第1课 中华文明的起源与早期国家（课件）--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

汇报人： 中外历史纲要上 第一单元第一课 1.1中华文明的起源与早期国家 GENERAL TEACHING 目录 单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼 壹 中华文明的起源 石器时代的古人类与文化遗存 贰 从部落到国家 早期国家形成 叁 商与西周 肆 补充与练习 一 中华文明的起源 石器时代的古人类与文化遗存 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 ——石器时代 中华文明的产生 ——万邦时代 中华文明的发展 ——青铜时代 时空坐标 石器时代：原始社会因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。 旧石器时代：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。 新石器时代：从距今约1万年前开始，以打磨结合方法制作石器的时代。 打制石器 磨制石器 一、石器时代的古人类和文化遗存 5 蓝田人 北京人 元谋人 山顶洞人 原始群居生活，使用打制石器，自然火 2.5万年前，磨制石器，钻孔技术，人工取火，渔猎活动 云南元谋，170万年前，打制石器，渔猎采集。 陕西蓝田，距今80万年 （一）旧石器时代 一、石器时代的古人类和文化遗存 （距今约1万年以前的人类社会） 生活特点： 使用打制石器 过着群居生活 从事渔猎和采集 学会用火 距今约170万年 距今约70-20万年 距今约7000～5000年 距今约5000年 旧石器时代（打制方法制作石器） 新石器时代（打磨结合制作石器） 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 元谋人 北京人 黄河流域：仰韶文化 大汶口文化 长江流域：河姆渡文化 黄河中下游：龙山文化 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 氏族成员共同劳动成果分享，妇女在社会中占主导地位 氏族间联系紧密，形成部落和部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显；部落中出现权贵阶层，通过战争扩大权力和财富 文明起源 群居生活，规模有限 7 时间 古人类/文化遗存 生产力水平 生产生活状况 社会组织及特点 距今约170万年 距今约70至20万年 距今约1万年 距今约7千至5千年 距今约5千年左右 （三）中国境内有代表性的文化遗存 旧石器时代 新石器时代早期 新石器时代晚期 渔猎、采集、用火 原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定 彩陶、种粟 种水稻、养蚕缫丝 “蛋壳陶”、玉器、宫殿、天文建筑与大墓 玉器、祭坛、积石冢 玉器、祭坛、古城墙 母系氏族社会 共同劳动、成果共享 父系氏族社会 私有制产生、阶级分化 原始人群 随着生产力的发展，早期人类生产生活状况和社会组织发生深刻的变化 仰韶文化（黄河） 大汶口文化（黄河） 河姆渡文化 （长江） 龙山文化（陶寺）（黄河） 红山文化（辽河） 良渚文化（长江） 元谋人（长江） 北京人 8 唯物史观——生产力与私有制、阶级和国家产生的关系 认识古代早期国家的诞生 (1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志：阶级或阶层的出现、城的出现、文字成熟、礼制的初步形成等。 知识拓展：早期国家的诞生 多元性 （数量多，各具特色） 从代表看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等 从特征看，不同文化遗存有各自的特征，如作物种植上南稻北粟 从空间看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域 一体性 从成就看，各文化区域相互影响、交融,形成一些相似的特点(如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等)。 从空间看，以中原为核心的文明具有相对的稳定性,是主干,对周边产生深刻影响 从趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚交融成统一的中华文明 “中原”又称华夏，主要指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，是华夏文明的发源地 多元一体：中华文明的多元性既指在起源上具有多源性，也指形成各具特色的地域文化；一体性指各个文化区域相互影响、交融、汇合，逐渐形成了具有一定相似特点，以中原为核心的文明发展方向，呈现出多元一体、中原核心的文明模式。 中华文明起源的特征：多元一体 二 从部落到国家 早期国家形成 ①三皇：时代较早，神话色彩浓厚。 ②五帝：事迹较为具体。统一战争（阪泉之战、涿鹿之战）,形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，黄帝和炎帝（炎黄部落联盟）被后世尊为华夏始祖；尧、舜实行“禅让制” 二、从部落到国家 （一）部落时代： 1.“三皇五帝”： 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的早期部落联盟首领，后人追尊为“皇”或“帝”。 古史传说不是直接史料，大都是后人的追述，还不能从科学的角度实证从部落到国家的演变过程，而考古资料可以弥补这一缺陷。 燧人氏（钻木取火）； 伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）； 神农氏（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖） 大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态。 贫富分化的产生 城的出现 金属器具的使用 文字的成熟 礼制的初步形成 马家窑文化遗址出土的铜刀 13 （二）早期国家：夏朝（约前2070－约前1600） 建立 地位 统治 政治 制度： 中央： 地方： 文化 遗址 灭亡 公元前2070年，禹 我国最早的奴隶制国家 二里头遗址（只是可能） 王位世袭制取代禅让制 直接统治 间接统治 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 历法—《夏小正》 夏桀暴政，约公元前1600年商汤灭夏 材料 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。” ——《寻找夏朝》 二重证据法： 把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。（王国维） 缺乏文字 印证！ 二里头文化遗址 •天下为公 → 天下为家 •禅让制 → 世袭制 •选贤与能 → 父死子继，兄终弟及 •氏族部落→ 早期国家 •原始社会→ 奴隶社会 二、从部落到国家 合作探究：关于启的继位说法有何不同？为什么会出现上述不同？说明了什么？ 关于启的继位，古书中有不同记载。 《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。 《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 不同：材料一：益禅让于启；体现原始社会末期禅让制 的继续推行，是称颂禅让制的体现; 材料二：启通过武力夺取，说明王位世袭制代替 禅让制是生产力发展的必然结果。 原因： 可靠的史料不足；记录者的立场、能力水平和时代环境等。 说明： 世袭制取代禅让制并非一帆风顺； 对同一历史事件可能会有不同的记载，要质疑辩证。 客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证； 主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同。 三 商与西周 1.政治 ①中央机构：更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。 ②地方制度：内外服制 ◎商族势力范围示意图 王权具有神权政治色彩 “国之大事， 在祀与戎。” ——《左传》 “殷人尊神，率民以事神， 先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 商朝的统治具有什么特点？ 三、商和西周 （一）商朝（前1600---前1046年） 四方(四土) “外服” 大邑商 “内服” “内服”是由商王直接控制的王畿之地， “外服”则是商王间接控制的方国和部族。 商代的国家形式是“方国联盟”，各方国是原本存在的部落组织，处于独立或半独立的状态。 神权色彩浓厚；神权与王权结合； 17 2.经济： ①农业：工具骨木石蚌，青铜极少； ②手工业：青铜铸造发达。殷墟遗址出土了许多青铜器造型雄奇，纹饰华丽 ③商业：善于经商，称“商人” 龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鴞尊 兽型觥 3.文化： 是商人刻写的占卜记录（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权）。甲骨文的出现，标志着古代中国文字已形成成熟的体系。 甲骨文 4.科技：夏历改为殷历，干支纪日法是最大成就， 是世界上延续至今的最长的纪日方法。 依据“二重证据法”，如何证明商朝历史的可信度。 周武王姬发 商纣王帝辛 周幽王 商王成汤 殷墟甲骨文其总数已达十五万之多，文字总量已超过百万，可识读一千多字。其内容涉及政治、经济、哲学、历史、军事、天文、历法、地理气候、礼仪民俗、医学、文法等。 ----《古代甲骨文与金文》 商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。 信史时代 建立 制度 公元前1046年，周武王，镐（今陕西西安） 经济：井田制 政治：分封制 宗法制、礼乐制 衰落 灭亡 标志：公元前841年“国人暴动” 原因：周厉王贪财好利，为政暴虐 结果：周厉王出逃，周公、召公共同执政，史称共和行政。西周走向衰落 公元前771年，西北游牧民族犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 东周 公元前770年，周平王迁都洛邑（河南洛阳）。 三、商和西周 (二) 西周（前1046-前771年） 西周分封示意图 材料一：“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》 材料二：（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭shì于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》 材料三：天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子·告子》 材料四：周公教成王说：“你得用心考察众诸侯纳不纳贡。”——范文谰《中国通史》第一卷 材料五：幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至……——《史记·周本纪》 材料六：周王室要兴建宫室或其他重大工程，各诸侯国要提供力役。 依据史料，回答分封制的目的，对象，诸侯的权利和义务有哪些？ 目的：维护周王室的统治 分封对象：先代贵族、功臣、姬姓贵族 权利：世袭统治权 义务：朝贡述职、提供军赋、力役 1.西周分封制 (二) 西周（前1046-前771年） 21 归纳总结：分封制 目的： 内容： 巩固统治（封建亲戚，以藩屏周） (1)对象: 王族（主体）、功臣、先代贵族； (2)内容： 授土、授民 (3)诸侯: ①权利：世袭统治权；设置官员；建立武装；征派赋役；在领地再分封； ②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 含义： 封邦建国 特点： ①层层分封，等级森严。 ②以血缘为标准，同姓亲族是分封主体，对异姓诸侯既拉拢又防范。（以亲制疏） ③同姓不婚。 封国： 齐、鲁、燕、宋、魏、晋 含义 目的 原则 特点 评价 后世 影响 用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治秩序。 巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 嫡长子继承制（核心） 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 血缘和政治相结合，家国同构。 保证了（西周）各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结，稳定了统治。保障分封制的推行；是中国宗法观念的源头，对后世影响深远。 ①利：忠孝观念；尊老爱幼、兄弟相亲；家国一体； ②弊：道德专制（家长制作风）、男尊女卑、等级观念、任人唯亲等现象不利于民主法治发展 任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。 2.西周宗法制 归纳总结： (1)一个核心：嫡长子继承制。 (2)两个原则：“立嫡以长不以贤”，“立子以贵不以长”。 (3)三个宗法形式：家谱，宗祠，族规。 (4)四个重要观念：“亲亲尊尊”，“修身、齐家、治国、平天下”，“男尊女卑” “裙带风气、荫庇心态”等。 3.西周礼乐制 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分； 乐的作用在于上下“和同”。 各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。但可以共同欣赏以使上下“和同”。 是维护分封制、宗法制的工具； 和谐社会关系、形成文化认同。 内容： 表示等级制度的礼仪规定和典章制度。 作用： 目的： 维护分封制、宗法制，稳定统治秩序。 瓦解： 春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面。 商周时期的经济——我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 农业 ①生产工具：木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。 ②生产方式：集体劳动土地制度： ③井田制：整治规则，有沟渠灌溉。 手工业 ①青铜铸造是手工业生产的主要部门， 种类繁多，纹饰华丽。 ②出现养蚕缫丝技术，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 井田制含义 土地规整，沟洫灌溉，疆界分明，形似“井”字 所有制 奴隶主土地国有制，土地名义上国家公有， 实际上国王所有 经营方式 千耦其耘同养公田 特点 ①土地不得转让买卖； ②土地周边为私田，中间为公田； ③领主强迫庶民耕种，并交纳贡赋 发展历程 商朝出现，西周盛行，春秋瓦解，战国废除 1.经济： （1）土地国有（井田制），集体劳作,是土地经营的基本方式; （2）青铜铸造发达，实行“工商食官”。 2.政治： （1）王权与神权相结合，具有神秘色彩； （2）血缘与政治紧密结合，家国同构； （3）中央权力逐渐加强，但权力未高度集中。 （4）等级森严：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。 （5）稳定延续：贵族政治（世卿世禄制）政治制度前后沿袭，具有 相对的延续性和稳定性。 3.文化思想： （1）文字：甲骨文和青铜铭文（金文） （2）教育：学在官府； （3）思想：周礼“天下一家”，形成统一的心理文化认同。敬天保民 的民本观念，敬祖重德的文化为儒家学说的形成提供了条件。 （4）历法：《夏小正》；商朝殷历，干支纪日法。 归纳总结：中国早期国家的基本特征 清/新/水/彩/教/学/通/用/演/示/模/板 汇报人：稻小壳 GENERAL TEACHING YOUR LOGO 金山办公软件有限公司 感 谢 您 观 看 单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，为了最终演示发布的良好效果 $$