内容正文:
2.《孟子》两章
知识积累
eq \o(\s\up7(),\s\do5( 一 知识积累))
1.重点词语解释
(1)环而攻之而不胜 围
(2)寡助之至 极点
(3)天下顺之 归顺,服从
(4)舜发于畎亩之中 起,被任用;田间、田地
(5)管夷吾举于士 狱官
(6)故天将降大任于是人也 责任,使命
(7)行拂乱其所为 违背;扰乱
(8)困于心衡于虑而后作 奋起,指有所作为
(9)入则无法家拂士 在国内
2.通假现象识别
(1)亲戚畔之 “畔”通“叛”,背叛
(2)曾益其所不能 “曾”通“增”,增加
(3)衡于虑 “衡”通“横”,梗塞,不顺
(4)入则无法家拂士 “拂”通“弼”,辅佐
3.一词多义辨析
(1)利eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(天时不如地利 有利条件,兵革非不坚利也 锐利))
(2)城eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(三里之城 内城,城非不高也 城墙))
(3)举eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(胶鬲举于鱼盐之中 被举用,被选拔,且壮士不死即已,死即举大名耳 成就))
(4)亡eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(今亡亦死,举大计亦死 逃跑,出则无敌国外患者,国恒亡 灭亡))
(5)故eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(故天将降大任于是人也 因此,扶苏以数谏故 缘故,广故数言欲亡 故意))
4.词类活用分析
(1)域民不以封疆之界 名词用作动词,限制
(2)苦其心志,劳其筋骨 形容词的使动用法,使……痛苦;使……劳累
(3)空乏其身 形容词的使动用法,使……受到贫困
(4)人恒过然后能改 名词用作动词,犯过错
5.古今异义区分
(1)池非不深也 古义:护城河 今义:水塘
(2)委而去之 古义:放弃 今义:委屈;委托;委任
(3)寡助之至,亲戚畔之 古义:泛指内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员,不包括父母兄弟
6.特殊句式认知
(1)判断句式
“是天时不如地利也”中的“……也”表判断。
(2)倒装句式
“舜发于畎亩之中”即“舜于畎亩之中发”。
综合探究
二 综合探究
1.关键语句翻译
(1)天时不如地利,地利不如人和。
译文:(有利于作战的)天气时令,比不上(有利于作战的)地理形势;(有利于作战的)地理形势,比不上(作战中的)人心所向、内部团结。
(2)故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。
译文:所以说,限制人民(不迁到别处)不能靠(划定的)边疆的界线,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的精良。施行“仁政”的君主会得到众人的帮助,不施行“仁政”的君主帮助他的人就少。
(3)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,用种种行动去阻碍、干扰他的事业,通过这些来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长他的才干。
(4)人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的)想法只有从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
(5)然后知生于忧患而死于安乐也。
译文:这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。
2.重点难点分析
(1)《得道多助,失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?
点拨:“天时不如地利,地利不如人和”是中心论点,“得道者多助,失道者寡助”是结论。
本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。开篇即提出论点“天时不如地利,地利不如人和”,
接着分别设例证明“天时不如地利”,“地利不如人和”。由此,再加以引申,推出“得道者多助,失道者寡助”的结论,阐明了施行“仁政”的必要性,逻辑性很强。
(2)《生于忧患,死于安乐》这篇短文中,第一段为什么要列举一系列历史人物?文中哪一句是从反面论证了这一点?
点拨:列举一系列历史人物是为了说明逆境(困境)对造就人才的重要作用,选好人才尚且如此,推而广之,治理国家更应如此。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。
3.文章主旨概括
《得道多助,失道寡助》中,作者通过对“天时”“地利”“人和”三者关系的论证,强调了“人和”的重要性,证明了“天时不如地利,地利不如人和”的观点,并经过引申论述,得出了“得道者多助,失道者