6.1《老子》四章 课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

知人论世,了解老子及《道德经》,理解文中老子的思想和道家的观点; 掌握重要实、虚词的含义及用法,积累文化常识和文言句式; 探究道家文化的现实意义。 学习目标 文化常识 壹 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 老 子 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。存世有《道德经》(《老子》)。主张无为而治。 史载,老子曾担任周朝守藏室之史,以博学闻名,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡楚国过着隐居生活。 老子思想的核心:朴素的辩证法。 政治上,主张无为而治、不言而教。 权术上,讲究物极必反之理。 修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。 老子与《道德经》 全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。 《道德经》句式整齐,大致押韵,为诗歌体之经文。语言非常讲究艺术性,运用了多种修辞手法,词句准确、生动,富有说理性和感染力。 《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 疏通文本(一) 贰 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 第十一章 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 「注释」 ①辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。 ②毂:车轮中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴。 ③无:车的功用正是产生于车毂的无。"无"指车毂的中空处。 ④埏埴:和泥(制作陶器)。埏,揉和;埴,黏土。 ⑤户牖:门窗。 ⑥有之以为利,无之以为用:"有"(车子、器皿、屋室)供人方便利用,正是"无"起了作用。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 9 古代马车的各部分名称 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 第十一章 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 「翻译」 三十根辐条汇集到车轮中心的车毂中,正是因为有了车毂中空的地方,车轮才能转动,车的作用才得以发挥。和泥做成器皿,正是因为有了器具中空的地方,器皿才能发挥装东西的作用。开凿门窗以建造房屋,正是因为有了门窗内的空虚部分,屋子才能发挥供人居住的作用。所以,“有”能给人带来便利,是因为“无”所发挥的作用。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 11 第十一章解析 1、第十一章的主要内容是什么? 通过对“有”和“无”辩证关系的分析,体现老子“有无相生”的观点。 2、本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的? 举例论证。老子用车轮、器皿、房屋等典型的日常生活用品,阐明了“有”和“无”的关系。 3、第十一章蕴含着“有”和“无”怎样的关系? “有”与“无”对立统一,相互依存,相互作用。 “有之以为利,无之以为用”,“有”作为实体,“无”作为利用,犹如有了车毂中间的空间,才有车轮平稳的转动;有了器皿中间的空间,才能盛水,盛食物;有了门窗四壁的空间,才具备房屋的作用。因此,“天下万物生于有,有生于无”。 13 疏通文本 (二) 贰 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。 [注释] ①企者:踮起脚的人 ②跨者不行:跨大步的人行走不稳。 ③自见者不明:自我显露的不能显明。 ④自是者不彰:自己为是的不能彰显。 ⑤自伐者无功:和下文的“自矜”都是自我夸耀的意思。无功:不能建立功勋 ⑥长:长久。一说读zh ng,意思是得到敬重。 ⑦其在道也,曰余食赘行,物或恶之:(自见、自是、自伐、自矜等行为)用道的观点来看,就叫做剩饭、赘瘤,人们常常厌恶它们。余食赘行:余食—剩饭; 赘行—多余的形体; 行,同“形”。 ⑧有道者不处:道:懂得道的规律。处:为,做。 形作动 名作动 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。 第二十四章 「翻译」 踮起脚的人不能久立;跨大步的人行走不稳。自我显露的不能显明;自以为是的不能彰明;自我夸耀的不能建立功勋;自高自大的不能做众人之长。(这些行为)用道的观点看,就叫做剩饭赘瘤,人们常常厌恶它们,所以有道的人是不会这样做的。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 16 第二十四章解析 1:第二十四章的主要内容是什么? 阐述“有道者不会彰显自我”的道理。 2:本章运用了什么手法?写了什么内容? 从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种人生态度(“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”)及其后果。 问3:怎样理解《老子》第二十四章中“企者不立,跨者不行”的含义? 有道是:欲速则不达,其意与“企者不立”、“跨者不行”相同。 ①“企”意为举起脚跟,脚尖着地,“企者”是想要高出于人,想站得高,望得远,结果反而站不稳,甚至摔跤。 ②“跨”即越过,阔步而行,“跨者”是想要比别人走先一步,想走得快,走得远,结果反而走不远,走不快,也走不久。 ③究其原因就在于超过自己的能力,违背了自己本具的天性所致。凡是急躁冒进,急于功利,违背自然规律的行为,都不会长久,甚至会受到惩罚。 18 4:怎样理解《老子》第二十四章中“自见者不明,自是者不彰”的含义? “自见者不明,自是者不彰”是说偏执己见的人反而不能明察,自以为是的人反而不能明辨是非。因为“自见”“自是”都是认为自己是对的,别人是错的,他们只以自我为中心,只关注自我,只依赖自我,所以就会局限于自己狭隘的小范围和狭隘的主观意识,导致他们不能明白真相,常被假象蒙蔽,使真相得不到彰明。 19 5、怎样理解《老子》第二十四章中“自伐者无功,自矜者不长”的含义? “自伐”自矜”,是自夸自己的功劳,认为自己最能干,好胜好强,好大喜功,一有点成绩就自鸣得意,这样的人,到最后终究为大家所抛弃,连性命都可能被丢掉。 20 疏通文本 (三) 贰 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久 ,死而不亡者寿。 [注释] ①强(qi ng)行者有志:勤勉而行的人有意志。 ② 不失其所者久:不丧失立身之基的人能够长久。 ③ 死而不亡者寿:死而不朽的人就是长寿。意思是,有道之人身死而道长存,这就是寿。 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。 「翻译」 认识、了解他人叫作聪明,而认识、了解自我才是真正的高明、明智。 能够战胜别人可以说是有力量的,而能够战胜自己才是真正的强大。 懂得满足是富有的,勤勉而行的人有意志。 不丧失立身之基的人能够长久,死而不朽的人就是长寿。 第三十二章 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 23 第三十二章解析 1、第三十二章的主要内容是什么? 强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”,加强自我修养。 2、如何理解《老子》第三十三章中的“知人”“自知”“胜人”“自胜““知足”“强行”? 老子认为,个人品行修养,重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵,对内的“自知”“自胜”更为重要,更符合大道。 “知人者智,自知者明”,老子强调我们不仅要向外探求,了解他人,更要多和自己对话,了解自己。 25 “自知者明”启示我们:不仅要了解自己的优势,了解自己内心真正的热爱与与需求;更要看清自己的和缺点和不足,知道自身存在的缺陷,全面了解自我,才能给人生以合理定位,才能合理规划自我,才能明确人生发展的方向。 26 “胜人者有力,自胜者强”:一个人战胜别人容易,战胜自己难。“自胜者强”要求我们有强大的内心。人生辉煌时而不自傲,人生低谷时不垂头丧气,压力来临时能够直面挑战,遇到挫折能够直面风雨……一个能够战胜自我、超越自我的人,才是真正的强者。 27 “知足者富”:财富没有边界,一味地追逐财富,永不知足,就永远不会满足,容易陷入罪恶的深渊。 多少人因为金钱使得家庭妻离子散,兄弟反目成仇,又有多少人因为金钱使得朋友之间分道扬镳……所以说人要懂得知足,学会心态淡泊,知足的人才能 获得内心的愉悦宁静 ,才能宾朋满座,才能惠及四方。 28 “强行者有志”讲的是,唯有心怀大志者,方能坚持不懈。一个人的志向越远大,越强烈,就越能够坚持下去勇于挑战,成就自我,。反之,志向越弱,行动越不能持久(认定目标,勇敢前行,挑战自我,成就自我)。 29 疏通文本 (四) 贰 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮 ,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 [注释] 1.其安易持:事物安然未生变的时候容易持守。 2.其未兆易谋:问题还没有显露迹象的时候容易解决。 3.其脆易泮:事物脆弱的时候容易分离。泮,同“判”分离。 4.其微易散:事物细微的时候容易散失。 5.为之于未有:在事情未发生时就做。 译文:事物处于安稳状态的时候比较容易保持,问题未露出征兆以前比较容易对付,事物处于脆弱状态的时候比较容易消解,事物在刚刚萌芽的时候比较容易解决。做事情要在还没有发生问题之前就妥善处理,治理国政要在祸乱刚刚萌芽的时候就将其扼杀。 第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 [注释] 6.毫末:毫毛的末端。比喻极其细微的事物。 7. 累(l i)土:一筐土。累,同“蔂”,土筐。 译文:两臂才能环抱起来的大树,是从细小的萌芽生长起来的;极高的土台,是从一堆泥土开始构筑的;千里的远行,是从跨出第一步开始的。 状语后置句 为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲, 不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 [注释] 8.为者败之:动手去做的就会坏事。 9.执者失之:有所把持的就会失去。 10.无为:指顺应自然,不求有所作为。 11.几(j ):接近。 12.欲不欲:想要常人所不想要的。 13.学不学:学习常人所不学习的。 14.复众人之所过:补救众人所犯的过错。复,弥补,补救。 「翻译」 事物处于安稳状态的时候比较容易保持,问题未露出征兆以前比较容易对付,事物处于脆弱状态的时候比较容易消解,事物在刚刚萌芽的时候比较容易解决。做事情要在还没有发生问题之前就妥善处理,治理国政要在祸乱刚刚萌芽的时候就将其扼杀。两臂才能环抱起来的大树,是从细小的萌芽生长起来的;极高的土台,是从一堆泥土开始构筑的;千里的远行,是从跨出第一步开始的。施以强有力的统治,往往会把事情弄糟;想要掌控天下,反而会失去天下。因此,圣人不妄自作为就不会招致失败,不妄图执掌一切就不会丧失一切。人们做事情,总是在快要成功的时候遭遇失败。只有在事情快结束的时候仍然像刚开始时那样保持谨慎的态度,才不会把事情弄糟。因此,圣人往往追求别人所不追求的,从不重视稀有难得的货物。圣人总是学习别人所不学的,补救众人所常犯的过错。圣人以此辅助天地万物的自然发展,而不敢妄加干涉。 第六十四章 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 34 第六十四章解析 1、第六十四章的主要内容是什么? 告诫人们要始终保持慎重,要依靠自然规律,要有坚定的毅力,耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时,引出“无为而治”思想的具体做法。 2、《老子》第六十四章中提到“合抱之木,生于毫未;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。两者有什么不同? 结论不同。 ①荀子说“锲而不舍,金石可镂”,人要像蚯蚓那样“用心一也”,虽然“无爪牙之利,筋骨之强”,也要“上食埃土,下饮黄泉”,提出了积极进取的主张。 ②老子则主张“无为”“无执”,实际上是让人们依照自然规律办事,树立必胜的信心和坚强的毅力,耐心地一点一滴去完成,稍有松懈,常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。 36 任务探究 叁 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 任务探究一 品读道家思想 通读《〈老子〉四章》全文,概括四章选文的内容要点。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 第十一章,通过列举分析典型的日常生活用品,阐明了“无之以为用”的道理。 第二十四章,通过列举一系列的社会人生现象,剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害,从反面证明了“无我”的重要性,阐明了无为立身的主张。 第三十三章,强调了加强自我修为的重要性。人要有自知之明,要经常反省自己,要不断地战胜自己的弱点,要抑制贪欲,坚守本分,一心一意不屈不挠地追求自己应该追求的东西。 第六十四章,老子告诉我们做事要有预见性,要见微知著,居安思危,防患于未然;要把握大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关系,重视“小”“下”“近”,注重积累;要始终如一,坚持到底。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 任务探究一 ①为人处世不要自以为是,不要自我夸耀。 ②要正确地了解别人和认识自我,战胜自我。 ③要想成就大的事业必须从小事做起。 ④无论做什么事情,都必须具有强大的毅力。 ⑤做事要脚踏实地,从一开始就小心谨慎,始终如一。 从老子那学到哪些为人处世的道理? 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 任务探究二 联系所学的课文,所了解的孔子、孟子、老子等人物,说说儒道有何不同? 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 儒家的核心思想 ? “仁”——伦理道德学 “克己复礼为仁” “礼”——正名(贵贱尊卑秩序) “名不正则言不顺” “君君,臣臣,父父,子子” “已所不欲,勿施于人” “己欲立而立人, 己欲达而达人” …… 道家的核心思想 ? “道”——天地万物的本源及其运行规律。 “道法自然” “无为而治” 思考:儒道有何异同? 任务探究二 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 儒道两家的思想互补之因: 存在差异是前提,互补就是各取所长,融会贯通。 道家——哲学问题(人与自然的关系),宁静和谐+超越世俗 儒家——社会伦理问题(人与人的关系),道德完善+社会责任 中国古代知识分子的文化心理——既以天下为己任,锐意进取,建功立业,又超然通达,淡泊名利,洁身自好。 统治者的治国之术——以民为本+安人宁国 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 道 对这三家(儒释道),我经常比喻:儒家像粮食店,绝不能打。否则,打倒了儒家,我们就没有饭吃,没有精神粮食;佛家是杂货店,像大都市的百货公司,各式各样的日用品具备,随时可以去逛逛,有钱就选购一些回来,没有钱则观光一番,无人阻拦。但里面所有,不是人生必需的东西,也是不可缺少的;道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必去理会它,要是一生病,就非自动找上们去不可。 ——南怀瑾:《老子他说》 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 不满社会现实 自身修养 积极进取 使命责任 自然天性 宁静和谐 超越世俗 疗救社会,使之恢复正常的秩序 儒 道 加法 减法 异同 粮店 药店 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 做勇于担当的堂堂“君子” 做内心超然的悠悠“圣人” 人生启迪: 用儒家思想进取, 用道家智慧炼心。 “人” 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 46 任务探究 肆 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 分析本文的艺术特色 ①善于运用具体形象表现抽象哲理。 以生活现象或社会现象举例说理,以具体事物为喻,概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一,相依相生。 ②善用逆向思维。 善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功,自矜者不长”“圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过”等,都体现了老子的逆向思维。 ③语言凝练精妙,多用格言、警句。 《老子》中,多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训,闪耀着思想之光。 ④善用比喻、排比、对偶、设问、反问等修辞。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 情境默写 伍 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 1.《老子》(四章)中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是:“ , ” 2.《老子》四章中指出,人们做事常常是在接近成功时候失败了,即“ ”,如果能做到“ ”,就不会失败。 3.老子以“ , ”为喻,引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 4.老子认为,在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事,就不会让事情失败的句子是:“ , ” 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 1.《老子》(四章)中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是:“自见者不明,自是者不彰。” 2.《老子》四章中指出,人们做事常常是在接近成功时候失败了,即“常于几成而败之”,如果能做到“慎终如始”,就不会失败。 3.老子以“企者不立,跨者不行”为喻,引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 4.老子认为,在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事,就不会让事情失败的句子是:“慎终如始,则无败事。” 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 5.老子以车轮为例,形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是:“ , , , ” 6.老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例,说明解决问题要做到:“ , ” 7.荀子在《劝学》中说“积土成山,风雨兴焉”,《老子》中也有类似的表述:“ , ”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。 8.自我夸耀常常只得一时风光,难以维持。《老子》中的“ , ”正好说明这个道理。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 5.老子以车轮为例,形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。” 6.老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例,说明解决问题要做到:“为之于未有,治之于未乱” 7.荀子在《劝学》中说“积土成山,风雨兴焉”,《老子》中也有类似的表述:“九层之台,起于累土。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。 8.自我夸耀常常只得一时风光,难以维持。《老子》中的“自伐者无功,自矜者不长”正好说明这个道理。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 9.《老子》第三十三章中,与“人贵有自知之明”的意思相近的句子是“ , ”。 10.《老子》第三十三章中,老子关于强者的看法是“ , ”。 11. 《老子》第三十三章中, “ , ”两句表明人的肉体生命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。 12.《老子》第六十四章中,老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止,防患于未然的句子是“ , ”。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 9.《老子》第三十三章中,与“人贵有自知之明”的意思相近的句子是“知人者智,自知者明”。 10.《老子》第三十三章中,老子关于强者的看法是“胜人者有力,自胜者强”。 11.《老子》第三十三章中, “不失其所者久,死而不亡者寿 ”两句表明人的肉体生命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。 12.《老子》第六十四章中,老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止,防患于未然的句子是“为之于未有,治之于未乱”。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 13.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说: “ , ”。 14.普通人常在接近成功的时候失败,《老子》第六十四章中给出建议“ , ”,告诫人们,要不忘初心,不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。 15.《老子》第六十四章中以树为喻,指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“ , ”。 16.《〈老子〉四章》中,“ , ”两句说明一个对自己的事业执着追求的人,人可谢世,而精神、事业、价值却可以万古长青。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! 13.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说:“为者败之,执者失之。” 14.普通人常在接近成功的时候失败,《老子》第六十四章中给出建议“慎终如始,则无败事”,告诫人们,要不忘初心,不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。 15.《老子》第六十四章中以树为喻,指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“合抱之木,生于毫末”。 16.《〈老子〉四章》中,“不失其所者久,死而不亡者寿 ”两句说明一个对自己的事业执着追求的人,人可谢世,而精神、事业、价值却可以万古长青。 感谢您下载平台上提供的PPT作品, 为了您和以及原创作者的利益,请 勿复制、传播、销售,否则将承担法律责 任!将对作品进行维权,按照传播 下载次数进行十倍的索取赔偿! $$