第2单元 第7课 百家争鸣（讲解课件）-【优翼·学练优】新教材2024-2025学年七年级历史上册同步备课（统编版2024）

新课导入 1 第7课 百家争鸣 七上第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 历史 新课标：知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣的产生。 学习目标 1.了解老子和孔子的主要思想主张；（史料实证） 2.通过分析史料和阅读教材，了解百家争鸣的背景、含义和各流派的代表人物及思想主张，认识到社会存在决定社会意识；(史料实证、唯物史观) 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义，感受中国古代思想的博大精深，树立弘扬优秀传统文化的意识。(家国情怀) 3 老子资料卡 个人简介 工作经历 思想主张 政治主张 经典 一、老子和《道德经》 老子姓李，名耳，字聃(dān)，春秋后期楚国人。 做过周朝的史官，管理王室的典籍。 【自主学习】结合教材完成 老子的资料卡。 老子——道家学派创始人 材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章 材料2：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章 材料3：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。……为无为则无不治。 ——《道德经》第五十七章 【史料探究】阅读材料，归纳老子有哪些思想主张？ 一、老子和《道德经》 “道”是万事万物的总根源、总规律，人们要顺其自然。 对立的双方能够互相转化 政治：无为而治 老子资料卡 个人简介 工作经历 思想主张 政治主张 经典 一、老子和《道德经》 老子姓李，名耳，字聃(dān)，春秋后期楚国人。 做过周朝的史官，管理王室的典籍。 ①核心是“道”，要顺其自然； ②认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化； ③处事上提倡以柔克刚。 主张“无为而治”，追求“小国寡民”。 学说集中在《老子》即《道德经》中。 【自主学习】结合教材完成 老子的资料卡。 老子——道家学派创始人 无为并不是不为，而是不过多的干预、充分发挥民众的自我能动性。 二、孔子和儒家学说 孔子资料卡 个人简介 工作经历 思想主张 核心思想 政治主张 教育主张 文化成就 名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。从小学习礼乐。 年轻时做过小吏，后收徒办学。 中年后曾在鲁国从政，不久便周游列国。 晚年回乡，从事教育，整理编订典籍。 【自主学习】结合教材完成 孔子的资料卡。 二、孔子和儒家学说 思想主张 （1）核心思想： “仁” 材料1：“仁者爱人，泛爱众，而亲人”。 材料2： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 子张问仁，子曰“恭、宽、信、敏、惠。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。” 材料3：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ——均节选自《论语》 （人与人关系的最高行为准则和道德规范） 以仁爱之心对待他人，要有爱心和同情心。 克制自己，使自己的行为符合外在的道德规范。 用自己的感受推及他人 优良品德与行为准则 二、孔子和儒家学说 思想主张 （1）核心思想： （2）政治主张： “仁” （人与人关系的最高行为准则和道德规范） ①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序； 材料：孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道(导)之以德，齐之以礼”，重建社会秩序……孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。 ——王钧林《中国儒学史》 二、孔子和儒家学说 思想主张 （1）核心思想： （2）政治主张： “仁” （人与人关系的最高行为准则和道德规范） ①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会秩序； ②反对苛政，提出“为政以德”。 有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他叫住学生子路去询问, 得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死，即使这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“残暴统治比老虎还厉害呀！ ”。 二、孔子和儒家学说 思想主张 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语·为政》 【合作探究】你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？他的政治主张在当时能否受到统治者的重用？ 积极意义：①德政有利于减轻人民负担，缓和统治者与下层人民的矛盾，同时有利于生产的发展和社会的稳定； ②道德思想的弘扬有利于端正社会风气。 不能。德治思想并不适用于动荡、转型的春秋战国时期，很难帮助国君实现富国强兵的抱负。 11 二、孔子和儒家学说 思想主张 （1）核心思想： （2）政治主张： （3）教育主张： “仁” （人与人关系的最高行为准则和道德规范） ①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会秩序； ②反对苛政，提出“为政以德” 。 ①主张“有教无类”； ②提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。 （打破贵族垄断…促进教育发展…） 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。” …… 子曰:“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 子路问:“听到了就该去做吗?”孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢?”冉有问“听到了就该去做吗?”孔子回答:“听到了就该去做。”公西华问:“仲由问听到了就该去做吗，你说有父兄在;冉求也问听到了就该去做吗，你说听到了就该去做。我很困惑，大胆再问一问。”孔子回答:“冉求做事总是退缩，所以我激励他勇敢去做;仲由行事勇气超人，所以我限制他太过刚勇。” “知之为知之,不知为不知,是知矣。” “三人行必有我师焉。” “温故而知新，可以为师矣”。 “学而不思则罔，思而不学则殆。” “学而时习之，不亦说乎？” 实事求是、虚心求教、学思结合、温故知新、不耻下问…… 12 二、孔子和儒家学说 孔子资料卡 个人简介 工作经历 思想主张 核心思想 政治主张 教育主张 文化成就 姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。从小学习礼乐。 年轻时做过小吏，后收徒办学。 中年后曾在鲁国从政，不久便周游列国。 晚年回乡，从事教育，整理编订典籍。 【自主学习】结合教材完成 孔子的资料卡。 “仁” ①恢复西周的礼乐文明； ②反对苛政，提出“为政以德” 。 “有教无类”；因材施教、举一反三等 13 二、孔子和儒家学说 文化成就 ①在晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献； ②他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书。 “百家”，是虚指，形容学派多。 “争鸣”，指各学派间相互辩论的局面。 三、战国时期的百家争鸣 指各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 争论的焦点：如何治理社会，即建立什么样的社会秩序。 15 三、战国时期的百家争鸣 【问题探究】结合所学和图片，思考春秋战国时期哪些新变化促进了百家争鸣局面的产生? 孔子讲学图 春秋牛耕画像砖 （1）经济大发展：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础； （2）政治大动荡：王室衰微，旧的社会制度进一步瓦解； （3）文化大繁荣：私学兴起，学术下移，士阶层兴起，学术思想领域活跃。 1. 背景： 三、战国时期的百家争鸣 2. 内容： 【自主学习】梳理下列表格内容并标画在课本上。 学派 人物 思想主张 儒家 墨家 道家 法家 兵家 孟子 荀子 主张实行“礼治”，提倡“礼法并用”。 ①“仁政”,要求统治者不要过分盘剥人民； ①“兼爱”“非攻”； 墨子 ①主张顺应自然和民心； 庄子 ①君主治国要靠法令、权术和威势； ②强调依法治国，树立君主权威，建立中央集权制专制统治。 韩非子 孙武的《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论的基础； 战国时期兵家著述丰硕，吴起、孙膑都撰有兵法著作。 ②“尚贤”； ③提倡节俭。 ②人生应追求精神自由，人格独立。 孙武 ② 提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。 17 社会主义核心价值观 富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善 【古为今用】社会主义核心价值观体现了哪些学派的哪些主张？ 儒家：民贵君轻、仁 法家：公平公正、以法治国 墨家：平等、兼爱 道家：顺其自然、追求自由 …… 三、战国时期的百家争鸣 三、战国时期的百家争鸣 【知识拓展】稷下学宫 战国时期，齐国为了招揽人才，在都城临淄的稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。 在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派。它成为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。 三、战国时期的百家争鸣 3. 影响： （1）促进了思想文化的繁荣； （2）成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为思想古代文化的发展奠定了基础； （3）对后世产生了十分重要而深远的影响。 “中华文化中包含了人类共同遵循的一些普遍性价值，一些生存的智慧，老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说，至今仍然具有世界性的文化意义。 要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。” ——摘自习总书记系列重要讲话 弘扬优秀传统文化，坚定中华文化自信！ 21 儒家—孟子、荀子 墨家—墨子 道家—庄子 法家—韩非子 兵家—孙武 百家争鸣 流派 影响 盛于战国 兴于春秋 老子 经济大发展 政治大变革 孔子 文化大繁荣 促进了思想文化的繁荣； 古代第一次思想文化发展的高峰； 奠定了中国思想文化发展的基础。 课堂小结 1.战国时代，诸子百家异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上辉煌灿烂的时代。有一学派认为：“人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。”该学派是( ) A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 A 中考真题 2.春秋时期，面对社会动荡不安、各种矛盾激化和冲突，孔子强调爱人，认为爱父母、爱兄长、爱君上是做人的基本准则。这反映出孔子的主张是( ) A.“无为而治” B.“仁” C.“兼爱” D.“礼治” B 中考真题 3.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这一言论体现了对立双方可互相转化的哲学思想。这一言论出自下列哪一著作( ) A.《道德经》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《韩非子》 A 中考真题 4.春秋战国时期，有学派认为，万物运行有其自然的法则，治国要顺应自然和民心。该学派是( ) A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家 D 中考真题 5.《荀子》虽师法仲尼(孔子)，但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期学派之间思想( ) A.互相排斥 B.相互融合 C.趋于一致 D.独立发展 B 中考真题 $$