《归园田居（其一）》课件 2023—2024学年高教版（2023）中职语文基础模块下册

“夹岸数百步，中无杂草，芳草鲜美，落英缤纷” “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。” 　　　　　　　　　　 ———《桃花源记》 导入 （景美，景色怡人；人美，热情好客，淳朴善良；生活美，没有剥削，没有压迫，人人平等，人人劳动，丰衣足食，幸福安宁。） 思考：陶渊明为什么要创造这个理想王国？ 明确：陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋，社会黑暗，政局动荡，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境，桃花源正是这样的理想居所。 归园田居（其一） 陶渊明 3 走进作者 陶渊明（约365-427年），字元亮，又名潜，别号“五柳先生”，世称“靖节先生”，。浔阳柴桑人。东晋伟大的诗人、散文家、辞赋家。 “中国田园诗派鼻祖”，开创田园诗一体，被称为“百世田园之主，千古隐逸之宗” 主要作品：《饮酒》《桃花源记》 《归去来兮辞》《五柳先生传》 陶渊明一生受儒、道思想影响很深。年轻时怀“大济苍生”的壮志，到29岁时才出仕，又时隐时仕。 四十一岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他“当束带迎之”，他叹道“吾不能为五斗米折腰” 即日，他便解职而归，从此过着躬耕自给的田园生活。 山水田园诗派 发展脉络 晋 陶渊明 田园诗派 南朝·宋 谢灵运 山水诗派 唐 王维、孟浩然 宋 杨万里 山水田园诗派 （王孟诗派） 具体风格：清新、韵致高远、格局阔大、气象万千、情感丰富“一切景语皆情语” 文化常识 山水田园派以山水等自然景观为主要描写对象，歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。诗人们把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 代表人物陶渊明、谢灵运、谢朓、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。 山水田园派 背景补充----时代背景 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代。——宗白华 东晋政局：孙恩、卢循起义，桓玄、刘裕篡逆 官场现实：尔虞我诈，阿谀奉承 9 　 陶渊明任官十三年，然而，东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾十分尖锐，权利斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。因而一直厌恶官场，向往田园。 他在公元405年（义熙元年），即四十一岁时最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。归来后，作《归园田居》描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。 背景探寻 羁（jī） 拙（zhuō） 宅（zhái） 荫（yīn） 暧 (ài) 墟（xū） 樊（fán） 初读诗歌 听音频朗读，标注生字字音和节奏 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。 羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙／归园田。 方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。 暧暧／远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊笼里，复得／返自然。 少无 适俗 韵， 性 本爱 丘山。 误入 尘网 中， 一去 三十 年。 羁鸟 恋旧林, 池鱼思故 渊。 适应世俗 情调、风度 天性、本性 田园生活 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 疏通文意 错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。 从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。 笼中鸟 水潭 尘世的罗网，这里指仕途 这里应是“十三” 开荒南野际， 守拙归园田。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 间 守正不阿 疏通文意 到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。 远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。 住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。 遮蔽 罗列、排列 暗淡的样子 轻柔的样子 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。 久在樊笼里， 复得返自然。 户庭无尘杂， 虚室有余闲。 　  狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 疏通文意 尘俗杂事 闲静的屋子 门庭 门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。 樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。 指归耕园田 长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 诗歌鉴赏 体味诗歌思想情感，阅读诗歌标题 思考，这首诗的诗眼是哪一个字？ 归 1.从何而归？ 2.为何而归？ 3.归向何处？ 4.归去如何？ 1.从何而归？——来处 尘网、樊笼 官场生活 对官场生活的厌恶 思考探究 比喻 “误落尘网中，一去三十年” 沉痛悔恨误入仕途的生活。 陶渊明一生做官辞官多次，难道仅仅用一个“误”字就能解释吗？ 出仕首先是由于：1.生活所迫；2、“大济苍生”的壮志 “误”字，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。带着希望自投罗网，历经坎坷，终于幡然悔悟。 “三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。 所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。 思考探究 在封建社会中人们若想实现政治理想，建功立业，只能当官，走仕途。但当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利。在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择回归田园生活。 2.为何而归？——归因 少无适俗韵，性本爱丘山。（本性） 守拙归园田 守拙：守住本心，对尔虞吾诈、争名逐利官场的厌恶。 “拙”有原始本真的意思。陶渊明不会顺应世俗的潮流，坚守自己的纯真本性，更强调出对于田园生活的向往。 “归园田”：为了保持自己精神上的自由和独立。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 羁鸟、池鱼：笼中鸟、池中鱼 特点：毫无自由 比喻。陶渊明自比，暗示作者在官场就如同“羁鸟”“池鱼”一样，失去自由。 恋旧林、思故渊：思归 表达了诗人身在官场，而憎恨官场和尘世、心系田园的心情，对自由的向往。 3.归向何处？——归处 归向园田 诗人笔下的田园风光有哪些？描绘了一幅怎样的画面。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 近处：宅院、林木，亲切可即。 远处：村落、炊烟，给人以悠长的遐思。 色彩：桃红、柳绿，环境幽雅美丽。 声音：狗吠、鸡鸣，以动衬静，更显宁静和平。 恬静  幽雅  空阔  朦胧 淳朴宁静、充满情趣的村居图 全文感知 思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？ 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 静 动 近 远 以有声衬无声，以声衬静 白描 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 白描 工笔 白描 一些使用白描手法的作品 张岱的《湖心亭看雪》的描写：“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。 这样寥寥几笔,是简约的画,梦幻般的诗,传达出景物的形与神,给人一种似有若无,依稀恍惚之感。 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 ——马致远《天净沙秋思 》 作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。 全文感知 思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？ 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 静 动 近 远 以有声衬无声，以声衬静 白描 情景交融 意境：优美宁静、恬淡自然、闲适自由 情感：对田园生活的热爱。 诗人站在屋外，由近及远，从近处的茅屋、树木，到远处的村落炊烟，再由视觉到听觉，听到了狗吠、鸡鸣。有远有近，有声有色，勾勒出了一幅朴素自然的乡间景色。 鉴赏画面 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 近 远 静 动 一切景语皆情语（情景交融） 白描 田园风光 有声 无声 景物描写手法 表达了作者隐居田园的恬淡、喜悦、快慰之情 4.归去如何？——归感 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 无尘杂、虚室、余闲：田园生活——恬静、安闲 樊笼：官场生活——厌恶 精神追求：凸显出一种睽违已久的喜悦、闲适和自由，表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。 诗人归后与归前心情的对比： 归前------无奈、后悔 归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真 表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。 总结归纳 29 首尾相应，结构巧妙 诗的结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”抒发了回归园田的乐趣，与开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”抒写自己的本性遥相呼应，使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。 内容图示 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 白描 归园田居 远近结合 回归自然 田园风光 村居闲适 直抒胸臆 性本 误落 景物优美 心旷神怡 无尘杂 有余闲 复返自然 呼应开头 动静结合 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对田园生活的由衷喜爱 摆脱官场羁绊的欣喜愉悦 艺术手法 白描的手法 融情于景、情景交融的表现手法 动静结合、以声衬静，远近结合的手法 生动形象的比喻 首尾相应，结构巧妙 拓展延伸 【讨论1】：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？ （可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考） 探究题 你如何看待陶渊明的辞官归隐？消极或积极？ 观点一：陶渊明放弃了大济苍生的理想，有其消极的一面。要改造社会，清除舞会，单靠“归隐”是不能够的，应该“兼济天下”，积极地参与社会政治活动。 观点二：从当时的社会现实来看，陶渊明坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反抗，具有积极意义。陶渊明辞官归隐是对黑暗现实社会绝望后选择的一条洁身自好、追求恬淡宁静自由的田园生活的道路。我们应该学习他的不与世俗同流合污，热爱田园生活的精神，学习诗人高尚的理想志趣和坚定的信念。 “出”“入”即离去和进来之意，“世”指凡尘俗世。 “出世”表示一个人不再关心人类生活中人们所追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，表现为精神上的追求；“入世”则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。 入世与出世 出世、入世其实没有好坏的区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。 讨论2：阅读《龟虽寿》，对比两者，你更倾向于赞成谁的人生态度，为什么？ 曹　操 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 36 曹操积极入世，决心建立一番功业；陶渊明厌恶俗世，逃避仕途。 曹操与陶渊明 同： 都有大济苍生的志向 异： 曹操选择“进”，积极进取，改变世界。 陶渊明选择“退”，不与世俗同流合污，坚守本心 二人人生态度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作为汉末军阀，拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处在这一位置上，自然是要把建立一番功业作为人生目标。而陶渊明出身于一般官宦家庭，家境一般，年轻时也曾胸怀大志，但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾，使其厌恶官场，向往自然。 孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。虽然他们的选择不同，但归根结底，他们的“进”与“退”仍然是儒家思想在他们身上的体现。 明确 曹操和陶渊明，一个渴望贤才，想实现自己的人生价值；一个不愿同流合污，追求内心自由，达到心灵的满足。他们的人生一个呈喇叭状，一个是漏斗状。曹操的人生如喇叭向外拓展生命的宽度，而陶渊明的人生如漏斗，走向封闭。与其说这是两种人生选择，不如说是两种人生态度，两种人生追求。 课堂小结 我们要学习曹操珍惜时光，珍惜当下，积极进取，努力实现自己的人生价值；也要学习陶渊明不慕名利，回归本真，回归自然，寻求心灵的一片净土。 生逢盛世，我们何其幸哉，希望每一个同学可以脚踏实地，勇敢追梦，立德立人，书写属于自己的人生华章；也希望你在夜深人静的时候，不要忘记仰望星空，植一朵菊在心中，让疲惫的灵魂歇一歇。就像海德格尔所说：“人类的本质就是诗意地栖居在大地上。” EVCapture4.1.6软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn $$