8-1《梦游天姥吟留别》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别 李白 一、关于李白 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 李白祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东)，生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁离川，在各地漫游。较广泛地接触社会现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出了不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。 李白有《李太白集》传世。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。 长风破浪会有时，直挂云帆沧海 二、关于创作背景 李白早年有济世抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。 唐玄宗天宝元年（742），李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，唐玄宗也对他不满。天宝三年（744）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻破灭了。 李白离开长安后，曾与杜甫、高适游齐、鲁，在东鲁家中住过一段时间。可李白有更高更远的追求，于是离别东鲁，又踏上漫游旅途。这首诗就是告别东鲁诸公时所作，另题：《梦游天姥别东鲁诸公》。 2024/9/19 仗剑去国 辞亲远游（725） 奉诏入京 供奉翰林 （742） 奸佞当道 赐金返还 （744） 别东鲁诸老 作梦游天姥吟留别 初入长安 无功而返 （730） 李白的人生经历 三、题解 题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。 梦游：说明内容的虚幻，并非真游。 天姥：指天姥山，是所梦的内容。 吟:古体诗的一种，与“歌”“行”属于同一类，内容多有悲愁愤叹之意。 留别：留恋作别,是诗人创作的动机。诗人把梦中游历天姥山的情形写成诗,留给东鲁的朋友作别。 四、整体感知与诵读全诗 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势超过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩中的泉水在震响，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊。 乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开。洞中的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。驾着云彩的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地飘然而来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，原来梦中的烟雾云霞消失了。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 五、疏理思路 1、以“梦游”为线索，说明全诗三节各写何内容？ 第一层：梦游之 由（起） 第二层：梦游之 景（见） 第三层：梦游之 吟（叹） 六、全诗赏析 ㈠梦游之 由（起） 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 1、“梦游天姥”却由“瀛洲”起笔，有何作用？ 这一笔是以虚衬实的手法。以“瀛洲”的虚幻难觅反衬天姥山的实际存在，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2、文段后四句表现了天姥山怎样的特点？是如何表现其特点的？ ⑴表现了天姥山高峻巍峨、气势雄伟的特点。 ⑵运用了夸张、对比和衬托的手法。 如：“天姥连天向天横”运用夸张手极言天姥山之高峻；再以“五岳” “赤城” “天台”跟天姥山相比，衬托了天姥山的高峻挺拔、气势雄伟。从而使天姥山如在眼前，唤起我们的幻想，跟着诗人进入那梦幻的境界。 ㈡ 梦游之 景（见） 1、请找出第二段中两个关键性的过渡性语句。 ①由现实转入梦境： 我欲因之梦吴越 一夜飞渡镜湖月 ②由梦境转入现实： 忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 2、第二段描绘了梦游天姥几幅画面？分别概括这几幅画面的意境特点。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。 ⑴月夜渡湖（心驰神往） 湖月、渌水、清猿：凄清幽静 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 ⑵著屐登山（迫不及待） 青云梯 海日 天鸡：壮美雄奇 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 ⑶夜游奇景（流连忘返） 千岩万转 迷花倚石 熊咆龙吟：惊险神奇 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 ⑷洞天仙境（向往自由） 列缺霹雳 金银台 仙之人：神奇壮丽 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 ⑸魂归枕席（失落惆怅） ㈢ 梦游之 吟（叹） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句表达了诗人怎样的思想感情？ ①这两句的意思是：世间行乐，如同这场梦游一样，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝。 ②这两句包含着诗人对人生的失意和深沉的无可奈何之情。 2、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”反映了诗人怎样的性格？在全诗中起什么作用？ ① 傲岸性格，表现了诗人不苟合于世、追求个性自由和蔑视权贵、不卑不亢的精神。 ②这两句直抒胸臆，是全诗的“诗眼”，起卒章显志、画龙点睛、揭示主题的作用。 七、诗歌主题 本诗描写作者对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。 七、诗歌的艺术特色 1、想象奇特，夸张大胆，尽显浪漫主义色彩。 诗人描写了气象万千的美妙世界，熊咆龙吟、雷电霹雳、空中楼阁、霓衣风马……用美好的神仙世界反衬现实世界的丑陋。诗人还大胆地用夸张手法来写想象中的事物，例如：对天姥山横空出世的形象描绘，使天姥山显得非常雄奇、高大。 浪漫主义的艺术创作风格： 丰富的想象 大胆的夸张 奇特的构思 瑰丽的境界 2、构思新巧，叙议结合 以描写梦游为主，而梦醒后的慨叹议论为辅，写梦境，便于驰骋想象，抒感慨，对表现主题起到画龙点睛的作用。 3.语言灵活，句式错落。 全诗以七言为基调，交错使用四言、五言、六言和九言，灵活多变的句式与纵横驰骋的想象、起伏发展的感情相适应，气韵谐调，浑然一体。尽显诗人热烈奔放的感情和自由豪放的个性。 八、李白，我想对你说 $$