精品解析：广东省惠州市第一中学2023-2024学年高一下学期4月月考语文试卷

惠州一中高一（下）第一次阶段考试 语 文 命题人：胡晓梅 李琳萱 审题人：姚孝伟 考试时间：120分钟 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。 早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。 中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。 生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。 （袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》，有删改） 材料二： 人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。 如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。 英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。 无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人都并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。 中国的自然观则“别开生面”。 在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。 在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。 出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。 哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。 （文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 习近平关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也符合“天人合一”的朴素生态观。 B. 只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战。 C. 在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待“自然”的态度也不相同。 D. 强调人与自然辩证统一、互利共生，为解决当下的生态问题提供了思想武器，得到国际社会的广泛认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的重心并不相同。 B. 中国哲学主张“天人合一”，强调人与自然相互依赖，这与西方哲学的观点并不一致。 C. “绿水青山就是金山银山”等理论成果是马克思主义与中国传统自然观有机结合的产物。 D. 面对全球环境治理前所未有的困难，东西方哲学家用自己的智慧提出了解决之道。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒·其五》） B. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人·春花秋月何时了》） C. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） D. 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 4. 云南滇池是我国国家级旅游度假区和自然生态保护区，风光秀丽。近年来，大量房地产项目与湖争地，严重破坏了滇池的生态系统。为保护滇池生态，请结合两则材料向当地政府提出合理建议。 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻 鲁迅 墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城。 城墙也很破旧，但有几处添了新石头；护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼。 “他们大约也听到消息了。”墨子想。 他决计穿城而过，于是走近北关，顺着中央的一条街，一径向南走。城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 他在大街上前行，除看见了贫弱以外，也没有什么异样。楚国要来进攻的消息，是也许已经听到了的，然而大家被攻得习惯了，自认是活该受攻的了，竟并不觉得特别，况且谁都只剩了一条性命，无衣无食，所以也没有什么人想搬家。待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。 当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道： “我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 然而他并不挤进去招呼他，匆匆的出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多……” “昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！” “和他很难说，”管黔敖怅怅的答道。“他在这里做了两年官，不大愿意和我们说话了…” “先生是到楚国去找公输般的罢？” “不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功。” 管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。 楚国的郢城可不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，雪白的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。 “你一向好么？还是忙？” “是的。总是这样…” “可是先生这么远来，有什么见教呢？” “北方有人侮辱了我，”墨子很沉静的说。“想托你去杀掉他…” 公输般不高兴了。 “我送你十块钱！”墨子又接着说。 这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道： “我是义不杀人的！” “那好极了！”墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静的说道：“可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……先生以为怎样？……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说。“我已经对王说过了。” “那么，带我见王去就是。” “好的。不过时候不早了，还是吃了饭去罢。” 然而墨子不肯听，欠着身子，总想站起来，他是向来坐不住的。公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王；一面到自己的房里，拿出一套衣裳和鞋子来，诚恳的说道： “不过这要请先生换一下。因为这里是和俺家乡不同，什么都讲阔绰的。还是换一换便当……” “可以可以，”墨子也诚恳的说，“我其实也并非爱穿破衣服的……只因为实在没有工夫换……” （选自《故事新编》，有删改） 文本二： 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 （摘编自崔军艺《浅析<非攻〉》） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说描绘了墨子脚上草鞋的变化，由鞋带断三四次，鞋底磨出大窟窿，到最后变成碎片，这反映了他实干苦干的精神。 B. 小说写墨子推测宋国人“大约”“也许”知道楚国要来进攻的消息，但并没有求证，这是因为墨子在处事上不擅交际。 C. 小说中墨子的学生管黔敖继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作，与曹公子的做法形成了鲜明的对比。 D. 墨子游说技巧高超：先声东击西，假意让公输般帮忙，并以利诱惑，请君入瓮，让公输般说出“义不杀人”，水到渠成。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。 B. 文中楚国的富裕与宋国的贫弱形成对比，楚国人的活泼精悍、衣服干净和墨子的风尘困顿、旧衣破裳形成对比。 C. “宋国的民气”“老牌的乞丐”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 D. 小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，看似朴实，却极有力量。 7. 宋国人面对楚国要来进攻的情势有哪些表现？请简要概括。 8. 作品是怎样叙述故事的？这样写有什么好处？请简要分析。 二、文言文阅读 （一）课外文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。 （节选自《战国策·魏策三》） 9. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上的相应位置的答题标号涂黑。 [A]赵与强秦[B]为界也[C]地[D]亦且岁危[E]民[F]亦且岁死[G]矣[H]此文之所[I]以忠于[J]大王也 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B. 百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 C. “为赵蔽”的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。 D. 国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 B. 孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。 C. 孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。 D. 孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？ （2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。 13. 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用游说策略有什么不同？请简要概括。 （二）课内文言文阅读 （6分） 14. 下列句子中加点的“为”字用法和意义归类正确的一项是（ ） ①愿为小相焉              ②为击破沛公军 ③吾令人望其气，皆为龙虎     ④谁为大王为此计者 ⑤若属皆且为所虏            ⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ A. ①③/②④⑥/⑤ B. ①/②④/③/⑤/⑥ C. ①/②④/③⑥/⑤ D. ①③/②④/⑤/⑥ 15. 下列句子中，句式和例句相同的一项是（ ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 加之以师旅，因之以饥馑 B. 居庙堂之高，则忧其民 C. 宜乎百姓之谓我爱也 D. 异乎三子者之撰 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成各题。 永遇乐·次稼轩北固楼词韵① 姜夔 云隔迷楼，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君③心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。 前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓④。问当时依依种柳⑤，至今在否？ 注：①姜夔依《永遇乐·京口北固亭怀古》的韵脚填写本词。②很石：在北固山甘露寺，相传孙权曾据其上与刘备共商抗曹大计。③使君：指辛弃疾。④金鼓：出征的队伍。⑤依依种柳：《晋书·桓温传》载，桓温北伐看到自己任琅琊太守时种的柳树，都已十围。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片由楼前风景开篇，点出英雄遗迹，写江山依旧，而历史上的英雄人物已经作古。 B. “数骑”三句与辛词“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”表意略同，都寄寓了江山寂寞、时势消沉之意。 C. 下片“楼外”三句，词人采用远近结合的手法，点明京口的重要性，为后文抒情做铺垫。 D. 全词沉郁苍凉，笔力雄健，虽刻意效法辛词的风格，却也突显了词人清刚﹑疏宕的特色。 17. 本词的下片抒发了词人哪些情感？请结合全词简要赏析。 四、情景默写（6分） 18. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）学校组织登白云山春游活动，你登上摩星岭，看到珠江像一条丝带环绕羊城，山下群峰林立，会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“___________，___________”。 （2）《念奴娇·过洞庭》中“___________，___________”写出月色清冷、衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。 （3）姚鼐在《登泰山记》中记录了登泰山的经过，他起初顺着中谷进去，“__________”，翻过中岭，“__________”，就到了泰山的巅顶。 五、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 “一些网上知识分享平台越来越 ，”一位网友说，“它们在‘与世界分享你的知识、经验和见解’的同时，也在分享着 的故事。”显然共享知识的网络业态正遭遇几近相同的困境：无孔不入的广告植入，让这些平台越来越像路边的电线杆；日益沉重的营利压力，让收费发布成为不可言说的潜规则；内容生产的随意化，让知识分享和使用链条上的很多人大失所望。一方面，我们依然相信创新的共享模式让人们醉心于知识的汪洋；但另一方面，（ ）。 与传统媒体的行业规范相比，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，有效监管一旦缺乏，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥。在众筹与共享 的时代浪潮中，平台的开放性与知识的真实性不应背道而行。知识的原野没有边界，但生长其中的作物却需要甄别。每个人不管是主动分享，还是被动接收，遵守规则、承担责任，用客观理性的观念培植知识的植株，做一名慧眼识珠的花匠、 的护花使者，知识的花朵才会灿然盛开、传递芬芳。 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 泥沙俱下 以假乱真 并驾齐驱 恪尽职守 B. 鱼龙混杂 滥竽充数 比翼双飞 忠心耿耿 C. 泥沙俱下 滥竽充数 并驾齐驱 忠心耿耿 D. 鱼龙混杂 以假乱真 比翼双飞 恪尽职守 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 人们求知的航向往往被利益架构起来的知识岛屿误导 B. 人们求知的航向往往误导了被利益架构起来的知识岛屿 C. 利益架构起来的知识岛屿往往会被人们求知的航向误导 D. 利益架构起来的知识岛屿往往会误导人们求知的航向 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 根据传统媒体的行业规范，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，有效监管一旦缺乏，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥的“故事会”。 B. 根据传统媒体的行业规范，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，一旦缺乏有效监管，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥。 C. 与传统媒体的行业规范相比，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，一旦缺乏有效监管，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥的“故事会”。 D. 与传统媒体行业规范相比，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，一旦缺乏有效监管，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥。 22. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域。对乡土文化最有效的保护是①____。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，②____；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地延承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象（即“形似”），③____。这一点在时下的中国广大农村是要特别关注并给予妥善的保护政策。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。 对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨不来。 我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。 以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 惠州一中高一（下）第一次阶段考试 语 文 命题人：胡晓梅 李琳萱 审题人：姚孝伟 考试时间：120分钟 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中指出：“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”这一重要论述为新时代新征程推进生态文明建设提供了重要遵循。 早在19世纪，马克思就曾提出自然是人的“无机的身体”的著名论断，强调人与自然是统一的有机整体，彼此相互影响、不可分割。人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚是无情的。如果人类无度破坏自然环境，必然会打破生态系统的平衡，遭到自然界的“报复”。 中国传统文化中“天人合一”的朴素生态观，同样蕴藏着解决当代人类所面临的生态问题的重要启示。《周易》认为，“天地之大德曰生”“生生之谓易”，给予“生生”和“共生”极高的价值期许。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”《吕氏春秋》强调要遵循“天时”来进行生产生活，体现顺应规律、适度节用的发展思想。中国古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人统一起来、将自然生态同人类文明联系起来；“顺时”“以时”“不违时”，顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养。 生态兴则文明兴。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，我国生态文明建设仍然面临诸多矛盾和挑战，生态环境稳中向好的基础还不稳固，生态环境质量同人民群众对美好生活的期盼相比，同建设美丽中国的目标相比，都还有不小的差距。如何达成“人类与自然的和解”，如何历史地、实践地处理人与自然之间的关系问题再次摆在了我们面前。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大对推动绿色发展、促进人与自然和谐共生作出重大安排部署，科学回答了生态文明建设的重大理论和实践问题，为推进美丽中国建设指明了方向。大自然是人类赖以生存发展的基本条件，我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成。 （袁秀《迈向人与自然和谐共生的现代化》，有删改） 材料二： 人类社会的发展史、文明史，归根结底，是一部人与自然的关系史。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，面对如何处理人与自然关系的问题，中国“人与自然是生命共同体”理念和实践日益受到关注和推崇。 如何认识人与自然的关系，即自然观，东西方文明的哲学起点不同。 英国学者李约瑟指出，在对待自然这个问题上，西方思想在两个世界之间摆动：一个是被看作自动机的世界，按照编定的程序运行；另一个是神学世界，按照上帝意志运行。 无论“摆”向哪个世界，在西方看来，人都并非自然的一部分，自然是被人认识、使用和改造的对象。这种主客二分法有利于人类大胆突破蒙昧与陈规，发现和掌握自然规律，但其弊端在于令人过度自信，索求无度，最终与自然对立起来。 中国的自然观则“别开生面”。 在认识论方面，中国传统思想在思考人与自然关系时主张“天人合一”。“人”并非“天”外之物，也就无所谓对立。最具代表性的就是《庄子·齐物论》中所言的“天地与我并生，而万物与我为一”。张载在《西铭》中说得更明白，“民吾同胞，物吾与也”，即人处自然之中，人类固是同胞，万物亦为同类。 在实践论方面，与西方哲学相通，中国哲学也强调“知天”。如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和认识“天”以后，中国哲学指向的并非使用和改造，而是“于自然无所违”“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。福建土楼的出现就印证了这一理念。福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范。 出于对近代以来西方自然观念的反思及对当代人类现实生存困境的关切，马克思主义也强调人与自然相互依赖。马克思指出，“只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。恩格斯提醒，不可过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次胜利，“自然界都报复了我们”。这与中国的传统自然观如榫遇卯，实现有机结合，产生出了“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”“人与自然是生命共同体”等重大理论成果，这些强调人与自然辩证统一、互利共生的辩证法为认识当下的生态问题提供了思想武器，中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同。 哲学家们是用不同的方式解释世界，对我们来说，更重要的是改变世界。面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体。深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然，“天人合一”未来可期。 （文龙杰《“天人合一”的自然观为何越来越受推崇？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 习近平关于“自然”的重要论述为当代所面临的生态问题提供了理论支持，也符合“天人合一”的朴素生态观。 B. 只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战。 C. 在认识人与自然的关系方面，东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待“自然”的态度也不相同。 D. 强调人与自然辩证统一、互利共生，为解决当下的生态问题提供了思想武器，得到国际社会的广泛认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“人与自然”的关系，不过两则材料论述的重心并不相同。 B. 中国哲学主张“天人合一”，强调人与自然相互依赖，这与西方哲学的观点并不一致。 C. “绿水青山就是金山银山”等理论成果是马克思主义与中国传统自然观有机结合的产物。 D. 面对全球环境治理前所未有的困难，东西方哲学家用自己的智慧提出了解决之道。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒·其五》） B. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人·春花秋月何时了》） C. 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） D. 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 4. 云南滇池是我国国家级旅游度假区和自然生态保护区，风光秀丽。近年来，大量房地产项目与湖争地，严重破坏了滇池的生态系统。为保护滇池生态，请结合两则材料向当地政府提出合理建议。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，“人与自然和谐共处”的理念深入人心；②遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，避免商业过度开发，保护滇池的生态环境；③可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹滇池周边的山林田草环境，逐步恢复滇池的生机。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“只要我们站在人与自然和谐共生的高度上，就可以解决和应对我国生态文明建设面临的诸多矛盾和挑战”错误，说法太绝对，原文是说“我们必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，以和谐促进共生、以共生消解对立，不断推动人与自然和谐共生新格局的形成”。 C.“东西方文明的哲学起点不同，导致东西方对待“自然”的态度也不相同”据材料一第二段和第三段内容可知，东西方对待“自然”的态度有相似之处，都认为人与自然应该统一、平衡、顺应、保护。 D.“得到国际社会的广泛认同”错误，变未然为已然，原文是说“中国开出的对症之方正得到国际社会越来越广泛的认同”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“东西方哲学家用自己的智慧提出了解决之道”错误，无中生有，原文是说“面对全球环境治理前所未有的困难，国际社会应勇于担当，戮力同心，共建人与自然生命共同体”，并没有提到“提出了解决之道”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“迈向人与自然和谐共生的现代化”。 A.句意：在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。表现了人与自然和谐共生的场景。 B.句意：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。形象生动地表达了作者内心澎湃汹涌的哀愁。不能表现人与自然的和谐共生。 C.句意：何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。表现了人与自然和谐共生的场景。 D.句意：让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。表现了人与自然和谐共生的场景。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 从材料一“生态兴则文明兴”“习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐明，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”可知，通过媒体宣传等途径，增强当地居民及外来游客的环保意识，使“人与自然和谐共处”的理念深入人心； 从材料一“顺应和保护自然，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，为中国生态文明建设提供了丰厚的思想滋养”和材料二“中国传统思想在思考人与自然关系时主张‘天人合一’”“深怀对自然的敬畏之心，尊重自然、顺应自然、保护自然”可知，遵循“天人合一”的自然观，顺应自然规律，要避免商业过度开发，保护滇池的生态环境； 从材料二“福建土楼在建造时往往依山就势，能巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，是人与自然和谐相处的典范”可知，可以借鉴福建土楼的建筑理念，就地取材，因地制宜，有机统筹滇池周边的山林田草环境，逐步恢复滇池的生机。 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻 鲁迅 墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城。 城墙也很破旧，但有几处添了新石头；护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼。 “他们大约也听到消息了。”墨子想。 他决计穿城而过，于是走近北关，顺着中央的一条街，一径向南走。城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 他在大街上前行，除看见了贫弱以外，也没有什么异样。楚国要来进攻的消息，是也许已经听到了的，然而大家被攻得习惯了，自认是活该受攻的了，竟并不觉得特别，况且谁都只剩了一条性命，无衣无食，所以也没有什么人想搬家。待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。 当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道： “我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 然而他并不挤进去招呼他，匆匆的出了南关，只赶自己的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多……” “昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！” “和他很难说，”管黔敖怅怅的答道。“他在这里做了两年官，不大愿意和我们说话了…” “先生是到楚国去找公输般的罢？” “不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功。” 管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。 楚国的郢城可不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，雪白的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。 “你一向好么？还是忙？” “是的。总是这样…” “可是先生这么远来，有什么见教呢？” “北方有人侮辱了我，”墨子很沉静的说。“想托你去杀掉他…” 公输般不高兴了。 “我送你十块钱！”墨子又接着说。 这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道： “我是义不杀人的！” “那好极了！”墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静的说道：“可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……先生以为怎样？……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说。“我已经对王说过了。” “那么，带我见王去就是。” “好的。不过时候不早了，还是吃了饭去罢。” 然而墨子不肯听，欠着身子，总想站起来，他是向来坐不住的。公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王；一面到自己的房里，拿出一套衣裳和鞋子来，诚恳的说道： “不过这要请先生换一下。因为这里是和俺家乡不同，什么都讲阔绰的。还是换一换便当……” “可以可以，”墨子也诚恳的说，“我其实也并非爱穿破衣服的……只因为实在没有工夫换……” （选自《故事新编》，有删改） 文本二： 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 （摘编自崔军艺《浅析<非攻〉》） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说描绘了墨子脚上草鞋的变化，由鞋带断三四次，鞋底磨出大窟窿，到最后变成碎片，这反映了他实干苦干的精神。 B. 小说写墨子推测宋国人“大约”“也许”知道楚国要来进攻的消息，但并没有求证，这是因为墨子在处事上不擅交际。 C. 小说中墨子的学生管黔敖继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作，与曹公子的做法形成了鲜明的对比。 D. 墨子游说技巧高超：先声东击西，假意让公输般帮忙，并以利诱惑，请君入瓮，让公输般说出“义不杀人”，水到渠成。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。 B. 文中楚国的富裕与宋国的贫弱形成对比，楚国人的活泼精悍、衣服干净和墨子的风尘困顿、旧衣破裳形成对比。 C. “宋国的民气”“老牌的乞丐”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。 D. 小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，看似朴实，却极有力量。 7. 宋国人面对楚国要来进攻的情势有哪些表现？请简要概括。 8. 作品是怎样叙述故事的？这样写有什么好处？请简要分析。 【答案】5. B 6. C 7. ①闲人，漠不关心，自私。 ②大家习以为常，逆来顺受，麻木，苟安。 ③鼓吹“民气”的空谈家，光喊口号，故弄玄虚，不做实事。 ④墨子的学生积极计划与部署。 8. ①第三人称叙事，使小说在具有客观性的同时也不乏现场感，让读者身临其境。作品以墨子在途中的所见所闻所思，再现了墨子急于阻止公输般帮助楚国攻打贫弱的宋国的非正义行动的紧迫感，形象地体现了墨子“非攻”的主张。 ②多用对话形式，使叙事更加集中，情节不断推进，人物形象不断丰满。 ③对“故事”进行“新编”，在史实与虚构之间，对历史与现实均做出审视，使作品具有深刻的思想性。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。 B.“这是因为墨子在处事上不擅交际”错误。墨子只是推测而不去求证，是因为他需要尽快赶到楚国阻止战争。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。 C.“淡化了小说的严肃性”错误，小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。语言轻松诙谐反而增强了主题的严肃性。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对作品内容的理解与概括的能力。 依据“护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼”可见，闲人的态度是漠不关心，自私。 依据“楚国要来进攻的消息，是也许已经听到了的，然而大家被攻得习惯了，自认是活该受攻的了，竟并不觉得特别，况且谁都只剩了一条性命，无衣无食，所以也没有什么人想搬家”可见，大家对被攻已经习以为常，变得逆来顺受，无动于衷，麻木，苟安。 依据“当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道：‘我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！’墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音”“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！”可见，鼓吹“民气”的空谈家，光喊口号，故弄玄虚，不做实事。 依据“‘这是沙么？’墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。‘是的，防云梯的。’‘别的准备怎么样？’‘也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多……’”可见，墨子的学生积极计划与部署。 【8题详解】 本题考查学生分析文章叙述特点及作用的能力。 从叙事人称方面分析，从“墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回……走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城”“‘这模样了，还要来攻它！’墨子想”“楚国的郢城可不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西……墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型……”可知，这篇小说采用了第三人称来叙述故事，作品以墨子在途中的所见所闻所思，再现了墨子急于阻止公输般帮助楚国攻打贫弱的宋国的非正义行动的紧迫感，形象地体现了墨子“非攻”的主张。使用第三人称叙事可以使小说更具客观性，更直白，更真实，更具有说服力又不乏现场感，让读者身临其境，增加了艺术感染力。 从叙事视角方面分析，“沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地”“城墙也很破旧，但有几处添了新石头；护城沟边看见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上似乎钓着鱼”“城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘”“他在大街上前行，除看见了贫弱以外，也没有什么异样”“待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道……”“‘他们大约也听到消息了。’墨子想”“‘这模样了，还要来攻它！’墨子想”“墨子说，‘不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要只望着口舌的成功’”分析，小说以墨子为视角，写墨子在途中的所见所闻所思，再现了墨子急于阻止公输般帮助楚国攻打贫弱的宋国的非正义行动的紧迫感，形象地体现了墨子“非攻”的思想主张。 从叙事形式看，小说多用对话的形式：墨子与管黔敖的对话，墨子与公输般的对话。以对话的形式展开情节可以使叙事更加集中，情节推进自然，而通过对话内容也会使得人物形象更加鲜明并不断丰满。 从叙事手法上看，小说中的人物皆为历史上的真实人物，“墨子止楚攻宋”也是历史的真实记载，而且墨子“非攻”的思想也是正确的。但是作者在历史的基础上进行新编，突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。在鲁迅笔下，墨子是为人民利益埋头苦干、拼命硬干的人，是“中国的脊梁”的形象化。作者借《非攻》对当时社会现实进行抨击和批评，虚实结合，对历史与现实均作出了观照，使作品具有深刻的思想性。 二、文言文阅读 （一）课外文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏，魏歃盟于秦，是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。 （节选自《战国策·魏策三》） 9. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上的相应位置的答题标号涂黑。 是[A]赵与强秦[B]为界也[C]地[D]亦且岁危[E]民[F]亦且岁死[G]矣[H]此文之所[I]以忠于[J]大王也 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B. 百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力代称。 C. “为赵蔽”的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。 D. 国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 B. 孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。 C. 孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。 D. 孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？ （2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。 13. 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 【答案】9. CEH 10. C 11. A 12. （1）我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？ （2）燕国却不去援救魏国，魏国屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。 13. ①对赵国，孟尝君表以忠心，以存魏的好处打动对方。②对燕国，孟尝君则是晓以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重视。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。 “也”是句末语气词，C处断开； “地亦且岁危”“民亦且岁死”结构一致，各自独立成句，“矣”句末语气词，在EH处断开。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词的能力。 C.错误。蔽，屏障/受蒙蔽。句意：因为魏国在西面做了赵国的屏障/大王您受到的蒙蔽。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 A.“孟尝君……并表示希望替魏王出使诸侯”错误，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟尝君出使诸侯。 故选A 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“岁”，一年的收成；“熟”，庄稼有收成，丰收；“行”，跋涉；“奈何”，怎么办。 （2）“折节”，降低身份；“以”，把；“与”，送给；“去”，离开。 【13题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 由题干可知，考生需要分析孟尝君游说赵王和燕王的语言，分析其中所用的游说技巧。 孟尝君游说赵王时先说“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向赵王表示忠心；之后分析魏国存在对于赵国的价值，魏赵两国势力无大悬殊，而现在魏国的处境却不如赵国，是因为魏国是赵国西边的屏障，挡住了来自秦国的威胁，一旦魏国灭掉，赵国就“与强秦为界”，由此可见魏国存在的价值，这是用存魏的好处来打动对方。 孟尝君游说燕王的时候说“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？”，孟尝君用魏国灭亡之后给赵国带来的威胁引起燕王的重视，一旦魏国“折节割地”，之后会集合四国之力来攻打燕国，这是用亡魏的坏处“恫吓”燕王。 参考译文： 秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救，国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说。”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵王说：“寡人不能借。”孟尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？” 孟尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面做了赵国的屏障。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。孟尝君又北上拜见了燕王，说：“现在秦国将要进攻魏国了，希望大王救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢？”孟尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其他诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。孟尝君说：“臣下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐怕天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗?”孟尝君说：“（秦国攻打魏国）然而燕国却不去援救魏国，魏国屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，又西借秦国的军队，再依靠赵国的军队，用四个国家的力量攻打燕国，大王将会得到什么好处呢？好处是自己跋涉几千里去帮助人呢？好处是出燕国的南门而盼望援军呢？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢？”燕王说：“您走吧，寡人听您的了。”于是为孟尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君（前往魏国）。魏王大喜，说:“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。 （二）课内文言文阅读 （6分） 14. 下列句子中加点的“为”字用法和意义归类正确的一项是（ ） ①愿为小相焉              ②为击破沛公军 ③吾令人望其气，皆为龙虎     ④谁为大王为此计者 ⑤若属皆且为所虏            ⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ A. ①③/②④⑥/⑤ B. ①/②④/③/⑤/⑥ C. ①/②④/③⑥/⑤ D. ①③/②④/⑤/⑥ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 ①动词，做。句意：希望做一个小司仪。 ②介词，替。句意：替我打败刘邦的军队。 ③动词，是、呈现。句意：我派人观察他的气运，都是龙虎的形状。 ④介词，替。句意：是谁替大王出这条计策的。 ⑤介词，被。句意：你们都将被他俘虏。 ⑥句末语气词，呢。句意：现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞什么呢？ ①动词，做；②④介词，替；③动词，是、呈现；⑤介词，被；⑥句末语气词，呢。 故选B。 15. 下列句子中，句式和例句相同的一项是（ ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A. 加之以师旅，因之以饥馑 B. 居庙堂之高，则忧其民 C. 宜乎百姓之谓我爱也 D. 异乎三子者之撰 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 A.状语后置句，正常语序为“以师旅加之，以饥馑因之”。句意：把侵略的军队加在这国家上，接着把灾荒加在这国家上。 B.定语后置句，正常语序为“居高庙堂，则忧其民”。句意：在朝廷里做官，就担忧他的百姓。 C.主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 D.状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：和他们三人为政的才能不同。 故选B。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成各题。 永遇乐·次稼轩北固楼词韵① 姜夔 云隔迷楼，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君③心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。 前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓④。问当时依依种柳⑤，至今在否？ 注：①姜夔依《永遇乐·京口北固亭怀古》的韵脚填写本词。②很石：在北固山甘露寺，相传孙权曾据其上与刘备共商抗曹大计。③使君：指辛弃疾。④金鼓：出征的队伍。⑤依依种柳：《晋书·桓温传》载，桓温北伐看到自己任琅琊太守时种的柳树，都已十围。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片由楼前风景开篇，点出英雄遗迹，写江山依旧，而历史上的英雄人物已经作古。 B. “数骑”三句与辛词“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”表意略同，都寄寓了江山寂寞、时势消沉之意。 C. 下片“楼外”三句，词人采用远近结合的手法，点明京口的重要性，为后文抒情做铺垫。 D. 全词沉郁苍凉，笔力雄健，虽刻意效法辛词的风格，却也突显了词人清刚﹑疏宕的特色。 17. 本词下片抒发了词人哪些情感？请结合全词简要赏析。 【答案】16. C 17. ①对辛弃疾的推崇和赞颂。运用典故，将辛弃疾与诸葛亮相比，借此推崇、盛赞辛弃疾。 ②对挥师北伐，收复中原的盼望。“中原”三句写出了北方沦陷区人民迫切盼望北伐的心声。词人借中原百姓的心声，表达了词人迫切希望北伐的愿望。 ③对时光易逝、辛弃疾英雄无用武之地的感慨。化用桓温的典故抒发了时光易逝而辛弃疾长久不受朝廷重用的慨叹。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“远近结合”错。“冥冥”指景物昏暗不明的样子，“隐隐”形容景物隐隐约约看不清楚，可见此处属于远景。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①本词的下片紧承上文，先颂扬稼轩的才略高强。“前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾”，是以诸葛亮来比拟稼轩，三国刘备三顾茅庐请孔明出山，孔明鞠躬尽瘁辅佐刘备成就蜀汉大业。如今稼轩犹如诸葛再世，来临京口，定能以雄才大略完成敌御强敌恢复中原的重任。“数语便酬”突出了稼轩的胸有成竹、指挥若定的大将风度。接写，阐述京口战略地位的重要：“楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路”写北固楼外广宇旷远幽深，大江岸堵隐约可见，历史上大军收复中原的路线呈现眼前，言外之意是稼轩于此了然心目，借此进一步推崇感赞辛弃疾。 ②接下来写中原人民跷盼恢复：“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。”这三句是说“中原地区民多财足，汴京的老人们，日夜南望盼望着你的北伐”，说明收复中原、统一南北是人心所向，表达了词人迫切希望北伐的愿望。 ③最后化用桓温北征看到他早年手种杨柳而感慨无限的故事：“问当时、依依种柳，至今在否？”既写出稼轩对中原故乡的牵系关怀和急于挥师北进的愿望，也表达了作者对时光易逝、辛弃疾长久不受朝廷重用、英雄无用武之地的感慨。 四、情景默写（6分） 18. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）学校组织登白云山春游活动，你登上摩星岭，看到珠江像一条丝带环绕羊城，山下群峰林立，会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“___________，___________”。 （2）《念奴娇·过洞庭》中“___________，___________”写出月色清冷、衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。 （3）姚鼐在《登泰山记》中记录了登泰山的经过，他起初顺着中谷进去，“__________”，翻过中岭，“__________”，就到了泰山的巅顶。 【答案】 ①. 千里澄江似练 ②. 翠峰如簇 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 道有天门 ⑥. 复循西谷 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“簇”“萧”“襟”“沧”。 五、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 “一些网上知识分享平台越来越 ，”一位网友说，“它们在‘与世界分享你的知识、经验和见解’的同时，也在分享着 的故事。”显然共享知识的网络业态正遭遇几近相同的困境：无孔不入的广告植入，让这些平台越来越像路边的电线杆；日益沉重的营利压力，让收费发布成为不可言说的潜规则；内容生产的随意化，让知识分享和使用链条上的很多人大失所望。一方面，我们依然相信创新的共享模式让人们醉心于知识的汪洋；但另一方面，（ ）。 与传统媒体的行业规范相比，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，有效监管一旦缺乏，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥。在众筹与共享 的时代浪潮中，平台的开放性与知识的真实性不应背道而行。知识的原野没有边界，但生长其中的作物却需要甄别。每个人不管是主动分享，还是被动接收，遵守规则、承担责任，用客观理性的观念培植知识的植株，做一名慧眼识珠的花匠、 的护花使者，知识的花朵才会灿然盛开、传递芬芳。 19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 泥沙俱下 以假乱真 并驾齐驱 恪尽职守 B. 鱼龙混杂 滥竽充数 比翼双飞 忠心耿耿 C. 泥沙俱下 滥竽充数 并驾齐驱 忠心耿耿 D. 鱼龙混杂 以假乱真 比翼双飞 恪尽职守 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 人们求知的航向往往被利益架构起来的知识岛屿误导 B. 人们求知的航向往往误导了被利益架构起来的知识岛屿 C. 利益架构起来的知识岛屿往往会被人们求知的航向误导 D. 利益架构起来的知识岛屿往往会误导人们求知的航向 21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 根据传统媒体的行业规范，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，有效监管一旦缺乏，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥的“故事会”。 B. 根据传统媒体的行业规范，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，一旦缺乏有效监管，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥。 C. 与传统媒体的行业规范相比，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，一旦缺乏有效监管，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥的“故事会”。 D. 与传统媒体的行业规范相比，这种跨界平台尚存相当多的灰色地带，一旦缺乏有效监管，就可能沦为刷好评、集赞、营销充斥。 【答案】19. A 20. D 21. C 【解析】 【19题详解】 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。 第一组，泥沙俱下：泥土和沙子都跟着流下来，比喻好坏不同的人或事物混杂在-一起。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。不能用“鱼龙混杂”来形容“平台”。 第二组，以假乱真：用假的东西冒充真的或在真东西里面掺杂假的东西，使真假难辨。滥竽充数：指没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。这里是关于真假的问题，并非以次充好，所以用“以假乱真”合适。 第三组，并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后。比翼双飞：比喻夫妻恩爱，朝夕相伴。也比喻互相帮助，共同前进。这里说的是“众筹与共享”，并非“夫妻”，所以用“并驾齐驱”合适。 第四组，恪尽职守：谨慎认真地做好本职工作。忠心耿耿：形容非常忠诚。根据上下文，这里谈的不是“忠心”的问题，所以用“忠心耿耿”不合语境。 故选A 【20题详解】 本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。 结合前文“无孔不入的广告植入，让这些平台越来越像路边的电线杆；日益沉重的营利压力，让收费发布成为不可言说的潜规则；内容生产的随意化，让知识分享和使用链条上的很多人大失所望”，内容侧重“利益架构起来的知识岛屿”，后文总结的内容按照两方面的内容表达，先说“创新的共享模式让人们醉心于知识的汪洋”人们的客观需要，“但另一方面”一转突出网络平台的问题，据此可以排除A、B两项；根据整个句子的语意表达，不是知识岛屿被人们求知的航向误导，可以排除C项。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。 本句语病有两处：第一处是语序不当，“有效监管一旦缺乏”应改为“一旦缺乏有效监管”；第二处是宾语残缺，在句末加上类似“的‘故事会’”的内容。 故选C。 【点睛】语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。 22. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域。对乡土文化最有效的保护是①____。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，②____；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地延承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象（即“形似”），③____。这一点在时下的中国广大农村是要特别关注并给予妥善的保护政策。 【答案】 ①. 积极的全方位的延承 ②. 也要适应现代生活需求创造新的东西 ③. 也要注意延承乡土文化的精神内涵 【解析】 【详解】试题分析：这是一道补写题，此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。 点睛：“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源：文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。补句的命题规律：（1）“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性质，（3）要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。（4）不能照抄材料，有字数限制。有效的答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。 六、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 点击链接就可以阅读美文，打开图片就可以欣赏风景，扫码支付就可以购买时装……科学的发展使成果的共享变得更加便捷。只是，我们仍然很难共享写作者的思考，摄影师的体验，设计师的匠心……这些仍然属于独创者独有。 对于国家而言，你可以共享别国科学发展的成果，只是很难共享他们独有的关键核心技术。因为关键核心技术要不来，买不来，讨不来。 我们生活中并不缺乏“共享者”，同时，新时代的中国呼唤着更多的青年人成为某一领域的独创者、独有者。因为，有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。 以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以他山之石，筑独创之基 我们称赞美文的妙语连珠，却无法共享写作者的思考；我们共享别国科学发展的成果，却很难共享他们独有的关键核心技术。所以，我们要共享，更要独创。取他山之石，琢我之玉器，才是王道。 诚然，“共享”是新兴科技附赠的红利，它的确让我们的生活更加便捷、信息更加丰富。然而，繁花背后有毒蘑，清泉之下藏暗流。一旦我们习惯于张口就要、伸手便来的“共享”模式，我们能获得的可能也仅限于他人咀嚼后抛来的残羹冷炙。 细细想来，那些执迷于“共享”而忽视独创的人，只是在别人的绿荫下乘凉，却未曾想过栽一棵属于自己的绿荫。三毛曾说：“生活无论是青菜还是豆腐，都要自己品尝。”可见，于个人而言，只有亲身经历才能留下思考和感动。于国家而言，惟有独创才能造就真正的进步。 所以，时代的红利与危机始终并存：残酷的中美贸易战，让我们明了掌握关键核心技术的紧迫性；历年诺贝尔奖的尴尬，让我们知晓缺乏独创精神教育的危机；总理“大众创业、万众创新”的讲话，让我们明白独创的现实可行性。独创，从来不是空穴来风，也不是海市蜃楼。而要勇于探索，凝聚智慧，方可滴水穿石，梦想成真。 但是，提倡独创并不是要我们苦思冥想、闭门造车。“新枝高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”郑板桥告诉我们：正确利用“共享”所得的知识，我们便能有方向、高效率地“独创”。钱学森学成归国，才有了两弹一星的“独创”，华为借鉴国际先进技术，才有了5G的“独创”。可见，只有打开眼界广纳“共享”，而后才能厚积薄发，点亮创新之星辰。 曾几何时，在核心技术领域，我们没有任何一点话语权。今天，因为“独创”，我们的企业，却让美国低下了高傲的头颅。曾几何时，我们用的手机、家电，一大堆都是进口产品。今天，因为“独创”，你坐的地铁是中国动车、坐高铁是和谐号，上天是比亚迪云轨，起飞还是国产大飞机，就算你离开地球也是神舟X号。 翻开新世纪篇章，我们不仅要共享，更要独创！在从“大国”迈向“强国”的路上，我们不仅要中国制造，更要中国“智造”！少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品，用“精造”把中国“智”造推向世界领先的行列！ 创新驱动发展，科技引领未来。吾辈青年，承中国之未来，负独创之重任。然独创之路虽艰，道阻且长，但未来可期。我坚信，在独创的路上，定有中国青年屹立如山，必有五星红旗招展如画。我呼吁：以吾之独创，成国之泱泱！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段从日常生活现象入手，指出科技发展使共享更加便捷，文章、风景等许多事物可以共享。但个人的智慧、技能、思维、经验等不可共享，独一无二。第二段从国家层面入手，指出可以共享别国发展的成果，但不能共享他国独有的关键核心技术。第三段是对前两段的升华，当下时代，尽管有“共享者”，但更呼唤独创者、独有者，新时代的中国青年，不仅要成为某一领域的独创者，更要成为中国独创的一份子，为国家独创国家强盛肩负起历史使命。 故而，材料的关键词是“共享”与“独创”。“共享”即“摘桃子”，是一种发展的捷径，也是一种偷懒的惰性，是一种急功近利的思想，并非长久之计，一旦别人不给你共享，你就立即百无一用。“独创”即创新、发明，是发展的关键和核心，速度较慢，却是一种持久的发展之路，是真正强盛的不二法门。 行文时，可以先提出观点，然后可以从“共享”与“独创”的关系入手，谈“独创”的重要性;也可以谈“共享经济”中“独创”对国家、企业和个人的重要性；也可以站在国家的角度呼唤青年们成为某一领域的独创者、独有者；还可以从当下中国缺少“独创”“原创”的现状思考原因，从制度和方法的角度谈如何鼓励创新。其中，每一个角度又可以有所辐射。 立意：　　 1.时代呼唤我们成为独创者、独有者。　　 2.有独创青年，就会有独创中国。　　 3.要“共享”，更要“独创”。　　 4.不能坐等共享，要勇于独创。　　 5.核心科技绝不共享，“独创”才是唯一出路。　　 6.独创掌控全局，共享受制于人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$