上册第三单元 议论要言之有据-【初中作文】2024-2025学年九年级语文全一册

第三单元 议论要言之有据 写作百花园 议论文的三大要素包括论点、论证、论据。如果说论点是文章的灵魂， 论证是文章的血脉，那么论据则是文章的骨骼。要让别人信服你的观点，你 的分析说理一定要有依据（即论据）。“皮之不存，毛将焉附”，再怎样气势 恢宏、议理深刻的文章，都离不开论据来支撑，就如建造房子不能没有柱子 来支撑。我们学习议论文写作，不能不学会充分有效地运用论据，否则就事 论事，不懂得提升、深化，那是写不好议论文的。 所谓论据就是文章立论的依据，通俗地讲，就是支撑论点的材料。要让 别人信服你的观点，就要举出充分的论据来佐证你的观点。而常用的论据就 是事实论据，所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事 例、概括事实、统计数字、亲身经历等。范仲淹在《岳阳楼记》一文中为了 阐明自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，在前面叙述了在 “淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”两种情景下人们登楼的 不同感受，从而为自己的观点提供了充分的依据。欧阳修的《醉翁亭记》则 是先说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也”，后面叙说其依据。从“日出而林霏开”“负者歌于途”“夕阳在山”几 种不同的山水美景给人带来的乐趣，证明其观点“醉翁之意不在酒，在乎山 水之间也”。 所以，不管是规范的议论文还是夹叙夹议的散文，让人信服的观点后面 必定是充分的论据。 33 圆写作要求及目标 1.了解并掌握论据的类型，明白选择和使用论据的要求。 2.培养正确使用论据的习惯。 3.培养使用论据证明论点的能力。 鱼道参考题日 (一)孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》)诚信，自 古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请 以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。 【提示】 1.关于“诚信”，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个 角度，形成一个明确的观，点。 2.关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的 材料。 (二)范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。 【提示】 1.要表明自己的观，点，言之成理。 2.选择与观，点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。 3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此 基础上完成作文。 名师零距离 题快速审题 【文题一】 1.选典型论据，使文章更加丰满 典型性即具有代表性和普遍意义，论据典型，能收到以少胜多的效果。 在我们的身边，有许许多多的典型材料可以作为论据，从古到今，由中国到 34 外国，从名人到普通人，由名言到俗语，皆可作为有力的论据使文章丰满起 来。比如道理论据，诸子百家里的好多言论都是有关诚信的，都可拿来使 用。如孔子说“人而无信，不知其可也”，荀子说“言无常信，行无常贞， 惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”。 2.选新颖事例，使论据更加新鲜 新颖的论据往往能吸引人，大家要注重阅读积累，学会关注生活，关注 社会，从中选择新鲜的论据。现实生活中，一些无良商家唯利是图，道德沦 丧，不讲诚实，不守信用，以假充真、以次充好。据媒体报道，曾经发现高 考假2B铅笔、碘超标奶粉等伪劣商品，坑害广大消费者。这些事例，都是 很好的素材。 3.选多个事例，使论证更加全面 如果能多角度、多方面、多层次地选择论据，典型性和信息量就会增 加，那么会有以一当十的效果，有利于阐述道理，会使论证更全面，更有说 服力。比如我们可以举古代季布“一诺千金”的例子，可以举现代海尔老总 砸冰箱的例子等。 【文题二】 1.探本溯源明忧乐 这是一个材料作文，材料虽然很简单，就是范仲淹的一句话，却有很深 刻的内涵，所以写作之前，首先应该明确这句话的含义，这就需要找到它的 出处。范仲淹在《岳阳楼记》中用这句话来寄托以天下为己任的政治抱负。 由此引申出一种独特的忧乐观，这是本篇作文的灵魂。 2.结合生活知忧乐 如果仅仅是从家国的层面去写，容易写得假、大、空，我们在写作时， 可以更多地着眼于现实，着眼于我们周围的生活，这样去选材，就可以使文 章更贴近生活，更为充实。在现实生活中，很多人身在福中不知福，实在令 人痛惜，这些现象其实能为我们的作文提供很好的素材。 3.面对读者倡忧乐 文章写出来，是为了让别人看的。所以我们的文章要能够体现出一种正 35 能量，能够起到激励人、鼓舞人的作用，而范仲淹的“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”就是鼓励人们要积极向上、奋发有为。所以在文章中要侧重 于向读者传播这种能量，使读者不断鞭策自己，警诫自己，完善自己。 国道写作方法 1.材料要精准 使用材料还应保证材料与观点一致，同学们也许积累了不少名言警句和 事实素材，但是有些并不能与你的观点相对应，如果选择它们来做材料，就 起不到支撑观点的作用。需要注意的是，在使用事实论据时，不需要详细记 叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间 的联系，使用道理论据可以从正反两方面进行阐发，注意内在的逻辑性。 2.材料要丰富 要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性，比如可以用历史事件、 生活实例、统计数据等作为事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论 等作为道理论据，还可以将两者交替使用。 3.要力求新鲜 我们使用论据要注意与时俱进，不要选取自己不熟悉的材料，尽量搜索近 期在大众中广为流传的材料。一方面贴近生活，更加熟悉，在使用的时候也可 以信手拈来。另一方面，也可以使文章充满时代气息，容易被读者所接受。 名篇共赏析 论真性情 周国平 一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情， 才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的， 36 而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类 他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美 好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他 仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培 育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当 他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他 走到哪里，他都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着 自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的 相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的 官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人 一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶 ①园地与园丁， 然不可终日，发现自已在世界上无事可做，也没有人需 爱好与人生，用平白 要他.成了一个多余的人。① 隽永的话语，表达了 一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己 “真正的爱好”对于 生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利 人的重要性。 益，这样一种生活态度就是真性情。② ②精致短段，简 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于 单明了，题目所言之 利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常 “真性情”在此首度 看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不 亮相。 止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是 假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做 的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反， 凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做 的事情，愉快就是基本的标准。如果不感到愉快，我 们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。 你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿 来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对 己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽 37 衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情， 报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足， 而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的 陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本 身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。③ ③活出个样儿与 此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得 活出个味儿相比较， 出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命 以爱情和创作为例， 的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命 谈真性情下的陶醉才 愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可 是人生本味。 比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必 须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一 源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命， ④以激情满怀的 善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于 语句，表达个人坚定 同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的 不移的价值追求，令 时代，他仍然可以生活得有趣。④ 读者深感激荡振奋。 品析鉴赏 提出大原则，给真性情下定义，与反面现象作比较，最后浓墨重彩地提出 个人主张。大原则是“人要有爱好”。“人不可以无癖”（张潮《幽梦影》）， “余观世上语言无味面目可僧之人，皆无癖之人耳”（袁宏道《瓶史·好事》）， “人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也”（张岱 《陶庵梦忆》)。此三人之论可以借鉴。作者进而指出，这件“事情本身非常美 好”，要有自己的“园地”，真性情定义就是衡量事物重意义而非利益。继而 对“名利场上的健将”与以心灵愉快为标准的真性情者进行比较。 最后两段是本文的精华所在，有新意，有真味。如果说前文是桃花林， 水源山洞，通幽曲径，此处就是豁然开朗之大境界、真世界。甚至不防舍前 文而读此处。周国平先生对自己的主张自信至极，散开心扉，赤脚下地，与 这个社会的庸常价值观展开一番肉搏，虽轻描淡写，却杀敌无数。众人说 38 “得活出个样儿”，这是一个“无趣的时代”，有趣的灵魂无处安放一这样 的论调的确不鲜见。周先生提出三个意思：名声仅如衣裳：人生中一切美好 的事情，报酬都在眼前：在无趣的时代仍然可以活得有趣。后两点都颇为别 致，令人耳目一新。 国邀仿写点训练 艰苦朴素是中华民族的传统美德，随着物质生活越来越丰富，有的人认 为我们不需要再保持艰苦朴素的作风了。针对这种观点你是怎样看的呢？请 围绕“艰苦朴素”这一话题，谈谈这一优良传统在当今社会的现实意义。 学生佳作秀 诚信是金 诚信，是不取他人院外之梨的我心有主，是一言 既出驷马难追的君子胸怀，是受人之托忠人之事的坦 荡风度。① ①排比开头，让 诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚 读者对诚信有了感性 信似光，照亮人心。因为诚信，世间发生了太多太多 认识，三句话中各隐 美的故事：因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚 含着一个典故 信，生命之舟得以远航，尽显风姿。 诚信，作为中华民族的传统美德，经过数千年的 39 传承后仍然光彩依旧。东汉末年，群雄争霸，一个个 英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰 驱时，无忘赤帝：青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处 不愧青天。这赞的是关羽，诚信的典范，忠义的象征 只因桃园结义时的一句生死相随，他付出了一生。即 使战乱时投了曹操，在得知兄长下落时依然奋不顾身 千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。拼将一死酬 知己，致令千里仰义名。时光荏苒，三国已成为历史 的足迹，但岁月带不走那一个个鲜活的面容，英雄的 故事必将永远流传。不得不说，诚信造就了英雄。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这是玄宗与杨 贵妃对爱情的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵 妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，七月七日长生殿， 玄宗的思念逆流成河。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝 期。有一种爱是生死相随，君当为磐石，妾当为蒲苇： 蒲苇韧如丝，磐石无转移。这是兰芝与仲卿的承诺，他 们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。 诚信，创造了刻骨铭心的爱情神话，让人叹惜。 他既去下世为人，我也去下世为人，但把我一生 所有的眼泪流尽，偿还他。这是绛珠仙草的誓言。她 无悔，任凭眼泪从秋流到冬，经春流到夏，任凭眼空 蓄泪泪空垂，彩线难收面上珠，黛玉无怨，因为那是 她前生的诺言。如今，我们只能感叹：潇湘妃，枉凝 眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼 ②文章纵横捭 梦中千古爱一回 阖，引用诸多文学典 有时，诚信创造了神话，创造了传奇。诚信是 故，用典雅严整的语 金，我们应把它一直传承下去。让诚信带着我们 ，一 言表达观点，值得中 起飞向美好的明天。② 学生揣摩学习。 40 名师点评 1.课内素材娴熟使用。关羽事迹、李杨爱情、焦刘悲剧、宝黛传奇，这 些素材构成文章主体，作者阐述得游刃有余。用好课内素材，用联系的思维 换个角度审视课文，会发现这是一个巨大的资源宝库。 2.文化味浓，富有张力。上述材料传达了浓郁的文化气息，让读者在文 化层面思考诚信问题。 3.语言精美，可品可咂。借用咏叹关羽的“青赤对联”，课文中的名句 引用，信手拈来，这样作品的语言质地就得到了提升。 有意义的忧与乐 快乐，固然令人欣喜，并为人所追求，但是，缺 少了忧患意识，这快乐就显得过于单薄，过于脆弱。 米兰·昆德拉曾说过，生命不能承受的是轻，单 纯的快乐只会使你的生命失去重量，轻飘飘而无安全 感。只有给心灵打上忧患的烙印，才能过得充实而有 意义。① ①引用名言，使 不难发现，大凡载入史册的伟人，无一不是在安 立场观点更稳固。 乐中具有深切的忧患意识。“恐美人之迟暮”的屈原 为楚国不甚光明的前景担忧，为楚君“不抚壮而弃 秽”而担忧，大呼“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先 路！”，写下一曲《离骚》，流芳百世。就连醉心于岳 阳楼美景的范仲淹，也不忘“先天下之优而忧，后 天下之乐而乐”，以警醒自己和后人。 可见，一个人要有忧国优民的意识，心系“天 下兴亡”的责任，实现人生价值，从而收获真正的 41 快乐、崇高的快乐。② ②点题，强化 相反，如果缺乏忧患意识，仅追求单纯的甚至是 中心。 庸俗的快乐，就会耽误一生。 就像现在的个别青少年沉溺于手机，陷入网络游 戏之中荒废了学业，甚至还花费了父母的巨额存款。 这是多么令人痛心的事！ 所以，一个人要有忧患意识，警惕各种庸俗诱 惑，投身于崇高的追求中，不断提高自我品德和修 养，做一个有益于社会的人，从而收获成功的快 乐。③ ③通过正反两方 不仅如此，一个国家，一个民族，也要有忧患意 面进一步论证中心。 识，只有这样，才能看清世界发展形势，发奋图强， 以立于不败之地。 当年清朝统治者就是因为没有忧患意识，以 “天朝大国”自居，甚至闭关锁国，脱离世界，以 致看不清世界发展趋势，使中华文明史册留下了屈 辱的一页。 “后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 清朝给了我们一个血淋淋的教训，而处于全球化背景 中的中国，更需要有忧患意识，抓住机遇，迎接挑 战，从而收获中华民族复兴的快乐。 失去忧患，就失去快乐。无论是个人还是整个民 族，都要时刻保持清醒的头脑，居安思危，不断进 步，快乐终究会降临。 名师点评 1.观点新而深，立意独特。有忧患意识的快乐，才是崇高的快乐。提 出此观点，可谓一语惊人，在简单化、浮漂化的学生议论文中，称得上难 42