课前三分钟阅读材料——思辨性素材与人民日报精选文章

“思辨性”人民日报：经典素材+哲理美文+精选时评  结合近年高考作文强调“思辨”的方向，今天推荐的这几篇文章，一定要认真阅读，部分语句背诵下来，以求始于模仿、终于超越。 《人民日报》时评精选一 有利益考量，也要有理想情怀 “如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。 实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？ 当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。 但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。     一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。 志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。 这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？ 就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。 “唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。 翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。 《人民日报》时评精选二 有“批判精神”，也要有“建设心态” 曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望。 诚哉斯言。在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国。 如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应。在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机。然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解？ 比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景。中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。 这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度。在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统一、批判与建设的相得益彰。他们懂得，当批判精神异化为“为批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。 社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量。13亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经“熊抱”现代化的发达国家，也不得不承认，“今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘”。对这些问题拿起批判的武器，正确而且必要。问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题？ 与解决问题相比，做个“批判家”并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是。做个“愤青”就更容易，只需加一句“这个社会怎么了”，微博便会“很有气质”。但是，复杂的矛盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现。斯洛文尼亚前总统德尔诺夫舍克说得好，“单靠政治人物的努力是难以改善世界的”。社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任。 批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车。中国的进步，不只需要“好不好”、“该不该”的判断，也需要“行不行”、“能不能”的探寻。制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力。鞭挞黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手……我们不仅要做提出问题的共同体，更要做解决问题的共同体。 “颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”令人欣慰的是，在我们的时代，有18名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里“怀疑的时代还需要信仰吗”的不休争论，也有新闻界“我是建设者”倡议的强烈共鸣……站在这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量。 时代不仅需要解构，更需要建构。不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人。历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。 《人民日报》时评精选三 有个体意识，也要有全局观念 在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑。一个传统上如此重视集体归属感的群体，又刚从“狠斗私字一闪念”的年代走出来不远，很多人还沉浸在对“无我”的反思之中。追求个性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才刚刚开始。有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的“也要”？ 这正是社会治理的复杂性所在。 事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心。从“主观为自己，客观为他人”到“我的地盘我做主”，从“言利未必非君子”到“无利不起早”，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点。或含蓄或直白，或温和或激烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开。 观念的演进，源自奔流的实践。个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程。明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求。“凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正”，也正是因为对个体利益的尊重，中国的改革和发展才赢得了亿万人发自内心的推动。只有集体没有个体的时代一去不返。 然而，“全局”从来不会因为对“个体”的强调就不复存在。辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面。垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城；修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门。一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排；一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的“通吃心态”，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁。 一切都让个人听命于集体，强调个人为“全局”无条件牺牲确属苛求；但“我满足了，才是公平，我满意了，才叫正义”，肯定也非理性。如果每个人都想着一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社会进步，“各私其私，绝无国民同体之概念”，不仅难以发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益。 中国社会已经进入利益多元的时代。如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实：不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调。近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的。正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖。懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局。 社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛。对“从摇篮到坟墓”高福利制度的过度追求，让欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生。同样地，在中国进入快速城镇化的当下，要求取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时代的。 从世界范围来看，20世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利须受到某种限制，以服从公共利益的需要。这个过程也是作为个体的公民重新进入社会的过程，是意识到权利之上还有社会责任的过程。无视他人权利和社会整体利益，脱离时代的语境，抽象的权利只能在现实中逐渐风干。 不要总让“个体”与“全局”彼此排斥、互相追尾，不要总将对“全局”的考量，放在“个体”的对立面上。标签盛行的地方，理性容易枯萎；思维陷入绝对时，真理即成谬误。如果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任。 《人民日报》时评精选四 有“问题意识”，也要有“过程意识” 曾有学者慨叹，我们遭遇了一个“问题的时代”。从大都市恼人的雾霾到田野间空心化的村庄，从“蚁族”、“蜗居”难圆梦想到“舌尖上的安全”屡现危机。翻开报纸，相关讨论不绝于耳；打开网络，种种质疑迎面而来。一时间，问题让人烦恼，问题使人愤怒，问题令人“绝望”。 如何看待我们时代的问题？ “不回避矛盾，不掩盖问题”，的要求，是对问题应有的态度。“问题是时代的声音”，30多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前。如果眼里没有问题、心里没有期待，也就不会改革、难言发展。有“问题意识”，是认识能力提升的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步。 然而，过犹不及。如果“唯以问题识天下”，群情激愤中，任“问题焦虑症”裹挟成极端情绪，固化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果“只让问题遮望眼”，心灰意冷间，让“问题悲观症”驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的幸福感，“问题意识”本身就也成了问题。 今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。 历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。 希望找到一个总开关，按一下就解决所有问题，肯定是空想。但在充满纠结的生活中，几乎每一个问题的细节里，倒确实暗藏着一个“哲学按钮”，按下那个按钮，被遮盖的意义就会一目了然。比如，农民工问题。过去十几年里，2.6亿农民相继进城，接近俄罗斯和日本人口的总和。他们的生活要在短时间内超越“绿皮车、编织袋”阶段，子女教育与就业，自身医疗与住房，十几年积累的问题要一下解决，即便是奥林匹克山上的希腊诸神，恐怕也无能为力。发展是一个长期的过程，消化问题同样需要时间。用辩证法的方式考量社会进程，才能还原事件的真实意义。 解决问题的愿望迫切，可以理解，更应该重视。不过，如果能多点“过程意识”，会更有利于看到主流、形成共识。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非户籍人口占三分之一强。异地高考理应破冰，可如果不加任何限制地开闸放水，城市的优质教育资源即使翻番，也无法满足如此激增的就读需求。近日，国务院常务会议决定进一步提高重点高校招收农村学生比例。不正是在这样的日拱一卒中，才逐渐逼近问题的最终解决？ 抽象的价值，存留在理论之中；具体的公正，则需体现在每一个人身上，不像喊喊口号那样简单。医疗改革既需协调利益魔方，更需面对海量刚需和分布不均的现实；收入分配改革“分好蛋糕”理念明确，具体调整却是复杂的系统工程。知易行难，在当前中国，尤其如此。不存在一种简单化的理念，可以立竿见影搞定所有“中国式问题”。30多年中国的渐进式改革，正是从哲学层面上理清了问题与过程的关系，才摒弃了急于求成的冒进，拒绝了休克疗法的诱惑，找到了正确的逻辑和顺序。 风雨多经人不老，关山初度路犹长。有时候，我们的确感到被问题“追着走”、“推着走”。这可以理解，转型期中国问题一大堆，公众和舆论更加敏感，未来的改革之路肯定也充满挑战。但也要看到，正是在对问题的不断突围中，国家社会得到了实质性改善。既有“问题意识”，也有“过程意识”，才能让改革者有更多回圜余地，才会对未来更有信心。 《人民日报》时评精选五  有“权利意识”，也要有“法治观念” 这些年来中国社会的最大变化之一，就是公民权利意识的觉醒。如果说，当年一部《秋菊打官司》的电影，曾让人们充满好奇，那么今天，“讨说法”已经成为社会口头禅。从主张经济、社会、文化和消费者权利，到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人权利，“权利意识”从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家。 毫无疑问，这是一个走向权利的时代。市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的“时代注脚”。与之相伴，“权利意识”的高涨，也为树立法律权威、培养法治观念、发掘公民意识，起到了巨大推动作用，成为社会进步的催化剂。“一元钱”官司的较真，厘清的是社会是非观念；“物权”概念的普及，调动起创造财富的热情；“环境权”的主张，增强着生态文明的群众基础…… 与此同时，时代的洪流往往泥沙俱下，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“初级阶段”特征。正如《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》指出的，“一部分人只注重享受权利，不注重履行自己的责任和义务，由此导致公众权利意识强与社会责任意识弱并存这一现象的存在”。飞机航班延误，冲上跑道拦飞机；发生医患纠纷，把棺材花圈抬到医院；网上讨论辩论，动辄粗口相向，乃至暴力威胁……一些人为了维护个人权益，无视他人权益，罔顾公共利益，甚至更进一步，把他人权益、公共利益当作讨价还价的筹码，以实现个人利益最大化。这种走岔道的极端方式，将“权利意识”异化为“交相害”而非“交相利”的行为，让人遗憾，也发人深思：权利的风帆如何行进，才能抵达文明的彼岸？ “在一个多少算得上是文明的社会里，一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律。”法学家杰里米•边沁的结论一针见血。“权利意识”的伸张，离不开“法治观念”护航。在法律的条款中去寻找依据，权利的主张才能水到渠成；在法治的框架下予以推进，权利的实现才能顺理成章。反之，把“权利”当作为所欲为的通行证，认为有了利益诉求，就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、突破边界，整个社会又如何做到和谐运转？ 一个成熟的社会，有许多不言自明的遵循：在高速公路开车，尽管车是自己的，但是不能超速行驶；在城市里盖房子，尽管土地使用权是自己的，但依然要服从市政规划。这些常识的背后，是对个人权利的清醒认知——没有什么权利是绝对的。任何个人权利的行使，都必须在法治的轨道上，不得侵犯他人的合法权利，不得损害社会的公共利益。惟其如此，自己的权利才能得到保障，他人的权利才能得到维护，社会的福利才会趋于最大化。 今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须“跟得上”权利意识的步伐。一边是权利意识已经成为人们的惯性思维，一边是法治观念尚未成为人们的生活方式，其间的落差，很容易造成社会生活的失序。没有对公共规则的遵从，我行我素的自由，就会导致“组团式过马路”的乱象；缺乏对法律程序的敬畏，对化工项目的异议，很可能演变成行为失控的骚乱。那种只问结果不计手段、“以错纠错”式维权，看似“高效有力”，却会让更多人不讲文明、不守规矩。在这个意义上，权利如果不能正确行使，不仅不能成为法治进程的铺路石，反而可能变成社会动荡的导火索。 “哪里没有法律，哪里就没有自由。”任何社会行为一旦脱离法治视野，便不可能带来公共福利的实质增进，也难有公平正义的真正实现。今天，如果说，“权利意识”的启蒙我们已经完成，那么“法治观念”的启蒙还在路上。这也是党的十八大提出“法治思维”和“法治方式”的深层原因所在。既要“权利意识”，也要“法治观念”，二者彼此砥砺、相互促进，才能让法治精神融入社会治理和社会生活，使“权利意识”成为构建现代公民人格、建设民主法治社会的基础。 《人民日报》：“命运有三个转折点：原生家庭、夫妻伴侣、觉醒的自己。若没有优越的家庭，如意的伴侣，就一定要唤醒那个强大的自己，重新洗牌。” 其实，原生家庭是一个人人生的底牌，一个好的伴侣更是人生路上的助力，如果前两样都没有，那没关系，至少要唤醒那个强大的自己。因为只有强大的自己，才是人生最大的依靠和底气。 曾经听过一个段子： “当孙悟空还是猴子的时候，只能和一群猴子玩；当他学了一身本领之后，就可以和牛魔王称兄道弟，跟龙王呼来喝去；大闹天宫之前，巨灵神都不把他放在眼里，大闹天宫之后，托塔李天王都对他毕恭毕敬；到雷音寺之前，他对菩萨只能顶礼膜拜，等成了斗战圣佛之后，就和菩萨成了哥们儿。” 孙悟空的经历告诉我们：自己成长了，才会有人重视你。决定一个人高度的是自己的实力。当你的才华配不上你野心的时候，就要唤醒那个强大的自己，去争取一个重新洗牌的机会。 01 优越的家庭，是你人生的底牌 听过一句话：“原生家庭对一个人的影响真的太大了：如果你的原生家庭很幸福，恭喜你，它会成为你一生的治愈；如果你的原生家庭很糟糕，你遭受的伤害，可能需要用一生去治愈。” 一个人出生于什么样的家庭，拥有什么样的父母，自己无权决定。但无论怎样，你都要有一颗感恩的心对待他们，因为是他们给了你生命。使你有机会去看一看这个缤纷的世界，体验一场人生的冷暖悲欢。 原生家庭好的人，就像衔玉而生的贾宝玉，不用经历艰辛的奋斗，就能享受锦衣玉食的生活。但《红楼梦》的结局亦告诉我们，即使再好的资源和底牌，都不能决定你的未来。 底牌好只能证明你的运气不错，至于能不能拿着一手好牌打出“王炸”来，归根结底，还是取决于你自己。 02 如意的伴侣，是你最大的福气 你与伴侣的关系，是所有关系中对你影响最大的关系。 听过一句话：“好的伴侣，可以减少一半的人生疾苦。一生最重，不过饱餐与被爱；一生所求，不过温暖与良人；一生所爱，不过守护和相伴。” 好的伴侣和亲密关系是人生的助力和加分项。罗振宇说过：“一个人的价值，是他身边经常往来的六个人的平均值。”伴侣是离你最近的那个人，他的能量、价值、状态，直接影响你的人生。 有人曾在网上提问：“什么是最好的感情？”最高赞回答这样说：“最好的感情不是无尽的要求和盲目的付出，而是共同成长、彼此成就。” “好的感情不是把对方改造成你想要的样子，而是让对方活成自己最好的样子；不是谁改变了谁，而是正视到差异和不完美之后，仍然坦然接受、彼此扶持。” 如果遇到一个好的伴侣，那是你人生的福气。如果没有，果断离开，及时止损，人生照样有翻盘的机会。 03 强大的自己，是你最大的底气 “站在树上的鸟，不怕树枝断裂，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。靠自己，无论什么时候都最有底气，也更有魅力。” 我的心理学导师告诉我：“你是一切的根源，也是一切的资源。一个人的存在，本身就是一百分。”只要你肯踏实努力，用心走好脚下的每一步，人生就不会太差。 不要抱怨原生家庭没有给你很好的资源，不要苦闷伴侣没有给你想要的帮助，从今天起，把更多的时间拿来丰富自己。那些你看过的书、走过的路、见过的人、给出的善良，最终都会回馈到自己身上。 《人民日报》：“时光跌跌撞撞，季节来来往往，所得，所不得，皆不如心安理得。” 六月长夏，开启了盛夏繁荣的脚步，那些留观在季节里的花都在随着光阴远去，流落下一瓣瓣的花香，在季节里依依惜别。 这个季节里的温柔，是一树树的绿，翠染光阴，茵茵绿绿，浓染心眸，这是长夏开始前的节奏，也是炎炎夏日即将到来之前的风景和最后温柔。 在这温柔色里，是四季的轮回，日复一日，年复一年。总有许许多多的美好等着我们去拥抱，让我们感受季节里色彩的丰富和斑斓。 尤其是在夏夜的温柔里，敲打出几行字就如画在湖水的波心上，轻轻揉揉得荡漾起一阵又一阵的诗意，飘在光阴的韵脚上一点一滴描绘出生活里的模样。 素心如雪，淡然悠悠，此时，有月上柳梢头，对着月色许下，生长成一树安静的花，在清风伴明月的静夜里暗暗生香。 这安静在六月里，就是那植物，清风，明月还有保持热爱和微笑的姿态，且行且珍爱这遇见的一切。 时光入画，流年入诗，耳畔清风，夏花灿烂，夜色里的灯影半盏就能照亮来时的路，月光里的皎洁清辉就能渲染出人间的诗意。 月色之下，是人生四季，落花流水处是小桥的人家，白墙黛瓦里是灯火可亲，鸟鸣声声，归鸿阵阵，柔肠百转千回，与时光打马而过，与生活策马扬鞭。 就这样让自己住进一滴雨水里，染进一粒饭香的温暖里，在餐餐的烟火色里照出生活的明朗与可爱。 简单平淡就是生活最大的诗意，心的湖水在岁月的美意里，圈起潋滟，生活的好，如风景一般铺呈，眼眸里的轻轻点点、翠翠绿绿、葱葱郁郁，都是最美的遇见。 走过季节的冷暖，在平淡的生活里希望我们都能慢品出人间烟火色，闲观万事的淡然，深谙世味，在走过人生四季的更替里，发现其中的美好。 人生匆匆，过往总是在似水流年里远去，面对生活里的温暖与现实。我们总是交织着一份希望，希望在其中能寻到一份懂得，懂得珍惜，懂得不易，懂得错过了就是咫尺天涯。 汪曾祺《慢煮生活》：“不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。”  就如这个六月的清晨，我在长夏温柔的窗前写诗，写雨落花开，写光阴寻常，写人生如梦，写往事依依。  光阴的流淌总是有去无回，再多的美好也无法复制。就让这个清晨里的一阵阵雨疏花落，在时光里默默滴落和装订。  装帧起的是人生故事里的，一页酸甜苦辣咸，一页诗意风花，时光煮雨，慢品人间烟火，待山河归于静，一生冷暖自知，温暖适度。  旧事泛黄，用回忆里时光的温柔珍藏，在寻常的日子里慢品日色里的烟火，带着长夏的深情，在季节的晨起暮落里安然。  长夏幽幽，六月夏日的深情都在此刻款款落下，季节里的美，岁月里的风雨，人生的故事，愿我们在光阴里听风雨，看月下把盏风华，在自己的时光里冷暖自知，一世长安常安。 庸常之中，微芒不朽 这句话出自南宋著名思想家朱熹的美文《庸常之中,微芒不朽》，意思为：“即便是岁月偶尔微恙，我们也一直在治愈它的伤。无论生活给予我们的是气势如虹的人生还是庸碌如常的人生，我们总是以一己之力，抵御生活之丧、之伤，总有一束光，让我们向善、至美又倔强。”  生活常常平淡无奇，日复一日的重复让我们逐渐失去了对生活细节之美的感知。如何让平淡无奇的生活过得有滋有味，恰恰就在于我们能发现生活重复细节之美，这些就是隐藏在生活中的细微而温暖的光芒。   亚里士多德说：“每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。”  当我们在人生的旅途中遭遇困境时，也许是一句久未谋面的金句、也许是爱人的一杯奶茶，也许是来自远方朋友的一声问候，这些看似不起眼的小光点，会重复在生命中出现，不断给予我们无比强大的力量，让我们感觉人生不孤单。  随着时间的积累，生命越发丰盈，这些在生命中曾被忽视的点点微光，最终汇聚形成心中璀璨的星海，如同天空中永恒的星辰，闪耀在我们生命的银河之中。 浅水喧闹，深潭无波 这句话出自英国诗人雪莱，雪莱是英国浪漫主义民主诗人、作家，第一位社会主义诗人，与拜伦并称为英国浪漫主义诗歌的“双子星座”。原句为：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。” 意思是：“浅水用喧哗显示自己的存在，而深潭静默沉着，低调示人。”暗喻表面不声不响的人却蕴藏着大的智慧。  真正的智者，内心丰盈而虚无，往往表现低调，他们深知，真正的力量和智慧不在于炫耀展示，而在于内心的深沉与稳重。  《菜根谭》有言：“哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。”  内心具有盈缺感，则易于不断沉淀自己。为人谦逊，能在平静中不断积累成功的力量。  世界著名的科学家牛顿临终时曾说：“我不知道世人对我怎样看，不过，我自己只是觉得好像在海边玩耍的一个孩子，有时高兴地拾着一颗光滑美丽的贝壳，但是真理的大海，我还没有发现。”  正因为这种谦逊，才成就了人生非凡伟业。 无用之用，方为大用 这两句出自庄子的《人间世》，意思是：“没有用的用处，才是最大的用处。”这句话体现了对无用之用的辩证看法，无用和有用是客观的，但也是相对的，在特定的环境中会互相转化。 生活中，我们总会做一些在别人看起来无用的事情，投入了相当大的精力和时间，迟迟没有收获预期的结果，而这种付出和收获，成为一些人质疑和嘲笑的原因。 唐尚珺连续16次参加高考。很多人认为他在做没用的事情，即使读完大学，也找不到好的工作。他的行为在旁人眼中，微不足道，甚至他的人生已被贴上“平庸”的标签。 但恰恰因为这种想常人难想之事，做常人不做之事，成常人未成之功的行为，让他的人生与普通人不一样。虽然不被理解或认可，但最终会证明其价值和意义。 正如《我的阿勒泰》中张凤侠和女儿的对话一样： 女儿李文秀对母亲说：“你看，我虽然笨手笨脚，但我还是一个有用的人对不对？” 母亲张凤侠微笑着望着女儿反问道：“啥叫有用，李文秀？” 母亲将目光投向远方的草场继续说道：“生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊、草啊，有人吃、有人用，便叫有用。要是没有人用，他就这么呆在草原上也很好嘛！自由自在的嘛，是不是？”    思辨时评一：破与立、对立统一 把握好改革的破与立2024年07月03日 来源：人民日报 茅文婷 破与立是事物发展变革中的一对重要概念，体现对立统一的矛盾规律。正是在破与立的循环往复中，事物不断向前发展。习近平总书记指出：“改革有破有立，得其法则事半功倍，不得法则事倍功半甚至产生负作用。”进一步全面深化改革，要始终以清醒头脑把握好破与立的辩证法，对于破什么、立什么，如何破、如何立等都要做到心中有数，破立并举、先立后破，确保改革因“得其法”而事半功倍。 改革是社会主义制度的自我完善和发展，是有方向、有立场、有原则的。进一步全面深化改革的总目标是继续完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。破不是改弦易张，立也不是另起炉灶，破和立都要围绕进一步全面深化改革的总目标来推进。改革无论怎么改，坚持党的全面领导、坚持马克思主义、坚持中国特色社会主义道路、坚持人民民主专政等根本的东西绝对不能动摇，要始终牢牢立住。“万物得其本者生，百事得其道者成。”在根本的东西上必须守得住、有定力，是改革开放 40 多年实践给予我们的宝贵启示。 改革由问题倒逼产生，又在不断解决问题中深化。发展出题目，改革做文章。破和立的对象，不能盲目冲动地“随手拿来”，也不能为了标新立异而刻意选择，而要围绕推进中国式现代化进程中的突出矛盾问题去思考、去谋划。破市场壁垒、地方保护之弊，立全国统一大市场之制；破城乡二元结构之弊，立城乡融合发展之制；破影响司法公正、制约司法能力之弊，立公正高效权威的社会主义司法之制……只有聚焦构建新发展格局和推动高质量发展的卡点堵点、发展环境和民生领域的痛点难点、有悖社会公平正义的焦点热点，才能破得准立得稳，推动全面深化改革不断闯关夺隘、纵深推进如何破、如何立，要运用好系统思维。全面深化改革是一项系统工程，每一项改革都会对其他改革产生影响牵一发而动全身；每一项改革又都需要其他改革协同配合，如果单兵突进极有可能顾此失彼。处理破与立的关系，要注重不同领域改革以及同一领域改革不同方面的关联性和耦合性，掌握节奏步骤，搞好统筹协调。改革的破与立，要分清主次，抓住主要矛盾，把握好当前和长远、全局和局部、宏观和微观的关系，使不同举措同向发力、形成合力。改革的破与立，要注意先立后破坚持以制度建设为主线。如果旧的体制破除了，新的体制还没建立起来，就会出现制度真空，影响人民群众生产生活和改革成效。 改革的破与立，要做到“审大小而图之，酌缓急而布之，连上下而通之，衡内外而施之”。改革推进到今天，各种利益的平衡、各种关系的协调更难，多的是“硬骨头”和“急流险滩”，无论破还是立都更考验改革者的智慧、勇气和担当。但办法总比困难多，近年来不少地方在实践中大胆探索，勇于推进制度创新。坚持守正创新，把该改的、能改的改好、改到位在解决实践问题中深化理论创新、推进制度创新，就能释放改革的动能和活力。 新征程上，我们要以“犯其至难而图其至远”的胆识勇气，以事不避难、义不逃责的责任担当，以看准了就坚定不移抓的坚定执着，把全面深化改革一步步向前推进，以破与立的变革之力推动中国式现代化披荆斩棘、行稳致远。 思辨时评二: 规则思辨，刚性与人性 规则的刚性与人性化处理并非“二选一”2024/06/18 来源: 工人日报 6 月 16 日，#南方医科大学教师因救人上课迟到被罚#话题登上微博热搜一一据工人日报客户端报道，日前南方医科大学第一临床医学院公布的一则查处通报引发争议。通报显示，5 月 10 日，该校俞莉老师分管的患儿病情危重，遂在授课前到达科室查看患儿情况并进行紧急处理，随后返回教室完成授课，迟到 29 分钟。根据学校规定，授课时间延误在 15 分钟至 30 分钟的认定为严重教学事故。因特殊情况发生教学事故 (差错)，则视具体情况进行处理。学校据此认定此事件为教学差错，扣发涉事老师 5 月奖金 2000 元在全院范围内通报批评，取消其本年度考评评优评先资格。这份通报引发网友关注和吐槽，校方表示正在核实情况，后续将跟进处理。 一边是病情突变的重症患儿，一边是等待听课的学生，身兼医生和教师双重身份，当事医科大老师确实面临两难选择。从通报的表述看，学校做出相关处分是在执行制度规定，但不少网友对此难以接受，认为“生命大过天，医生救人不该被处分”。 在生命至上的理念下，一些网友吐槽涉事学校的处理结果，并非罔顾规则，而是对基本是非曲直的审视，对特殊情形下能否有人性化选择的追问。不少媒体就此发表评论，有的认为“校方需给出合理解释”并反思在执行有关规定时的僵化，要弘扬“生命至上、救死扶伤”的价值理念，就必须将其落实到各项管理细节中。有的评论认为“学校对教师的奖惩，体现了鼓励什么、反对什么，抓教学秩序无可厚非，但对救死扶伤的教师也作出机械化处理，恐怕不是对教学负责”……这些评论在网络平台获赞颇多，可见公众对此事件有着基本共识：规则是硬的，但不该是冷的。 规则的意义在于执行。严格落实各项制度规则，是维持社会平稳运行的保障。无正当理由迟到属于违纪行为，所在单位可根据规章制度进行处理，但不区分迟到原因一刀切的处理方式，则可能伤及某些特殊情况下的善意。此前，有外卖小哥因参与救人而耽误送餐，按平台规则需罚款，而企业核实信息后不仅免去罚款，还颁发了奖励津贴。类似案例告诉我们，在遵守统一制度的前提下，设置特殊情况下的例外规则，可以让制度及其执行更加人性化。 规则常常是针对一般情形而设定，而现实中，我们不时会遇到小概率特殊情况。在特殊情形下，一般规则向生命至上等价值理念让路，本质上是在呵护规则背后的精神内核。就此而言，刚性规则与人性化处理并不冲突二者并非“二选一”的关系。 不仅如此，特殊情形下，人性化的处理会让规则更有认同感和生命力。在规则与生命之间、在规则与更高价值理念之间，我们应当赋予规则一定弹性的空间，从而让更多人对规则生出认同、敬畏与尊重。为此，不少领域一直在探索如何在严格落实规则与人性化执行之间寻找平衡点，比如，在交通管理中，不少“闯红灯送患者紧急就医”的“的哥”最后都被免除处罚；在医院急诊区，院方对一些危重患者往往是先救治后收费……这些做法提示我们，规则从来不是约束善意的枷锁，在规则之上，我们理应有更重要的价值取舍。 我们生活在规则之下，必须敬畏并遵守相关规则。与此同时，我们也相信，特殊情况下，刚性的规则与人性的善意之间并非“二选一”的关系。(吴迪) 思辨时评三: 打破思维定势 勇于打破思维定势(思想纵横)2024 年06月13日 来源：人民日报 马纯红 “刻舟求剑”和“守株待兔”的成语故事大家耳熟能详，用来比喻办事墨守成规、固守教条、不知变通。这种不顾环境变化的处事观念和行为，用今天的话来说就是思维定势、路径依赖。在国内外形势快速发展变化、新情况新问题层出不穷的当今时代，我们要进一步全面深化改革、推进高质量发展，就必须勇于打破思维定势、摆脱路径依赖。 习近平总书记强调：“坚决破除条条框框、思维定势的束缚，深入推进重要领域和关键环节改革”“紧密结合实际，打破思维定势，转变思想观念，紧盯本地区本部门本单位影响和制约高质量发展的问题短板及其根源开展靶向治疗”。这些重要论述，深刻阐明了进一步全面深化改革、推进高质量发展，必须勇于打破思维定势。思维定势，是指人们在思考和解决问题时，会倾向于按照已有的知识、经验、观念，采取一种固有思维和方法。思维定势的形成，往往使人陷入经验主义或教条主义的窠臼，进而强化路径依赖，难以灵活地探索其他可能性，阻碍问题解决和事业发展。辩证唯物主义认为，事物处于不断发展变化之中，变化是绝对的。人类社会发展也是如此，形势在变化，事业在发展，过去合理的做法现在可能已经不适应，以前长期有效的方法现在可能开始失灵。形势变化了，任务升级了，如果还是完全顺着既有的思维定势来行事，奉行主观主义、经验主义，习惯于用老思路、老办法来应对新情况新问题，工作往往就会碰钉子。面对新形势、新任务、新挑战，只有勇于打破思维定势，才能进一步全面深化改革，激发社会发展活力。 打破思维定势，就要因时而变、因地制宜、因势利导，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，跳出条条框框限制，使思想和实际相符合、主观和客观相符合。实践中，一些地方打破思维定势、摆脱路径依赖，发展呈现出新面貌。云南省丽江市的泸沽湖，其独特的自然风光和古老的摩梭文化吸引了大量游客，但在旅游开发上曾经因为思维定势采取“围湖开发”的发展思路，导致“人进湖退”、环境污染等问题突出。在打破思维定势之后，转变“围湖开发”的发展思路，进行生态搬迁，实施环湖截污治污、生态修复等项目，探索“游在湖边，吃住在湖外”，形成特色旅游产业，生态效益持续转化为发展红利。在内蒙古大兴安岭的北岸林场，林业工人围绕“林”字做文章发展森林旅游，实现了“不砍树照样能致富”。实践证明，思路一变天地宽，绿水青山既是自然财富、生态财富，又是社会财富、经济财富，就看我们用什么样的思维方式去践行绿水青山就是金山银山的理念。打破思维定势，还要善于提高站位，从战略上看问题想问题，运用战略思维观察大势、把准方向、谋划建设推进工作。在我国广阔的内陆腹地，许多省份不沿边、不靠海，这种区位条件在一定程度上限制了内陆地区的发展，也使一些人形成了思维定势和路径依赖。但随着区域重大战略和区域协调发展战略的深入实施，西部陆海新通道建设等重大战略任务的推进，曾经的内陆腹地也能成为开放前沿。许多内陆地区打破思维定势，摆脱路径依赖，把对接国家战略与发展本地特色优势产业结合起来，深度融入共建“一带一路”，拓宽了发展空间释放了发展活力。当前，国内外形势不断发展变化，新一轮科技革命和产业变革深入发展。领导干部要提高站位，在形势上判断得准确，战略上谋划得科学，勇于打破思维定势，才能在发展中赢得主动。 打破思维定势，说易行难。如果理论上不强、知识面不够、眼界又不宽，就很难真正打破思维定势、摆脱路径依赖。领导干部要不断增强学习本领，学习马克思主义理论特别是新时代党的创新理论，深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法。同时，要熟悉经济、政治、法律、文化、社会、生态、国际等各方面知识，不断完善履职尽责必备的知识体系，做到眼界宽、思路新。 思辨时评四: 思辨新质生产力 先立后破培育新质生产力2024年06月18 日来源：人民日报 薛莲 坚持不立不破、先立后破，是发展的一条宝贵经验。立在先、破在后，统筹好新与旧、稳与进、当前与长远的辩证关系，才能确保经济社会发展的连续性和稳定性。习近平总书记强调：“各地要坚持从实际出发，先立后破、因地制宜、分类指导。要根据本地的资源禀赋、产业基础、科研条件等，有选择地推动新产业新模式、新动能发展”。这一重要论述，为发展新质生产力、推动经济社会高质量发展指明了方向。其中，先立后破具有深刻的方法论意蕴，也具有重要的现实意义。 坚持不立不破、先立后破，是发展的一条宝贵经验。立在先、破在后，统筹好新与旧、稳与进、当前与长远的辩证关系，才能确保经济社会发展的连续性和稳定性比如，贵州产业发展底子较薄，在培育新兴产业时并不急于破，而是充分利用地质结构稳定、生态环境良好、土地电力成本低等优势，把大数据产业先立起来，让转型升级之路越走越顺畅。发展新质生产力，必须坚持稳步推进，做好新旧模式、产业之间的衔接和切换，避免急功近利、盲目求新。 发展新质生产力，贵在“预则立”，难在“立中破”。立与破并非截然对立，可在统筹推进中实现统一。当前，制约高质量发展的体制机制障碍仍然存在，一些粗放低效的发展模式有待转型升级，但破也要讲究时机和方法。传统产业并非低端产业，对待传统产业，不能搞一刀切，不能简单“一退了之”。近年来，内蒙古在“追风逐日”、大力发展风电光电等清洁能源的同时，在推动煤炭产业绿色低碳转型方面下功夫,在具备条件的地方构建起煤制油气、煤制醇醚、煤制烯烃等多条产业链实现煤炭从原料到材料、由低端到高端的产业升级。实践证明，用好新技术新模式，想方设法推动传统产业向高端化、智能化、绿色化转型，才能实现“立中破”与“破中立”的动态平衡，不断塑造高质量发展新优势新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径的先进生产力质态。在发展新质生产力过程中，广大党员、干部要不断提升学习能力和执行力，深入了解科技发展和产业变革新趋势，更好服务高质量发展。确定工作思路、工作部署、政策措施时要深入学习党的创新理论，自觉同党中央决策部署对标对表，及时校准偏差，确保不跑偏、不走样。布局新产业、上马新项目之前，应充分考虑现实情况、深入调查研究，避免在时机尚不成熟、条件尚不具备时仓促上马确保新产业立得住、走得稳。 培育和发展新质生产力是一项系统性、全局性、长期性工程。新征程上，坚持先立后破，一切从实际出发，正确处理好全局和局部、当前和长远、发展经济与改善民生、高质量发展与高水平安全的关系，就一定能推动新质生产力加快形成，为高质量发展注入澎湃动能。 思辨时评五: 生活思辨，凡与不凡 “凡”星不凡 微光成炬2024 年 04月27 日 来源：人民网 寒酥 “凝聚强国力量，共铸复兴伟业”。近日，由中央网信办主办的 2023 中国正能量网络精品征集展播活动结果揭晓，550 件网络正能量作品脱颖而出。 正能量如同阳光，散发光和热；正能量像黏合剂，拉近人与人之间距离; 正能量也是催化剂，能够激发创新和变革。在奋斗筑梦的新征程上，正能量扮演着重要角色，它不仅是一种精神力量，更是发展和进步的动力。 过去一年，中国经济的航船不惧风浪稳步前行，粮食“二十连丰”端牢了中国饭碗，共建“一带一路”倡议提出十周年与世界共赢硕果累累······正能量网络精品，通过篇篇文字、一幅幅图片、一条条音视频、一个个专题专栏、一项项主题活动，勾勒出奋进中国恢宏壮美的时代画卷。夯实奋斗底色，也离不开平凡人在日常生活中的努力和贡献。 “小人物”有大担当，小故事也有大情怀。“凡星”闪耀，点点微光凝聚成炬，如同温暖且强劲的源泉，不断散发正能量，滋养着人们的道德素养和家国情怀，也悄然充盈着可信、可爱、可敬的中国形象。正能量音视频作品《中国“好邻居”》，讲述山东济南一小区居民家中起火，危急时刻好邻居许亮徒手爬上离地面 15 米高的平台展开营救，获得全国网友的点赞转发，形成了善意全民表达、善行全网传播的盛况；“有党有国家有政府在，每一个乘客都落不下！”《风雨落坡岭》用电影手法记录了 K396 次列车被困滞留 105个小时救援全程，坚守，逆行，挺身而出，守望相助风雨落坡岭，情暖落坡岭，真实富有感染力促使作品在短视频平台实现了长视频的破圈传播；还有经历汶川地震的娃娃现被北大录取的郎铮，曾经被他人搭救自己同样勇敢跳桥救人的外卖小哥彭清林，被受灾群众说“还没我孩子大”的救灾战士……这些正能量作品定格2023 年无数感人瞬间，每一幅画面，都是对人间情暖的最好诠释；每一个故事，都洋溢着催人泪目的家国情怀。 “凡星”不凡，平凡人的伟大之处在于他们就在你我身边，不懈努力、默默付出与坚持。他们可能是科学家、工程师、大国工匠，也可能是基层干部、退役军人、快递小哥、环卫工人等普通劳动者。这些人立足平凡岗位，用自己的实际行动，展现责任和担当，传递积极向上的社会价值观。通过 2023 中国正能量网络精品征集展播活动，这些平凡人的奋斗故事得以广泛传播，被更多人所感知和学习。他们的事迹和精神，潜移默化发挥着正能量春风化雨、成风化人的作用。 “伟大出自平凡，平凡造就伟大”，千千万万平凡人的奋斗和努力，汇聚起国家和民族进步的不竭动力。致敬时代正能量先锋，礼赞崇高的平凡人，中国正能量将持续激励每一个人，以自己的方式，为实现中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。 《人民日报》时评精选一 要有压不垮的拼搏精神 （题目即论点，有号召力。） 到过红旗渠的人，无人不知青年洞。这是一条600多米长的隧洞，也是红旗渠总干渠的“咽喉”，它悬于太行山腰的峭壁之上，站在洞口往上看，山石陡峭如切，往下看，悬崖深不可测。震撼之余，不禁引人浮想：是什么样的一群人，在这天险之中，开凿了一条如此壮观的空中隧洞？（从开凿红旗渠青年洞的故事，引出拼搏精神的话题。） 青年洞向人们透露了答案。1960年10月，因自然灾害和国家经济困难，上级决定农民生产自救，红旗渠工程被迫停工。为早日实现林县人民萦绕千年的吃水梦，建渠干部群众提出“宁愿苦战，不愿苦熬”，在全县范围内挑选了300名青年继续攻关，拿下红旗渠上的这段重要工程。300名青年在这里度过了200多天的“洞中岁月”，在坚硬如钢的石英砂石上开凿出这件雄伟的作品。那是一段艰苦的岁月。冬天的太行山，风冷石硬，万木萧条。几十个人挤在洞里，睡觉时连翻个身都很困难。洞中潮湿，又没法洗澡，一个人身上生了虱子，很快就蔓延到几十个人身上。年轻人消耗多、饭量大，可困难时期粮食不够吃，只好去河里捞水草、捋树叶，煮一煮，拌上点粮食，就成了美味佳肴。太行山上的石头非常坚硬，一锤下去，只能留下一个斑点。这难不倒富有创意的年轻人，他们创造出“连环炮”“瓦缸窑炮”等方法，使挖山日进度由0.3米提高到2.8米，终于在1961年7月将隧洞凿通。红旗渠渠线，由此往前延伸了最艰难的616米。后来，为了纪念这群立下汗马功劳的年轻人，隧洞被命名为青年洞。（重要性分析。回顾修建红旗渠的艰难历程，论述拼搏精神的重要性。） 如今，青年洞的上方，还有几个醒目的大字：洞中岁月。这是当年修渠的青年留下的字迹。斑驳的字迹高悬于洞口之上，已然和沧桑的太行山融为一体，成为一道风景。这段“洞中岁月”，仿佛一个隐喻：身处难挨的洞中之时，每个年轻人都遭受着智慧、意志、耐力乃至生命的考验，然而，当洞中最后一块拦路石被撬开，第一缕光线照进洞中的时候，雾霾消散，光明迫近，洞中的黑暗一扫而光，梦想已然近在眼前······“洞中岁月”虽然难挨，但却值得怀念。因为这里有炽热的梦想、压不垮的意志和不断迸发的智慧，虽手中只有一锤一钎，也能于顽石之上凿出天渠，于黑暗之中雕出光明，身处洞中，却有雕刻时光的快乐。（重要性分析。阐述“洞中岁月”值得怀念：这里有炽热的梦想、压不垮的意志和不断迸发的智慧。） 如今，中国已发生翻天覆地的变化，300名红旗渠青年所经历的缺衣少粮的窘况也许不会再出现，但“洞中岁月”所浸润的那股精神却永远不会褪色。当下，中国的发展已进入新的阶段，站在新的历史起点，要想继续闯出一片新天地，无疑要跨越横亘在前进道路上的一道道沟坎、一个个险滩，要有“洞中岁月”那股压不垮的拼搏精神。（必要性分析。中国的发展已进入新的阶段，要想继续闯出一片新天地，就要有“洞中岁月”那股压不垮的拼搏精神。） 我们欣喜地看到，这种精神在当下的年轻人身上并不稀缺。在改革发展浪潮的最前沿，到处都不乏年轻人奋斗拼搏、冲锋在前的身影。在脱贫攻坚的战场、科技攻关的路途、改革创新的前沿，挑战不可谓不大，困难不可谓不多，置身其中的年轻奋进者们，不少人在砥砺前行中也经历着“洞中岁月”，忍受意志和耐力的挑战，用耐心和细心雕琢时光，终成一番事业。（现实性分析。在改革发展浪潮的最前沿，年轻奋进者们身上并不缺乏“洞中岁月”那股压不垮的拼搏精神。） 如今，中华民族的伟大复兴正处于爬坡过坎的关键阶段，在当今世界风云际会的变局之中，面对正在经历和可能遇到的种种风雨，新时代的青年正以担当作为在为实现中国人民美好生活的追求与梦想中不屈不挠、砥砺前行。（鞭策激励，期待展望。） 涵养深沉的家国情怀 （动宾结构的标题，观点鲜明） “要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。”今年全国两会上，对广大文化文艺工作者、哲学社会科学工作者提出殷切期望，勉励大家坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。（以的寄语开篇，论据有分量，贴近时代脉搏）　　 家是国的基础，国是家的延伸。无论从艺还是治学，一个人要想抵达高远的境界，就必然离不开家与国的滋养。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”同声相应、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。（从从艺到治学，从历史到现实，总写家国情怀的重要意义）　　 今年，我们将迎来新中国成立70周年。站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾。从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标。亿万人民振奋精神、接续奋斗，将个体价值的实现与国家民族的命运联结在一起，投身于实现民族复兴的历史洪流，为家国情怀写下最生动的注脚。（结合当前历史背景，再阐述家国情怀的重要意义）　　 家是温馨的港湾，情感的归宿；千千万万个小家都好，国家和民族才能好。家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是《大学》中“修身齐家治国平天下”的成德次序，还是“老吾老以及人之老”的爱意延伸，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能集腋成裘、聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。（本段继续论证家与国互为促进的紧密相关性）　　 爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀、小浪漫之中。不久前，公益短片《家国与边关》在全国上万家影院播出，感动了无数观众。在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下60摄氏度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，哪怕过年不能回家、难与爱人相聚，也无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。他们用青春证明：最浪漫的不是花前月下，而是忠诚信念；最感人的不是卿卿我我，而是以身许国。现实中，边防战士、执勤交警、电力工人、外卖小哥……一颗颗普通的“螺丝钉”、一块块寻常的“铺路石”，坚守平凡岗位，守护万家灯火。而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。（将视角放置于每个个体，阐述爱家要有大格局，不能仅仅局限在“小情怀”上）　 “没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。（文末提出希望和吁求：涵养家国情怀，就要意识到国与家是密不可分、融为一体的，要把爱国与爱家统一起来） 学科网（北京）股份有限公司 $$