第4部分 2 师说（word版）-【精英1号】2024年高中语文学考笔记·知识梳理手册

2　师说 1．走近作者 韩愈(768－824)，字退之，唐代文学家，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”，死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，明人将他列为“唐宋八大家”之首。 2．写作背景 唐代沿袭魏晋时期的封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。这在一定程度上导致社会上很多人对科举失去信心，士大夫阶层存在不愿求师和求学的观念。韩愈，想通过这个职务来振兴儒家，改革文坛，他借回答李潘的提问，写了这篇文章，想以此来改变人们在求师和求学上的错误认识。 3．文化常识 (1)“说” 古文中的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。 (2)古文运动 唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”“文以明道”“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”“言贵创新”的优秀散文创作风格，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 (3)文本内容所涉文学文化常识 ①彼童子之师：未成年男子。 ②句读之不知：指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 ③巫医乐师百工之人：巫医，古代巫和医不分，故并举，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病；乐师，以演奏音乐为职业的人；百工，泛指各种工匠。 ④好古文：指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。 ⑤六艺经传皆通习之：六经的经文和传文，六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。 1．文本主题 在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，主要说明教师的重要性，以及从师学习的必要性与择师的原则。《师说》以其很强的现实针对性与卓越的见解，有力地抨击了当时士大夫之族耻于从师的错误观念，并倡导从师而学的风气。 2．内容导图 3．写作特色 (1)结构严谨，论说层次清晰 本文先从“古之学者必有师”“师者，所以传道受业解惑也”“人非生而知之者，孰能无惑”三个方面阐述了从师学习的必要性，并明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的择师标准。接着，作者以三组对比揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。 文章以其鲜明的中心、清晰的层次，充分的说理体现了逻辑思维的严密。 (2)运用对比、反复进行论证，增强表达效果 文章第二段连用“古之圣人”与“今之众人”、人们对自己与对孩子的要求不同、“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”三组对比，深刻揭示了“士大夫之族”不从师学习违背常理，使文章极具气势。 1．识字音 句读(　dòu　)　　　　或不焉(　fǒu　) 经传(　zhuàn　) 老聃(　dān　) 传(　chuán　)道 苌弘(　cháng　) 不耻相师(　xiāng　) 2．辨词语 根据词义，写出词语 词语 释义 ①________ 以向老师求学为耻。 ②________ 看不出他们明白事理。 ③________ 旧时称品德最高尚、智慧最高超的人。 ①耻学于师　②未见其明　③圣人 3.积实词 (1)通假字 ①所以传道受业解惑也(　　　　　　) ②或师焉，或不焉(　　　　　　) (1)①“受”通“授”，传授 ②“不”通“否” (2)古今异义 ①古之学者必有师(　　　　　　) ②师者，所以传道受业解惑也(　　　　　　) ③小学而大遗(　　　　　　) ④今之众人(　　　　　　) ⑤师不必贤于弟子(　　　　　　) ⑥圣人无常师(　　　　　　) (2)①古义：求学的人。今义：在学术上有一定建树和成就的人。 ②古义：用来……的，……的凭借。今义：表结果。 ③古义：小的方面要学习，一般指研究文字、训诂、音韵的学问。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。 ④古义：一般人、普通人。今义：许多的人。 ⑤古义：不一定。今义：表示事理上或情理上不需要。 ⑥古义：固定的。今义：平常；一般；普通。 (3)词类活用 ①名词的活用 吾师道也(　　　　　　) 吾从而师之(　　　　　　) ②形容词的活用 师者，所以传道受业解惑也(　　　　　　) 是故圣益圣，愚益愚(　　　　　　) 小学而大遗(　　　　　　) 位卑而足羞，官盛则近谀(　　　　　　) 吾未见其明也(　　　　　　) (3)①名词活用为动词，学习 名词意动用法，以……为师 ②形容词作名词，疑惑 形容词作名词，圣人、愚人 形容词作名词，小的方面、大的方面 形容词作名词，地位低的人、官职高的人 形容词作名词，明智 (4)一词多义 ①师 ②出 (4)①老师 动词，学习、效法 ②超出 出自 4．理虚词 (1)而 ①惑而不从师(　　　　　　) ②吾从而师之(　　　　　　) ③而耻学于师(　　　　　　) ④则群聚而笑之(　　　　　　) (1)①连词，表假设，如果 ②连词，表顺承 ③连词，表转折，但是、却 ④连词，表修饰 (2)之 ①古之学者必有师(　　　　　　) ②人非生而知之者(　　　　　　) ③师道之不传也久矣(　　　　　　) ④句读之不知(　　　　　　) ⑤郯子之徒(　　　　　　) (2)①结构助词，的 ②代词，指知识和道理 ③取消句子独立性 ④宾语前置句的标志 ⑤这，这些 (3)于 ①而耻学于师(　　　　　　) ②于其身也(　　　　　　) ③其皆出于此乎(　　　　　　) ④不拘于时(　　　　　　) (3)①介词，向 ②对，对于 ③介词，在 ④表被动，被 (4)其 ①其为惑也(　　　　　　) ②其皆出于此乎(　　　　　　) ③其可怪也欤(　　　　　　) (4)①代词，它们，指不跟从老师学习而遗留下来的问题 ②表揣测，恐怕、大概 ③表反问，难道 (5)者 ①师者，所以传道受业解惑也(　　　　　　) ②授之书而习其句读者(　　　　　　) (5)①“……者，……也”表判断，判断句的固定搭配 ②……的人 (6)则 ①于其身也，则耻师焉(　　　　　　) ②则群聚而笑之(　　　　　　) ③合散消息，安有常则(　　　　　　) ④口耳之间则四寸耳(　　　　　　) ⑤此则岳阳楼之大观(　　　　　　) (6)①连词表转折，“然而”“反倒” ②连词，表承接，“就”“便”“那么” ③准则，法则 ④表范围，“仅”“只” ⑤判断动词，就是 5．析句式 (1)判断句 ①师者，所以传道受业解惑也(　　　　　　) ②人非生而知之者(　　　　　　) (1)①“……者，……也”表判断 ②“非”表示否定判断 (2)倒装句 ①句读之不知，惑之不解(　　　　　　) ②其闻道也固先乎吾(　　　　　　) ③生乎吾后(　　　　　　) ④师不必贤于弟子(　　　　　　) (2)①宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，即“不知句读，不解惑” ②状语后置句，“乎”相当于“于”，“比”的意思，即“乎吾先” ③状语后置句，“乎”相当于“于”，即“乎吾后生” ④状语后置句，即“于弟子贤” (3)被动句 不拘于时(　　　　　　) (3)“于”表被动 学科网（北京）股份有限公司 $$