专题3 整本书阅读——《乡土中国》（word版）-【精英1号】2024年高中语文学考笔记·专题提升训练

专题三　整本书阅读——《乡土中国》 1．下列不属于“熟人社会”现象的一项是(　　) A．白嘉轩熟悉鹿子霖婴孩期佩戴银牌儿、银锁的模样。 B．逢年过节返乡的村民聚在一起交流异地打工的见闻。 C．家长有事出门，可以放心地把小孩交给邻居看管。 D．某村新开的工厂扰民，受影响的村民却表示不会抵制。 【答案】B 【解析】村民外出打工已经打破了乡土社会“世代定居”的常态，所交流的见闻相对于村庄的生活经验来说也是陌生的。 2．下列不属于“乡土性”特点的一项是(　　) A．以种地为谋生的手段 B．聚村而居人口少流动 C．依凭契约来建立信用 D．生活方式因循少变化 【答案】C 【解析】乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 3．下列对“差序格局”特点的说明不正确的一项是(　　) A．人际网络以自我为中心 B．人际网络因中心势力的大小而伸缩 C．人际网络中的群己界线是相对的 D．人际网络中个体之间是平等的 【答案】D 【解析】这是团体格局的特点。 4．下列对乡土社会中“家族”的解说不正确的一项是(　　) A．家族有生育功能 B．家族是事业组织 C．家族以夫妻为主轴 D．家族沿父系单线扩大 【答案】C 【解析】家族以父子为主轴。 5．下列不能体现乡土社会感情定向特点的一项是(　　) A．娶了媳妇忘了娘 B．女主内，男主外 C．男女授受不亲 D．举案齐眉，相敬如宾 【答案】A 【解析】乡土社会是个男女有别的社会，这使中国传统的感情定向偏于向同性方面去发展。 6．“无讼”所反映的社会权力结构是(　　) A．横暴权力 B．同意权力 C．教化权力 D．时势权力 【答案】C 【解析】无讼则需要调解、教化，或者说是长老权力。 7．下列哪项政策不是吸收乡土社会的传统形成的(　　) A．人民调解制度 B．农村土地集体所有 C．家庭联产承包 D．村民代表理事会 【答案】D 【解析】A.吸收了乡土社会以教化维持礼治秩序的传统；B.吸收了乡土社会世代定居、以农为生的传统；C.吸收了乡土社会家庭是事业组织的传统。 8．下列现象中含有教化权力的一项是(　　) A．入则孝，出则悌 B．少数服从多数 C．惧法朝朝乐，欺公日日忧 D．成则为王，败则为寇 【答案】A 【解析】B.同意权力；C.严守法纪天天都会安乐，冒犯公法时时都有忧患，表达的是对法律的敬畏；D.横暴权力。 9．下列不属于乡土社会特点的一项是(　　) A．地缘是血缘的投影 B．朋友之间抢着付账 C．人主动地服从礼俗 D．法律面前人人平等 【答案】D 【解析】这是现代社会的特点，在中国传统的差序格局中，原本不承认有可以施行于一切人的统一规则。 10．在急剧的社会变迁中，发生效力的是(　　) A．横暴权力 B．同意权力 C．教化权力 D．时势权力 【答案】D 【解析】时势造英雄，所谓时势权力指的是“文化英雄”在社会剧烈变动中，因提得出办法，有能力组织新的试验，而获得的权力。社会变迁是指社会结构本身的变动，其过程并不是冲突的，所以不是横暴权力。 11．下列现象中不能体现长老权力的一项是(　　) A．老年协会办公室挂着警示语：“努力提高自身素质，不向儿女提过分要求。” B．清明节期间，老年协会加强周边山林巡逻，劝阻村民燃放鞭炮、焚烧纸钱。 C．村民要办红白喜事，老年协会理事就会上门做思想工作劝其简化喜丧礼仪。 D．老人协会配合村调解委员会调解家庭纠纷，如婆媳矛盾、赡养老人等问题。 【答案】A 【解析】不能体现长老的权威，反而显得老人更加弱势。 12．下列对《乡土中国》中的重要概念应用不正确的一项是(　　) A．长期在大中城市定居的同乡相遇，也会自然使用方言交流——熟人社会 B．年长者想要追赶信息时代的脚步，不得不向年轻人请教——教化权力式微 C．一些山村女性吃饭不上桌，家中的财产由儿子继承——父子主轴 D．颁布乡约引导民众孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里——法治 【答案】D 【解析】应为礼治。 13．下列对《乡土中国》中的重要概念应用不正确的一项是(　　) A．贾平凹小说《秦腔》中乡里税吏张学文为完成收缴租税任务，不是拿粮就是捉人——横暴权力 B．人们知道女儿应当享有同等的继承权，就通过“公证”来排除女儿的继承权——法理社会 C．村民认为生男孩才能传递香火，就主动对出生前的婴儿进行性别选择——家族是事业组织 D．村委会在决策前充分征求群众意见，群众与干部共同参与对公共事务的管理——差序格局 【答案】D 【解析】这反映的是基层民主协商的情况，不能体现差序格局。 14．下列对《乡土中国》中的重要概念应用不正确的一项是(　　) A．在第六代传承人阿迪力等人的努力下，新疆达瓦孜运动已经走出新疆为更多人所熟知，但该项运动并没有广泛推广开来——血缘社会 B．台江县为扩建球场，由各村寨选出的“寨老”和基层联户长组织的“院坝会”，坚持全过程人民民主，化解矛盾纠纷——长老权力 C．在知识、技术日新月异的今天，受教育程度较高的晚辈掌握了更多的资讯和发言权，成为乡村实际管理者和纠纷调停者——时势权力 D．有些人即使在外打工，遇到红白事也会托人上份礼，把人情延续下去，不然就是不懂礼数忘了本，是做了不要脸面的事——礼俗社会 【答案】B 【解析】应该是同意权力，虽有寨老参与，但寨老是与联户长民主决策的。 15．下列现象不能体现差序格局的一项是(　　) A．机构内部开会时，所有人只关心自己的项目，也只和关系好的同事讨论。 B．在机构中，同事之间没有私下的联系，大家按上级分派的任务开展工作。 C．机构内，有些干部利用自己的权力，忽视制度去特别关照自己的亲属、朋友。 D．工作的开展往往是在亲密的人情圈子里进行的，而忽视了圈子外的工作关系。 【答案】B 【解析】不能体现差序格局，大家按机构内部的层级设置来行动。 16．下列对《乡土中国》中的重要概念应用不正确的一项是(　　) A．土地是农民的生活依靠，他们世代定居，不轻易迁徙，在土地上劳作所获的果实是他们的经济来源——乡土性 B．人人都自动遵守规矩，如果有人逾矩，对方不会从法律的角度进行维权，而是从道德的角度进行批判——礼治秩序 C．大多数李氏族人留在李村务农，族人间的互助协作保障了他们能够不误农时，饥荒时还能相互救济——地缘社会 D．通过村民大会协商制定了村规民约，明确规定不允许让自家的生活污水、垃圾等排放到公共性空间——同意权力 【答案】C 【解析】应是血缘社会。 17．下列对《乡土中国》中的重要概念应用不正确的一项是(　　) A．老年活动中心为老人提供了一个交往的场所，老人来这里看电视、打牌、喝茶，而且这是一个言说的场所——长老统治 B．族里一个侄儿被车撞了，撞人的人也是本家族的，就在家族内部解决了，没有出现高额赔偿——无讼 C．在机构中，亲密关系的远近成为信息传递的选择指标，关系亲密则能获得更多的核心信息——差序格局 D．族人见面按照宗族辈分相称，不以年龄差距为转移，有年逾八十的老者称呼乳臭未干的孩童为叔、为爷——血缘社会 【答案】A 【解析】不能体现长老统治，长老统治说的是一种教化的权力，而这里只是说老年活动中心给老人提供了一个过闲暇生活的场所。 18．下列对《乡土中国》中的重要概念应用不正确的一项是(　　) A．人们不会单纯依循血缘亲疏和尊卑秩序来判断是非，而是从更加宽广的层面来衡量“公平”，化解纠纷——礼俗与法理并重 B．村民之间的熟知与热络使得“串门”在农村非常普遍，其中包含了闲谈、棋牌等闲暇方式——熟人社会 C．部分村干部面对自己的圈内人，便会以“德治”为理由徇私情，而执法干部面对圈外人则是铁面无私——差序格局 D．姻亲关系的重要性在许多农村已远超宗亲，同学关系越来越多，有些朋友关系变得亲戚化——血缘社会 【答案】D 【解析】这里描述的是传统血缘、家族解体的现象。 19．下列对《乡土中国》中的重要概念应用不正确的一项是(　　) A．某村民常年在外做生意，在了解了村里缺乏抗疫物资后，积极捐款捐物，解了村里的燃眉之急，后当选村民代表——同意权力 B．村民在村庄交往过程中要坚持互相走人情，互相给面子，通过人情关系的长期性，来实现面子资源的可持续交换——熟人社会 C．有些自然村，家族里面年长的，做事公平的，能说能劝，有威望，能够给年轻人讲道理的人还在管理家族事务中发挥作用——长老统治 D．在不少农村地区，过年过节发红包、送烟酒替代了口头问候、相互关怀，成为节日重要活动，对部分家庭成为不小的负担——礼俗社会 【答案】A 【解析】应为时势权力。 20．下列哪项措施不利于乡村的现代化(　　) A．建立村民代表会议制度 B．恢复农村的宗族制度 C．因地制宜制订村规民约 D．把法治与礼治结合起来 【答案】B 【解析】宗族制度是封建宗法社会的重要内容，宗族虽然对构建村庄共同体有积极意义，但也存在诸多弊端。 学科网（北京）股份有限公司 $$