专题5 文言文阅读（word版）-【精英1号】2024年高中语文学考笔记·专题提升训练

专题五　文言文阅读 一、阅读下面的文字，完成1～6题。 劝　学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．下列句子中的“绝”字，解释不正确的一项是(　　) A．而绝江河 横渡 B．不绝如缕 断绝 C．会当凌绝顶 极、最 D．抢呼欲绝 杜绝 【答案】D 【解析】绝：气息中止；死亡 2．下列句子中加点“于”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：冰，水为之，而寒于水 A．青，取之于蓝 B．而耻学于师 C．徘徊于斗牛之间 D．良曰：“长于臣。” 【答案】D 【解析】D项与例句中的“于”都是介词“比”；A项介词，从；B项介词，向；C项介词，在。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．蚓无爪牙之利 B．古之学者必有师 C．下有红光动摇承之 D．石苍黑色，多平方 【答案】C 【解析】A.爪牙：爪子和牙齿；今义为坏人的帮凶。B.学者：求学的人；今义为在学术上有成就的人。D.平方：平的方的；今义为指数是2的乘方。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“青，取之于蓝”句中的“蓝”指蓼蓝，是一种草，其叶可加工成靛青，用作染料。 B．巫医，指懂医术的巫师。古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 C．经传，“经”指儒家经典；“传”则指古代解释经书的著作，如《左传》《水浒传》。 D．“年十七，好古文”句中“古文”指先秦两汉时期的散文，韩愈倡导古文以恢复儒学道统。 【答案】C 【解析】《水浒传》不是解释经书的著作。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 ——即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它燃烧过的缘故。 B．故木受绳则直，金就砺则利。 ——所以木材经过墨线比量就直了，金制的刀具在磨刀石上磨过就锋利了。 C．登高而招，臂非加长也，而见者远。 ——登高招手，手臂并没有加长，但也能看见远处的人。 D．故不积跬步，无以至千里。 ——所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远。 【答案】D 【解析】A.这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。B.金属刀具。C.远处的人也能看见。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．作者开篇即亮明观点，然后以“青”“冰”“木”等形象的比喻来说明学习的重要性。 B．君子的天性与常人并没有差别，只要广泛地学习就会变得见识明达，行动不犯错误了。 C．学习必须长期坚持、逐步积累、专心一致才能有所成，这正是“学不可以已”的内涵。 D．本文除运用大量的比喻类推外，还运用了对比的论证方法，层层深入而且观点鲜明。 【答案】B 【解析】不仅要广泛地学习，还要自我省察。 二、阅读下面的文字，完成1～6题。 师　说 韩 愈 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 1．下列句子中的“遗”字，解释不正确的一项是(　　) A．小学而大遗　　　　　放弃 B．飘飘乎如遗世独立　　遗忘 C．托遗响于悲风　　　　余留 D．采之欲遗谁　　　　　赠送 【答案】B 【解析】遗：脱离。 2．下列句子中加点“之”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：师道之不传也久矣 A．蚓无爪牙之利 B．不知东方之既白 C．泰山之阳，汶水西流 D．项伯乃夜驰之沛公军 【答案】B 【解析】A.结构助词，定语后置的标志；B.结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，与例句同；C.结构助词，的；D.动词，到、往。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．小学而大遗 B．目遇之而成色， C．为国以礼，其言不让 D．虽不敏，请尝试之 【答案】D 【解析】A.小学：小的方面要学习；今义初等教育学校。B.成色：成为色彩；今义指纯度、质量。C.不让：不谦逊；今义为不允许。 4．下列对古代文体的解说，不正确的一项是(　　) A．“说”这种文体可以直接发表议论，如《师说》，也可以记事寓理，如《捕蛇者说》。 B．“记”这种文体可以记游，如《岳阳楼记》，又多用以记亭台楼阁，如《醉翁亭记》。 C．“论”这种文体是用来辩论是非的，有政论、史论之别，二者又常兼容，如《六国论》。 D．“疏”这种文体是古代臣子向君主陈述政见或进行规劝的文章，疏的本意是逐条陈说。 【答案】B 【解析】《岳阳楼记》属亭台楼阁记，不是游记。游记如《小石潭记》《登泰山记》。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 ——古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且从老师那里解决疑问。 B．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。 ——圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，他们都出于这个原因吧。 C．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 ——不通晓断句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习。 D．位卑则足羞，官盛则近谀。 ——地位低就感到十分羞耻，官职高就有人贴近谄媚。 【答案】C 【解析】A.尚且跟从老师并向他请教。B.大概都出于这个原因吧。D.以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．首段以“嗟乎”领起，感慨之情溢于言表，然后以两句感叹，确立本段对照式的行文思路。 B．“古之圣人”与“今之众人”的对照，揭示“圣益圣，愚益愚”的原因在于其下圣人远矣。 C．对“小学而大遗”这种错误行为的批评透露了作者倡导从师之道的意图在于恢复儒家之道。 D．第二段以孔子的事例和言论等论据引出“师不必贤于弟子”的结论，强化以道为师的观点。 【答案】B 【解析】B.原因在于不能从师而问。 三、阅读下面的文字，完成1～6题。 赤壁赋 苏 轼 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 1．下列句子中的“危”字，解释不正确的一项是(　　) A．正襟危坐而问客曰　　　端正 B．求国无危，不可得也　　 危险 C．兴甲兵，危士臣　　 威胁 D．可谓智力孤危　　 危急 【答案】C 【解析】危：危害。 2．下列句子中加点“而”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：侣鱼虾而友麋鹿 A．吾尝终日而思矣 B．惑而不从师 C．犹缘木而求鱼也 D．藉寇兵而赍盗粮 【答案】D 【解析】A.连词，表修饰；B.连词，表转折；C.连词，表目的，相当于“以”；D.连词，表并列，与例句同。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．哀吾生之须臾 B．俯不足以畜妻子 C．微夫人之力不及此 D．沛公居山东时 【答案】A 【解析】A.古今都表示时间短。B.妻子：妻子儿女；今义为老婆。C.夫人：那个人；现在用以尊称别人的妻子。D.山东：崤山以东，泛指东方六国之地；现在指山东省。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“壬戌之秋”是用干支纪年，干支亦可用于纪月、纪日、纪时，如“是月丁未”“五鼓”。 B．一个月中，有些日子有特定的名称，如“既望”一般指农历每月十六，而“晦”指月末。 C．“徘徊于斗牛之间”，“斗牛”指斗宿和牛宿，古人用二十八宿来标记日月五星的位置。 D．山的南面或水的北面谓之阳，“泰山之阳”指的是泰山的南面，“华阴县”当在华山之北。 【答案】A 【解析】“五鼓”这种纪时法没有用到干支。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 ——像是怨恨又像是羡慕，像是哭泣又像是倾诉，余音宛转悠扬，如同细丝绵延不断。 B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ——使潜藏在深渊里的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇哭泣。 C．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。 ——把酒洒在大江里，横执着长矛吟诗，本来是一代英雄啊。 D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 ——把蜉蝣寄放在天地之间，它渺小得像大海中的一粒小米。 【答案】B 【解析】A.像是怨恨又像是思慕。C.面对着大江斟酒。D.像蜉蝣一样寄居在天地之间。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．首段主人因乐而歌，唱及望美人而不得；客则以箫相和，箫声凄婉哀怨，情感由乐转悲。 B．次段借英雄人物曹操也仅称雄一时，表达了人生短暂无常的消极人生观和虚无主义思想。 C．想及天地阔大而个人渺小，长江无穷而人生须臾，携仙遨游却终为虚幻，于是其悲更甚。 D．本文用赋体主客问答的写法展开，作者苏轼以自己的学识和口才为客做了一番心理抚慰。 【答案】D 【解析】主客对话内容都是作者内心矛盾和复杂情感的反映。 四、阅读下面的文字，完成1～6题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．以俟君子 俟：等待 B．舍瑟而作 作：起身 C．莫春者 莫：通“暮” D．吾与点也 与：和、跟 【答案】D 【解析】与：赞成。 2．下列句子中加点“乎”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：以吾一日长乎尔 A．异乎三子者之撰 B．齐桓、晋文之事可得闻乎 C．恢恢乎其于游刃必有余地矣 D．其闻道也固先乎吾 【答案】D 【解析】D.与例句中的“乎”都相当于“于”，意为“比”。A.介词，跟、和。B.语气词，吗。C.为……的样子。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．因之以饥馑 B．莅中国而抚四夷 C．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 D．汝可以模拟得之 【答案】A 【解析】A.饥馑：古今都是饥荒的意思。B.中国：古代指中原地区；现在指我国。C.婚姻：亲家；今指“结婚的事”或“因结婚而产生的夫妻关系”。D.模拟：想象，揣摩；今义为模仿。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．“礼乐”是指礼仪和音乐，儒家常用兴礼乐为手段，以达到尊卑有序远近和合的统治目的。 B．“会同”是诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 C．“相”是指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官；“小相”是小国的司仪官。 D．“雩”是古代为求雨而举行的一种祭祀，“舞雩”，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。 【答案】C 【解析】“小相”是公西华的谦辞。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．如或知尔，则何以哉——假如有人了解你们，那么(你们)凭什么呢？ B．比及三年，可使足民——等到三年，可以使百姓(人口)足够多。 C．何伤乎？亦各言其志也——那有什么悲伤的呢？不过是各自谈谈自己的志向啊。 D．冠者五六人，童子六七人——(我陪同)五六个成年人，六七个少年。 【答案】D 【解析】A.那么(你们)怎么做呢？B.可以使人民富足。C.那有什么关系呢？ 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．孔子询问学生的志向，他以温和自谦的话语开场，营造了亲切、融洽的氛围。 B．子路性子急，“率尔”两字表现出他的直率与鲁莽，所以孔子对他的话不以为然。 C．冉有、公西华是在孔子点名后才发表见解的，态度谦虚谨慎，语气也很委婉。 D．曾皙的回答方式与前面三人不同，在诗意的描绘中曲折表达自己的政治理想。 【答案】B 【解析】“孔子对他的话不以为然”错，原文“哂之”只是就“其言不让”说的，并没有否定子路的观点。 五、阅读下面的文字，完成1～6题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．批大郤　　　　　　　批：剥 B．良庖岁更刀　 更：换 C．视为止，行为迟　 迟：慢 D．如土委地　 委：落 【答案】A 【解析】批：击。 2．下列句子中加点“以”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：以无厚入有间 A．作《师说》以贻之 B．余以乾隆三十九年十二月 C．以吾一日长乎尔 D．我非爱其财而易之以羊也 【答案】D 【解析】A.连词，来；B.介词，在；C.连词，因为；D.介词，用，与例句同。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．批大郤，导大窾，因其固然 B．颁白者不负戴于道路矣 C．备他盗之出入与非常也 D．两股间脓血流离 【答案】B 【解析】A.固然：本来的样子；今义为“虽然”。B.古今都是供人通行的路。C.非常：指意外的变故；今常用作程度副词，很，十分。D.流离：液体湿淋淋地往下滴的样子；今多指离散、流落。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．《桑林》是传说中商汤时的乐曲名，而《经首》是传说中尧时的乐曲名。 B．“庠序”是古代的地方学校，后泛指学校，用以进行人伦道德的启蒙教化。 C．“衅钟”是指古代新钟铸成，杀牲畜取其血涂于钟的缝隙中来进行祭祀。 D．“齐桓，晋文之事”指齐桓公、晋文公称霸的事，代表了孟子的政治主张。 【答案】D 【解析】齐桓晋文之事代表霸道，孟子主张王道，二者相对立。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．善哉！技盖至此乎？——好啊！你的技术超过别人达到这种程度了吗？ B．臣之所好者道也，进乎技矣——我所爱好的是天道，已经进入技术层面了。 C．吾见其难为，怵然为戒——我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕。 D．为之踌躇满志，善刀而藏之——为此得意而满足，好好地把刀收藏起来。 【答案】C 【解析】A.你的技术怎么会达到这样高超的程度呢？B.已经超越技术层面了。D.把刀擦干净收藏起来。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．首段以夸张之笔渲染庖丁解牛技艺之高超，解牛技艺竟合乎音乐、舞蹈的节拍，为下文说理作铺垫。 B．庖丁解牛的技术是在长期实践中习得的，开始时他眼里的牛跟一般人所见的没有什么不同。 C．普通的厨师一个月换一把刀，而庖丁的刀十九年了，还像新磨出来的，说明他的刀不一般。 D．本文结构自然，脉络清晰，在对比中说明技进于道的过程，最后借文惠君之口点明主旨。 【答案】C 【解析】关键不在刀，而在于刀的用法。 六、阅读下面的文字，完成1～6题。 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 1．下列句子中的“易”字，解释不正确的一项是(　　) A．以乱易整，不武　　　　　取代 B．移风易俗，民以殷盛　 整治 C．以小易大，彼恶知之　 替换 D．岂取之易而守之难乎　 容易 【答案】B 【解析】易：改变。 2．下列句子中加点“其”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：失其所与 A．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦 B．其若是，孰能御之？ C．盖将自其变者而观之 D．秦爱纷奢，人亦念其家 【答案】D 【解析】A.代词，他们的。B.连词，如果。C.指示代词，那。D.代词，自己的，与例句同。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．行李之往来，共其乏困 B．范增数目项王 C．思厥先祖父 D．为天下理财，不为征利 【答案】D 【解析】A.行李：外交使者；今指外出时携带的箱包等。B.数目：多次递眼色；今指事物的个数。C.祖父：泛指祖辈、父辈；今指爷爷。D.理财：古今均为管理财物的意思。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．敢以烦执事　　 执事：本来指办事的官员，这里代指对方。 B．以乱易整，不武　 武：使用武力应遵守的准则，也就是武德。 C．举所佩玉玦以示之　 玉玦：环形而有缺口的玉，表示网开一面。 D．按剑而跽　　　 跽：两膝跪地而挺直上身，表示有所戒备。 【答案】C 【解析】“玦”与“决”谐音，表示下决心。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．晋军函陵，秦军氾南——晋军在函陵，秦军在汜水的南面。 B．夫晋，何厌之有——晋国，有什么可厌恶的呢？ C．秦伯说，与郑人盟——秦伯说，与郑国人结盟吧。 D．微夫人之力不及此——假如没有那个人的力量，就没有我的今天。 【答案】D 【解析】A.晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜水的南面。B.晋国，哪里会有满足的时候呢？C.秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．烛之武先拒绝郑伯，“臣之壮也，犹不如人”有不早被任用的意思，是牢骚，却委婉。 B．在危难时刻郑伯勇于承认错误，先自责，再晓以利害，从而说服烛之武去见秦穆公。 C．烛之武先向秦伯表明郑已知必亡，然后以超然事外的姿态，处处为秦国的利益考虑。 D．烛之武巧妙利用秦晋矛盾，从地理形势和历史教训等方面说服秦伯，最终秦国退兵。 【答案】C 【解析】表面上处处为秦国利益考虑，但本质上仍是为挽救郑国。 七、阅读下面的文字，完成1～6题。 谏逐客书 李 斯 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 1．下列句子中的“说”字，解释不正确的一项是(　　) A．秦不生一焉，而陛下说之　　　游说 B．鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯” 劝说 C．辟邪说，难壬人　　　　　　 言论 D．说尽心中无限事　　　　　 讲述 【答案】A 【解析】同“悦”喜欢。 2．下列句子中加点“者”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也 A．非蛇鳝之穴无可寄托者 B．古之学者必有师 C．客有吹洞箫者，倚歌而和之 D．今者有小人之言 【答案】A 【解析】A.句中停顿，表判断，与例句同；B.代词，……的人；C.助词，定语后置的标志；D.用在表时间的名词后面，表示停顿。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者 B．人习于苟且非一日 C．非能水也，而绝江河 D．未有封侯之赏，而听细说 【答案】B 【解析】A.所以：用来；今义为因此，因而。B.古今都是得过且过的意思。C.江河：长江黄河；今泛指大河。D.细说：小人的谗言；今指详细地解说、述说。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．跨海内、制诸侯 海内：四海之内，也就是指九州全境。 B．饰后宫、充下陈 下陈：古代殿堂下大臣排班站立朝拜的地方。 C．散六国之从　 从：特指合纵，战国时六国反对秦国的联盟。 D．弃黔首以资敌国　 黔首：战国时期和秦代对百姓的称呼。 【答案】B 【解析】下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．建翠凤之旗，树灵鼍之鼓——树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。 B．快意当前，适观而已矣——为了眼前的畅快心情，正好可以观赏罢了。 C．非秦者去，为客者逐——非难秦国的让他离开，凡是客卿就赶走。 D．而所轻者在乎人民也——而轻视的却是普通百姓。 【答案】A 【解析】B.适于观听罢了。C.不是秦国人就让他离开。D.而轻视的却是人(才)。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．秦王对别国的美女、珍宝十分喜爱，而对客卿却一律驱逐，对照中彰显了逐客的荒谬性。 B．本段在写法上善用铺陈，“致”“有”“垂”“服”“乘”等词看似繁复，却不乏变化。 C．作者抓住秦王性好侈大的心理，以纷华声色之美动其心，可见作者为了个人利益费尽心机。 D．本段设喻丰富多样，写法灵活多变，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，确实深得作文之法。 【答案】C 【解析】“作者为了个人利益费尽心机”的说法失之偏颇，也为了秦国的发展。 八、阅读下面的文字，完成1～6题。 促　织 蒲松龄 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，不复以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．窥父不在，窃发盆　　　　发：打开 B．而翁归，自与汝覆算耳　 覆：审核 C．闻妻言，如被冰雪　 被：覆盖 D．急趁之，折过墙隅　 趁：乘便 【答案】D 【解析】趁：追逐。 2．下列句子中加点“且”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：一鸣辄跃去，行且速 A．且放白鹿青崖间 B．可使有勇，且知方也 C．臣死且不避，卮酒安足辞 D．若属皆且为所虏 【答案】B 【解析】A.副词，暂且；B.连词，表递进，而且，与例句同；C.连词，表让步，尚且；D.副词，将要。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．相对默然，不复聊赖 B．吾惛，不能进于是矣 C．依乎天理，批大郤，导大窾 D．臣闻求木之长者，必固其根本 【答案】A 【解析】A.聊赖：精神或生活上的凭借、寄托。古今同义。B.于是：到这一步；今为连词，表示后一事紧接着前一事。C.天理：这里指牛体的自然结构；今指天然的道理。D.根本：树木的根；现在指事物的根源或最重要的部分，意义更抽象。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．成名“操童子业”与曾皙带“童子六七人”春游，两处“童子”不是一回事儿。 B．成名任“里正”不敢向百姓摊派进贡促织的费用，终被“里胥”追逼，打板子。 C．丁口，即人口。明清时期年满十六周岁男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。 D．成名将促织“献诸抚军”，之后皇帝“诏赐抚臣”，“抚臣”“抚军”都指巡抚。 【答案】B 【解析】是被“宰严限追比”。 5．下列句子翻译不正确的一项是(　　) A．夫妻向隅，茅舍无烟——夫妻二人面对着墙角(哭泣)，茅屋里没有炊烟。 B．手裁举，则又超忽而跃——手刚刚举起，蟋蟀就又高高地快速跳起。 C．顿非前物。成以其小，劣之——立刻觉得它不像先前那一个。成名因它个头小，看不上它。 D．思试之斗以觇之——想试着跟它斗一次来看看它怎么样。 【答案】D 【解析】想让蟋蟀试着斗一次。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．好容易得来的促织被儿子扑死，儿子又因惧怕而投井，故事陡生波澜，人物情绪跌入冰点。 B．看着空空的蟋蟀笼子，成名夫妇“不复以儿为念”，反映了封建社会对生命和亲情的漠视。 C．“半夜复苏”“短小，赤黑色”“意似良”这些细节描写暗示这只促织乃成名儿子所化。 D．儿化促织在现实中是不可能的，但作为一种艺术表现手法，却有助于深刻反映社会现实。 【答案】B 【解析】“反映了封建社会对生命和亲情的漠视”理解失之偏颇。 九、阅读下面的文字，完成1～6题。 谏太宗十思疏 魏 征 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．莫不殷忧而道著　　　　殷：深 B．则纵情以傲物　 物：人 C．虽董之以严刑　 董：约束 D．则思谦冲而自牧　 冲：谦虚 【答案】C 【解析】董：督察。 2．下列句子中加点“则”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：将有作则思知止以安人 A．则亦教其以父志为志 B．于其身也，则耻师焉 C．德何如则可以王矣 D．入其舍，则密室垂帘 【答案】A 【解析】A.连词，就，那么，与例句同。B.连词，表相反，却。C.副词，表示条件，才。D.副词，相当于“乃”。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．役聪明之耳目 B．臣与将军戮力而攻秦 C．下而从六国破亡之故事 D．白露横江，水光接天 【答案】B 【解析】A.聪明：听觉和视觉灵敏；现在指智力发达，记忆和理解能力强。B.戮力：“戮”同“勠”，即“勠力”，指通力合作、合力。古今同义。C.故事：旧事；今指真实的或虚构的用作讲述对象的事情。D.白露：指白茫茫的水汽；现在一般指二十四节气之一。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．乐盘游则思三驱以为度　 三驱：田猎时设网三面，留一面不设，不过分捕杀。 B．总此十思，弘兹九德　 九德，指“宽而栗，柔而立，愿而恭”等九种品德。 C．可以养松、乔之寿　　 松乔：是指赤松子、王子乔，松树常青，所以有长寿之意。 D．以授之于有司 有司：指有专责的官吏，古代设官分职，各有专司，故称。 【答案】C 【解析】与松树无关，二人是传说中的仙人。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．有善始者实繁，能克终者盖寡 ——开头做得好的确实很多，能够克制到底的大概很少。 B．夫在殷忧，必竭诚以待下 ——处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。 C．忧懈怠则思慎始而敬终 ——担心松懈怠惰就想到要谨慎地开始并且敬重结果。 D．简能而任之，择善而从之 ——选拔有才能的人而加以任用，选择品行好的人跟他学习。 【答案】B 【解析】A.能够保持到底的大概很少。C.担心松懈怠惰就想到做事自始至终都要谨慎。D.挑选好的意见而加以采纳。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．首段先陈述历代君主能创业不能守成的事实，然后分析其深层原因，对比的写法有说服力。 B．“载舟覆舟”用《荀子》中的典故，提醒君王人心向背至为关键，体现了以民为本的思想。 C．次段具体提出了“十思”的内容，建议皇帝实行道家无为的思想，这样才能实现天下大治。 D．本文大量采用对偶、排比，又穿插长短散句；分析论述直言不讳、态度诚恳，不觉逆耳。 【答案】C 【解析】“建议皇帝实行道家无为的思想，这样才能实现天下大治”的观点失之偏颇，全文主要是劝皇帝修德，体现了儒家以德治国的思想。 十、阅读下面的文字，完成1～6题。 阿房宫赋 杜 牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 1．下列句子中的“过”字，解释不正确的一项是(　　) A．则知明而行无过矣　　　　　过错 B．古之人所以大过人者　　 责备 C．贫无所苦，清静过日而已 度过 D．雷霆乍惊，宫车过也　　 驰过 【答案】B 【解析】过：超过。 2．下列句子中加点“也”的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例：明星荧荧，开妆镜也 A．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 B．惑而不从师，其为惑也，终不解矣 C．正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” D．欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。” 【答案】A 【解析】A.语气助词，表判断，与例句同；B.语气助词，表停顿；C.语气助词，表疑问；D.语气助词，表祈使。 3．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是(　　) A．一日之内，一宫之间，而气候不齐 B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 C．可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 D．无由会晤，不任区区向往之至 【答案】D 【解析】A.气候：天气；现在指一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。B.精英：珍宝；今指出类拔萃的人。C.智力：智谋和力量；今指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。D.会晤：会面、会见，古今同义。 4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．妃嫔媵嫱，王子皇孙　 媵嫱：本指宫廷侍御，这里指六国王侯的宫妃。 B．多于九土之城郭　　 九土：九州，大禹治水时所划，如徐州、苏州。 C．思厥先祖父　　　 先：对已去世者的尊称，如先帝、先烈。 D．邯郸为郡　　 郡：古代的行政区域，秦朝设三十六郡。 【答案】B 【解析】苏州不在九州之列。 5．下列句子翻译正确的一项是(　　) A．骊山北构而西折，直走咸阳——从骊山的北边建起，折而向西，一直通到咸阳。 B．长桥卧波，未云何龙？——长桥卧在水上，没有云那是什么龙？ C．缦立远视，而望幸焉——她们久久地伫立，远远地凝望，希望获得幸福。 D．鼎铛玉石，金块珠砾——把宝鼎当作铁锅，美玉看成石头，金块视作沙砾。 【答案】A 【解析】B.没有云怎么出现了龙？C.希望皇帝能宠幸自己。D.黄金视为土块，珍珠看作碎石。 6．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是(　　) A．本文简练而生动地描述了阿房宫的兴建、规模和用途，形象鲜明且寄寓着作者的情感态度。 B．首段写阿房宫建筑之奇，尽出于作者的想象；开头四句起势雄健，蕴含着丰富的历史信息。 C．第二段极写阿房宫美女之众、珍宝之多，造语奇特，为后文“不爱六国之人”埋下伏笔。 D．这是一篇文赋，用语骈散结合，整齐中有变化，运用夸张、比喻、排比等修辞，描绘精详。 【答案】B 【解析】“尽出于作者的想象”有误，本文虽多想象，但也有历史依据。 学科网（北京）股份有限公司 $$