一 伐檀（教学设计）-2024-2025学年高一语文上学期同步课堂教学设计（高教版2023·基础模块上册）

孺子牛精心设计 伐 檀 【学习目标】 1.诵读课文，在诵读中培养语感；根据语境辨别理解文言词语的意义和用法，增加语言积累，丰富文化常识。 2.把握诗歌中劳动场景的描绘，了解作品反映的社会生活，理解作者的思想情感，认识古代文化的价值，增强传承和弘扬中华优秀传统文化的意识。 3.了解《诗经》赋比兴等手法，了解《伐檀》句式特点和重章叠句手法，感受诗歌的节奏和韵律美，体会其对抒发情感的独特作用。 4.理解《伐檀》中所蕴含的古代劳动人民的辛勤与智慧，理解诗歌所表达的对劳动人民的赞美之情。 【教学重难点】 1.理解诗歌中劳动场景的描绘及其象征意义。 2.感受并分析诗歌的节奏和韵律，理解其艺术魅力。 一、课前知识梳理 1.课文字词 寘（zhì） 猗（yī） 稼（jià） 穑（sè） 河之干（gān） 廛（chán） 貆（huán） 漘（chún） 囷（qūn） 飧（sūn） 2.词语解释。 坎坎：伐木声。 置：放。前一“之”，代“檀”，后一“之”，结构助词，的。“置之于河之干兮”，省介词 涟：水波纹。 猗（yī）：语气助词。 廛：束，通“缠”。 县：通“悬”。 貆：幼小的貉。 3.文学常识 （1）《诗经》包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌。是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定，成书于春秋时代。本称《诗》，存诗305篇，也称《诗三百》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。汉代后被儒家列为经典“六艺” 之一，故称《诗经》。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富：对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前 6 世纪汉语概貌的最重要的资料。是我国宝贵的文学遗产，它对我国文学的发展有深远的影响。 （2）《诗经》按乐曲分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”“鲁颂”“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。 （3）《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”“比”“兴”的艺术手法。“赋”：陈述铺叙的意思。“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。 （4）《诗经》中的精华是“国风” ，周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠，是我国现实主义诗歌的源头。 它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 4.知识积累：“六艺”与“六义” （1）“六艺”——“六艺”第一种说法：（儒家经典）《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 (《乐经》散失，仅存《乐记》一篇，乃并入《礼记》中，后遂有五经之名。） 儒家奉有“四书”“五经” “五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 “四书”指：《大学》《论语》《中庸》《孟子》 “六艺”第二种说法：（教育科目）礼、乐、射、御、书、数 （礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训练；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。） （2）六义——《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 《诗经》六义指的是中国古代文学中《诗经》的六种表现形式和表现手法，它们分别是“风”“雅”“颂”以及“比”“兴”“赋”。 风：指的是《诗经》中的《国风》，它包含了周代十五个地区的民间歌谣，反映了各地人民的真实生活和情感。这些歌谣具有浓郁的地方色彩和生活气息，是《诗经》中最具有现实主义精神的部分。 雅：分为《小雅》和《大雅》，是周代宫廷的正声雅乐，多为贵族文人所作，内容多涉及宴饮、祭祀、朝会等典礼活动，以及政治、伦理、道德等主题，体现了周代贵族的审美和文化追求。 颂：是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，包括《周颂》《鲁颂》和《商颂》。这些乐歌主要用于祭祀祖先和神灵，歌颂他们的功德和伟业，具有庄重、肃穆的特点。 比：是一种修辞手法，即“打比方”，通过比喻来形象地表达思想和情感。《诗经》中大量运用了比的手法，使得诗歌的语言更加生动、形象，增强了表达效果。 兴：是另一种修辞手法，常用来起兴或发端，通过描绘自然景物或生活场景来引出所要表达的主题或情感。“欲言此物，先言他物”，《诗经》中的兴往往具有象征和暗示的作用，使得诗歌的意境更加深远。 赋：是直陈其事、铺陈叙述的一种表现手法。在《诗经》中，赋常常与其他手法相结合，用于描绘景物、叙述事件或抒发情感，使得诗歌的内容更加丰富多彩。 《诗经》六义不仅是中国古代文学的重要组成部分，也是中华文化的瑰宝之一。它们共同构成了《诗经》独特的艺术风格和文化内涵，对后世文学产生了深远的影响。 5.创作背景 《伐檀》反映了西周至春秋时期社会中劳动人民的生活状态。诗中通过描绘伐木工人辛勤劳作的场景，展现了劳动人民的辛勤与智慧，同时也反映了当时社会的阶级矛盾和对上层阶级的不满。《伐檀》可能是为了表达对劳动人民的赞美，以及对不劳而获的贵族阶层的讽刺。诗中通过对比劳动人民的辛勤劳作与贵族的安逸生活，传达了对社会不公的批判和对劳动价值的肯定。 6.结构梳理 二、课堂探究 （一）导入 1.《诗经-伐檀》作者：佚名（先秦）诵读：舜禧，文化,艺术,好看视频 (baidu.com) 2.每日一诗 | 《诗经·魏风·伐檀》_哔哩哔哩_bilibili （二）重点问题 1.谈谈初读体会，这诗歌跟以前知道的诗（唐诗）相比有什么不同？ 【明确】 （1）内容上不是文人的思乡念人之作，而是劳动者的歌。这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的呼声。 （2）结构上：三章诗重叠，意思相近。 （3）语言上：句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生动灵活，富于感染力。 （注：此处不需要学生明确表达，但要引导学生对诗歌的鉴赏要从内容、结构、语言三个方面思考。） 2.诗歌共分为几层？各写了哪些内容？ 【明确】分为三层：第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。 第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愤怒愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？” 第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火！ 点拨：伐木者在河边劳作，望着清澈的河水心中也曾有短暂的喜悦，但一想到剥削者不劳而获，就忍不住连续发出两个反问，讽刺剥削者“彼君子兮，不素餐兮”。 3.伐木者伐木的地点在哪里？ 【明确】由“坎坎伐檀兮 ，寘之河之干兮”可知，伐木地点在河边。 4.伐木者所见之景是怎样的？ 【明确】“河水清且涟猗”，清清的河水，凉风吹过，卷起层层涟漪，美好的景象写出了劳动者在辛勤劳动之余的愉悦心情。同时，泛着层层涟漪的水，也暗示了伐木者内心的不平。 5.此时此刻，伐木者想到了什么？心情如何呢？ 【明确】“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”伐木者从眼下的伐木造车想到还要替剥削者种庄稼、打猎，而这些收获物最终都会被剥削者占去，自己仍一无所有，于是，越想越愤怒，忍不住义正词严地质问和讽刺剥削者。 曲线变化：喜悦——不满——愤慨。 点拨：伐木者在河边劳作，望着清澈的河水心中也曾有短暂的喜悦，但一想到剥削者不劳而获，就忍不住连续发出两个反问，讽刺剥削者“彼君子兮，不素餐兮”。 6.分析伐木者情绪变化的原因及其根源 提示： 从伐木者所处的时代及其所见、 所思等方面， 进行分析总结。 【明确】 ①所处时代：《伐檀》 出自《诗经· 魏风》，一般认为作于春秋时期。②所见：河水清澈泛起涟漪。③所思：胡取禾三百廛兮？ 胡瞻尔庭有县貆兮？展现了古代劳动者的艰苦生活及他们对剥削者的不满， 揭露了剥削者不劳而获的贪婪本性。 这种盘剥让劳动者不仅身负沉重压迫与剥削枷锁，而且没有人身自由可言。 7.“彼君子兮，不素餐兮”“君子”是谁？作者为什么要这么说？ 【明确】 君子——指奴隶主 那些大人老爷们啊，可不白吃饭啊！——反语，斥责奴隶主阶级剥削和压迫劳动群众。强烈的讽刺语气。 8.借助思维导图，提高记忆效率，背诵全诗 9. 句式变化有何表达效果？ 【明确】 《伐檀》 句式灵活多变， 从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，使愤恨之情得到自由而充分地抒发。 每章前三句先描写劳动者们伐木运木的情景，接着起兴，写清清的河水、 层层的涟漪，由短暂的愉悦转向内心的不平。中间四句变换句式，由伐木造车想到种庄稼和打猎，向剥削者提出了质疑和讽刺。 最后两句四言巧妙运用反语，对剥削者冷嘲热讽，揭露其寄生虫本质，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。 9.重章叠句有何妙处？ 探究：《诗经》多采用重章叠句的艺术手法，并通过词句的变换，体现内容 之间平行、 相承或递进的关系。 《伐檀》 《无衣》 同样采用了重章叠句的手法， 说说两首诗在运用重章叠句手法上的异同， 并概括其作用。 （1）重章叠句手法之“同” 点拨：可以从《伐檀》 和《无衣》中分别找出运用重章叠句手法的具体诗句 和词语， 理解所变换的词句的意思， 把握词句所写内容之间的内在联系， 体会其 在丰富内容、表达情感和揭示主旨等方面的作用。 【明确】 《伐檀》《无衣》全诗均为三章。三章诗意相同，采用反复咏叹的方式， 各章表达的内容是统一的， 在叠句中更换个别字词， 使文气跌宕、 活跃而不板滞， 富有韵律美。 重章叠句的手法不但补充了内容， 还起到了深化内容、强化情感、 突出主题的作用。 （2）重章叠句手法之“异” 活动： 学生展示课前整理的表格， 教师根据学生展示的情况， 结合课文内容， 引导学生理清重章叠句手法之“异”。 【明确】 （三）主旨把握 《伐檀》是一首讽刺剥削者不劳而获的诗。诗中明确提出了不劳而获和劳而不获的尖锐矛盾,对剥削者的“寄生生活”表达了强烈的憎恨和辛辣的嘲讽。 （四）艺术特色 《伐檀》运用了重章叠句的写作手法,全诗三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,既在内容上起到补充的作用,又有利于表达伐木者强烈的反抗情绪。同时,灵活多变的句式，也便于自由而充分地抒发情感。 1.句式变化中抒发恨意。 《伐檀》句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，使愤恨之情得到自由而充分地抒发。 2.重章叠句中突出主题。 《伐檀》共三章。三章诗意相同，采用反复咏叹的方式，各章表达的内容是统一的，在叠句中更换个别字词，使文气跌宕、活跃而不板滞，富有韵律美。重章叠句的手法不但补充了内容，还起到了深化内容、强化情感、突出主题的作用。 三、巩固训练 （一）基础知识 1.填空。 《诗经》的内容分为 、 、 三部分，《伐檀》出自 ，是 时期 国的作品，反映了当时社会中下层民众对上层统治者的不满。 【答案】：风，雅，颂 《诗经·魏风》 先秦 魏 2.下列词语中，加点字的注音完全正确的一组是（ ）。 A．伐檀（tán） 县（xiàn）貆（huán） 寘（zhì） B．三百廛（chán） 县（xuán）鹑（dūn） 漘（chún） C．不稼（jià） 伐辐（fú） 飧（sūn） D．不穑（qiáng） 涟（lián）猗（yī） 囷（qūn） 【答案】：A项 【解析】“县”读xuán。B项，“鹑”读chún。D项，“穑”读sè。 3.下列词语或短语中，对加点字的解释全部正确的一组是（ ）。 A．稼穑（耕种和收割） 县特（公牛） B．坎坎（用斧砍树木的声音） 涟猗（语气助词） C．素食（素的饭食） 三百廛（古代平民一户人家所占的房地） D．河之漘（水边） 胡取禾三百廛兮（哪里） 【答案】B 【解析】A项，“特”指三岁的兽，一说四岁的兽。C项，“素食”指白吃，不劳而食。D项，“胡”指为什么。 4.请把下列句子翻译成现代汉语。 ① 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。 译文： ② 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？ 译文： （二）对比阅读 魏风·硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 1.翻译《硕鼠》 【答案】 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。 发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！多年辛苦养活你，拼死拼活谁感激。 发誓从此离开你，到那理想新乐邑。新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。 发誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！ 2.对比两诗主旨与艺术特色的异同 【答案】 相同点： 主题：两首诗都反映了当时社会中下层民众对上层统治者的不满和反抗情绪。 艺术手法：两首诗都采用了隐喻和象征的手法，通过具体的事物来表达抽象的思想感情。 不同点： 主题：《伐檀》主要表达了对剥削者贪婪自私的谴责和对美好生活的向往；而《硕鼠》则更加深入地揭示了劳动者对摆脱剥削和压迫的渴望。 艺术特色：语言上，《伐檀》是一首清新明快的民歌，语言简练质朴，描写细腻生动，表现出轻松愉快的氛围；而《硕鼠》则是一首较为沉郁的诗歌，语言较为含蓄，通过比喻和暗示的手法表达出深沉的忧虑和不安。 结构上，《伐檀》采用了重章叠唱的结构，通过反复咏叹来强化情感表达；而《硕鼠》则更加注重语言的层次感和变化，通过不同的描写来展现不同场景和情感。 四、课后练习答案 ( 第 1 页 共 11 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$