分点突破3 分析论证要素与文本结构-【衡中学案】2025年语文一轮总复习（统编版）

出来。因此.摄形家需抓拍京俐舞台上动态与静态的变化，才能完美表 究变通的实用主义精神”。可见，“主要作用”无明显体现。C项，“·五 现摄影艺术的特质 德终始说”是由·五方正色图式依据五行相生相克的原理推指而出，并 (2)排断错误。由原文“·知的重要性是帮助我们这一生过得充实又快 与生命道德相连面形成的学说”逻辑有误。材料二是说“将五色与中国 乐”可以看出，读这五本书可以帮助我们“过得充实又快乐”，但”可以过 传统文化的认知方式相结合，与五行等相对应，构成了所谓·五方正色 一个充实而快乐的人生了就排断过度了 的图式，并根据五行相生相克的原理推衍出·五德终始说”，将之与生命 奥例4：(1)推断正确。原文第一句话表明了观点，然后举出宋代米友仁的 道德联系在一起”。可见，原文是说“五德终始说”这一学说形成后与生 例子，因此，宋代米友仁也必然是铸就了冲谈平和的心态，在作品《蒲湘 命道德联系在一起，并不是说它与生命道德相连而形成的学说。D项， 奇观图》中叙述了他的情怀 “源于封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用”错。材料二是 (2)推断错误。“图面叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全 说“先秦之后…黄色和龙纹则成为皇帝的专用色和王权的象征。在封 过程”，既然绘曲可以以一静而表现动作的全过程，那么后人根据画作是 建等极制度的高压和儒家礼教思想的双重作用下，色彩的应用已脱离自 可以在一定程度上推想出所对象动作的过程的。 然的物质属性及其本米意义而被赋子了浓厚的政治伦理色彩”，可见 奥例5：(1)推断错误。“也可以了解古人选文体例、标准的变迁史”错，选 应是“缘于”封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用，而不是 文第1段只是说从《古文观止)的选文体例，能看出“古文由散体趋向册 “源于“ 体，再由耕体问复到散体”的变化，选文第2段也只是提到了“《古文观5.CC项，“两则材料…均认为服装色彩起至关重要的作用”错，材料一 止)不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的连象”，无法得 中认为服装色彩“起至关重要的作用”不明显 出“可以了解古人选文体例、标准的变迁史”的结论 6.CC项.“体观了黛玉纯洁坦荡的性格”错，“素色小皮袄"“浅灰色坎肩 (2)推所正确.文本谈到在数字技术条件下，开放共享的资源规模更庵 和粉红小花裙子”等体现了黛玉寄人衡下低调含蓄的心理，但是“坦荡” 大，渠道也更便捷，为古籍里的识，故事，思想被深刻理解并传承，后约 的性格特征体现非不明显 利用、传播创造了条件 7,示例：①校限颜色预含着深厚的民族文化内面，体现着校园文化的精神： 典例6：(1)推断正确。从第一段可以看出，”考古写史“立足于考古资料大 ②校服颜色易与学校心态和学生个性心理呼应：③校服颜色可以传达诸 量积累，立足于考古发现.是具有自身特色的上古史叙述与解释体系 多伯息，如校园气象、学生气质等：④校服颜色体现鲜明的时代性审美 第二段介绍了“证经补史”的传绕史学思路，是将考古学文化体系纳人三 特征 皇五帝的古史任架体系之中。很显然，二者研究路径不同 8.示例：①深服多采用中正裁剪，能体现中国传统文化的对称美：②深取的 (2)推断错误。依据原文“以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐 款式以衣裳碱碍睿代人体的自然曲线，符合中华礼学思想：)深服设计 释.分析，讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在 中含蓄婉约的特点，与中国人和平，中府的取向一致。 文学批评的范围内进行的”可知，文学批评是对作家，文学作品展开的 分点突破三分析论证要素与文本结构 “更广泛细致的闸释、分析、讨论和研究”，而不是“拾遗补缺” 典例1：(1)×根据第二段“任何讨论这短画的构图、功能以及观看方式 典例7：(1)推断正确。根据文本信总，历史地理学要寻找它们变化发展的 的文章都必须首先重构这种原始状态”，故宫博物院的（早春图》已经不 原因，探索骨后的规律，那么就可以为该地区未来的运河网规划提供重 再具各这种原始状态，并非“原物”，这没问题：但文章第一、三段对（画 要参考 继》所记掌故的讨论中，（早在图》只是作为一个例子出现，目的不单纯 (2)推断正确。文中提到”中国要建立包容性的社会政策，就必须在某 是“为了证明现藏于台北·故宫博物院'的《具春图》并非·原物·”，是为 些方面收得重大突破”，并就“某些方面”列举了一些先进的发展理念 了证明美术品“历史物质性”转换的问题。 中国在经济的发展过程中，应积极吸纳这些先进的发展理念，从而更好 (2)√文章末尾一段列举了“一面原来悬挂在基室天顶上代表光明的 地构建政策 铜镜被移到了美术馆的陈列柜里”一幅·手卷'变成了一幅·长卷”等 (3)推断正确。前一句是老舍关于作品与劳动人民之间关系的言论，后 例.闸明了“那些表面上并没有被改换而貌的艺术品，因为环境，组合和 ·句是该言论与文本主旨进行的评述。命题人抓住文本中“情感共同 视看方式的变化，也会成为再造的历史实体”，而这些也可以成为美术史 体”这一文本要素，结合其他讲体材料（言论）赋予食义或进行解释。销 研究关注的课题 合“都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系”可知，情感共 典例2：【我的分析】 (1)“当人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的 同体的理念和老舍言论的含意是一致的 作品，已经狼难被人区分的今天，我们已经无法对人工智能视衙不见，一 练案[2] 味地唯我独算成持斥是没有意义的”“人类从现在开始就可以很好地利 1.(1)正确。选项是对原文内容的合理排斯 用人工智能来丰富自己的文艺创作“对文艺家而言，人工智他技术可国 (2)不正确。“相比于寒门士子，宋座这类地位高、通世故的贵族更容易 助其一骨之力，帮骑他们提高学习效率，在极短的时同内闲人间所有 写出意蕴丰高的览镜诗”于文无据。览镜诗创作质量的关键因素是诗人 的艺术箭华"“人工智能机器人还可以为艺术家培上添花，分析素材，丰 内心丰富的情感，和身份地位无关 當艺术表现手法” (3)不正确：。“民族与民族的文化差异比种族差异更明显”错。原文只 (2)如：我们对人工智能一味地我独尊或排斥是泛有意义的：要很好地 是交代依据“文化”面非“种族”的认知，对不同族群文化异同进行探讨 利用人工智能规高艺术制伴水平 不能推出“民族与民族的文化差异比种族差异更明显” 【答案】示例：文艺工作者对人工智能一味地唯我独尊或排斥是没有意 (4》正确。选项是对原文内容的合理推斯 义的，要很好地利用人工智能提高艺术创作水平 2.(1》正确。选项是对原文内容的合理推斯 典例3：(1)√文章在第一段中多次引用唐代诗歌批评家殷播《河岳英灵 (2》不正确。“就一定能收到良好的教育效果”过于色对，原文说“我们 集》中的话，股墦是唐代诗歌批评家，引用他的话自然就增强了文章的说 也不难从苏格拉底与诸弟子的对话等成功教育案例中找到”，这里所说 服力、权战性。 的是“成功教育案例”，但并不是他们所有的教育都是成功的.也无法证 (2)√文章闸述了叙述与遗境的区别，第三段以杜审言的诗歌为例，指 明这种教育方式就一定能收到良好的数有效果 出首尾两联都是叙事之语，中间两联则为兴象之语，这样就有力地阐述 (3》正确。选项是对原文内容的合理推斯 了叙述与造境即叙事之语与兴象之语的区别 (4)不正确。”它不仪失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感错误 典例4：D【我的分析】A项，意恩是诗歌要空灵，才是好诗，可以入函的 根据原文“文化原生环境要求以·在场'接触体验的方式去获取非遗文 诗就还有障眼之物，不算空灵的好诗，选琛主要强调的是诗歌要有空灵 化，强哥仪式感与庄严感，面短视频平台说到底只是一种线上的展示，网 的意境，而西想要有形，二者虽谈的是诗画不同质，但与莱辛的观点“图 化了大众的'在场'体验感”可知，原文没有体现非遗文化向视听觉化转 延和诗所用的模仿城介戏符号完全不同”的分析角度不一数，不能支持 变会失去愎式感与庄严感 莱辛“诗国异质”的观点。 3.BA项，“秦国的象那”错，原文“奉朝立国之后”，“秦朝”并不等于 B项，意思是文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而态 “秦国”。C项，材料原文为“究其源头，有可能与河流命名法有所关 趣一爱。选项是谈诗画同质相通之处，不能支持茶辛“诗马质”的 联”，选项变可能为色对，D项，“很明显都是受到汉文化的命名原则影 凭点 响”铅，这些地名与中国“撞脸”不能明确是受到汉文化命名原则影响 C项，意思是诗高能圆两结合：选项是淡诗面相通之处，不能支持莱辛 4,BA项，“但实用主义精神起主要作用”错，材料一是说“中国文化精神 “诗君异质”的现点。 中富含实用生义的特征，而实用主义这一文化精神也贯穿于中国传统服 D项，“图画可以到爱神句一个人张号附准”是写图画摄取连贯动作的某 饰的测变过程之中”“都体现了传统服饰在变化过程中重视实际功效，讲 一面面，“而诗歌则能写一个人怎样被爱神之黄射中”写诗歌可以描绘出 462 人被爱神之箭射中的过程。选项与莱辛的观点“图画用存于空问的形 面特质的结论：②本文综合运用了对比论证、举例论证、引用论证等论证 色，诗用存于时问的声音”角度一我，能修支持莱辛“诗画异断“的观点 方法：③语言具有准确严密、简洁生动的特点 典例5：【我的分析】A,B、D三项，都有从其他文化撕取文化要件的数法， 练案[3 都可作为“文化清化”的论瑶：C项，不能作为论据，将兰劳展示的中国京 :1.B材料一中作者认为“不应把这种作为某一民族，某一时期流派的差别 剧艺术只是得到了外国人的高度评价，并设有被外国文化学习受收，梅 加以普追化，生硬地套到其它时代的其它民族的文艺上去”。A项，和原 兰芳地设有从那里频取文化要件 文“我个人仍认为两种创作方法虽然是客观存在，却不宜过分简染，像邮 【答案】示例：C项不能作为论据。悔兰芳展示的中国京刷艺术只是得 帜那样鲜明对立”“在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义时常好 到了外国人的高度评价，并没有被外国文化学习吸收，悔兰芳也没有从 像是结合在一起的”观点相学。B项，强调作品中现实主义手法和浪漫 那里颜取文化要件 主义手法的结合，能够支撑材料一的税点。C项，强调诗歌的创作的主 典例6：(1)V文章将文学史和文学批评比作文学研究的两条鞋，以“在 观色彩，是浪漫主义创作方法的特点。D项，强测文学创作中细节描写 一条超向前迈的时候，另一条就要先停一停，踏在地上“形象地论证了 的真实性 两者的相互关系 2,①材料一采用分总式论证结构.首先提出现实主义和浪漫主义作为流深 (2)√文章对姚名达著作的评述，在第一段中进行了整体概括，而在 与作为创作方法应区别开，其次论述二者作为流派的差别不应被普遍 三，四段中则是具体举例 化，作为创作方法的确有差别，最后总结亮出观点：不宜过分渲染两种创 典例7：【我的分析】(1)如“人必有健忘，但电脑没法健忘：人经常糊涂 作方法。②材料二总体采用总分式论证结构，开篇提出观点：中国在接 健电脑泛法榈涂：人可以不诗理，但电脑没法不诗理，即不能静逐辑、非 受浪漫主义，观实主义概念的过程中发生了一此误读。中间主体部分采 程式，车确定性地工作”。运用了对比论证，将人类智倦和人工智能作对 用并列式结构，分别论证浪漫主义、现实主义发生的误读情况 比，指出二青的不可 3.AA项，“多用·兮’字”，只包含诗歌的“骨”，不包含诗歌的“筋” (2)如“在生话中，一段话到底是不是·高极黑'：一希燎气到底是不是 4.①这句诗有“骨”无“筋“，讲求辞采形式，设有思想内棱。②黛玉认为筋 ·装圣导”；一种高声大气是否违出了法哈：一种节衣缩食是否透出了高 骨为先（意在言先）。诗歌宜侣助内在的打情者或者精神主体形象，与时 费：同是一种恐让白宽，到底是问Q的·精种胜利'，还是庄子的等物齐 代或心灵对话，面非纯粹写形状物 观：同是一种笔下的胡乱涂林，到底是艺术先停的斜最，还是高鬼容易器 5.CC项，“但这促使大众传煤加速帽起”强加因果关系：原文为“每一 人难的胡来”，作者运用了举例论证，论证了人类智能中一些”大智若 代大众传媒的据起无不伴随或强或弱的非议”，是“伴随”非议，设有因 感”的现象。再如，“这样做很平常，就像对付一个超想发一个喷境那样 果关系 自然，属千瞬同事件”，作者运用此喻论证 6.CC项.假设推理不严密。从材料一“另一些通俗文化成功地占领了中 【答案】示例：①对比论证，将文学与一股娱乐，好作家与“文匠”、人与 心位置，获得·雀·的收篇和改造”等内容看，成是通俗文化先占领了中 电脑或机器人进行对比：2举例论证，以生活中很多日常现象为例，论证 心位置，然后才获得“指”的收篇和改造 人类具有的特殊能力：③比喻论证，把人类的心领神会比喻为“像对付 :7.AA项，李贺这两句诗体现其想象奇特、刻意避球，追求险径的诗歌语 个翅想或…个喷嚏那样自然” 言风格。面CD三项中的诗句都运用了口语词，通俗视近 典例8：(1)V文意在论证结构上，第①爱由~社会是由众多案庭组成的。8.示例一：都运用了引证法。材料一第③段援引巴林金有关~狂欢节”的论 家庭和请关平社会和谐”，引出了”家避伦理”的论题：第②段提出了“在 断，米论析“底层大众所热衷的·俗·往往隐含某种狂欢性质”这一观点 中国古代，’幸·无疑是家庭伦理中最重要的观念”的观点：第③④段由 材斜二第3段援引黄图秘的有关戏曲语言和词的语言相比较的论断，米 “·孝成为一种家庭伦理规范”，到“进而成为社会的伦理制度”，并谈 论析“白描本色”的内酒，阐释“化俗为雅”的观点 “孝”作为一种家庭伦理的哲理根据，呈现纵向深人关系：第段补充了 示例二：都运用了对比论证法。材料一第③段将“狂欢节“内酒的“俗 现代社会中家庭伦理以及“幸”的内涵的变化。 与“雅”的庄重和严肃相比较，突出“俗”对“雅”的反抗和突破。材料 (2)√文章开宗明义，指出中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上 第段将龙曲语言和词的语言相比较，刚明曲与词，戏曲文学与文人文 古史构建方面展现了广阔前量，燃后从考古发现，重构上古史体系等角 学都需要语言的“雅”，指出戏曲文学的“雅”形成的前提条件，揭示了化 度论述中国考古学能担当重写中国上古史的重任 俗为雅、殖俗相雅的道理。 典例9：【我的分析】(1)这篇文章共有五段，第1段指出制定和遵中网络空 9.示例：①发挥“俗”的积极主动的能量，对“推”进行收编、改造，化雅为 间相应的规料的必要性。第2凤提出中心观点，指出青年椭立文明的网 格行为规的重要性。第3夜阐迷“五不“底线要求，明确“不能做什么” 俗，让中华传统优秀诗歌经典得以在新时代的青少年群体中广泛传播 第4,5度对是准意识的四种具体体现“蒂效意识”“反身意识““价值意 2发挥大众传媒之于“俗”的催化功能，使得“化雅为俗”后的文艺作品 得以更为迅速和深远地传播。③融合创新，将市民艺术所要的“俗”与书 买”“契的意识”进行闹述，明确“能陨什么” 面文学，高雅国粹的“雅“相互融通、结合，在“化”中得以统一，焕发经典 (2)整体看，文本呆取了总分式论证结构 的生命力 【答案】示例：①文章采用了总分式论证结构，②先指出制定和遵守网 铬规则的必要性以及树立文明的网铬行为的重要性，③然后分别从“五 分点突破四归纳、比较与评价操究文本内容 不”底线要求和基准意识的四种具体表现进行侧述。 典例1：【我的分析】(1)如同读内容零数、短小、片段式：阔读时间零辞： 典例10：【我的分析】《1)第①段以设问开篇，引发关注。第2段将料 同读介质为电子媒介 幻小说与一板小说进行比较，闲退了若依据传统的阅读体最去衡量科幻 (2)流试和传统的深度间读行为相比较，“碎背化闲读”的危害有：不利 小说，科幻小说就显得过于粗丽的观点，并从题村方面谈科幻小说文学 于清化理解作品。不利于养成阅读习霞，制路读者的阅读能力 性欠缺的客观因素，从而回答了设问提出的同题。这三段从论证角度 【答案】示例：(1)①阅读内容零撒、短小、片段式：2阅读时间零碎： 看，属干立： 阅读介质是电子媒介。(2)①不利于消化理解作品：②不利于养成阅读 (2)第④段对文平理论家卡和提出的观点进行了批驳。指出对科对小说 习惯：③削弱阅读者的间读能力。 的认识应有变革意识。第⑤段指出，原有的文学性不足以函盖新的文平：典例2：【我的分析】(1)这些人的道退相纹，都是遭要谪成受排济，因此 样式，文学性本身也要政流，以顺应时代的要求，字里行间包舍者对文 到僻适荒凉的地方为官，而临着恶劣的生存环境和照难的生存状态。 学性围化的批评态度。这两段从论证角度看，属于数 (2)材料二介绍这逃人面对流窝之地的生活酸出的反应，流窝生活住住 【答案】示例：①以设问开篇，引发关注：2采用辩驳的论证结构，先立 充满着艰辛，但是达观的处世情神总是让诗人于限险中发现天地之美， 再驳 书写了大量的诗文作品来反唤流寓生活 典例11：【我的分析】(1)采用提出问园。分析例题、得出结论的结构，首 (3)面对边运落后的蛮荒之地，来自中原政治文化中心的流窝文上们自 先开门见山提出论题，然后以《仇文合制西厢记图研》为例，巧妙运用了 觉承担起传播先进文化，先进生产方式的贵任，促进了流离地区的文化 图例，对比分斯了中西通法不司的原国，最后通过对两者的比较得出中 发展，从而得到了流寓地人民的认可和纪念 国画呈现的远近法错误与画面的不统一格是中国写转质的结论 【答案】示例：①他们油更谪或受挂挤，因此到爵远荒凉的地方为官：② (2)本文综合运用了对比论证，举例论证，引用论证等论证方法 他们面临着恶劣的生存环境和限难的生存状态：③他们能以积极的态度 (3)语言准确严密、有洁生动 实我自己的政治抱负：④他们有政声政绩，促进了流离地区的文化发展： 【答案】示例：①首先开门见山提出论题，然后以（仇文合制西阳记图 5他们书写了大量的诗文作品来反映道寓生活：⑥他地们得到了流寓地人 册》为例.巧妙运用了图例，对比分析了中西面法不同的原因，最后通过 民的认可和纪念 对两者的比较得出中国画星现的远近法错谟与画面的不统一恰是中国典例3：【我的分析】(1)”叙山雅过真山”指的是领山比真山更能体见山 463》曲例7阅读原文信息，分析选项推断是否有问题。 【我的分析】 (1)原文信息：(2020·新高考1卷)但是沿革地 理并不等于历史地理学，…就研究的性质而言，前者 (3)原文信息：认识人民创造历史的主体地位，是 一般只是对现象的描递和复原，很少涉及变化的原因， 为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解 后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找 决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是 它们变化发展的原因，探索背后的规律 经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代 选项设置：从历史地理学的角度研究某一地区运 那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有 河开凿的路线选择，可以为该地区未来的运河网规划 一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建主了非 提供重要参考。 常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体 【我的分析】 的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世 界上更广大的人群休威相关。一个普普通通的劳动 (2)原文信息：中国需要包容性发展而非单一的 者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们將他以 GDP增长。尽管改革开放以来中国经济发展取得了举及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代 世璃目的成就，但也出现了经济发展不平衡的状况。 的依据。 当前，中国逐渐形成并确定了以“坚持以人为本，全面 选项设置：老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆 协调、可持续发展”为核心的新的发展现。中国要建立 的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感 包容性的社会政策，就必须在某些方面取得重大突破， 共同体的理念是相通的。 如建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为 【我的分析】 主要内容的社会保障体系：增加在培有和提升人力资 本方面的基础教育，以提高社会成员的基本素质和能 力：注重生态环境保护，捉侣人与自然和谐发展等 选项设置：中国在经济的发展过程中，应积极吸纳 温馨提示：复习至此，清完成练案[2 先进的发展理念，从而更好地构建政策。 分点突破三 分析论证要素与文本结构 逐点突破·建知识之架构 轮总 【链接教材】毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的？》虽然只有一段，但结构完整，逻辑严密。文章 按照“提出问题一分析问题一解决问题”的思路组织文章。第一部分是全文的总纲，指出人的正确思想只能 从社会实践中来。第二部分紧承第一部分的社会实践，讲两个飞跃。先论述认识过程的第一个阶段，即由 语 客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。但是否正确反映了客观外界的规律还不能确定，因此要 进人认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，即把第一个阶段得到的认识放到 023 社会实践中去检验，证明是否正确。 第三部分点明对“我们的同志”进行辩证唯物论的认识论的教育的意义。 考向分析 考向（一）论点的考查 论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和 分析论证要素与文本结构涉及分析论点，论据和 表明的态度，它是整个论证过程的中心，担负着回答 论证三个要素及文章结构脉络等考查内容。 “论证什么”的任务，表示作者赞成什么，反对什么。 论点e 篇文章可有一个巾心论点 若干分论点 1.论点的类型 论 理论论据 一篇文章往往有几个表达论点的句子，其中表明 论据 事实安论据 主要见解，能统率全篇的观点，就是文章的中心论点： 论点 论证 包括例证法、引证法、喻证法。 而只能统率局部的观点，是文章的分论点。中心论点 方法 对比论训法、类比论证法、因 果论潮法、虹迷法 和分论点的关系是统率和被统率的关系。分论点是从 引论（总） 属于中心论点，并为阐述中心论点服务的若干思想 和论证方法 并圳 观点。 立论 本论（分） 层进 2.论点的筛选 论 对比 结论（总） 筛选文本论点，可以采用以下方法： 结 先致（破）后立 (1)根据位置找中心论点。有的文章开头就提出 驳论 先立后政（破） 中心论点；有的文章在中间部分提出中心论点：有的文 边边数〔破) 章在层层论述之后归纳出中心论点：还有的文章，标题 就是中心论点。 (2)分析论题找中心论点。论述类文本总是按照要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅 特定的目的或要求对某种事理、观点或问题进行闻述 作品。 和论证，着重讲清是什么、为什么。读这样的议论文， 需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是 先要明确作者议论的问题是什么，然后一步步理清层少数作品的特例。一幅卷抽画可能在它的流传和收藏 次，找出作者对所议论的问题的见解、主张，这就抓住过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏 了中心论点。 家在上面盖上图章，写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这 (3)通过分析论据来找论点。由于论点和论据的类操作全面系统化之后，即使是形态未改但也是面貌 关系是被证明和证明的关系，通过分析论据证明了什已非。 么，也可以把握文章的论点。这种方法在阅读节选的 那些表面上并没有被改换而貌的艺术品，因为环 文本时至关重要。 境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实 3.论点的考查 体。一面原来悬挂在墓室天顶上代衣光明的铜镜被移 (1)选择题型 到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起 选择题型对论点的考查，重在将选项中的论点与展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅 文本中论点进行比对 “长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段 》典例判断下列选项是否正确，并说明理由。 地欣赏移动的场景…所有这些转化都可以成为美术 (1)原文信息：(2020·全国Ⅱ卷)把实物当作原史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的 物的倾向，在美术史领战根深蒂固。事实上，实物并不 原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列一它的 等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反 持续的和变化中的生命 思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种 (摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》) 反思和质疑并不是要否定这些藏品。恰恰相反，它们 选项设置：文章第二，三段对《画继》所记掌故的 024 可以在更大程度上发挥藏品作为历史材科的潜在意讨论，是为了证明藏于台北“故宫博物院”的《早春图》 义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号， 并非“原物”。 2p25 他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会 【我的分析】 年 引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是 度 美术的“历史物质性”。 创 新 有研究者追潮郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷 (2)原文信息：(2020·全国卷Ⅱ)见典例1(1)。 轴画原来是北宋官殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画 选项设置：文章末尾一段举例闸明，一些外表没有 计 继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提 发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史 举官时，朝廷派造一个中官监修这所宅第。一天，邓赫 研究关注的课题。 中 学 的父亲看到袜工用“旧翎山水”擦拭桌子，他拿过来一 【我的分析】 看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙 笔，一殿专背（即·裱）熙作，上（微宗）继位后，易以古 画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些 (2)简答题型 “退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车 》曲例2阅读下面材料，完成题目。 拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿 人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人 专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家 大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向 能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状等一系列问题。正如艺术批评家李心沫所言，当人类 态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品，已经很 的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许难被人区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不 有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。 话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观 从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文 看必然和绘画的形式和空间有关。 学艺术的发展带来了空前的挑战，但也带来了前所未 邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭：有的机遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智 熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生能来丰富自己的文艺创作。李开复在《人工智能》一 了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为书中就指出，人工智能时代，程式化的、重复性的、仅依 卷轴画：从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人靠记忆与练习就可以学握的技能将是最没有价值的，基 宅第：从功能上说，它们从宣扬皇权的政治性作品转化本可以由机器完成。最体现人的综合素质的技能，比如 为私家收藏中的纯粹山水画；从规赏方式上说，它们从人对于复杂系统的综合分析、决策能力，文化艺术的审 美和创造性思雏，基于爱、恨等情感与他人互动的能力， 3.论据的考查 则在人工智能时代最有价值，也是最不容易被替代的。 (1)选择题型（比对类） 对文艺家而言，人工智能技术可以助其一臂之力 》曲例3判断下列选项是否正确，并说明理由。 帮助他们提高学习效率，在极短的时间内阅遍人间所 (1)原文信息：（第一段）兴象是唐代诗人在进行 有的艺术精华，达到青出于蓝而胜于蓝的效果。人工 诗歌创作与批评时的一个重要范畴。兴象说的提出， 智能机器人还可以为艺术家锦上添花，分析素材，丰富 标志着古典诗歌艺术的成熟。盛唐诗歌批评家殷播在 艺术表现手法，让他们的艺术创作更上一层楼，给人类 《河岳英灵集》里多次提到“兴象”这一范骑，他批评齐 文学艺术世界增添更加绚丽的色彩，让文化消货者能 梁诗风时说：“理则不足，言常有余：都无兴象，但贵轻 体味更为赏心悦目的艺术之美。 艳。”可见在盛唐诗人看来，齐梁绮靡的诗风，是缺少兴 (摘编自《人工智能会取代人类的艺术创造力吗》) 象的。由此也可见，兴象之美，是唐诗经典作品的重要 上面这则材料针对人工智能在文艺创作中的应用 特，点之一。般暗在对诗人、诗作进行具体的批评时，也 表达了怎样的观点？ 常用“兴象”这个范畴。如其评陶输云：“既多兴象，复 【我的分析】题干要求概括论点，分析角度是 备风骨。”又如其评孟浩然云：“浩然诗，文彩丰茸，经 “人工智能在文艺创作中的应用”。 韩锦密，半遵雅调，全削几体。至如·众山遥对酒，弧屿 (1)找出材料中的关键语句 共题诗’，无论兴象，兼复故实。” (第二段)兴象之兴，也是源出“六义”中的“比兴” (2)从关键语句中归纳出观点 之兴。由“兴”字派生的诗学范畴有不少，如兴寄、兴 想，兴属、兴味等，其用意都在于揭示诗歌艺术的某种 【我的作答】 特征。兴象则重在象，是兴与物象的结合。齐菜诗歌 多咏物之作、山水之词，应该说是具备物象的，但重在 考向（二）论据的考查 形似写物、属词比事，缺少兴寄的精神，所以说它缺乏 1.论据的类型 兴象。可见，兴象是与形似写物、属词比事相对的。 (1)依据本身的性质和特征，论据可分为事实论 (第三段)在另一方面，兴象也是与直叙相对而 据和理论论据。 言，是指那种融寄着丰富的美感效果的写景咏物之词。 事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，是 证明论点最有说服力的论据。事实论据包括具体事 大凡诗之赋咏事物，常有两类，一为叙述，一为造境，前 者为赋事，后者则为兴象。试以杜审言《和晋陵陆丞早 例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据（事 春游望》为例：“独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海 》 理论据，道理论据)是指那些来源于实践，并且已被长 曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，睛光转绿蘋。忽闻歌古 语 期实践证明和检验过、断定为正确的观点。它包括经 典性的著作和权威性的言论（如名人名言等），以及自 调，归思欲沾巾。”首尾两联，都是叙事之语，中间两联 然科学的原理、定律、公式等。 则为写景咏物之语，也即兴象之语。 025 (2)依据在文中所起的作用，论据还可分为正面 选项设置：文章多次引用唐代诗歌批评家股墦《河 论据和反面论据。 岳英灵集》中的话，增强了文章的说服力、权威性。 正面论据指在文章中起证明论点作用的论据，反 【我的分析】 面论据指在文章中起反驳论点作用的论据。 2.论据的分析 对论据的分析，应关注以下方面： (2)原文信息：见典例3(1)。 (1)在文段中画出观点性的语句及支撑证明观点 选项设置：文章以杜审言的诗歌为例，有力地闸述 的语句，进而梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是 了叙述与造境即叙事之语与兴象之语的区别。 事实论据，哪些是理论论据。这是较为基础的步骤。 【我的分析】 (2)在找出文中运用的论据材料后，要分析把握 该论据材料所包含的作者的态度倾向作为正面事例还 是反面事例，弄清楚文本中的事例材料，搞明白理论材 (2)选择题型（推断类） 料是用来佐证作者自己的观点还是作为被批驳的对 》典例④(2021·新高考1卷)阅读下面的文字，完 象，从而准确把握作者的立场观点。 成题目。 (3)仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本 ①十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗 中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并 画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同 列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印 质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明 证某一观点，还可能是逐层递进的关系。 诗画并不同质。 ②据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十福，也不 城，十年不下。最后他们佯递，留着一匹腹内理伏精兵 一定使观者一目了然。 的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。 ⑨但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙 典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的 述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个 诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用 奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两物体模仿动作。…诗也能描绘物体，但是也只能间 个儿子一齐较死了。 接地用动作描绘物体。” ③这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有 ⑩换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一 名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这静面表现动作的全过程：诗描写静物时，亦必化静为 段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个 动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异 (摘编自朱光潜《诗论》) 质说。 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异 ④据史诗，拉奥孔在被掴时放声号叫：在雕像中他 质”观点的一项是 () 的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有 A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中 的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写 金屑也 的号陶呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而 艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉孪曲的丑 同趣。 状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也 就是所谓的“艺术意境”。 D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则 能写一个人怎样被爱神之箭射中。 026 【我的分析】题干要求分析“最能支持”观点的 2025 论据，首先明确莱辛“诗画异质”的观点，即“图画和诗 所用的模仿煤介或符号完全不同，图画用存于空间的 修 形色，诗用存于时间的声音。…全体或部分在空问 中相并立的事物叫作·物体'，物体和它们的看得见的 新 橄跟《拉奥孔》 属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续 ⑤其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圆， 的事物叫作·动作’，动作是诗的特殊题材”，换句话 而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉 说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。然后逐项 分析能否支持此观点，推断最佳选项。 学 上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现 的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子 赤稞着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 【我的作答】 6⑥莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图 (3)简答题型 画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于 》曲例5根据材料，下面选项中不能作为“文化濡 空间的形色，诗用存于时间的声音。…全体或部分 化”论据的是哪一项？请说明理由。 在空间中相并立的事物叫作·物体'，物体和它们的看 文化的交融将成为一种趋势，但是，这并不能因此 得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上而否定文化的多元性现实。文化全球化过程中充满着 相承续的事物叫作·动作'，动作是诗的特殊题材。” 矛盾和冲突，但更多地包含着跨文化的对话和交流，它 ⑦换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动不可能是文化的彻底“西方化”，而是多种文化通过冲 作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于 突和对话而形成新的文化格局。文化交流的过程，有 诗，因为诗的蝶介是在时间上相承续的语言。比如说人称之为文化的“濡化”，即任何两个不同文化的群体 一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白甲、乙发生接触时，甲可能从乙那里濒取文化要件，乙 它是桌子。如采用语言来描写，你须从某一点说起，说也可能从甲那里撷取文化要件，当这两个文化不断发 它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就生接触而扩散时，便是“濡化”。 明白它是桌子。 A.十九世纪中叶至二十世纪初期，活跃于上海地 ⑧诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承区的海派绘画借鉴唐宋传统技艺与西洋绘画艺术，对 续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于 传统中国画进行了大胆的改革创新。 画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是 B.古丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁，中 一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传，西 狗，狗见者就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但方的音乐、舞蹈、雕塑等也传至中国。 C.二十世纪三十年代，梅兰芳在美国各大城市巡 (6)因果论证 演，向西方人展示了精妙的中国京剧艺术，得到《纽约 时报》首席乐曲评论家托马西尼的高度评价。 通过分析事理，揭示论点和论据之问的因 D.迪土尼公司出品的动画电影《花木兰》，虽然对 特点 果关系来证明论点。因果论证可以以因证 所有素材都采取了迪士尼特有的艺术加工方法，但配 果或以果证因，还可以因果互证 乐采用了中国多种音乐元素，且画面具有中国水墨画 作用 使文章逻辑性，思辨性强 风格。 【我的分析】题干要求分析“不能作为”文化濡 (7)归谬法 化的论据。根据材料，“文化滞化”具备两个条件： 为了反驳一个错误的论题，先假设这个论 是两种不同的文化，二是不断发生接触而扩散。应据 特点 题是正确的，由此导出更荒谬的结论，从而 此进行分析推断。 证明原先的论题是错误的 【我的作答】 这种论证方法常和辛辣，犀利的语言相配 考向（三）论证方法的考查 作用 合，产生辛辣、有力而富有幽默感的表达 论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论 效果 点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证 2.论证方法的考查 明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题， (1)选择题型 论证是解决“怎样证明”的问题。 》曲例6判断下列选项是否正确，并说明理由。 1.论证方法的类型 (1)原文信息：(2023·全国乙卷)文学研究有两 （1)举例论证 条腿，一条是文学史，一条是文学批评，在一条腿向前 特点 列举确凿，充分、有代表性的事例证明论点 迈的时候，另一条腿就要先停一停，踏在地上：否则，我 们的身体就不容易保持平衡了。 使说理有事实依据，增强文章的说服力、权 作用 选项设置：文章采用“两条腿”走路的比喻，形象 威性 地论证了文学史和文学批评的相互关系。 (2)引用论证 【我的分析】 靶 引用经典著作中的精辟见解，古今中外的 习 特点 名言，科学原理、公式定理等，通过讲道理 (2)原文信息：(2021·全国甲卷)（第一段）据我 语 的方式来证明论点 知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第 一部以“中国目录学史”命名，全面、系统研究中国目 作用 使论证显得有高度，有深度，也有可信度 录学发展历史的学术专著。与传统的、具有目录学史 027 (3)比喻论证 性质的著作相比，显然受到西方现代学科理论建构的 影响。《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若 特点 用人们熟知的事物作比喻来证明论点 千小节，全书凡十篇。 化抽象为具体，化陌生为熟识，化深奥为 作用 浅显 (第三段)《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。《叙 论篇》首先对“目录”“目录学”等基本概念加以定义 (4)对比论证 并对古往今来的目录做了分类，…《结论篇》以极短 拿正反两方面的论点或论据作对比，在对 篇幅，阐迷他对古代、现代和未来目录学的感想和希 特点 比中证明论点 望，实际上也是其基本观点的提炼和总括。 作用 达到否定错误论点、树立正确论点的目的 (第四段)首尾两篇之间为全书的主体。其中， 《溯源篇》追溯中国目录学的源头一刘向《别录》和 (5)类比论证 刘献《七略》。…《溯源篇》以下各篇皆以主题为纲， 通古贯今，看似“独立特行”，互不相千，其实却与传统 特点 是从已知的事物中推出同类事物的方法， 即从特殊到特殊的论证方法 纪传体史书体制暗合。 选项设置：文章对姚名达著作的评述，既有整体概 通过对有相同属性的事物（或事例）的类 括，又有具体举例，二者相互结合。 作用 比，推出令人信服的结论，从而有力地证明 【我的分析】 论点 (2)简答题型 考向（四）论证结构的考查 》曲例7(2021·考试中心命制八省适应卷，改编) 论述文的基本结构一般遵循“提出问题（引论）→ 阅读下面的文字，完成题目。 分析问题（本论）→解决问题（结论）”的“三段论”模 人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的式。引论就是开头，明确论题或提出论点：本论就是主 心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。体，选用材料并分层次论证观点：结论就是结尾部分， 文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就 归纳总结全文，重申观点。 在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般 结构类型一：立论结构 “文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发 立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见 现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰哈在解或主张的论证方式。立论时必须围绕所论述的话题 这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、 和中心论点来进行论证，不能任意变换论题。开篇提 文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辩，从 出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。高考所 而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最 选的论述类阅读文本多是以正面阐述自己的观点见解 终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早 为主的立论文，但需要注意的是在立论的过程中有时 已演变得非同寻常一其中一部分颇有儿分古怪，倒 需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以 像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘：人 增强说服力，使读者不会误解自己的观点。 经常潮涂，但电脑没法糊涂：人可以不讲理，但电脑没 L.立论结构的类型 法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。 一 般来说，大多数议论文的整体结构属于总一 这样一来，即便机器人有了遣传算法(GA)、人工神经 分一总结构，在分说部分，往往会采取或并列，或层进 网路(ANN)等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会 或对比，或总分的结构模式。 一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、 028 跳跃性思雏，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力， 形式 具体说明 把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让 文本展开的各层次间的关系是平等的，或 2p25 2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊 并列式 是分论点之间关系是并列表述的，或是围 年 能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚“ 绕一个问题，从不同角度论证同一观点 度 之效，只能让机器人迷糊。 创 文本各层次之间层层深人、步步推进，可以 新 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”：一番慷 慨到底是不是“装圣母”：一种高声大气是否透出了法 层进式 是由表及里，从现象入手，分析原因，找出 弱：一种节衣缩食是否透出了高贵：同是一种恩让自 症结，指明性质，提出解决问题的方法 宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观： 中 把两种观点加以对比，通过二者的对比，突 同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还 是画鬼客易画人难的胡来…这些问题也许连某个少 对比式 出论证其中一方面的正确性。往往一方面 用墨较多，作为论证的重点：而另一方面用 年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有 墨较少，只作陪衬 的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能 力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依 文章各层次之间有总说与分说的关系，论 托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据 点在各层次的分论点当中体现，而各层次 总分式 的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确一这样做 的分论点由总论点统领，可以先总后分，也 很平常，就像对付一个超趄或一个喷嚏那样自然，属于 可以先分后总，还可以先总后分再总 瓣间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正 话反听，可能就会导致全部致据库城摸。 2,立论结构的考查 (摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》)】 (1)选择题型 材料中使用了哪些论证手法？请简要说明。 》曲例日判断选项对原文论证的相关分析是否正 【我的分析】题干要求分析材料中使用的论证确，并说明理由。 手法，答题区间为“哪些”，表明论证手法在三个左右， (1)原文信息：(2020·全国I卷，改编)①社会是 应回归文本进行分析。 由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家 (1)分析第一段运用的论证方法 庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国 自古以来就有雏护家庭关系的种种伦理规范，它们往 (2)分析第二段运用的论证方法 往体现在各种“礼”之中。（仅摘录关键句，下同） ②在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的 【我的作答】 观念。 ③“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的 的伦理制度，必有其哲理上的根据。 网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的 ④“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子 由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文 的“仁学”。 明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行 ⑤社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化， 为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的 “孝”的内涵也会随之变化。 治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可 (摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》)少，这已是共识。但雾要有什么样的规范，则是一个复 选项设置：文章在论证结构上，先引出论题，再提 杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也 出观点，然后纵向深人，最后补充论述。 是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来 【我的分析】 列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的 禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从 (2)原文信息：(2023·全国甲卷，改编)随着中国 “五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民 考古学的飞速发展，考古资料得以大量积累，考古学文 尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害一网络 化时空框架体系基本建立，多学科合作日益深入，各种 行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进 专题研究广泛展开。“考古写史”在中国已经取得巨行攻击、谩骂，诚毁他人的名蓉，或侵犯他人的安全、自 大成就，获得诸多具有突破性和填补空白意义的成绩， 由、隐私和利益等。不偷盗一在网络信息空间中，要 中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上古史构建 像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获 方面展现了广阔前景。 取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不 从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可造假一每一个网民要从不进行信息造假做起，确保 想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质文 自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自蝶体，不能 化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进 为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不 程等… 浪贵一即不发生信息浪货的行为，向网络发送垃极 从重构上古史体系角度看，20世纪7080年代，信息不但会造成网路资源的浪货，也会耗费网民的时 夏鼐、苏秉琦等系统地构建了新石器与夏商周三代时 间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得 期的考古学文化区系类型时空框架体系。 了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉 总 从二里头文化、二里岗文化到殷墟考古学文化、周 锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从一上网 》 代考古学文化，考古学不仅展现了不同于传统文献记 时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗」 语 载的这一时期文化、科技、礼制等众多方面从发展到成 没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网 熟的历史脉路，而且填补了请多传统历史学的空白，如 络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉授索 四川的三星堆—一金沙文化、江西的吴城文化、两周时 或网络围攻。 029 期的曾国与中山国历史，等等。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能 这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上做什么：而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开 古史的重任，并且已经初步形成具有自身特色的上古 始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和 史叙述与解释体系，超越了传统的具有传说性质的三要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络 皇五帝体系和存在争议的夏商周三代古史体系。 行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是 选项设置：文章开宗明义，然后从不同角度论述中 形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以 国考古学能担当重写中国上古史的重任。 通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意 【我的分析】 识”来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德 失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行 (2)简答题型 为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们 》典例9(2021·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完 线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意 成题目。 识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸， 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空 即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角 间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网 去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切 络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不 身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良 仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予 的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识” 应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人 信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视波潮和社会反应即可。相比而言，每一部科幻小说都 信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息：是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构， 第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断 信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值插入结构因素的解释。作家一旦将笔墨只集中在这些 的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阁。读者 的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说 的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被 过于粗陋，即便是《三体》，在人物设置和情感描写上 争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主也显得新异有余，细致不足。 导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。 ③从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种 网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大 程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了 量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任 科幻小说文学性的欠缺。探索的乐想在于惊奇，要达 机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成 到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观 为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的 世界、新奇未来、不断穿越…在这些或恢宏或奇诡的 青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中 题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为 新的信任机制可随之形成。 形式探索无法与新奇世界的深索形成同等的阅读 (摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神： 当代青年的网络文明意识》) 快感。 请简要分析文章的论证结构。 ④可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不 【我的分析】题干要求分析文章的论证结构，应 会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世 首先明确文章内容，然后进行论证结构分析。 界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅 力。那么，我们为什么不能够反过来看待科約小说呢？ 030 (1)概括文章的主要内容 文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任 2025 (2)分析材料的行文思路 何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划 分的。如果希望庭院里种的是鲜花，那么任意生长起 年 度 【我的作答】 来的糜类植物就是杂草：如果希望种植野莱，那么锅尔 生长的解花就是杂草。文学史中的文学性已经形成惯 新 性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺 计 结构类型二：驳论结构 乏变革意识，那么我们就格入将文学性纯粹化、永恒化 驳论是以有力的论据反驳别人错误观点的论证方 的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制 中 式。驳论一般运用破（驳）立结合的结构形式：或先破 ⑤)文学性重要吗？重要。一种文学范式稳定之 学 (驳)后立，或先立后破（驳），或边立边破（驳）。 后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式城 “破（驳）”就是分析，评论或驳斥，指出其不足或 起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学 错误之处。“立”就是确立自已的论点。“破（驳）”是 性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改 为了“立”，在“破（驳）”与“立”之间，过渡要自然，衔造。在科幻作品面前，假如不顾时代的要求，把文学性 接要紧密，以使文章成为一个有机整体。 固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于 先破（驳）后立，是写时评文的常用方式，指在评文学史树立起来的文学性抛在脑后。 析某种生活现象或错误言论的同时，针锋相对地提出 (摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》)】 自己的观点。 上面材料在论证结构上有什么特点？请简要 》典例10阅读下面的文字，完成题目。 说明。 原文信息：①为什么有人认为科幻小说欠缺文 【我的分析】题干要求分析材料的论证结构特 学性？ 点，材料共五个段落，应首先明确文章内容，然后进行 ②科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻 论证结构分析。 想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和 (1)分析前三个自然段的内容及结构 整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构 和人的行为心理的。一般的小说在进行情节描绘的时 (2)分析后两个自然段的内容及结构 候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个 世界的构上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小 【我的作答】 说的长处。作家也不必为新的人际关系、社会行为、世 界结构负責，只需直接去描绘既有世界下细微的情感 重点突破 试比较观察前面的第一图（仇英原作）与第二图 (依西洋画法改作)，最初所得的感觉，后者就是现世 如何分析论述类文本的论证特点？ 常见的景象，前者便似“别有天地非人间”。后者是事 分析论证特点，主要分析论证结构（思路）、论证 实的，前者是虚构的。第一图所表现的，似是我们读了 手法两个方面，但有些题目也从论证语言、论点和论据 《西厢记·惊艳》一出后闭目想象所见的普救寺的光 等方面设置答案 1.从论证结构角度分析 景。第二图中所表现的，却是我们身入灵隐寺等处时 (1)整体结构 实际看到的光景了。西洋美术自古注重写实。希腊时 ①基本结构：提出问题（提出论点）、分析问题（展 代的神像雕刻，都依照人体解剖学。文艺复兴期的画 开论证)、解决问题（得出结论），或总分总结构。 家都讲究远近法。东洋艺术的态度则不然，一向注重 ②驳论结构：提出错误观点，批驳错误观点，提出 空想，绘画当然也不务写实，而描摹想象中的情景。想 正确观点。 象的世界中，行动非常自由：眺望景物时自己的立场要 (2)局部结构 高就高，要低就低，要左就左，要右就右。这犹似做梦， 层进式结构、并列式结构、总分总（总分、分总）结 昔人云“重门不锁相思梦，随意绕天涯”，伏在斗室中 构、对照式结构等，也有可能是多种结构相结合。 描山水图的中国画家，正同这相思家一样。做梦一般 2.从论证方法运用分析 地飞绕天涯而跳望景物，把不同时所见的光景收入同 根据文本内容，简明指出文本使用了何种论证方 法（单一运用某种论证方法或综合运用多种论证方 一幅画中，上下重叠地描写的便是山水“立轴”，左右 法)，论证了怎样的论点，达到了怎样的论证效果 连绵地描写的便是山水“图卷”。立轴是像两个黄金 3.从语言特色角度分析 律长方形相连接一般狭长的一条纸，山水可以重重叠 论述类文本的语言一般有准确严密、概括简洁、鲜 叠地画上去，仿佛飞机中望下来所见的鸟瞰图，而各种 明生动等特点，可根据文本论述语言的风格特点简要 景物又都可作平跳形。图卷有横长数丈者，一丘，一 概括并举例说明。 壑，一桥，一亭，连绵不断地画过去，比回旋照相镜头所 4.从论点论据的特点分析 摄的大因体摄影收罗更广，而各部又都可作正跳形 (1)论点特点 西洋画创作的时候，首先必固定自己的立场，而规定画 根据论，点的位置分析论点的特点。先明确指出论 的中心，点，务求其肖似实景，与我刚才第二图时同样态 点所处位置，然后概括不同位置提出论点的作用。分 析论点的特点，要关注论点提出的角度，看论点是否和 度。这可说是实景的背琴或仿造，与中国画的想象性 靶 一般的观点不同，如论点独特有见地，则可概括为“论 质完全不同。现在从表面上拿西洋的画法来规律中国 点新颖或观点独到”。 画，当然可指摘其远近法的错误，而见其为局部凑成的 (2)论据特点 不统一的绘画。但就根本一想，这远近法的错误与画 语 一要看论据是否典型、是否新颍。论据能有力地 面的不统一，正是中国画的特质所在。利用错觉而在 论证论点，可概括为“论据典型，说服力强”：论据不是 平面的纸上假造立体形的远近法，原是西洋艺术上的 常见常用的，且有典型性，可概括为“论据新颖”。二 事。这在图画教科及实用美术上固然是很重要的法 031 要看论据的类型，事实论据和道理论据要分清。 则，但不能拿来规律崇尚自然而取综合式的中国古代 》典例阅读下面的文字，完成题目。 艺术。 中国的艺术真有些奇妙：我们中国自古以来的绘 (摘编自丰子恺《认识绘画》) 画，讲到远近法差不多没有一幅不是错的。 材料是怎样论述中西绘画的不同的？ 《仇文合制西厢记图册》中就可看见许多显著的 【我的分析】题干要求论述“中西绘画的不同”， 远近法错误的实例。这种画犯着种种错误，画中没有 脆望的中心点，画家没有一定的主场，忽左忽右，忽高 即考查对材料论证特点的分析，可以从论证结构、论证 忽低，忽近忽远，分别地观察各物的形状，局部地描写 方法等多方面进行分析。 出来，凑合而成一幅绘画。我选出上述图册摹写其中 (1)分析论证结构 之一的大体轮廊如下面图（图一）来，依照西洋的画理 而另拟远近法正确的图（图二），比较观察，始知这差 (2)分析论证方法 异乃由于东西洋艺术的性质根本不同而来 (3)分析论证语言 【我的作答】 第一 第一图 但馨提示：复习至此，诗完成练案[3