《风景谈》课件 2024—2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

茅 盾 风 景 谈 茅 盾 茅盾(1896－－1981)，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名，浙江省桐乡县乌镇人。现代杰出文学家，“五四”新文学运动先驱者之一。主要作品有：长篇小说《蚀》、《子夜》；中篇小说，农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》；短篇小说《林家铺子》等。《子夜》是其代表作。                                 作者简介 作者简介 背景 写作背景 这篇文章是作者1940年12月在重庆写的。作者于1940年5月10日访问过延安,亲眼看到了边区军民的生活，感受到他们的崇高精神,写了这篇文章。因为这篇散文发表于国民党统治区，作者不能不用比较含蓄的写法来表达自己意在言外的思想感想。 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”              茅盾赞美这道“风景”是有原因的。 抗日战争爆发后，茅盾被迫离开了上海，到处辗转奔波，整个抗战期间，他流徙于香港、桂林、重庆、西安、兰州、乌鲁木齐（迪化）等地。他亲眼看到了日寇飞机对大后方的轰炸，人民群众的流离失所，大后方国统区的重重黑幕。在这个过程中，他从1938年冬到1940年4月，曾满怀热情赴新疆任教，但却几乎险遭伪装进步的新疆军阀盛世才的毒手。 逃离新疆后，他又到了延安，在这里留居的近半年时间里，他看到了中共领导下的解放区洋溢着的抗战热情和人们蓬勃向上的精神面貌，看到了西北高原上的人民不屈的斗争意志，使他深受感染。回到重庆后，他怀着感动和希望写下了一组散文，谈自己的见闻与感受，《风景谈》便是其中之一，此外还有《白杨礼赞》等名篇。 谈 风 景 谈 政 治 谈 美 学 意 义 ? 坼chè： 裂   岚lán ：山里的雾气   汤汤shāngshāng ：大水急流的样子   浅浅jiānjiān(也作溅溅)：水疾流的样子   掬jū ：两手捧   濑lài： 湍急的水   碣jié ：圆顶的石碑   贻yí ：遗留   籁lài：孔穴中发出的声音  垭yā ：两山之间可通行的狭窄的地方；山口   姗姗shānshān：走路缓慢从容的样子   颀qí：高 1段：妩媚:姿态美好。 2段：颀（ ）长:（身量）高；颀，修长高大。 摇曳：摇荡。 掮（ ）着犁：掮，用肩扛（东西）。 姗姗：形容走路缓慢从容的姿态。 粗朴：粗犷朴素。 qí qián 3段：干坼（ ）：坼，裂开。 汤（ ）汤：水流大而急。 浅（ ）浅：形容水流声。 铁锹（ ） 掬（ ）：双手捧。 静穆：安静庄严  4段：濑（ ）：湍急的水。 chè shāng jiān qiāo jū lài 5段：促膝：促，靠近。 偎（ ）依：亲热地靠着，紧挨着。 怡然自得：形容安适愉快而自己感到满足。 6段：内生活：指内心精神世界。 9段：万籁：各种声音；籁，从孔穴中发出的声音。 wēi 六幅画面： 沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照 石洞雨景、桃林小憩、北国晨号 课文给我们描绘了几幅画面？请给这些画面分别拟出小标题，同时理出课文结构。 阅读思考 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 桃林小憩 北国晨号 课文结构 沙漠驼铃（1）： 猩猩峡外沙漠的风景——人类比自然伟大 。 高原归耕 延河夕照 （2-4）：延安儿女的劳动生活——充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 石洞雨景 桃林小憩（5-8）：延安青年的学习与休息——高贵的精神填补了自然界的贫乏。 北国晨号（9-10）：清晨山峰上战士雄姿——民族精神的化身，伟大中最伟大者。 1、第一幅画面的主体是？分别有什么特点？ 主体：戈壁（沙漠）。 特点：望不到边、茫茫一片、纯然一色、苍茫寂静、“最单调最平板” 主体：驼队 特点：柔和的铃声、整齐的方阵、安详坚定、猩红的大旗、谐和的合奏、“多么庄严，多么妩媚” ——欣赏第一幅画面 文段品析 2、以上两个主体是否有主次之分？为什么？ 驼队为主，沙漠为次。 ——写驼队，其实质是写人的活动 沙漠作为衬托驼队——人活动的背景，突出画面的“庄严”和“妩媚”，表达“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一观点。 3、由此，本段主要句子是—— “自然是伟大的，然而人类更伟大。” 4第一个画面为什么写塞外沙漠,作者为何从这里入手?     明确： （1）.它形象地告诉人们,无论多么荒凉,贫瘠的地方,只要有人的活动,面貌就大为改观,这就更突出了人主宰自然的伟力。 （2）.这样写有一定的掩护作用,便于发表 5、第一段描写了“沙漠驼铃”，揭示了“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一观点，用了什么样的手法？ 可以从三个角度来理解： 一是衬托的手法：即以“最单调最平板”的沙漠作为背景，衬托出由于人的活动而使这幅画面“完全改观”，从而揭示“自然是伟大的，然而人类更伟大”。 二是先抑后扬的手法。 即先说沙漠的广袤、苍茫、寂静，表现其“最单调最平板”的一面，再说驼队（即人）在其中的活动使得这幅“风景”“完全改观”，进而突出“自然是伟大的，然而人类更伟大”。 三是表达方式上记叙、议论、描写和抒情相结合。 即先在叙述议论中结合描写，写出沙漠的广袤、苍茫、寂静的特点，肯定其也是一副“风景”；写驼队时，则在叙述议论中同样结合描写，写出驼队的生动、丰富、富有活力的特点，又用议论抒情的方式揭示这幅画面给人的强烈感受，进而说明“自然是伟大的，然而人类更伟大”。 第一部分小结： 不少古人描写长河落日、大漠孤烟的诗文，里面大多充满苍凉伤感的韵味，令人感慨惆怅。但矛盾笔下写沙漠的枯寂，驼队的顽强坚韧，笔调虽粗犷苍凉，但一点也不压抑绝望，因为这里有“人”的活动，人类使这广漠冷寂的戈壁滩变得“妩媚”而“庄严”。这就为后文更具体清晰的描写奠定一个内容基调——昂扬向上。 高原归耕 *时间：傍晚。 *地点：黄土高原 三五明月，秃山，梯田， 耕牛，晚归人群的“剪影” *景物： *人物:： 晚归的种田人。 *画面表现了什么？ 劳动者辛勤劳作的欢乐。 高原归耕 延 河 夕 照 *时间：傍晚。 *地点：沿河的山坳里。 *景物：河水汤汤，熊熊野火，满天 彩霞，有“静穆的自然和祢满 着生命力得人”“织成了美妙的图画” *人物：生产归来得搞文艺的师生。 知识分子劳动后的生活和充实的精神世界。 *画面表现了什么？ 延河夕照 六、第二部分赏析：高原归耕、延河欢歌 思考：两幅风景均以“黄土高原”为背景，在表达方式上有何具体区别？ “高原归耕” 以描写、记叙、抒情为主，在描写梯田庄稼中体现出陕北风土特色，同时引出对晚归农人活动的叙述，其中夹杂着作者对他们的欣赏和愉悦之情。 “延河夕照”以记叙、抒情为主。在这幅风景中，自然景物渐渐退居于背景之上，对人的活动的叙述加强，更饱含了作者对他们由衷的赞美。 石 洞 *石洞雨景* ·时间：下雨天。 地点：山壁上的石洞。 ·景物：沉闷雨天，寂寞荒山，原始石洞， 两人促膝谈心，怡然自得。 ·人物：一对在石洞里读书得青年。 ·画面表现了什么？ 青年男女丰富的精神生活和崇高理想。 桃林 桃林有什么自然景观？作者为什么要描写这幅图画？？ 桃林小息 桃林茶社 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块 人类高贵的精神填补了自然的贫乏 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻(极为平常，无从构成美景，但作者要我们“从另一方面去看”，用自己的眼睛和耳朵去领略。作者是这里的风景是留恋的，带着深的感情，因为人类精神的高贵，足以弥补自然界的贫乏)，休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣。 七、第三部分赏析：石洞雨景 桃林小憩 思考：这一部分共同叙述的是人的精神活动，在表现手法上有何不同之处？ “石洞共读”将公园常见的绅士淑女谈恋爱的场景，与陕北石洞青年男女共读札记的情景相对比，体现出革命青年崇高而丰富的精神世界，他们将个人感情融入到大时代中，更显健康严肃。 “桃林小憩”用简陋贫乏的环境映衬出人们高贵的精神活动，即“以景衬人”，如读书、交流、品茗等，强调和赞扬人们“贫贱不能移”的精神追求，肯定“斯是陋室，惟吾德馨”的精神修养。 北国晨号 画面解析 这幅图画展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。 粉红的朝霞＋荷枪的战士→真正的风景 八、第四部分赏析：北国晨号 思考：这一部分突出地运用了哪些表达方式？有何表达效果？ 这幅风景将记叙、描写和抒情相结合，细致地描绘出两位士兵坚决果敢的形象，情感表达直接大胆，拂去之前的含蓄，极大地感染了读者对他们的崇敬和赞美之情，可以想见作者行文时的激动，具有“卒章显志”的效果和作用。 讨论：      本文充分发挥了散文艺术自由活泼,不受约束的特点,展示了多种风景的片断。时而是猩猩峡外的沙漠风光,时而是黄土高原上的朴实画面,时而是雨天的荒山,时而是烈日照射下的桃林等等。这些画面是否是孤立的，散乱的，为什么？ ——形散神不散 散文特点 1、六幅图画之间有什么关系？它们共同构成了怎样的画面？ 展现了解放区军民乐观积极、团结一心的精神境界 “一杆长方形猩红大旗”：中国共产党的领导 整齐的驼队：解放区的军民 象征：中国共产党领导下的军民正进行艰苦卓绝的斗争 农民 文艺工作者 青年男女 知识分子 战士 1.六幅画紧扣一个中心,即对延安和延安军民的怀念和赞美,因而是一个有机的整体。这主要表现在两个方面: (1)六幅画面,除头一幅展现了新疆的沙漠风光之外,其余五幅都写了延安风光,并非天南海北,漫无边际。  (2)六幅画面,都不着眼于表现延安的自然风光,而是全力讴歌主宰自然的人,情感基调始终是昂扬向上的，这便成了贯穿作品始终的主旋律。 2.通过五处议论, 点明题旨,又成为联结全文的纽带,逐层深入地把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。 自然伟大、人类更伟大 人创造了第二自然 伟大中之尤其伟大者 伟大中之最伟大者 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 赞扬延安儿女所表现的向上、坚毅的民族精神 把政治寓于风景之中 借景抒情 风景谈 政治内容 风景谈 美学意义 自然是伟大的，然而人类更伟大； 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者； 人依然是“风景”的构成者； 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 真的风景，是伟大中之最伟大者！ 在茅盾的笔下：人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 美学意义 风景谈     本文借赞美自然风光，热情赞扬了解放区军民顽强的战斗意志和高尚情操，抒发了自己热爱共产党领导下的抗日根据地的深情。 主题思想 1、构思巧妙，结构严谨 2、夹叙夹议，情景交融 3、语言生动，绘形绘色 写作特点 再 见 EVCapture4.1.6软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn $$