湖南省岳阳市湘阴县第二中学2024-2025学年高三上学期一轮复习周练（1）历史试题

湖南省湘阴二中2025届高三历史一轮周周练1 一、选择题（每小题3分，共48分） 1．史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（　　） A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权 C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇权 2．中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（　　） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 3．西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 4．新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，汉字是官方文字，男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第可以做官。这说明了当时（　　） A．对外政策发生了根本性变化 B．唐朝的繁荣昌盛 C．唐文化兼具包容性和辐射力 D．中朝关系较和睦 5．战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象（　　） A．促进了华夏认同的出现 B．体现了民族隔阂的减弱 C．推动了中华文化的发展 D．反映了统一观念的加强 6．秦汉时期，在部分少数民族聚居地设置县级地方政府，称为“道”。秦汉通过这种特殊的统治制度，使一些不太适宜或不太愿意接受郡县制的民族，一定程度上适应并接受了政府的统治。由此可知，秦汉的“道”制（　　） A．加强了中央对地方的监察权 B．防止了少数民族割据和叛乱 C．有利于民族交融与国家统一 D．发展为汉初的郡国并行制度 7．战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（　　） A．说明华夏认同观念不断增强 B．反映了分裂中孕育着统一趋势 C．表明社会各阶层间流动加速 D．适应了统治者富国强兵的需要 8．西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 9．湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（　　） A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 10．下表为学者统计的有关唐代敦煌地区不同时期家庭结构情况。据此推测，当时（　　） 类型比例（%） 时期 核心家庭 （2~3人） 主干家庭 （6—8人） 联合家庭 10人以上 其他家庭 总计 701~769年 户数（户） 47 13 9 14 83 百分比 56.6 15.7 10.4 17.3 100 820~876年 户数（户） 3 6 12 2 23 百分比 13 26 51.2 9.8 100 A．战争导致了个体小农经济瓦解 B．税制变化推动家庭结构变迁 C．农本观念在中原地区影响深远 D．精耕细作生产模式不断完善 11．春秋战国时期，社会成员身份由氏族（宗族）之人变成了国家控制下的编户齐民。战国时期，将所有民众置于国家名籍之上成为各国变革的主旋律。上述变化（　　） A．利于大一统国家的形成 B．促使宗法观念瓦解 C．宣告了氏族社会的崩溃 D．推动小农经济产生 12．据《后汉书·南蛮传》记载，秦昭王对巴蜀地区的板楯蛮夷实行过“顷田不租，十妻不算”的优待政策。汉朝历代皇帝和郡县长官也大多强调重农，特别是在农耕不发达的边疆地区。这些措施（　　） A．实现了对少数民族地区的有效治理 B．促进了边疆地区与内地的友好交流交融 C．表明秦汉时期重视边疆地区的治理 D．推动了统一多民族封建国家疆域的开拓 13．高三联考一湖南卷·3）下图为山东滕州黄家岭出土的汉画像石拓片。在拓片中，上格为“迎谒”和“锻冶”图，下格为一个包括耕、耱、种的综合农耕场面。该拓片可以用来说明汉代（　　） A．土地兼并问题的长期存在 B．豪强地主势力的强盛 C．不同阶层间矛盾的尖锐化 D．政府经济政策的变化 14．黄河流域在西汉晚期至东汉，大致归并为关东（山东）、关西（山西）两个文化倾向有差异的基本文化区。到东晋时，许多关西关东方言已经混一。魏晋以后，出现了江南、江北两个文化区并峙的局面。对上述文化区格局的变迁解释正确的是（　　） A．黄河流域文化差异缩小得益于大一统的局面 B．江南地区的经济开发影响文化区格局的变化 C．区域间文化差异会影响中央集权体制的建立 D．自然地理条件决定文化区的多样性与统一性 15．表1为《通典·食货七》所记唐玄宗天宝十四年与唐肃宗乾元三年户口数的变化。它反映出当时（　　） 表1   天宝十四年（755） 乾元三年（760） 户 管户总数 8914781 1933174 课户 5349280 758582 不课户 3565501 1174592 口 管口总数 52919309 16990386 课口 8208321 2370799 不课口 44700988 14619587 A．地主豪右公开隐匿大量人口 B．赋役制度改革势在必行 C．众多藩镇迅速摆脱中央控制 D．土地兼并现象日趋严重 16．《汉书》首创并特别重视《地理志》。首次以“地理”命名，专章论述全国疆域、政区、户籍，兼及自然、人文等事。这反映了（　　） A．国家疆土意识强化 B．服务现实色彩浓厚 C．史学功能得以拓展 D．治理体系成熟完备 二、非选择题 17．阅读材料，回答问题。 坞堡的兴衰 材料一 东汉末年的战乱和基层组织的破坏，导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现，强宗豪族率领宗族据险守隘，因而坞堡有了很大发展。西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区，在十六国时期达到高峰，成为战乱时代一种特殊的聚居方式，史称“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚”。诸如“于时豪杰所在屯聚”“关中堡壁三千余所”“冀州郡县，堡壁百余”这类记载，更是史不绝书。 ——摘编自黎虎《汉魏晋北朝中原大宅、坞堡与客家民居》 材料二：——据马玥《汉至魏晋时期坞堡研究——以出土明器、图像为中心》 材料三 晋末乱离，庾衮“乃率其同族及庶姓保于禹山”，乃集诸群士而谋之曰：“二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥也。”……于是，峻险院，杜蹊径，修壁坞，树藩障，考功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备，量力任能，物应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。……及贼至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。贼挑战，虽然不动，且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。 ——《晋书·庾衮传》 材料四 （北）魏初不立三长，故民多荫附。荫附者，皆无官役。豪强征敛，倍于公赋。 ——《魏书·；食货志》 （1）根据材料一、二、三并结合相关时代背景，概括归纳坞堡的主要功能。（4分） （2）结合以上材料和北魏孝文帝改革的相关史实，分析说明当时坞堡走向衰落的原因。（6分） （3）回顾坞堡的兴衰历程，这对我国现代社会治理有何历史启示？（4分） 班级： 姓名： 分数： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 题号 11 12 13 14 15 16 答案 第一二单元复习 答案解析 1．【答案】C【解析】据材料“尚书五人”、“常侍曹（主公卿）……后又置三公曹（主断狱）”可知，五曹分别负责丞相御史事、刺史二千石事、吏民上书事、外国事及断狱事等各项具体事务，由此可知，尚书各曹掌握朝廷的重要职能，故选C项；东汉光武帝将尚书台正式确立为新行政中枢，与材料“（西）汉成帝”不符，排除A项；汉武帝时期设立中朝以削弱相权，排除B项；据所学可知，中朝是为加强皇权而设立的，且材料主要涉及五曹的职能，没有对皇权形成威胁的相关描述，排除D项。 2．【答案】A【解析】据题干信息并结合所学可知，距今约1万年前，中国进入新石器时代。仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代文化遗存，仰韶文化时期以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，故选A项；夏商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，与题干“新石器时代”不符合，排除B项；新石器时代尚未出现铁器，此项说法错误，排除C项；新石器时代晚期进入父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，排除D项。 3．【答案】A【解析】据材料“西周时期……尊重当地原有的风俗”“春秋战国……成为一种普遍现象”可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而春秋战国时期，诸侯争霸，王室衰微，礼崩乐坏，社会动荡，为了契合争霸兼并战争，实现富国强兵的需要，各国通过变革礼制、移风易俗等手段加强诸侯国的文化认同，重构统治秩序以适应新的形势和需求，故选A项；题干材料反映对周礼民风的重构，是整个社会风气的调整，且限制贵族特权本身是为了从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；儒家思想“仁”、‌‌“德”的理念不利于争霸，在春秋时期并没有得到重用，题干主要反映变革礼制，以德行教化民众不符合题干主旨，排除C项；西周时期的分封制建立在宗法制的基础之上，以血缘关系为纽带。春秋战国时期，一些诸侯国在新兼并的地区推行了以地域为基础的郡县制，体现了宗法血缘关系遭到破坏，题干材料主要反映变革礼制，移风易俗，没有涉及对血缘关系的的调整过程，排除D项。 4．【答案】C【解析】据材料“新罗使用唐代年号……同汉族一样”可知，新罗文化深受唐文化影响，这说明唐文化具有辐射力；据材料“朝鲜半岛的留学生……及第可以做官”可知，唐朝允许朝鲜半岛的留学生参加科举考试并做官，这说明唐文化具有包容性，故选C项；唐朝实行开放的对外政策，没有与之前的朝代对比，不能得出“对外政策发生了根本性变化”的结论，排除A项；的繁荣昌盛具有多方面表现，如，经济发达，政治开明，文化繁荣，对外交流频繁等，仅通过材料信息不能说明“唐朝的繁荣昌盛”，排除B项；新罗文化受唐文化影响，唐朝允许朝鲜半岛留学生参加科举考试并做官，这些都属于文化交流的表现，材料没有中国和朝鲜半岛关系的相关描述，“中朝关系较和睦”与材料主旨不符，排除D项。 5．【答案】C【解析】由“传向周边各民族……被中原地区所吸收”可知，中原文化与周边各民族文化的交流和相互吸收融合推动了唐朝 中华文化的发展，故选C项；春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”，华夏认同在春秋时期就已经开始出现，这与题干时间不符，排除A项；题干反映的是民族之间的交流交融，当时中原地区和周边戎狄蛮夷之间的差异和隔阂仍然存在，民族隔阂减弱的说法与主旨不符，排除B项；由“典章制度、哲学思想、语言文字……周边文化”可知，材料反映的是民族之间思想文化的互相交流，统一观念加强的说法与题目主旨不符，排除D项。 6．【答案】C【解析】由材料“不太适宜或不太愿意接受”“适应并接受了政府的统治”可知秦汉的道制使一些不太适宜或不太愿意接受郡县制的民族，一定程度上适应并接受了政府的统治，这有利于缓和民族关系，促进民族交融和国家治理，故选C项；道属于地方行政制度，不属于监察体制，排除A项；道制有利于对少数民族进行管理，但防止少数民族割据和叛乱说法绝对，排除B项；汉初郡国并行制度延续的是郡县制和分封制，排除D项。 7．【答案】B【解析】据材料信息并结合所学可知，尽管战国时期国家分裂、战乱不断，但在思想文化领域，却孕育着一种统一的趋势。不同学派之间的竞争和交流，促进了思想的多元发展，也为后来的思想统一和文化融合提供了可能，故选B项；华夏认同是不同民族之间的相互认同观念，与材料的“思想统一”趋势不符合，排除A项；社会阶层的流动性指的是个人或社会群体从一种社会地位或阶层向另一种社会地位或阶层的运动，具体而言是财富、职业、身份、社会地位的变动，材料与“社会阶层的流动”无关，排除C项；“适应了统治者富国强兵的需要”的是法家思想，材料不仅仅涉及法家思想，排除D项。 8．【答案】C【解析】据材料及所学，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，故选C项；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且据所学青铜器大多作为礼器用于祭祀，青铜农具很少，排除D项。 9．【答案】C【解析】材料“蛋壳陶杯”“此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，它应该来自龙山文化，展现了中华文明在不同地域之间的交流与融合，说明史前文明存在远距离交流，故选C项；新石器时期，早期国家尚未出现，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来频繁，且“蛋壳陶杯”作为礼器，其主要功能并非商业贸易，而是尊贵身份的象征，排除B项；据材料可知，凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”应该来自龙山文化，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。 10．【答案】B【解析】据材料表格信息可知，唐朝前期家庭人口主要是小户制，这是因为在均田制下，唐前期农民家庭普遍授田不足，而且在当时制度下，规模较大家庭要承担更多的徭役和兵役，780年，唐朝颁行的两税法以户等高低和资产多少为收税标准，一改过去以“丁身为本”的税收原则，因此农户隐瞒户口的现象减少了，家庭规模也扩大了，故选B项；结合所学可知，因土地兼并问题严重，使租庸调制难以继续推行，为保障国家财政收入，实行两税法，仅凭材料表格数据无法判断是否与战争有关，排除A项；敦煌不属于中原地区，排除C项；精耕细作是中国古代农业的生产模式，指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量，这与家庭结构的变化没有必然联系，排除D项。 11．【答案】A【解析】据材料“由氏族（宗族）之人变成了国家控制下的编户齐民”可知当时社会成员的身份逐渐脱离血缘宗族的控制，加速了宗法血缘关系的解体和贵族政治向官僚政治的转型，为强化中央集权和促进国家统一奠定基础，故选A项；材料的做法有利于宗法制度的解体，但是宗法观念至今存在，排除B项；氏族社会在原始社会末期向阶级社会过都时就已经解体，排除C项；小农经济的产生主要建立在生产力发展和土地私有制的基础上，材料信息与小农经济的产生无关，排除D项。 12．【答案】C【解析】“顷田不租，十妻不算”的大意是一户免其一顷田的租税，即使有十妻也不用输口算之钱，类似的政策是秦汉时期在巴蜀等边疆地区经济发展水平相对比较低的背景下，皇帝和地方官重视推广农耕采取的优惠和鼓励政策，通过农耕化来强化基层治理，增进政权认同，可见上述措施是秦汉对边疆地区治理重视的表现，故选C项；农耕化有助于政府加强边疆管理，但仅因农耕化就“实现了对少数民族地区的有效治理”的说法过于绝对，排除A项；题干强调利用政府力量通过农耕化来开发边疆，未涉及边疆与内地的交流，排除B项；秦汉时期强化边疆管理与治理，旨在强化“现有疆域”的认同，而非“开疆拓土”，排除D项。 13．【答案】B【解析】据材料“上格为‘迎谒’和‘锻冶’图，下格为……综合农耕场面”可知，该汉画像石拓片展现了汉代农庄当中的活动，既包括“迎谒”的礼仪活动，也包括“锻冶”这种手工业活动，还包括农业耕作活动，说明农庄规模较大，涉及各种社会生产，能组织较大规模的农业生产，具备较强的政治和经济实力，结合所学东汉豪强地主势力的发展可知，该拓片可以用来说明汉代豪强地主势力的强盛，故选B项；该拓片显示了汉代的“农耕场面”，但并未显示“土地兼并问题”的存在，更反映不出“长期存在”，排除A项；拓片显示了汉代农庄的一些社会生产活动，但并未显示当时不同社会阶层之间存在矛盾，排除C项；拓片无法显示政府经济政策方面的信息，排除D项。 14．【答案】B【解析】黄河流域的关东（山东）、关西（山西）两个文化倾向有差异的基本文化区到东晋时已经混一，而魏晋以后，之所以出现江南、江北两个文化区，则是由于魏晋时期北方人口大量南迁，使得江南地区经济开发，导致当地文化发展，从而形成与北方并峙的具有南方地域特色的文化区，故选B项；黄河流域形成大一统局面是在北魏时期，与题干时间不符，所以不能据此得出黄河流域文化差异的缩小得益于大一统局面的结论，排除A项；我国中央集权体制建立于秦朝，与题干时间不符，所以不能据此得出区域间文化差异会影响中央集权体制建立的结论，排除C项；自然地理条件对文化区的多样性与统一性具有一定程度的影响，但是“决定”的说法过于绝对，也不符合史实，排除D项。 15．【答案】B【解析】据表格数据可知，与天宝十四年（755）相比，乾元三年（760）的不课户、不课口数量大幅度减少，导致政府财政收入锐减，赋税制度改革势在必行，故选B项；据所学可知，土地兼并会导致地主豪右公开隐匿大量人口，但是表格数据着重凸显的是“不课户”“不课口”数量减少问题，排除A项；据所学可知，安史之乱后，众多藩镇大都摆脱了中央控制，排除C项；土地兼并会导致“不课户”“不课口”数量减少，但这仅是表格数据的表象所在，而不是问题的“本质”，并且表格数据还涉及了“管户（或口）总数”“课户（口）”，排除D项。 16．【答案】D【解析】《汉书》中的《地理志》首次以“地理”命名，专章论述全国疆域、政区、户籍，兼及自然、人文等事，这反映了当时对国家治理的认识和重视。通过详细记录和分析地理信息，可以更好地进行地方行政管理、征税、征兵等政府职能，这反映了治理体系成熟完备，故选D项；虽然《汉书》中的《地理志》确实描述了全国的疆域、政区等信息，但这并不直接等同于国家疆土意识的强化。它更多是一个对地理信息的记录和描述，而不是一个强化疆土意识的举措，排除A项；《汉书·地理志》是中国最早以疆域政区为主体的地理著作，开创了疆域地理志和沿革地理的体例，与服务现实的说法无关，排除B项；《地理志》虽然拓展了史书的记录范围，但此项更多地是描述了一个现象，而不是这个现象背后的深层原因，排除C项。 二、非选择题 17．【答案】（14分） （1）功能：军事防御，提供乱世求生场所；组织生产，是自给自足的经济实体；荫附人口，躲避赋役之地；聚族而居，是取代乡里的基层自治组织；稳定秩序，分裂割据下延续文明的载体；豪族自保，易于政治割据的基地；各族杂居，促进民族交融的空间等。（4分，每点1分，答出其中4点即可得满分） （2）原因：北魏统一黄河流域后，逐步剪除地方割据势力；北魏初推行的宗主督护制弊端日益显露；推广均田制，使荫附人口转变为国家的编户齐民；租调制有利于减轻负担，增强受田农民对政府的认可；推行三长制，打击了地方豪强，也使社会趋于稳定；北魏政权的封建化，为北方经济恢复提供了政权保障，也为北方各民族间的交往交融开拓了广阔的地理空间。在此基础上，坞堡逐渐走向衰落。（6分，每点2分，答出其中3点即可得满分） （3）历史启示：鉴于此，中国现代社会治理要做到：加强基层治理，构建和谐社会；重视发展经济，努力改善民生；关注弱势群体，共享改革发展成果；合理调配社会资源，力保社会公平；加强社区互助合作，增进社区居民的凝聚力；全面依法治国，建设法治社会；筑牢中华民族共同体意识，践行各民族平等团结、共同发展繁荣的民族政策；坚持和发展中国特色社会主义事业，推进中华民族伟大复兴；以史为鉴，与时俱进，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。（4分，每点1分，答出其中4点即可得满分） 【解析】 （1）据材料一“西晋末年的战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区”可知军事防御，提供乱世求生场所；据材料三“计丈尺，均劳逸，通有无”可知组织生产，是自给自足的经济实体；据材料三“安保亲尊，全妻孥也”可知荫附人口，躲避赋役之地；据材料三“邑推其长，里推其贤，而身率之”可知聚族而居，是取代乡里的基层自治组织；据材料二“坞堡内既有城垣内部的街道，又有豪华地主庄园的房舍……应为打更报警之用”可知稳定秩序，分裂割据下延续文明的载体；结合所学可知豪族自保，易于政治割据的基地以及各族杂居，促进民族交融的空间。 （2）据材料四“（北）魏初不立三长”及所学（三长制）可知推行三长制，打击了地方豪强，也使社会趋于稳定；据材料四“荫附者，皆无官役”及所学（均田制）可知推广均田制，使荫附人口转变为国家的编户齐民；据所学（租调制）可知租调制有利于减轻负担，增强受田农民对政府的认可； 据所学可知还有以下几个方面：北魏统一黄河流域后，逐步剪除地方割据势力；北魏初推行的宗主督护制弊端日益显露；北魏政权的封建化，为北方经济恢复提供了政权保障，也为北方各民族间的交往交融开拓了广阔的地理空间。 （3）据材料四“（北）魏初不立三长，故民多荫附。荫附者，皆无官役”及所学可知以史为鉴，与时俱进，不断推进国家治理体系和治理能力现代化；结合所学（基层治理）可知加强基层治理，构建和谐社会；重视发展经济，努力改善民生；关注弱势群体，共享改革发展成果；合理调配社会资源，力保社会公平；加强社区互助合作，增进社区居民的凝聚力；全面依法治国，建设法治社会；筑牢中华民族共同体意识，践行各民族平等团结、共同发展繁荣的民族政策；坚持和发展中国特色社会主义事业，推进中华民族伟大复兴。 学科网（北京）股份有限公司 $$