精品解析：黑龙江省大庆市第四中学2022-2023学年高一下学期第一次月考语文试卷

大庆四中2022～2023学年度第二学期第一次检测高一年级 语文学科试题 考试时间：150分钟 分值：150分 本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分 第Ⅰ卷（阅读题） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 1. 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： 价值观是青年人生和事业中最重要的精神追求和动力所在。英格尔哈特首先观察到了世界青年价值观演化。根据他的理论，“物质主义”价值观强调经济发展和人身安全的价值取向，“后物质主义”价值观强调自我表现、生活质量。就长期价值观变迁而言“后物质主义”（自我实现、提高生活质量、保护生态环境等）偏好的形成与“代际更替”有关：年轻一代比老一代更容易接受“后物质主义”价值观。近十年来，世界范围内的“后物质主义”取向也开始在中国“‘00后’一代”青年身上出现。 青年作为社会变革的晴雨表，其思想行为、价值观念演变，从一个侧面反映了整个社会现代化进程的步伐。上海社会科学院“‘00后’一代认知特点、思维方式研究”课题组最新调查显示，我国大城市“‘00后’一代”的思想行为呈现出如下新特征、新变化。第一，呈现认同传统文化与理性爱国的情感特征的同时，外来文化在他们的日常生活中仍占据重要位置。第二，对社会问题看法呈现“观念分层”新特征。第三，传统“权威意识”渐趋淡化，“偶像”开始成为他们的崇拜对象。第四，存在“热血奋斗”与“躺平佛系”二元并存行为特征。第五，兼具“物质主义”与“后物质主义”的“混合价值”取向。第六，平权意识、规则意识增强的同时，对“私领域”行为态度宽容，对“公领域”道德爱憎分明。 由于“‘00后’一代”一出生就已享受改革开放成果，物质上更加丰富，上学时迎来互联网快速普及时期，眼界更为开放，导致这一代人兴趣爱好的选择更为广泛，思想观念更为多元与兼容。“00后”仍是以独生子女为主流的一代，因而也具有独生子女的特性，例如较为自我、更关注个人感受等。 从观念建构理论来考察，青年一代是历史的产物，社会重要事件给每代人的成长都烙下了时代印记。并非所有事件都和价值观念变化有关。只有那些与人的价值追求强烈勾连以及与理想蓝图相关的社会重要事件，才会反复渗入观念建构之中。总体上看，40多年来中国波澜壮阔的经济，文化与社会变革因素已鲜明地嵌入这一代青年人的性格行为之中，造就了具有鲜明独特时代印记的“‘00后’一代”中国青年。“‘00后’一代”的成长经历了许多国内外重大事件，如2001年我国加入世贸组织，2003年“神舟五号”载人航天飞船成功升空返航，“00后”普遍具有较高的国家自信和民族认同感。加上“00后”青春期又遇上互联网、人工智能与5G应用快速发展，接触到的信息量大、知识范围广，因此对这一代而言，如何处理、筛选触屏的海量信息比如何获取更多信息更具挑战性。 从思想品质看，“‘00后’一代”思想约束少、个性强、生活态度洒脱。从社会变化来看，市场经济规则，如自立、竞争、追求效益渗透到了这一代的人生观、价值观之中。从家庭结构来看，作为独生子女一代，其小家庭结构与人际关系趋于简单，使得他们在社会化过程中受到代际传递规训较少。因此，观察“00后一代”价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察，分析其时代特性以及与社会结构的嵌入性。 （摘编自杨雄《“‘00后’一代”青年价值取向新特征》） 材料二： 北京冬奥会让我们见证了运动健儿们勇夺奖牌的荣耀瞬间，更记住了那些在赛场上坚毅果敢、无畏前行的身影，这其中，最激动人心的时刻必然属于17岁的苏翊鸣和18岁的谷爱凌。他们用勇气和实力谱写出“最燃”的青春之歌。 毫无疑问，他们是中国优秀的青年代表。他们让世界看到新一代中国青年的盛世风华，看到新一代中国青年的团结向上、自立自信和风趣幽默。一代青年有一代青年的历史际遇。当前，我们的国家正在走向繁荣富强，我们的民族正在走向伟大复兴，这样的时代造就了新一代中国青年，他们身上少了踌躇不前，多了毅然决然；少了犹豫不决，敢于突破；少了局促不安，多了谈笑风生、落落大方。 新时代造就了中国青年，而中国青年也是标志时代的最灵敏的晴雨表。青年一代的理想信念，精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是衡量一个国家核心竞争力的重要因素。时代的责任赋予青年，而时代的光荣也属于青年！ 青年人是圆梦人，圆梦需要魄力，需要突破自我。在参加冬奥会之前，苏翊鸣和谷爱凌已经被世人瞩目，在各自的领域取得骄人成绩，但他们并没有就此止步，而是选择在冬奥会这个强者云集的舞台，尽情展示自我、勇敢突破自我。取胜固然重要，但对于他们来说，最大的成功就是又一次突破了自己！ 因为热爱，所以坚持；因为梦想在那里，所以永不言败！事实上，在东京奥运会上，以杨倩、孙颖莎为代表的“00后”已经开始扛起中国体育的大旗，向世界展示中国青年昂扬向上的精神风貌。这一次，冰雪之上，世界通过冬奥会再一次看到中国青年的魅力！ “青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”愿中国青年肩负起时代赋予的重任，志存高远、脚踏实地！ （摘编自刘岩《中国青年，谱写“最燃”冰雪之歌》，中国社会科学网2022年2月11日） （1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 英格尔哈特认为，青年的价值观是不断演化的，上海社会科学院的相关调查也可以证明这一点。 B. 我国大城市“‘00后’一代”思想行为呈现的新特征、新变化，与中国几十年来经济、社会等方面的变革相关。 C. “00后”普遍具有较高的国家自信和民族认同感，但这并不意味着他们在日常生活中不重视外来文化。 D. 随着互联网、人工智能与5G应用的快速发展，“00后”青年面临的考验比上一代人更具挑战性。 （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一代人有一代人的价值观，老一代持有“物质主义”的价值观，而年轻一代则秉持“后物质主义”的价值观。 B. 青年是社会变革的晴雨表，把握了中国社会现代化进程的轨迹，也就把握了青年思想行为、价值观念演变的历程。 C. 人们记住了北京冬奥会上运动健儿的身影，是因为他们让世界看到了新一代中国青年的盛世风华以及优秀品质。 D. 在东京奥运会和北京冬奥会上大放光彩的“00后”青年一代，从他们身上，我们看到了鲜明独特的时代印记。 （3）下列选项中最能概括材料二中心观点的一项是（ ） A. 苏翊鸣、谷爱凌向世界展示了中国青年昂扬向上的精神风貌，是中国优秀青年的代表。 B. 时代造就青年，青年是国家和民族的未来，中国青年应努力肩负起时代赋予的重任。 C. 青年一代是一个国家发展活力的重要体现，是衡量一个国家核心竞争力的重要因素。 D. 一代青年有一代青年的历史际遇，正在走向伟大复兴的民族造就了新一代中国青年。 （4）请简要分析材料一的行文思路。 （5）北京冬奥会期间，苏翊鸣，谷爱凌的事迹被媒体广泛报道。请结合材料一和材料二，从当代青年价值观的培养方面，谈谈宣传其优秀事迹的积极意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一条大河波浪宽 刘建超 老街南有条大河，叫洛河。 洛河，又叫洛水，源头在秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿蜒而下，曲回折转在巩义汇入黄河。 老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。 相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘，两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。曹操死后，曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后，后又娶了郭贵妃，对甄皇后逐渐冷淡，不久，甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念甄后，心神不定。曹植走出老街，来到洛河边，对着西沉的太阳和滔滔东流的洛河水出神，便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。 有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花，让老街人靠着洛河生艳，滋长些许得意与自负。 水生提起洛河就满身得意，张口闭口都是洛河的故事，不管别人听他讲了多少遍，只要说起洛河来，他那张老脸就会眉飞色舞，爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。 当年的水生爹洛老大在洛河捕鱼，鱼还没有见到，却看到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。 兵荒马乱时期，洛老大估摸着是有船只失火出事了。 一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过，木盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”二字。 孩子看到洛老大，竟然咧开小嘴笑了。洛老大说：“看来是咱爷儿俩有缘啊。” 从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年，洛老大告诉了水生他的身世，并叮咛水生：“这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢。” 水生连连点头。 可是水生还真的把这块玉佩弄丢过。 9月的洛河秋爽鱼肥，水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友，巴义大水生两岁。 一条十几斤重的白鲢鱼落网，鱼挣扎得厉害，小网有点儿吃不住力，水生立马跳进水中，扑扑腾腾把大鱼抓上船，却发现自己脖子上的玉佩不见了。 水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭。 巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说：“咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊。” 两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说：“这事，不能让家里人知道。”巴义说：“嗯，不说。”水生说：“巴哥，我欠着你。”巴义说：“嗯， 欠着呢。” 河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船，停靠在河心洲。 绿柳成荫的草坪上，巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话，挨着巴义坐下。 巴义盯着水面，“我请你啦？脸皮咋恁厚呢。”“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了？”“就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封？” “巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。” “你就为了护住环保，脊梁上挨了娃一铁锹？亏不亏？活该不活该？”“不亏，活该。” 巴义从衣兜里掏出一瓶药说：“治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。”水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着。 巴义把药倒些在掌中，按在水生乌青的脊背上，轻轻地揉着，“你也是七十岁的人了，弄事咋还恁起急？你该先来跟我说说，再让我去找娃说道。再说了，咱娃做个营生容易吗？你给封了，他能不急？” “巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道。” 巴义给水生穿好衣服，“就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？”“扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩。” 巴义看着水生脖子上的玉佩，“亲爹亲妈的事，还找不？”水生指着洛河说：“不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。” 巴义收拾起渔具。 水生掂起网兜，“好家伙，这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤，我陪哥喝两盅。” 巴义夺过网兜，“你想得老美啊，我还要请你喝酒？” 水生说：“我家稻花可是说了，今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝，就不让我进屋。”巴义笑了：“娘们儿家都这德行，你嫂子也是说，要是不把水生兄弟带回家来喝酒，就不让我上床。” “那还癔症啥，走。” “走。” 夕阳坠落在洛河的尽头，给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄，几只鹭鸟在河面上嬉戏。 “巴义哥，咱洛河美着哩。”“嗯，美着哩。” （选自《芒种》，2021年第1期） 2. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说引述了甄皇后的故事，表明洛河深厚的文化积淀，老街人为之感到自豪，水生提起洛河就满身得意。 B. “我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，这句话带有强烈的拒斥，表明巴义对水生举报巴义娃排放污水，心存不满，想要断绝交往。 C. 巴义帮过水生的忙，水生却恩将仇报，巴义最终原谅了水生，可见巴义比水生更重视两人的深情厚谊。 D. 小说结尾巴义和水生都说洛河“美着哩”，表明了他们对洛河的喜爱，也表现了他们为保护洛河付出巨大努力而感到自豪。 3. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 洛老大救水生，巴义帮水生捞玉佩，水生举报巴义娃排污等情节都与洛河有关，洛河为人物活动提供了背景。 B. 小说的时间跨度大，从水生幼年写到水生老年，但小说情节却并不粗疏，主要因为小说情节的详略安排得当。 C. 小说用了较多的篇幅描绘了巴义和水生的对话，他们的对话表现了他们的性格和情感，小说的所有情节也都是在他们的对话中展开。 D. 小说语言通俗易懂而又简洁精炼，清新自然而又细腻多情，在质朴口语与诗化环境的交融中塑造出性格鲜明的人物形象。 4. 小说标题内涵丰富，请结合小说内容简要分析。 5. 请结合小说进行简要分析巴义的人物形象。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 续师说 黄宗羲① 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医、乐师、百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾②，兔园③蒙师，摇笔即毁朱陆④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子轻儇浅躁动欲越过前人抗然自命世无孔子不当在弟子之列盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖屦，待左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑤之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 【注】①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园：指浅陋之学。④朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤何北山：何基（1188-1268年），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 6. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 乳儿粉子/轻儇浅躁/动欲越过前人/抗然自命/世无孔子/不当在弟子之列/ B. 乳儿粉子轻儇/浅躁动欲/越过前人/抗然自命世/无孔子/不当在弟子之列/ C. 乳儿粉子/轻儇浅躁动欲/越过前人/抗然自命世/无孔子/不当在弟子之列/ D. 乳儿粉子轻儇/浅躁动欲/越过前人/抗然自命/世无孔子/不当在弟子之列/ 7. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，古代一种文体，可说明记叙事物，也可说理辨析，与“论”统称为论说文。 B. 左右，文中指的是旁边、附近，与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”相同。 C. 北面，古代臣子朝见君主背朝北，故“北面”表示臣服。文中指的是弟子向老师行礼。 D. 昌黎，本为地名，文中指韩愈。因韩愈自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。 8. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 代笔门客、兔园蒙师等浅陋之人知识匮乏却自以为高，黄宗羲批判了这种轻浮的学风。 B. 黄宗羲担心无才无德之人争相为师，败坏师道，因此他要做师之楷模，肃清不良风气。 C. 关于“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲则反其意，更强调为师者之过。 D. 黄宗羲用孙明复、何北山的事例，表明执弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 （2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 10. 黄宗羲为什么要拒绝被推举为师？请结合文章简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇•登建康①赏心亭呈史留守致道② 辛弃疾 我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙盘何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石③风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜④难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①建康：今南京，曾为六朝国都。②史留守：史正志，字致道，时知建康府兼建康行宫，留守。③安石：即谢安，字安石，早寓居会稽，晋孝武帝时任宰相，“淝水之战”大败前秦苻坚，晚年位高遭忌被疏。④宝镜：唐李潜《松窗杂录》：“载秦淮河有渔人网得宝镜，能照人肺腑，渔人大惊，失手宝镜落水，后遂不能再得。” 11. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “赢得闲愁千斛”语带夸张；《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”直接设喻，又都有化虚为实，化抽象为具体之妙。 B. “却忆安石风流”中，“却忆”由实转虚、承上写登高所见所感，启下用典抒怀；苏轼“遥想公瑾当年”一句与之有异曲同工之妙。 C. “宝镜”三句，词人继续虚写过去，用寻觅不到“宝镜”、夜幕无人劝酒，暗喻知音难觅及报国忠心、保国之才无人鉴察的苦闷。 D. 全词以吊古伤今之法表现主题，写景与抒情都极为“老辣”。写景时，景中寓情，浓郁蕴藉；抒情时，抚今追昔，笔调深沉悲凉。 12. 无论是古典诗词还是现代诗歌，诗中的意象往往都具有强烈的暗示性和丰富的象征性，请从这一角度赏析“江头风怒，朝来波浪翻屋”。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》“___________，___________”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。 （2）王安石《桂枝香•金陵怀古》词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：___________，___________，___________。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，展示曾皙在交流想法时的从容不迫的句子是“___________，___________，___________”。 （4）魏征《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要广开言路，虚心纳谏，不被蒙蔽的一句是：___________。 （5）在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为“___________”。 （四）课内文言知识点考查（6分） 14. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 窃以为与君实游处相好之日久 窃：私下 B. 冀君实或见恕也 冀：希望 C. 重念蒙君实视遇厚 视遇：看待 D. 非特朝廷士大夫而已 特：特别 15. 下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是（ ） A. 某则以谓受命于人主 B. 议法度而修之于朝廷 C. 虽董之以严刑，振之以威怒 D. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 16. 下列各句中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 将有作则思知止以安人 B. 想谗邪则思正身以黜恶 C. 乐盘游则思三驱以为度 D. 总此十思，弘兹九德 三、语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，___________，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，喜欢取巧，显小聪明。”___________。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。 诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的___________，每个人的精神生命才能不断成长。 未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，___________。还有的人甚至甘做草莓族，一压就扁，一碰就倒。否则，不但无法成就一番事业，而且连人生的方向盘自己都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 兴之所至 一语道破天机 乘风破浪 畏葸不前 B. 心血来潮 一语点醒梦中人 砥砺前行 畏首畏尾 C. 心血来潮 一语道破天机 乘风破浪 畏首畏尾 D. 兴之所至 一语点醒梦中人 砥砺前行 畏葸不前 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 否则，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。 B. 如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。 C. 否则，不但无法成就一番事业，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。 D. 如此，无法成就一番事业不说，而且连人生的方向盘自己都很难把握。 19. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 清明节，是“二十四节气”之一。二十四节气一直是古代安排农耕的重要依据。清明一到，气温升高，雨量增多，①________。故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节，兼具节气与节日两大内涵，既是“二十四节气”之一，②________。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，人们扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。中国民间长期保持着③________。人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思亲人，又强健身体。 四、写作（60分） 20. 作文。 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆四中2022～2023学年度第二学期第一次检测高一年级 语文学科试题 考试时间：150分钟 分值：150分 本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分 第Ⅰ卷（阅读题） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 1. 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： 价值观是青年人生和事业中最重要的精神追求和动力所在。英格尔哈特首先观察到了世界青年价值观演化。根据他的理论，“物质主义”价值观强调经济发展和人身安全的价值取向，“后物质主义”价值观强调自我表现、生活质量。就长期价值观变迁而言“后物质主义”（自我实现、提高生活质量、保护生态环境等）偏好的形成与“代际更替”有关：年轻一代比老一代更容易接受“后物质主义”价值观。近十年来，世界范围内的“后物质主义”取向也开始在中国“‘00后’一代”青年身上出现。 青年作为社会变革的晴雨表，其思想行为、价值观念演变，从一个侧面反映了整个社会现代化进程的步伐。上海社会科学院“‘00后’一代认知特点、思维方式研究”课题组最新调查显示，我国大城市“‘00后’一代”的思想行为呈现出如下新特征、新变化。第一，呈现认同传统文化与理性爱国的情感特征的同时，外来文化在他们的日常生活中仍占据重要位置。第二，对社会问题看法呈现“观念分层”新特征。第三，传统“权威意识”渐趋淡化，“偶像”开始成为他们的崇拜对象。第四，存在“热血奋斗”与“躺平佛系”二元并存行为特征。第五，兼具“物质主义”与“后物质主义”的“混合价值”取向。第六，平权意识、规则意识增强的同时，对“私领域”行为态度宽容，对“公领域”道德爱憎分明。 由于“‘00后’一代”一出生就已享受改革开放成果，物质上更加丰富，上学时迎来互联网快速普及时期，眼界更为开放，导致这一代人兴趣爱好的选择更为广泛，思想观念更为多元与兼容。“00后”仍是以独生子女为主流的一代，因而也具有独生子女的特性，例如较为自我、更关注个人感受等。 从观念建构理论来考察，青年一代是历史的产物，社会重要事件给每代人的成长都烙下了时代印记。并非所有事件都和价值观念变化有关。只有那些与人的价值追求强烈勾连以及与理想蓝图相关的社会重要事件，才会反复渗入观念建构之中。总体上看，40多年来中国波澜壮阔的经济，文化与社会变革因素已鲜明地嵌入这一代青年人的性格行为之中，造就了具有鲜明独特时代印记的“‘00后’一代”中国青年。“‘00后’一代”的成长经历了许多国内外重大事件，如2001年我国加入世贸组织，2003年“神舟五号”载人航天飞船成功升空返航，“00后”普遍具有较高的国家自信和民族认同感。加上“00后”青春期又遇上互联网、人工智能与5G应用快速发展，接触到的信息量大、知识范围广，因此对这一代而言，如何处理、筛选触屏的海量信息比如何获取更多信息更具挑战性。 从思想品质看，“‘00后’一代”思想约束少、个性强、生活态度洒脱。从社会变化来看，市场经济规则，如自立、竞争、追求效益渗透到了这一代的人生观、价值观之中。从家庭结构来看，作为独生子女一代，其小家庭结构与人际关系趋于简单，使得他们在社会化过程中受到代际传递规训较少。因此，观察“00后一代”价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察，分析其时代特性以及与社会结构的嵌入性。 （摘编自杨雄《“‘00后’一代”青年价值取向新特征》） 材料二： 北京冬奥会让我们见证了运动健儿们勇夺奖牌的荣耀瞬间，更记住了那些在赛场上坚毅果敢、无畏前行的身影，这其中，最激动人心的时刻必然属于17岁的苏翊鸣和18岁的谷爱凌。他们用勇气和实力谱写出“最燃”的青春之歌。 毫无疑问，他们是中国优秀的青年代表。他们让世界看到新一代中国青年的盛世风华，看到新一代中国青年的团结向上、自立自信和风趣幽默。一代青年有一代青年的历史际遇。当前，我们的国家正在走向繁荣富强，我们的民族正在走向伟大复兴，这样的时代造就了新一代中国青年，他们身上少了踌躇不前，多了毅然决然；少了犹豫不决，敢于突破；少了局促不安，多了谈笑风生、落落大方。 新时代造就了中国青年，而中国青年也是标志时代的最灵敏的晴雨表。青年一代的理想信念，精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是衡量一个国家核心竞争力的重要因素。时代的责任赋予青年，而时代的光荣也属于青年！ 青年人是圆梦人，圆梦需要魄力，需要突破自我。在参加冬奥会之前，苏翊鸣和谷爱凌已经被世人瞩目，在各自的领域取得骄人成绩，但他们并没有就此止步，而是选择在冬奥会这个强者云集的舞台，尽情展示自我、勇敢突破自我。取胜固然重要，但对于他们来说，最大的成功就是又一次突破了自己！ 因为热爱，所以坚持；因为梦想在那里，所以永不言败！事实上，在东京奥运会上，以杨倩、孙颖莎为代表的“00后”已经开始扛起中国体育的大旗，向世界展示中国青年昂扬向上的精神风貌。这一次，冰雪之上，世界通过冬奥会再一次看到中国青年的魅力！ “青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”愿中国青年肩负起时代赋予的重任，志存高远、脚踏实地！ （摘编自刘岩《中国青年，谱写“最燃”冰雪之歌》，中国社会科学网2022年2月11日） （1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 英格尔哈特认为，青年的价值观是不断演化的，上海社会科学院的相关调查也可以证明这一点。 B. 我国大城市“‘00后’一代”思想行为呈现的新特征、新变化，与中国几十年来经济、社会等方面的变革相关。 C. “00后”普遍具有较高的国家自信和民族认同感，但这并不意味着他们在日常生活中不重视外来文化。 D. 随着互联网、人工智能与5G应用的快速发展，“00后”青年面临的考验比上一代人更具挑战性。 （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一代人有一代人的价值观，老一代持有“物质主义”的价值观，而年轻一代则秉持“后物质主义”的价值观。 B. 青年是社会变革的晴雨表，把握了中国社会现代化进程的轨迹，也就把握了青年思想行为、价值观念演变的历程。 C. 人们记住了北京冬奥会上运动健儿的身影，是因为他们让世界看到了新一代中国青年的盛世风华以及优秀品质。 D. 在东京奥运会和北京冬奥会上大放光彩的“00后”青年一代，从他们身上，我们看到了鲜明独特的时代印记。 （3）下列选项中最能概括材料二中心观点的一项是（ ） A. 苏翊鸣、谷爱凌向世界展示了中国青年昂扬向上的精神风貌，是中国优秀青年的代表。 B. 时代造就青年，青年是国家和民族的未来，中国青年应努力肩负起时代赋予的重任。 C. 青年一代是一个国家发展活力的重要体现，是衡量一个国家核心竞争力的重要因素。 D. 一代青年有一代青年的历史际遇，正在走向伟大复兴的民族造就了新一代中国青年。 （4）请简要分析材料一的行文思路。 （5）北京冬奥会期间，苏翊鸣，谷爱凌的事迹被媒体广泛报道。请结合材料一和材料二，从当代青年价值观的培养方面，谈谈宣传其优秀事迹的积极意义。 【答案】（1）D （2）C （3）B （4）①首先指出近十年来“‘00后’一代”开始出现“后物质主义”价值取向； ②然后介绍了我国大城市“‘00后’一代”思想行为呈现出的新特征、新变化，指出这些变化反映了我国社会现代化进程的步伐； ③接着分析社会重要事件对青年价值观的影响； ④最后总结，观察“‘00后’一代”价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察。 （5）①苏翊鸣、谷爱凌敢于突破自我，用勇气和实力谱写出“最燃”的青春之歌，向世界展示了中国青年的精神风貌，是新时代中国青年的优秀代表。 ②“‘00后’一代”具有崇拜偶像、“热血奋斗”与“躺平佛系”二元并存的特征，苏翊鸣、谷爱凌作为青年一代的偶像，为“00后”青年做出了热血奋斗的榜样。 ③社会重要事件对青年价值观的形成有重要影响，北京冬奥会是国际盛会，苏翊鸣、谷爱凌的优秀事迹是与人的价值追求强烈勾连的重要事件，对当代青年价值观的培养有重要作用。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“‘00后’青年面临的考验比上一代人更具挑战性”错误。材料一中说的是“因此对这一代而言，如何处理、筛选触屏的海量信息比如何获取更多信息更具挑战性”，由此不能得出“‘00后’青年面临的考验比上一代人更具挑战性”。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“而年轻一代则秉持‘后物质主义’的价值观”错误。材料一中说“年轻一代比老一代更容易接受‘后物质主义’价值观”，而不是“轻一代则秉持‘后物质主义’的价值观”。 B.“也就把握了青年思想行为、价值观念演变的历程”错误。由原文“新时代造就了中国青年，而中国青年也是标志时代的最灵敏的晴雨表。青年一代的理想信念，精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是衡量一个国家核心竞争力的重要因素”可知，青年作为社会变革的晴雨表，其思想行为，从一个侧面反映了整个社会现代化进程的步伐，但是它推断不出“也就把握了青年思想行为、价值观念演变的历程”。 D.“从他们身上，我们看到了鲜明独特的时代印记”错误，强加因果。根据材料二的前两段内容可知，“在东京奥运会和北京冬奥会上大放光彩的‘00后’青年一代”和“从他们身上，我们看到了鲜明独特的时代印记”之间没有因果关系，选项强加因果。 故选C。 【小问3详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二以北京冬奥会上中国青年的表现为切入点，论述了中国青年与时代、民族的关系，同时中国青年也是未来的创造者。 ACD三项都是分论点。 故选B。 【小问4详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由材料一第一段关键句“近十年来，世界范围内的‘后物质主义’取向……青年身上出现”可知，材料一首先指出近十年来“‘00后’一代”开始出现“后物质主义”价值取向； 由第二段“第一，呈现认同传统文化与理性爱国的情感特征的同时，外来文化在他们的日常生活中仍占据重要位置。第二，……第六，平权意识、规则意识增强的同时，对‘私领域’行为态度宽容，对‘公领域’道德爱憎分明”可知，然后第二段从六个方面介绍了我国大城市“‘00后’一代”思想行为呈现出的新特征，指出这些变化反映了我国社会现代化进程的步伐； 由材料一第三段“由于……一出生就已享受改革开放成果，物质上更加丰富，上学时迎来互联网快速普及时期，眼界更为开放，导致这一代人兴趣爱好的选择更为广泛，思想观念更为多元与兼容。‘00后’仍是以独生子女为主流的一代，因而也具有独生子女的特性，例如较为自我、更关注个人感受等”可知，第三段分析社会重要事件对青年价值观的影响； 由第四段关键句“从观念建构理论来考察，青年一代是历史的产物，社会重要事件给每代人的成长都烙下了时代印记”和第五段关键句“因此，观察‘00后一代’价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察，分析其时代特性以及与社会结构的嵌入性”可知，材料最后两段总结，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察。 【小问5详解】 本题考查学生评价社会价值和影响的能力。 结合“最激动人心的时刻必然属于17岁的苏翊鸣和18岁的谷爱凌。他们用勇气和实力谱写出‘最燃’的青春之歌。毫无疑问，他们是中国优秀的青年代表。他们让世界看到新一代中国青年的盛世风华，看到新一代中国青年的团结向上、自立自信和风趣幽默。一代青年有一代青年的历史际遇。当前，我们的国家正在走向繁荣富强，我们的民族正在走向伟大复兴，这样的时代造就了新一代中国青年，他们身上少了踌躇不前，多了毅然决然；少了犹豫不决，敢于突破”可知，苏翊鸣、谷爱凌敢于突破自我，用勇气和实力谱写出“最燃”的青春之歌，向世界展示了中国青年的精神风貌，是新时代中国青年的优秀代表。 结合“第三，传统‘权威意识’渐趋淡化，‘偶像’开始成为他们的崇拜对象。第四，存在‘热血奋斗’与‘躺平佛系’二元并存行为特征”“在参加冬奥会之前，苏翊鸣和谷爱凌已经被世人瞩目，在各自的领域取得骄人成绩，但他们并没有就此止步，而是选择在冬奥会这个强者云集的舞台，尽情展示自我、勇敢突破自我。取胜固然重要，但对于他们来说，最大的成功就是又一次突破了自己”可知，“‘00后’一代”具有崇拜偶像、“热血奋斗”与“躺平佛系”二元并存的特征，苏翊鸣、谷爱凌作为青年一代的偶像，为“00后”青年做出了热血奋斗的榜样。 结合“从观念建构理论来考察，青年一代是历史的产物，社会重要事件给每代人的成长都烙下了时代印记。并非所有事件都和价值观念变化有关。只有那些与人的价值追求强烈勾连以及与理想蓝图相关的社会重要事件，才会反复渗入观念建构之中”“因此，观察‘00后一代’价值取向之演变，需要将这一代青年人的特性融入社会时代背景加以考察，分析其时代特性以及与社会结构的嵌入性”可知，社会重要事件对青年价值观的形成有重要影响，北京冬奥会是国际盛会，苏翊鸣、谷爱凌的优秀事迹是与人的价值追求强烈勾连的重要事件，对当代青年价值观的培养有重要作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一条大河波浪宽 刘建超 老街南有条大河，叫洛河。 洛河，又叫洛水，源头在秦岭龙凤山，从豫西熊耳山、伏牛山的崇山峻岭间奔泻，贴着老街蜿蜒而下，曲回折转在巩义汇入黄河。 老街有了这样一条大河，自然会有许多与这条大河相关的故事。 相传曹植在年轻的时候，看中了一个姓甄的姑娘，两情相悦。可曹操却将此女指予二儿子曹丕。曹操死后，曹丕继承了王位。曹丕封甄夫人为皇后，后又娶了郭贵妃，对甄皇后逐渐冷淡，不久，甄皇后在郁郁寡欢中去世。曹植怀念甄后，心神不定。曹植走出老街，来到洛河边，对着西沉的太阳和滔滔东流的洛河水出神，便有了流芳后世的名篇《洛神赋》。 有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花，让老街人靠着洛河生艳，滋长些许得意与自负。 水生提起洛河就满身得意，张口闭口都是洛河的故事，不管别人听他讲了多少遍，只要说起洛河来，他那张老脸就会眉飞色舞，爱听不爱听都要给你絮叨絮叨。 当年的水生爹洛老大在洛河捕鱼，鱼还没有见到，却看到沿河上游漂来一些烧焦的船板杂物。 兵荒马乱时期，洛老大估摸着是有船只失火出事了。 一只木盆晃晃悠悠从洛老大的眼前漂过，木盆里居然躺着一个婴儿。洛老大截住木盆，抱起了襁褓中的孩子，是个男孩。孩子脖子上挂着一枚如意玉佩，孩子的小肚兜兜上用毛笔写有“水生”二字。 孩子看到洛老大，竟然咧开小嘴笑了。洛老大说：“看来是咱爷儿俩有缘啊。” 从此水生跟着洛老大在洛河上漂大。水生十六岁那年，洛老大告诉了水生他的身世，并叮咛水生：“这如意玉佩是你亲生父母留给你的，好生收着，说不准他们会来找你呢。” 水生连连点头。 可是水生还真的把这块玉佩弄丢过。 9月的洛河秋爽鱼肥，水生和巴义划着木船在河上捕鱼。巴义和水生是光屁股长大的好朋友，巴义大水生两岁。 一条十几斤重的白鲢鱼落网，鱼挣扎得厉害，小网有点儿吃不住力，水生立马跳进水中，扑扑腾腾把大鱼抓上船，却发现自己脖子上的玉佩不见了。 水生扎了几个猛子也没有捞到，急了，急得直哭。 巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说：“咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊。” 两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说：“这事，不能让家里人知道。”巴义说：“嗯，不说。”水生说：“巴哥，我欠着你。”巴义说：“嗯， 欠着呢。” 河水在两人身边欢快地流淌，扯不住的岁月随水而逝。水生划着木船，停靠在河心洲。 绿柳成荫的草坪上，巴义虎着脸在钓鱼。水生不说话，挨着巴义坐下。 巴义盯着水面，“我请你啦？脸皮咋恁厚呢。”“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了？”“就你能是吧？那咱娃的饭店你也敢去封？” “巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚。” “你就为了护住环保，脊梁上挨了娃一铁锹？亏不亏？活该不活该？”“不亏，活该。” 巴义从衣兜里掏出一瓶药说：“治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。”水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着。 巴义把药倒些在掌中，按在水生乌青的脊背上，轻轻地揉着，“你也是七十岁的人了，弄事咋还恁起急？你该先来跟我说说，再让我去找娃说道。再说了，咱娃做个营生容易吗？你给封了，他能不急？” “巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道。” 巴义给水生穿好衣服，“就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？”“扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩。” 巴义看着水生脖子上的玉佩，“亲爹亲妈的事，还找不？”水生指着洛河说：“不惦记了。咱这洛河就是我的亲爹亲妈。” 巴义收拾起渔具。 水生掂起网兜，“好家伙，这几条鲫鱼够大的了。让嫂子烧个鲫鱼豆腐汤，我陪哥喝两盅。” 巴义夺过网兜，“你想得老美啊，我还要请你喝酒？” 水生说：“我家稻花可是说了，今黑儿要是不在巴哥家混碗酒喝，就不让我进屋。”巴义笑了：“娘们儿家都这德行，你嫂子也是说，要是不把水生兄弟带回家来喝酒，就不让我上床。” “那还癔症啥，走。” “走。” 夕阳坠落在洛河的尽头，给波光粼粼的河水涂了层耀眼的金黄，几只鹭鸟在河面上嬉戏。 “巴义哥，咱洛河美着哩。”“嗯，美着哩。” （选自《芒种》，2021年第1期） 2. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说引述了甄皇后的故事，表明洛河深厚的文化积淀，老街人为之感到自豪，水生提起洛河就满身得意。 B. “我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，这句话带有强烈的拒斥，表明巴义对水生举报巴义娃排放污水，心存不满，想要断绝交往。 C. 巴义帮过水生的忙，水生却恩将仇报，巴义最终原谅了水生，可见巴义比水生更重视两人的深情厚谊。 D. 小说结尾巴义和水生都说洛河“美着哩”，表明了他们对洛河的喜爱，也表现了他们为保护洛河付出巨大努力而感到自豪。 3. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 洛老大救水生，巴义帮水生捞玉佩，水生举报巴义娃排污等情节都与洛河有关，洛河为人物活动提供了背景。 B. 小说的时间跨度大，从水生幼年写到水生老年，但小说情节却并不粗疏，主要因为小说情节的详略安排得当。 C. 小说用了较多的篇幅描绘了巴义和水生的对话，他们的对话表现了他们的性格和情感，小说的所有情节也都是在他们的对话中展开。 D. 小说语言通俗易懂而又简洁精炼，清新自然而又细腻多情，在质朴口语与诗化环境的交融中塑造出性格鲜明的人物形象。 4. 小说标题内涵丰富，请结合小说内容简要分析。 5. 请结合小说进行简要分析巴义的人物形象。 【答案】2. A 3. C 4. ①描绘出洛河美丽的自然景观；②反映出洛河厚重的文化积淀；③意味着洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养；④象征着洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀。（答出其中任意两点即可） 5. ①乐于助人。水生的玉佩在打渔时弄丢，巴义不辞辛苦，帮助水生找到玉佩，并为他保守秘密。②重视友情，心胸宽广。水生举报巴义娃，巴义还为水生赠药、抹药，并请水生喝酒。③热爱洛河，热爱家乡。巴义和水生一样，在洛河边长大，关心洛河，所以对水生举报自己娃并没有深责。 【解析】 【2题详解】 本题考查学生理解、分析小说内容的能力。 B.“‘我请你啦？脸皮咋恁厚呢’，这句话带有强烈的拒斥，表明巴义对水生举报巴义娃排放污水，心存不满，大有断绝交往之意”错误。“我请你啦？脸皮咋恁厚呢”，这句话看似带有强烈的拒斥，根据上下文，可知巴义早已原谅了水生，并没有心存不满，也未有断交之意。 C.“水生却恩将仇报……巴义比水生更重视两人的深情厚谊”错误。水生举报污染，并非恩将仇报，而是想要保护洛河；另外，两人都很珍视两人的友谊，并未表现出谁更加重视友谊。 D.“也表现了他们为保护洛河付出巨大努力而感到自豪”错误。保护洛河是他们自觉的行为，他们并未因此而自豪。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。 C.“小说的所有情节也都是在他们的对话中展开”错。小说写水生巴义年少时的情节不是在对话中展开的。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生鉴赏标题含义的能力。 首先，小说围绕“一条大河”展开，“一条大河波浪宽”提示了文章的主要内容，描绘出洛河美丽的自然景观。 其次，“一条大河波浪宽”中的“宽”有多重含义。可以指洛河厚重的文化积淀，“有一条在城市间穿行的大河已经令人垂涎了，偏偏又有了诸多的文化积淀搅拌着浪花”； 可以指洛河为老街百姓提供着丰富的生活和生命滋养，“水生跟着洛老大在洛河上漂大”“9月的洛河秋爽鱼肥”“咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了”； 还可以象征着洛河百姓朴实、善良、宽容的高尚情怀，“巴哥，你不请我咋把竹墩儿都预备下了”“巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说，治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了”“巴义给水生穿好衣服，就你这老脊梁，还能抗住几铁锨？扛到哪是哪吧，谁让咱是洛河人哩”“巴义哥，咱洛河美着哩。嗯，美着哩”。 【5题详解】 本题考查学生鉴赏文中人物形象的能力。 结合“巴义找了几个石头片，系上鱼线，抛入水中，看着石片下沉的位置，画出一个区域，说：‘咱俩分班，轮流下去摸，不能慌啊’”“两人从晌午摸到太阳偏西，最后巴义手举着玉佩浮出水面。两人筋疲力尽躺在河滩上。水生说：‘这事，不能让家里人知道。’巴义说：‘嗯，不说。’”分析可知，水生的玉佩在打渔时弄丢，巴义不辞辛苦，帮助水生找到玉佩，并为他保守秘密。表现巴义乐于助人的品质。 结合“巴哥，我就是在巡视的时候，看到河边水里有气泡冒出来了。我就知道肯定是有人又偷偷地往洛河里放污水了。我也是一时着急，就通知了环保。谁知道咱娃听说要停业就和环保动了手脚”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说：‘治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。’水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着”“巴义从衣兜里掏出一瓶药说：‘治跌打损伤的，祖传的，抹两次就好了。’水生脱掉上衣，把脊背转给巴义，够不着”分析可知，水生举报巴义娃，巴义还为水生赠药、抹药，并请水生喝酒。可知巴义重视友情，心胸宽广。 结合“巴哥，咱俩光着屁股在洛河里从小扑腾到大又扑腾到老的。咱俩当年在洛河里玩耍，渴了，咕咚咕咚灌几口河水，饿了，啃着干馍，捞几只河虾嘎巴嘎巴就吃了。可现在的河水，你还能喝吗？你和我一样心疼着这条河呢，我知道”分析可知，巴义和水生一样，在洛河边长大，关心洛河，所以对水生举报自己娃并没有深责。可知巴义热爱洛河，热爱家乡。 二、古代诗文阅读（44分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 续师说 黄宗羲① 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医、乐师、百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾②，兔园③蒙师，摇笔即毁朱陆④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子轻儇浅躁动欲越过前人抗然自命世无孔子不当在弟子之列盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖屦，待左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑤之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 【注】①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园：指浅陋之学。④朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤何北山：何基（1188-1268年），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 6. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 乳儿粉子/轻儇浅躁/动欲越过前人/抗然自命/世无孔子/不当在弟子之列/ B. 乳儿粉子轻儇/浅躁动欲/越过前人/抗然自命世/无孔子/不当在弟子之列/ C. 乳儿粉子/轻儇浅躁动欲/越过前人/抗然自命世/无孔子/不当在弟子之列/ D. 乳儿粉子轻儇/浅躁动欲/越过前人/抗然自命/世无孔子/不当在弟子之列/ 7. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，古代一种文体，可说明记叙事物，也可说理辨析，与“论”统称为论说文。 B. 左右，文中指的是旁边、附近，与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”相同。 C. 北面，古代臣子朝见君主背朝北，故“北面”表示臣服。文中指的是弟子向老师行礼。 D. 昌黎，本为地名，文中指韩愈。因韩愈自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。 8. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 代笔门客、兔园蒙师等浅陋之人知识匮乏却自以为高，黄宗羲批判了这种轻浮的学风。 B. 黄宗羲担心无才无德之人争相为师，败坏师道，因此他要做师之楷模，肃清不良风气。 C. 关于“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲则反其意，更强调为师者之过。 D. 黄宗羲用孙明复、何北山的事例，表明执弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 （2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 10. 黄宗羲为什么要拒绝被推举为师？请结合文章简要概括。 【答案】6. A 7. C 8. B 9. （1）不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称为老师。 （2）暮春时节，春天的衣服已经穿定了。和几个成年人、几个少年到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 10. ①当时风气，人争为师，黄宗羲厌恶这种风气。 ②前辈人对师名非常慎重，黄宗羲对此很赞同。 ③黄宗羲自称年老失学，不能作老师。 【解析】 【导语】黄宗羲在《续师说》中批判了当时学术界的浮躁风气，指出师道不传不仅是弟子的过错，更是为师者的责任。他强调真正的师者应具备传道、授业、解惑的能力，而非徒有虚名。通过引用孙明复和何北山的事例，黄宗羲强调了师道的庄重和慎重，表达了对当时学术风气的忧虑和对师道的敬重。他拒绝被推举为师，体现了对自身学识的谦逊和对师道的严肃态度。 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；世上没有孔子，不应当在弟子之列。 “乳儿粉子”是主语，“轻儇浅躁”是谓语，句子结构完整，故应在“轻儇浅躁”后断开，排除BCD； “世无孔子”中，“世”是主语，“无”是谓语，“孔子”是宾语，结构完整，中间不能断开，排除BC。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.正确。 B.正确。句意：侍奉在旁边。/我站着陪侍在他旁边。 C.“古代臣子朝见君主背朝北”错误。应为古代臣子朝见君主面朝北。 D.正确。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他要做师之楷模”错误。由原文“北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此……羲其敢冒今世之无耻哉”可知，黄宗羲想避开师名而不去做，而不是要做师之楷模。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“道之未闻”“业之未精”，宾语前置，不懂得道理，不精通学业；“解”，解答；“师”，名词动用，称为老师。 （2）“莫”，通“暮”；“冠者”，成年人；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置，“乎沂浴，乎舞雩风”；“咏”，唱歌。 【10题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 从“盖不特耻为弟子，相率而耻不为师……若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣”可知，当时风气，人争为师，黄宗羲厌恶这种风气； 从“北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此”可知，前辈人对师名非常慎重，黄宗羲对此很赞同； 从“羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之”可知，黄宗羲自称年老失学，不能作老师。 参考译文： 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称为老师。本来没有人能做老师，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。现在世人都把无所忌惮视作高明。代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；浅陋之人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当；世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的。哎！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉在旁边。孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。所以何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思，认为如果没有品德，宁肯空着（老师）的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。何北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，只想当一个弟子啊。你们盛情推选我作为老师，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》来推辞。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇•登建康①赏心亭呈史留守致道② 辛弃疾 我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙盘何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹？ 却忆安石③风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜④难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋。 【注】①建康：今南京，曾为六朝国都。②史留守：史正志，字致道，时知建康府兼建康行宫，留守。③安石：即谢安，字安石，早寓居会稽，晋孝武帝时任宰相，“淝水之战”大败前秦苻坚，晚年位高遭忌被疏。④宝镜：唐李潜《松窗杂录》：“载秦淮河有渔人网得宝镜，能照人肺腑，渔人大惊，失手宝镜落水，后遂不能再得。” 11. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “赢得闲愁千斛”语带夸张；《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”直接设喻，又都有化虚为实，化抽象为具体之妙。 B. “却忆安石风流”中，“却忆”由实转虚、承上写登高所见所感，启下用典抒怀；苏轼“遥想公瑾当年”一句与之有异曲同工之妙。 C. “宝镜”三句，词人继续虚写过去，用寻觅不到“宝镜”、夜幕无人劝酒，暗喻知音难觅及报国忠心、保国之才无人鉴察的苦闷。 D. 全词以吊古伤今之法表现主题，写景与抒情都极为“老辣”。写景时，景中寓情，浓郁蕴藉；抒情时，抚今追昔，笔调深沉悲凉。 12. 无论是古典诗词还是现代诗歌，诗中的意象往往都具有强烈的暗示性和丰富的象征性，请从这一角度赏析“江头风怒，朝来波浪翻屋”。 【答案】11. C 12. 狂风、波浪、屋的意象运用，明写江上波涛，险恶翻屋之景，同时也暗示了南宋国势的危急和主战派的凶险处境，也是作者极不平静的内心的象征，表现了对时局险恶的忧虑。 【解析】 【导语】辛弃疾的《念奴娇•登建康赏心亭呈史留守致道》通过登高吊古，抒发了对历史兴亡的感慨和对现实的忧愤。词中以“虎踞龙盘”“斜阳归鸟”等意象描绘了建康的壮丽景色，同时借“宝镜难寻”表达了知音难觅、报国无门的苦闷。全词情景交融，笔调深沉，表现了词人对国家命运的深切关注和无奈。 【11题详解】 本题考查学生理解赏析诗词内容和艺术手法的能力。 C.“继续虚写过去”错误，“宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿”三句，由前史转到实际，是实写。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 “江头风怒，朝来波浪翻屋”意思是早晨以来江上便狂风怒号，高浪似要翻倒房屋，真令人忧悚。诗中选取“狂风、波浪、屋”三个意象，境界幽远，寓意颇深，不仅写出江上波涛的险恶，也暗示对时局险恶的忧虑。波浪翻屋：形容水势汹涌浩大。意象的组合具有象征义，象征着作者内心的极不平静，也象征着南宋国势的危急，甚至也可以象征在主和派当道时抗战派的凶险处境，表现了作者对时局险恶的忧虑。 （三）名篇名句默写（每空1分，共10分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》“___________，___________”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。 （2）王安石《桂枝香•金陵怀古》词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：___________，___________，___________。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，展示曾皙在交流想法时的从容不迫的句子是“___________，___________，___________”。 （4）魏征《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要广开言路，虚心纳谏，不被蒙蔽的一句是：___________。 （5）在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为“___________”。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 归帆去棹残阳里 ④. 背西风 ⑤. 酒旗斜矗 ⑥. 鼓瑟希 ⑦. 铿尔 ⑧. 舍瑟而作 ⑨. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑩. 所操之术多异故也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“坼”“棹”“矗”“希”“壅”“蔽”等，要理解字义去记忆。 （四）课内文言知识点考查（6分） 14. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 窃以为与君实游处相好之日久 窃：私下 B. 冀君实或见恕也 冀：希望 C. 重念蒙君实视遇厚 视遇：看待 D. 非特朝廷士大夫而已 特：特别 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。 A.正确。句意：我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。 B.正确。句意：希望您或许能够宽恕我吧。 C.正确。句意：再三考虑君实对我的特别看待。 D.错误，“特”，只是。句意：不只是朝廷的士大夫。 故选D。 15. 下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是（ ） A. 某则以谓受命于人主 B. 议法度而修之于朝廷 C. 虽董之以严刑，振之以威怒 D. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.“受命于人主”状语后置，正常的语序为“于人主受命”。句意：我却认为从皇帝那里接受命令。 B.“修之于朝廷”状语后置，正常的语序为“于朝廷修之”。句意：议订法令制度，并在朝廷上修正。 C.“董之以严刑，振之以威怒”状语后置，正常的语序为“以严刑董之，以威怒振之”。句意：虽然可以用严酷的刑罚来督察人民，用声威震慑他们。 D.判断句，其标志是“者也”。句意：这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 故选D。 16. 下列各句中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 将有作则思知止以安人 B. 想谗邪则思正身以黜恶 C. 乐盘游则思三驱以为度 D. 总此十思，弘兹九德 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.安：使动用法，使……安定。 B.正：使动用法，使……端正。 C.乐：意动用法，以……为乐。 D.弘：使动用法，使……光大。 故选C。 三、语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，___________，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，喜欢取巧，显小聪明。”___________。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。 诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的___________，每个人的精神生命才能不断成长。 未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，___________。还有的人甚至甘做草莓族，一压就扁，一碰就倒。否则，不但无法成就一番事业，而且连人生的方向盘自己都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 兴之所至 一语道破天机 乘风破浪 畏葸不前 B. 心血来潮 一语点醒梦中人 砥砺前行 畏首畏尾 C. 心血来潮 一语道破天机 乘风破浪 畏首畏尾 D. 兴之所至 一语点醒梦中人 砥砺前行 畏葸不前 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 否则，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。 B. 如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。 C. 否则，不但无法成就一番事业，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。 D. 如此，无法成就一番事业不说，而且连人生的方向盘自己都很难把握。 【答案】17. D 18. B 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，“兴之所至”指人心里突然或偶然对某事产生了兴趣。“心血来潮”原义是思绪像浪潮般的突起，比喻心里突然产生某种念头，略有贬义。此处说朱光潜喜欢作诗填词，是对诗词产生兴趣，应使用“兴之所至”。 第二处，“一语道破天机”指直截了当地说出核心内容，一句话揭穿了秘密。“一语点醒梦中人”指某一句话使本来处于混沌糊涂状态的人立刻觉悟。此处是指朋友的话让我猛然醒悟，故应使用“一语点醒梦中人”。 第三处，“乘风破浪”指船进行的速度很快，比喻志向远大奋勇向前。“砥砺前行”指经历磨难克服困难往前进步。此处和“崎岖道路上”搭配，故应使用“砥砺前行”。 第四处，“畏葸不前”指畏惧退缩不敢前进。“畏首畏尾”指做事胆子小，顾虑重重。此处和“只会向后退缩”相照应，故应使用“畏葸不前”。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解并修改病句的能力。 根据前文“……一压就扁，一碰就倒”可判断应该用“如此”连接下文，而不是“否则”，故排除AC。 “无法成就一番事业“与“连自己的人生方向盘都很难把握”不构成直接的递进关系，故排除D项。 故选B。 19. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 清明节，是“二十四节气”之一。二十四节气一直是古代安排农耕的重要依据。清明一到，气温升高，雨量增多，①________。故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节，兼具节气与节日两大内涵，既是“二十四节气”之一，②________。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，人们扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。中国民间长期保持着③________。人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思亲人，又强健身体。 【答案】 ①. 正是春耕春种的大好时节 ②. 也是传统祭祖节日 ③. 清明踏青的习惯 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 本段主要介绍了“清明节”。 第一空，根据前文“清明一到，气温升高，雨量增多”以及后文“清明前后， 种瓜点豆”可知清明节正是春耕春种的大好时节，故此处可填写“正是春耕春种的大好时节”。 第二空，根据前文“清明节，兼具节气与节日两大内涵，既是‘二十四节气’之一”，可知这里的关联词应是“也是’内容应和“节日”有关。根据后文“人们扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番”可知，清明节也是传统祭祖节日。故此处可填写“也是传统祭祖节日”。 第三空，根据前文“人们扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番”以及后文“人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思亲人，又强健身体”可知：中国民间长期保持着清明踏青的习惯。故此处可填写“清明踏青的习惯”。 四、写作（60分） 20. 作文。 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。 【答案】例文： “共情”造就美好社会 鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。却让鱼儿枯竭至死。我们以为把我们的好意一味强加给别人，别人就应该感恩戴德，却从没问过对方需不需要。很多时候，我们只有自以为是的“同情”，却没有真正深入对方内心的“共情”。 自古以来，同情心便被视为人们所必需的美德，在孟子的《人皆有不忍人之心》中，象征着同情的“恻隐之心”被视为四端之一，是人生来带有的品质。在外国的哲学中，同情出于利己的本能，即一个人爱自己的生命，那么将心比心，推己及人，若是我在乎，珍惜他人的生命，便能够带来他人也在乎自己的生命的“利益”，因此产生了同情。而在当今社会中，随着信息的高度交互，我们会经常与他人的不幸相遇。但当我们看见山区的孩子悲伤哭泣，我们会同情他们生活贫困，但他们也许只是悲伤身边没有父母的陪伴；当我们看见病床上老人泪眼模糊，我们会同情他们饱受衰老病痛的折磨，但他们也许只是悲伤无法亲眼见证孙辈的成长。对他们的同情，有时并不基于我们对他们正确的理解。由此，我们给出的帮助和建议，其实并不切合对方所想、对方所需。大多数时候，这样的帮助，轻则无益，重则反而有害。 对于个体而言，正如莱布尼茨所说“世上没有两片完全相同的树叶”，世上也不存在观念、想法完全相同的两个人。每个人都会因为生活环境、教育背景、年龄阅历的差异而形成对事物的不同理解，这种带有强烈主观性的“理解”好似一道无形的屏障，将两者隔开，因而要真正做到“共情”，其实挺不容易。 但我相信，只要我们坚持与一个人相处一段时间，或注意沟通、了解对方想法，或时常注意换位思考，也许我们不一定能成为朋友，但至少会彼此了解、理解。因为人性本身是相似的，都向往真善美，也能明得失，只是个人取舍不同。知音虽难觅，仍有“伯牙鼓琴钟子期善听”的一段佳话，可见人与人间可相通共情的能力是亘古长存的。 “没有人是一座孤岛，可以自全，但当海水褪去，孤岛相连在同一块大陆上，任何一块的缺失都会导致整体的损失。”如果说每个人都是一座孤岛，那么正是共情在孤岛间筑起桥梁。孤岛即个体，个体间如同孤岛间毫无相连处，有其独特性，但整体而言，它们都是和谐于一整块大陆之上的。不止于情感上的理解与否，艺术家之间也许因派别、画风不同而自成一家，但真正的艺术是雅俗共赏的，不受限于语言、受教育程度、懂行与否，“穿上他人的鞋，陪他走上一段路”即意味着脱去傲慢，带着谦虚的心态和欣赏的眼光，学习并接纳他人的思想主张。 罗素说：“须知参差百态乃幸福本源。”诚然，每个人都是不同的，然而不同的个体却构成了一个和谐社会。在这个社会中只有做到美人之美，美美与共，我们才能真正了解他人，也真正被他人理解。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 这句话出自诗人泰戈尔的小诗。诗句的哲理是：凡事要站在别人的观点上想一想，不能只是自己凭空想象。就比如材料中，鸟儿飞在空中，它很快乐，它也想要鱼儿同样快乐，于是，它便把鱼儿举在空中。在它看来，这是对的，可它没站在鱼儿的观点上想想，鱼儿本就离不开水，它不愿意在空中。可就是因为鸟儿的凭空想象和一意孤行，反而害了鱼。所以，做什么事都要换位思考，否则只能适得其反。 写作时，可以想想自己的成长经验中，是否有你自己认为对别人好，而别人却觉得他不需要或不接受的行为，最终，因为你的不理解和坚持，给双方都造成了不愉快的经历；或反向思考，是否有因为自己能“共情”，而产生积极效果的成功经验。由此，得出结论：我们不能以自己的凭空想象而将自己的想法强加到别人身上，而要从别人的处境中设身处地地为他考虑，做出真正有益于对方的建议或行为。对此论点，可更进一步引用历史上或现实生活中的相关事例，作为自己的论据。 立意： 1.多站到对方的角度考虑。 2.“共情”，是人最重要的社交能力。 3.勿只以我观物，只以己度人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $