2025届重庆市高等职业教育分类考试高三月考试卷（一）语文试题

2025年重庆市高等职业教育分类考试 语文月考试卷（一） （语文试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.本试题共21个小题，本卷的所有答案，全部书写在另外准备的答题卷上。 2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 3.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 4.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在规定的位置上。 一、现代文阅读（共4小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着虚拟生存和虚拟交往成为社会观照，技术与文化的交互关系进一步产生作用，促进文明的虚拟化，将物质世界中的实体存在转化为虚拟信息单元。对个体来说，数字化映射的“虚拟实体”不仅可以为网络服务提供更多的动态依据，更重要的是成为人的数字化生存的一种新形态。作为原始居民的虚拟数字人成为文化沟通的桥梁，将以崭新的形态完成文化传承，促进传统文化的现代化进程。从古至今，中华民族文化一脉相承，在社会实践中不断创新发展。虚拟数字人的非实体性和人格化特征使之能够适应各种不同的场景设计需要，随着不断探索的创景模式拓展，虚拟数字人的表演舞台也随着扩大。对于虚拟数字人而言，文化继承与嬗变是相伴相生的。新兴技术对现实生活的冲击推动着技术的进步，以及对文化的理性省思。虚拟数字人强大的流量和传播力推动着传统文化为大众所熟知，崭新的生成形态使得传统文化以焕然一新的面貌出现在大众的视野。虚拟数字人以其非实体性、可控性，具有广阔的创意空间，无论是在商业资本的主导下商品性的文化宣传，还是浅层面的沉浸式视觉体验，其形成过程都是一种创新的实践过程，都能够与当下社会文化发展结合。这种新的文化形态的构建，是普通大众广泛参与的促进传统文化现代化进程的深度介入，其形成过程也是文化形态多样性的形成过程。在拥抱新技术的同时，虚拟数字人的文化传承也需要注意泛商业营销而忽视核心价值观的挖掘，尤其是在品牌营销的各种广告中，貌似是传统文化的化用，实则基于自身商业价值的特质。如果把握不好度，就成为媚俗、背离现实的商业宣传，对文化传承流于形式的追逐而并非内在精神内涵的挖掘，没有触及其核心价值观，难以在实践中真正弘扬民族文化的精华，达到教化、提升人们文化涵养的目的。同时，在国风虚拟数字人的人物构建上，往往出现人设类似、内容创意同质化的现象。这一现象正说明了对传统文化认识浮于表面，仍旧处于普及式传播的阶段，对角色本身的视觉设计超出其精神内涵，不能在根本上承担起文化传承的角色。因此，虚拟数字人的文化传承，针对某一文化领域进行深耕是必要措施，同时还要基于整个社会对传统文化的充分了解之上，培养出广泛的大众审美取向。 （节选自王超群、张捷《虚拟数字人在中国传统文化传承中的应用研究》） 材料二： “作为戏曲艺术挺进二次元领域的新尝试，秦筱雅的出现给传统文化带来时尚包装，让古老艺术迸发时代新音，找到了与当代观众沟通的新方式。”西安演艺集团党委书记，董事长寇雅玲说。寇雅玲所说的秦筱雅，是在不久前举办的第九届中国秦腔艺术节上惊艳亮相的一位秦腔“新秀”，她是秦腔领域的第一位虚拟人。以“旦角”形象亮相的秦筱雅，将年轻与古典融为一体，将历史与现实有机融合，在清丽唱腔、一颦一笑、水袖曼妙间，传播秦腔的独特韵味。借由她的表达，传统文化摆脱了既定印象标签，玩出了耳目一新的潮流感。过去几年中，不少虚拟人借着元宇宙的风口涌现，他们被认为是现实世界和元宇宙交互的重要入口。但秦筱雅从人物设定到数字动画制作方面，都尤为不同。现在的虚拟人大多还是以娱乐、游戏、搞笑为主，往往缺少人物技艺与相关世界架构的支撑。秦筱雅最突出的特点就是拥有更垂直的才艺。她被赋予的定位是“唱秦腔的数字女孩”。可以说，她是人格化的秦腔艺术，是秦腔艺术的数字化代言人。她的任务是为这一中国古老艺术形式在年轻群体中找到传播突破口，也正是这些不同决定了秦筱雅的塑造绝非易事。“首先，这个人物的秦腔表述一定要准确、鲜活，这就对原画设计、模型制作、角色动画、布料毛发解算、灯光材质贴图，乃至最后的渲染合成，都提出了非常高的要求。一般动画人物的整体解析建模大概3万个面就可以了，但我们这个人物，仅仅头部的头饰建模就达到了70万个面。尤其是甩水袖、手指动作这些秦腔表演的细节，都对建模要求甚高。”秦筱雅设计制作团队成员张曦表示，“我们希望通过这个虚拟邻家女孩，让秦腔有更多的跨界合作，让秦腔能更好触达更为广泛的年轻群体。”“任何沿袭多年的文化样态，都要随着时代进步和环境发展不断前行，在兼收并蓄中不断成长，才能更加郁郁葱葱、繁花似锦。”对于为何要借助中国秦腔艺术节的平台推出虚拟人，寇雅玲表示，这源于对秦腔守正与创新的更多思考。互联网时代，虚拟人愈加成为连接人与人、人与物记忆的情感新载体。以虚拟人实现“传统”与“时尚”的碰撞，吸引年轻群体的关注。而在秦筱雅的身后，秦腔正以虚拟人领衔的方式“进军”元宇宙。张曦表示，秦筱雅未来能做的还有更多，“我们希望通过给予传统文化时尚的包装进行戏曲艺术挺进二次元的新尝试，积极探索传统文化在‘元宇宙’范围内的产业发展及应用，让古老艺术迸发时代之音，找到与当代观众沟通的新渠道。” （节选自光明网《虚拟数字人“秦筱雅”——当好秦腔艺术推荐官》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 技术与文化的交互带动文明的虚拟化，能使物质世界的实体转为数字化存在。 B. 强大的流量和传播力，促使虚拟数字人以焕然一新的面貌出现并被大众熟知。 C. 秦筱雅的塑造绝非易事，她凭借垂直才艺打破虚拟人娱乐、搞笑等形象定式。 D. 秦筱雅是秦腔艺术时尚包装后的产物，她的出现使秦腔进军元宇宙成为可能。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 没有新兴技术推动就没有虚拟数字人诞生，传统文化的现代化进程也可能受到影响。 B. 虚拟数字人创意空间广阔，其形成过程体现着创新实践，因而能有效推动文化发展。 C. 追逐形式、缺少文化深耕的虚拟数字人，由于偏离核心价值观而难以达到教化的目的。 D. 秦筱雅的成功源于其秦腔表述的准确、鲜活，以及设计制作团队的高标准、严要求。 3. 下列最适合作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 北京怀柔区数字化播报员“怀小法”，模仿真人主播的形象和声音，讲解法律知识。 B. 《秦腔》特种邮票不仅宣传了秦腔地方戏曲，更宣传了陕西非遗文化及地方传统文化。 C. 七夕节虚拟数字人“灵夕”以中国文化为背景，探索国风文化在数字世界更多可能。 D. 某虚拟歌手翻唱黄梅戏，将戏曲改编为流行唱腔，故意走调错拍，让观众哭笑不得。 4. 好的新闻作品应具备哪些特点？请以材料二为例简要分析。 二、古代诗文阅读（共7小题，共34分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各小题。 高宗建炎元年五月庚戌，以宗泽知襄阳府。泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“自金人再至，朝廷未尝命一将，出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，终至二圣北迁【注】，宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未闻有大号令，但见刑部指挥云，不得眷播赦文于河之东、西，陕之蒲、解，是褫天下忠义之气，而自绝其民也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣！”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧都，非泽不可。”乃以为东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人，下令曰：“为盗者，赃无轻重，悉从军法。”由是盗贼屏息。因抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌，上疏请帝还京师。真定、怀、卫间，虏兵甚盛，方密修战具，为入攻之计。宗泽以为忧，乃渡河，约诸将共议事宜，以图收复。而于京城四壁各置使，以领招集之兵；造战车千二百乘。又据形胜，立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北忠义民兵，于是陕西、京东、西诸路人马咸愿听泽节制。泽又开五丈河以通西北商旅守御之具既备累表请帝还京而帝用黄潜善计决意幸东南不报秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”会金人攻汜水，以五百骑授飞，使立功赎罪，飞大败金人而还。升飞为统制而谓之曰：“尔智勇材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授飞阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”泽是其言。飞由此知名。 （节选自《宋史纪事本末·宗泽守汴》） 【注】二圣北迁：北宋灭亡后，徽宗与钦宗被金人俘虏北上，最终死在五国城。 5. 下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 泽又开五丈河/以通西北/商旅守御之具既备/累表请帝还京/而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/ B. 泽又开五丈河/以通西北商旅/守御之具既备/累表请帝/还京而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/ C. 泽又开五丈河/以通西北商旅/守御之具既备/累表请帝还京/而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/ D. 泽又开五丈河/以通西北/商旅守御之具既备/累表请帝/还京而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/ 6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 和议，关于停战、讲和的主张。当时南宋刚刚建立，朝臣分主战、主和两派。 B. 刑部，官署名。隋唐至明清中央行政机构的六部之一。主管兵籍、军械和军令等。 C. 东京，指开封府，北宋都城，又称汴梁、汴京。因在西京洛阳以东故称东京。 D. 坚壁，文中指坚固的壁垒。有时也指将战略物资等藏起来使不落入敌入手中。 7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宗泽以为高宗即位后，会吸取北宋灭亡教训，对某些误国邪说会赫然震怒，严惩其人，不料高宗即位四十天，竟未颁布一项重要号令。 B. 宗泽决心亲冒箭石，奋勇争先捐躯报国，高宗对此非常赞赏。后来开封府尹职位空缺，经李纲推荐，就命宗泽为东京留守、开封府尹。 C. 宗泽鉴于真定等处金兵甚多，于是秘密打造武器，准备主动进攻，又渡河邀集众将共商收复之事，还在京城及周边地区做好战斗准备。 D. 宗泽慧眼识才，他一见岳飞就认定他是将才，于是命令岳飞将功赎罪，岳飞果然不负所望。宗泽升任岳飞为统制，并且对他传授阵图。 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。 （2）泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送邢桂州① 王维 铙吹喧京口，风波下洞庭②。 赭圻将赤岸③，击汰复扬舲。 日落江湖白，潮来天地青。 明珠归合浦④，应逐使臣星。 【注】①邢桂州：指邢济，作者的友人。桂州治所在今广西桂林②洞庭：邢济此行盖自京口溯江而上，取道洞庭湖、湘水赴桂州。③赭圻：《元和郡县志》卷二十八：“赭圻故城在宜州南陵县西北一百三十里。”赤岸：赤岸山，在今江苏南京市六合区东南。④“明珠”句：据《后汉书》记载，合浦（在今广西）原产珠宝，因官吏搜刮珠宝渐移他地，汉人物无食，贫者饿死在道上，孟尝调任合浦太守后，革除前弊，去珠复还，百姓皆反其业，商贾流通。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的上句先声夺人，以铙吹之声描绘诗人送别友人的场景，“喧”字点明送别场景之热闹。 B. 首联对仗工整，其中下句使用“下”字，写出友人乘风破浪、远去洞庭湖的情景，生动形象。 C. 颔联在描写友人行舟途中的景色时选取不同的色彩，意境开阔，富有极为强烈的艺术感染力。 D. 尾联用语直率而又真诚恳切，所运用的艺术手法与《白雪歌送武判官归京》最后两句不相同。 10. 钱锺书在《谈艺录》中指出，唐人作诗用地名“尚有用意，非徒点缀”。本诗中，诗人使用多个地名有哪些“用意”？请简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 11. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》中“__________________，__________________”是说在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。 （2）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“__________________，__________________”。 （3）《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，__________________，__________________，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。 三、文学类文本阅读（共4小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 石碣① 茅盾 玉臂匠金大坚还没刻完半个字，忽地又是扑嗤一声的笑起来，抬头望他的秘密工作中的伙伴。“金二哥，又笑，怎的？” 靠在太师椅上慢慢地摸胡子的圣手书生萧让轻声说。胡子，原来只有稀落落的几根，又很短，然而只要左手空闲着，萧让就总得去摸。 “萧大哥，你真是活像智多星吴用了！再过几天，我就管你叫智多星罢！”玉臂匠金大坚径直的放下了刻字刀，双手按在石碣上呵呵大笑起来。萧让得意地摇着头，随即把脸色放得更庄严： “我说，金二哥，怨不得，吴军师，那样叮嘱我来。你只是心直口快！” 玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿过刻字刀，低着头便又干他的一点一画的工作。“慢着，金二哥，刚才，你又笑，到底为的甚么？” “想到你和我躲在这里干这个，就要笑。” “你真是！”萧让顿一顿。“呵，金二哥，不应该笑。我们这，是非同小可的大事，是水泊里的机密呀：全伙儿，一百单八位弟兄，就只有，你，我，吴军师，参预这机密。” 从工作中再抬起头来的金大坚本已有一句话冲到口边：正因为恁地，更加逗的人要笑呵！可是望见萧让的那样庄重的脸色，便不好说出来，只撮起嘴唇做了一个怪相，算是百分之几的抗议。这也瞒不过精明的萧让。料到这玉臂匠还有几分不了解吴军师的“策略”的奥妙，他萧让便觉得很有再切实叮嘱一番的必要。 然而要把吴用的“策略”解释明白也颇困难，他偷眼看他的伙伴，刀尖落在石头上发出“滋拉，滋拉”的声音，仿佛是金大坚的暗笑：然而金大坚当真并没笑，他在那里认真地工作。 这使得萧让心里略略安定一点。毕竟这位老朋友还可靠。摸着稀落落的几根短胡子，萧让再把军师吴用嘱咐过的话语想了一遍，然后轻声儿慢慢儿说： “金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？” “都是江湖上闻名的好汉呵！”玉臂匠头也不抬的回答了。 “哦——金二哥：好歹，总有个，高下罢？”只有急促的刀尖落在石面上的剥落剥落的声音代替了回答。 “众多兄弟，都说，玉麒麟，仗义疏财，一身好武艺，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看来大约是玉麒麟强些罢。” 金大坚深觉得诧异，自己不是屡次承蒙他告诫莫要臧否水泊内的大头领么？今儿他自己亦犯了规么？和他的刻字技术同样地古朴的金大坚的心，忍不住暗笑；老没有机会发泄的几句话便脱口冲出来了： “人总是成群打伙的。和卢员外亲近的一伙儿自然说卢员外好哪。” “不，不，不！金二哥，是和卢员外出身相仿佛的人，才都说卢员外好。”玉臂匠不很了解似的定睛瞅着萧让。 “金二哥，你总知道，我们一百单八人，不是一样的出身呀。如像白胜兄弟，他原是破落户泼皮：阮氏三兄弟，石碣村的渔民：孙二娘开黑店，公孙军师是游方道士，李俊、张横，做水面上的勾当：这算是一伙儿。五虎将的关胜、呼延灼，他们，原是朝廷命官，派来打梁山的；便是卢员外自己，先前何尝不是跟我们作对的？所以这是又一伙了。金二哥，现在，你该明白吴军师的妙计了罢？” 有这石碣，两伙人便会合成一伙儿么？这样的意思也曾在金大坚心中一动。但是不失自知之明的他素来知道自己的嘴巴不济事，所以还是不出声，只睒着眼睛，用半个脸笑。 突然萧让站起来，踅到房门口，在门缝里张望了一会儿，然后又回到金大坚身边，满脸庄重气象，凑着金大坚的耳朵急促地轻轻地说： “二哥，俺水泊里这两伙人，心思也不一样。二哥，依你说，该是谁来做山寨之主？” “哦！原来却是恁地！何不依了黑旋风的说法，爽爽快快排定了座位，却又来这套把戏，这石碣，害得俺像是做了私事，当若众兄弟面前，心里怪难受！” 玉臂匠再也忍不住了，当的一下，把刻字刀掷在石碣上，大声叫将起来。这一爆发，真是圣手书生萧让所不料的。他往后退了一步，学着军师吴用的神气，只管摸胡子。 “二哥，话虽如此说：事情，却不能如此办。也须叫人人心服呀。总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计！” “天意！天意渺茫，就叫我们来替‘天’行意？” 萧让沉吟着踱方步。他时时把眼光往金大坚身上溜，没有什么异样。滋拉滋拉地又在那里刻字，一条好臂膊上的肌肉突起来像是些短小的方木儿。 总算放下一半心，萧让再回到太师椅上时，猛听得金大坚又掷过来一个怪问题：“旁的不管只是，萧大哥，我们算是哪一伙？” 萧让愕然了。军师吴用从来不曾和他谈到这个。仓促间他搬不出吴用的话语来应付。很想说是属于宋大哥那一伙，可是又觉得碍口。 看见萧让也有对答不来的时候，金大坚却呵呵笑了。这笑像是一瓢冷水，浇得圣手书生毛发直竖。“我们，——我，既不是赵官儿的什么将军，教练，教头，也不曾偷鸡摸狗，开黑店。我们是靠手艺过活的。我刻东岳庙的神碑，也刻这替天行道的石碣。就是这们一回事。提起什么天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！” 仿佛抖落了一口袋子的金钱似的，金大坚自己也不很相信竟会这样地滔滔发议论。他的拿着刻字刀的右手突在空中划一个圆圈，又兴奋地加了几句： “看来我们水泊里最厉害的家伙还是各人的私情——你称之为各人的出身：我们替‘天’行的就是这个‘道’呢！” 萧让愣着眼，只能摸胡子。直到金大坚的刀尖和石头相触的声音再鼓动他的耳膜时，他这才醒过来似的率然问： “是机密呢！金二哥？” “我当作从前给人家私刻关防②一样，决不走漏半个字！” （有删改） ①本文是茅盾对《水浒传》的再创作，1930年发表在《小说月报》上。《水浒传》在七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中描述，梁山泊英雄聚义后举办醮事，突然天门中开降下石碣，石碣上有“替天行道”字样及一百零八位好汉的座次。②关防：旧时政府机关或军队用的印信。 12. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “撮起嘴唇做了一个怪相”，表现了金大坚对刻石碣这件事的抵触心态，他在内心深处不认同萧让所说的策略。 B. 萧让解释吴用的策略时，从说话“慢慢儿”到“急促地”，后来“沉吟着踱方步”，显现出萧让内心的矛盾纠结。 C. 萧让对金大坚的说辞，归根结底来自吴用，吴用虽然没有出现在现场，却在实际上主导着刻石碣这一件大事。 D. 金大坚对官员出身和绿林出身的好汉都不认同，因而对刻石码就能使两伙人“合成一伙儿”的做法深感怀疑。 13. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说叙事简洁，情节貌似简单，但在人物交谈中呈现了复杂错综的内容，引发读者思考。 B. 小说以萧让的视角进行叙述，通过萧让的所见所思所感完成对“石碣”作用和意义的揭示。 C. 小说裁取玉臂匠金大坚和圣手书生萧让秘刻石碣这一场景，构成一个较为完整的故事。 D. 反复出现“刀尖落在石面上的声音”，表明金大坚对问题有自己的思考，刻画其复杂内心。 14. 对于历史小说创作，茅盾认为“应当是那个特定时代的历史条件下所可能产生的人和事”“应当符合于这个历史人物的性格发展的逻辑”，但同时又应“不为古事所拘，驰骋其想象吹进些现代的气息”。请结合文本对茅盾这一创作理念阐述自己的理解。 15. 金大坚的“笑”在整个谈话过程中多次出现，“笑”这一细节所蕴含的感情随着谈话不断发生变化，请结合文中相关语句简要分析。 四、语言文字运用（共5小题，共21分） 阅读下列文字，完成下面小题。 自古以来，琴棋书画就是中国文人素养的具体表现，其中琴居“四艺”之首。古琴音色纯净、幽雅，（ ），泛音像珍珠一样明亮，走手音犹如袅袅余韵越来越微弱，直到随风飘散。走手音是古琴特有的弹奏技巧，可以让人的思绪随着__________的琴音游走起伏，获得乐音之外更加广阔的联想，这就是古琴特有而微妙的弦外之音。 古琴是抒怀寄情之物。它形制小巧，音量不大，传播的范围有限，因此弹奏古琴，就好像人与人之间的__________，需要选择一处比较雅致安静的环境。古人视琴如圣物，往往将其当作陶冶自身、与天地万物融合的媒介。古琴艺术的高妙之处就是将音乐艺术与人生境界相连，一唱三叹，让人们伴随着音乐声__________在更清纯、幽雅的精神世界中，唤起内心深处的思想共鸣。 古琴传承千年，琴谱发挥了重要的作用。目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。古琴谱的刊印发行直接推动了古琴曲目的交流和普及，明末清初，古琴迎来了发展繁荣期，各个流派__________。因地域文化差异以及师承和传谱条件的不同，古琴流派如雨后春笋般破土而出，古琴艺术呈现出一派生机勃物的景象。 16. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 有泛音、走手音、散音三种：散音如钟鼓之声，古朴、稳重、深远 B. 有散音、泛音、走手音三种：散音之声古朴、稳重、深远 C. 有散音、泛音、走手音三种：散音如钟鼓之声，古朴、稳重、深远 D. 有走手音、泛音、散音三种：散音的音色古朴、稳重、深远 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 若有若无 促膝长谈 徜徉 百花齐放 B. 若隐若现 促膝长谈 盘桓 百花齐放 C 若有若无 闲言碎语 徜徉 不绝如缕 D 若隐若现 闲言碎语 盘桓 不绝如缕 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 目前我们能看到的古代琴谱高达150种，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。 B. 目前我们能看到的古代琴谱有150种左右，其中像《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。 C. 目前我们能看到的古代琴谱高达150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生的咏叹早已成为传世经典。 D. 目前我们能看到的古代琴谱至少有150种左右，其中《高山流水》《渔樵问答》等古代文人雅士对于自然、人生咏叹早已成为传世经典。 阅读下面的文字，完成下面小题。 孩子身高发育的影响因素中，父母的遗传占到60%—70%， ① ，营养、运动、睡眠、心理以及疾病、环境等因素也会使得孩子身高存在差异。所以，父母高， ② 。 民间有种说法，“二十三，蹿一蹿”。这让很多家长对于孩子身高的增长采取等待态度。实际上，十八岁以后还能显著长高的现象非常少见，孩子身高迅速增长的时间段比家长们想象的要早，有的甚至七岁就开始了。 ③ ，孩子十八岁时身高已经基本定型。这意味着，如果家长干预过晚，便可能错过孩子身高的快速增长期。 研究表明，补充营养是一种积极有效的增高手段，于是一些家长就一味给孩子补充各种营养。其实，光补充营养是不够的，锻炼身体，保证睡眠也是必不可少的。 19. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。 20. 请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思，每句不超过10个字。 五、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。 但是很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。 对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025年重庆市高等职业教育分类考试 语文月考试卷（一） （语文试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.本试题共21个小题，本卷的所有答案，全部书写在另外准备的答题卷上。 2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 3.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 4.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在规定的位置上。 一、现代文阅读（共4小题，共15分） 【1~4题答案】 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①有新闻价值，虚拟人题材紧扣时代热点，能够引发读者关注热情。 ②报道角度新颖，从秦筱雅这一虚拟人形象的创作理念和塑造过程角度进行报道，引人入胜。 ③有具体真实的细节，文中通过数字对比和设计细节体现秦筱雅的塑造之难，具有可信度。 ④表现形式活泼，在客观报道中融入人物访谈，使表现形式多样化。 二、古代诗文阅读（共7小题，共34分） （一）文言文阅读 【5~8题答案】 【答案】5. C 6. B 7. C 8. （1）臣下以为皇上（必定）勃然大怒，降黜奸邪，升进贤能，以期中兴王室。 （2）宗泽威望一向显著，既已上任，首先逮捕诛杀了几名窝藏盗贼的坏人。 （二）古代诗歌阅读 【9~10题答案】 【答案】9. D 10. ①使用多个地名，展示了友人的行程，表现了其路途之遥远与艰辛；②多个地名引发读者对当地景色的联想，扩展了诗歌的意境；③表现了诗人对友人的挂念与期盼，使情感表达更为深刻强烈。 （三）名篇名句默写（6分） 【11题答案】 【答案】 ①. 玉鉴琼田三万顷 ②. 着我扁舟一叶 ③. 师者 ④. 所以传道受业解惑也 ⑤. 其培欲平 ⑥. 其土欲故 三、文学类文本阅读（共4小题，共20分） 【12~15题答案】 【答案】12. C 13. B 14. ①梁山泊内众人出身不同，所属阶级不同，自然会形成矛盾和猜疑，吴用通过刻石碣，借天意来排定座次，建立秩序，是符合当时的历史条件的； ②金大坚是工匠出身，性格单纯直率，正直有原则，因而他对于“刻石碣”的用心表示不满，符合人物性格； ③茅盾通过“刻石碣”细节的再创作，用现代人的立场反观古事，指出了农民起义的局限性，具有启蒙意义。 15. ①谈话开始，金大坚的笑是单纯觉得刻石碣的工作瞒住众人，很是有趣。 ②萧让主动谈起卢俊义和宋江的高下时，金大坚忍不住暗笑，是对萧让行为的不解。 ③萧让谈及梁山泊众人出身不同时，金大坚“用半个脸笑”，流露出对萧让看法的不认同。 ④当萧让回答不出金大坚的质问时，金大坚“呵呵笑”，是用笑表达出内心的惯懑和对“刻石碣”策略的蔑视。 四、语言文字运用（共5小题，共21分） 【16~18题答案】 【答案】16. C 17. A 18. B 【19~20题答案】 【答案】19. ①但遗传之外；②孩子不一定高；③大多数情况下 20. ①遗传并非唯一影响因素。②不能过晚干预孩子身高。③不能仅补充营养。 五、写作（60分） 【21题答案】 【答案】例文： 莫让形式遮望眼 生活中，人们对“形式”的态度往往充满矛盾。一方面，人们厌恶形式主义，认为它华而不实，掩盖问题；另一方面，又渴望生活中的仪式感，为其“轰轰烈烈的形式”和“光鲜亮丽的外表”而兴奋。那么，我们究竟该如何看待“形式”呢？ 形式主义确实危害巨大。它以形式代替落实，用外表掩盖问题，不仅浪费了大量的时间、精力和资源，还会让人们忽视真正的问题所在，阻碍事物的发展。比如，一些地方为了迎接检查，大搞表面工程，临时修路、刷墙，检查过后一切又恢复原状。这种形式主义的做法，不仅没有解决实际问题，还让百姓对政府的公信力产生质疑。又如，一些单位的会议繁多，却只是走过场，没有实际的决策和行动，导致工作效率低下。形式主义就像一层迷雾，遮住了我们的双眼，让我们无法看清事物的本质。 然而，我们不能因噎废食，一概否定所有的形式。生活中的仪式感，就是一种积极的形式。仪式感可以为平淡的生活增添色彩，让人们在特定的时刻感受到生命的庄重和美好。毕业典礼上，学生们身着学士服，接受学位证书，这一仪式标志着他们学业的完成，也为他们的青春岁月画上了一个圆满的句号。婚礼上，新人在亲朋好友的见证下，许下对彼此的承诺，这一仪式象征着他们爱情的升华，开启了人生的新旅程。升旗仪式上，人们庄严肃立，注视着五星红旗冉冉升起，心中涌起对祖国的热爱和自豪之情。这些仪式感，并非毫无意义的形式，而是人们表达内心情感最直接的方式，它让我们更加珍惜生活中的美好瞬间，增强了人与人之间的情感联系。 那么，如何区分形式主义和积极的形式呢？关键在于是否有实质内容和实际意义。形式主义只是追求表面的热闹和好看，没有真正的内涵和价值。而积极的形式则是为了更好地表达情感、传递意义、促进发展。比如，一场有意义的公益活动，不仅有热闹的启动仪式，更有实实在在的行动和成果，这样的形式就是积极的。再如，一个优秀的校园文化活动，不仅有精彩的表演和展示，更能增强同学的凝聚力和归属感，这样的形式也是值得提倡的。 在生活中，我们要警惕形式主义，不被其表面的繁华所迷惑，要以扎实的行动和务实的态度去解决问题。同时，我们也要珍惜生活中的仪式感，用心去感受其中的美好和意义，让形式为内容服务，为我们的生活增添更多的光彩。 莫让形式遮望眼，我们要透过形式看到本质，让积极的形式成为我们生活的助力，而不是阻碍。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$