第21课《庄子二则》课件2023-2024学年统编版语文八年级下册

《庄子》二则 作者简介 庄周（约前369—前286），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 他的主要思想是“天道无为”，追求心灵总在幻想的绝对自由的境界里翱翔。政治上，他主张无为而治；生活上，他的态度是：一切顺应自然，安时处顺。 《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《庄子》一书，据《汉书·艺文志》记载有52篇，现在仅存33篇，分为内篇、外篇、杂篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文辛辣、幽默、形象、生动，富有趣味性以及艺术魅力。 作品简介 本文选自庄子《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。 背景介绍 ——寓言 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。篇幅大多简短，主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 文体知识 北冥有鱼 朗读课文 北冥有鱼，其名为鲲 。 鲲之大，不知其几千里也； （kūn） 化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍， 其正色邪 ？ 其远而无所至极邪？ 其视下也，亦若是则已矣。 （xǐ） （tuán） （yé) 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 它的 表承接 叫做 成为 好像 文意疏通 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。它离开北海是凭借着六月的大风。” 这 打算 就 离开 凭借 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，这是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 本色 表选择 因此 尽头 任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。 罢了 通“耶” 冥 溟 海 邪 语气词，呢，吗 耶 1. 通假字 (1)北冥有鱼 通 , 意思 。 (2)其正色邪 通 , 意思 。 字词特殊用法 2. 古今异义 (1)怒而飞 古义: ，今义: 。 (2)海运则将徙于南冥 古义 ，今义: (3)天池也 古义: ，今义: （4）野马也 古义： 今义： 奋发 生气,发怒 海动 泛指海上运输 天然形成的大水池 高山湖泊名 如野马般奔腾的雾气 野生的马 2024/9/20 16 3. 词类活用 (1)方位名词作状语 抟扶摇而上者九万里 原意 ,本文意 。 (2)形容词作名词 志怪者也 原意 ,本文意 。 方位名词 向上 奇怪 怪异的事物 息 { 大风 名词，气息 4. 一词多义 去以六月息者也 。 生物之以息相吹也 。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 夸张 动作描写 介绍鲲鹏形体 1、文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。 2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？ 鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而说明了“逍遥”要有所依凭。 思考探究 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 仰视鲲鹏飞南冥 引用：表明这种情形真实可信。 2.“野马”“尘埃”的运动靠的是什么？写它们有什么作用？ “野马”“尘埃”的运动必须依靠气息。说明万物均“有所恃”，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。大鹏、野马、尘埃看似逍遥，其实并未达到真正的逍遥。 1.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。 运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”生动传神，令人产生丰富的联想和想象。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 想象高空俯视情景 1.“天之苍苍……亦若是则已矣。”这句话表达了什么意思？ 意思是鹏鸟飞在天空看地面，和人们仰视天空看到的是一样的，都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都“有所恃”，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境。 2024/9/20 21 南冥是天然的大池,是鹏鸟心目中的理想境地,迁徙到南冥是要追求一种精神的自由。 鹏鸟为什么要迁徙到南冥? 大鹏形象：硕大无比，力大无穷， 志存高远，善借长风。 艺术特色 1.巧借寓言，富有哲理。 庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏是有所“待”，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。 2.对比鲜明，道理明确。 那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。 3.想象丰富，意境开阔。 “大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。 结构梳理 北冥有鱼 介绍鲲鹏形体 有所“待” 仰视鲲鹏飞南冥 想象高空俯视情景 在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，认为万物皆有所“待”（有凭借，不自由） ，而且“待”有大小。 说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借，没有绝对的自由。 中心思想 作者在文中表明自己的观点：世间万物都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。 现实意义 庄子与惠子游于濠梁之上 háo 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不知鱼之乐？” 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 桥 悠闲自在 怎么 这是 tiáo 文意疏通 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 固然 追溯 话题的本原 之类 就 本来 1、庄子与惠子辩论的问题是什么？ 问题：庄子是否知道鱼的快乐 “庄子: 鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？” 课文解读 2、惠子确定庄子不知道鱼是快乐的， 他的依据是什么？ 理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。   理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法。 3、庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活跃然纸上。 4、这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？ 庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（天人合一），和万物平等共生。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子喜好辩论，对事物持一种追根问底的态度，论辩言语严密，注重分析，逻辑性强。 如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。 拓展延伸 1、《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》： 鹏程万里　 扶摇直上　 越俎代庖　 望洋兴叹 朝三暮四　 薪火相传　 东施效颦　 盗亦有道 无中生有　 枯鱼之肆　 呆若木鸡　 无用之用 蜗角之争　 每况愈下 涸辙之鲋　 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者诸侯　 成者英雄败者贼 2、李白一生常以大鹏自比,下面这首《上李邕》,是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。 结合注释,并查阅工具书,说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。 宣父①犹能畏后生②,丈夫未可轻年少。 ①宣父:指孔子。唐太宗贞观十一年(637)下诏尊称孔子为“宣父”。 ②畏后生:语出《论语·子罕》“后生可畏,焉知来者之不如今也”。 参考答案: 李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。 在此诗中,他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比,表达了李白的凌云壮志和强烈的入世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。 一、背诵《北冥有鱼》, 说说文中讲了哪几层意思？ 作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？ 课后习题 参考答案: 作者主要向我们描述了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象,以及大鹏向南迁徙到南海要“去以六月息者”,它也有所待,有局限。 可分为三层:第一层开头至“其翼若垂天之云”,介绍鲲鹏,突出鹏鸟出身不凡及体型庞大;第二层从“是鸟也”至“生物之以息相吹也”,阐述鹏是如何迁徙的;第三层从“天之苍苍”至“亦若是则已矣”,庄子给出确定的结论,鹏鸟和人们一样,并不能弄清天的本色,鹏鸟的认识也是有局限的。 “鹏”形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 二、熟读《庄子与惠子游于濠梁之上》, 复述这则故事,并回答下列问题： 1、庄子与惠子的论辩十分巧妙,试说说巧妙在哪里。 参考答案：在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎就此认输了,可是他又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难巧妙地化解了。他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。 2、庄子为什么说他知道“鱼之乐”?谈谈你的理解。 参考答案：在庄子与惠子的论辩中,惠子偏于理性,庄子比较偏于感性,惠子偏于逻辑,庄子偏于形象。 惠子与物是隔离的,而庄子是融通的,所以知道“鱼之乐”;惠子是用逻辑的眼光看待“鱼”,而庄子是用诗意的眼光看待“鱼”,是典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄子的快乐。所以知道“鱼之乐”。 $$