第十四章 掌握认识世界的科学方法 课件-2024年云南省高职单招政治复习
2024-09-19
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内容正文:
掌握认识世界的科学方法
第十四章
第一节 实践是认识的基础
第十四章 掌握认识世界的科学方法
备 考 要 点
1.实践及其特点
2.实践对认识的决定作用
3.既要积极参加社会实践,又要认真学习书本知识
命 题 分 析
实践对认识的决定作用须重点掌握。易考单项选择题。
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一、实践及其特点
实践是人们改造和探索客观世界的一切活动,具有客观实在性、自觉能动性和社会历史性几个基本特征。
1.客观实在性
实践是人类改造世界的客观物质活动。它虽然是人类有目的、有意识的行为,但本质上是客观的、物质的活动。
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2.自觉能动性
与动物本能的、被动的适应性活动不同,人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的决定着实践者的行为,所以实践是人的自觉能动的活动。
3.社会历史性
实践是社会性的、历史性的活动。实践从一开始就是社会性的活动。作为实践主体的人总是处在一定的社会关系中,任何人的活动都离不开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社会历史条件的制约,随着一定社会历史条件的变化而变化,因此,实践又是历史地发展着的实践。
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二、实践对认识的决定作用
实践对认识的决定作用表现在以下几个方面。
1.实践是认识的来源
认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。
一切真知都是从直接经验发源的。
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2.实践是认识发展的动力
第一,实践的需要推动认识的产生和发展,推动人类的科学发现和技术发明,推动人类的思想进步和理论创新。第二,实践是认识发展的动力,还表现在实践为认识的发展提供了手段和条件,如经验资料、实验仪器和工具等。第三,实践改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下,不断打破认识上的旧框架,突破头脑中的旧思想,实现认识上的新飞跃,从而不断有所发现、有所前进。
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3.实践是认识的目的
人们通过实践获得认识,不是为了认识而认识,其最终目的是为实践服务,指导实践,以满足人们生活和生产的需要。
4.实践是检验认识真理性的唯一标准
真理不是自封的。认识是否具有真理性,只有在实践中才能得到验证。
总之,实践是认识的起点,也是认识的归宿,是全部认识的基础。实践的观点是辩证唯物主义的认识论第一的和基本的观点。
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三、既要积极参加社会实践,又要认真学习书本知识
实践出真知,只有积极参加社会实践才能获得真正的知识。
由于每个人的时间和精力有限,不可能也没有必要事事都去亲身实践,因此通过书本知识的学习和接受间接经验是获得知识的重要途径。
在科学技术迅猛发展的今天,青年学生只有在积极参加实践的同时认真读书学习,才能持续不断地提高自己的素质,成为有知识、有能力的人,成为社会建设所需要的人。
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第二节 认识的辩证过程
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备 考 要 点
1.认识发展中的两次飞跃
2.实践与认识的辩证运动及其规律
命 题 分 析
感性认识和理性认识的含义、辩证关系,认识过程的两次飞跃,须理解并掌握。
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一、认识发展中的两次飞跃
人们认识一定事物的过程,是一个从实践到认识,再从认识到实践的过程。
1.从实践到认识
认识运动的辩证过程,首先是从实践到认识的过程,即从实践中产生感性认识,然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。
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(1)感性认识的含义。感性认识是人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。它包括感觉、知觉、表象三种形式。感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。表象是在知觉的基础上形成的感性形象。感性认识有直接性、生动性、具体性等特点。
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(2)理性认识的含义。理性认识是人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断和推理三种形式。概念是反映事物特有属性的思维形式。判断是对事物有所肯定和有所否定的思维形式。推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思维形式。
(3)感性认识和理性认识的辩证统一关系。感性认识和理性认识的性质虽然不同,但两者的关系是辩证统一的。
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①区别。感性认识和理性认识在对象、形式和特点上都有区别。
②联系。第一,理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点,是达到理性认识的必经阶段,没有感性认识,就没有理性认识。第二,感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段,是对事物外部联系的认识,还不能达到对事物的本质和规律的认识,因而还不是完全的认识。第三,感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面,感性中有理性,人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面,理性中有感性,理性不仅以感性材料为基础,而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。
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(4)从感性认识向理性认识的飞跃。从感性认识上升到理性认识,必须具备两个基本条件。一是投身实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。二是经过思考的作用,运用理论思维和科学抽象,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理加工,形成概念和理论的系统。之所以如此,是因为“理论思维的起点决定着理论创新的结果”。
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2.从认识到实践
从实践到认识,认识的过程还没有完成。要实现一个完整的认识过程,还必须由认识再回到实践中去,实现认识的第二次能动飞跃。
从认识到实践的飞跃,其必要性和重要性在于以下两方面。
(1)认识世界的目的是改造世界。在马克思主义看来,理论作为从感性认识到理性认识飞跃的产物,对行动起到重要的指导作用。理性认识回到实践的过程,既是理论指导实践的过程,又是理论实现自身的过程。
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(2)认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。只有将已经获得的理论运用到实践中去,通过实践的检验,正确的理论才能得到证实,错误的理论才能被发现、纠正或推翻,并在指导实践、实现自身的过程中得到完善和发展。这就是检验理论和发展理论的过程,是整个认识过程的继续。如果没有这个阶段,对事物的认识就还没有完成。
从认识到实践的最后一个环节,是对人民群众进行组织和宣传,让理论为群众所掌握,并转化为改造世界的物质力量。只有这样,理论才能真正发挥指导作用,真正转化为认识世界、改造世界的强大物质力量。
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二、实践与认识的辩证运动及其规律
1.认识运动的反复性与无限性
实践与认识的辩证运动,是一个由感性认识到理性认识,又由理性认识到实践的飞跃,是实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷的辩证发展过程。
从实践到认识,再从认识到实践,实现了人们认识具体事物的辩证运动过程。经历了两次飞跃,实践与认识的运动既完成了,又没有完成。
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说它“完成了”,是针对具体事物的认识而言的。在由认识到实践飞跃的这个阶段,如果能够实现预想的目的,预定的思想、理论、计划和方案在实践中变为事实,或大体变为事实,那么人民对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动就算是完成了。
说它“又没完成”,是针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言的。人们的实践是向前推移、向前发展的,人们的认识运动也应随之推移和发展。变革客观现实的实践一次又一次地向前,人们对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的运动变化永远不会完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。
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从实践到认识、从认识到实践,实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展,这是人类认识运动的辩证发展过程,也是人类认识运动的基本规律。认识是一个反复循环和无限发展的过程,这个过程既不是封闭式的循环,也不是直线式的发展,往往充满了曲折以及反复,因而是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。
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2.认识与实践具体的、历史的统一及其现实意义
在实践和认识的辩证运动中,主观必须统一于客观,认识必须统一于实践。这种统一是认识和实践的矛盾在发展中的统一,是具体的、历史的统一。
所谓具体的统一,是指主观认识要与一定时间、地点、条件下的客观实践相符合,它是具体的,而不是抽象的;所谓历史的统一,是指主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。由于客观实践是具体的、历史的,所以,主观认识也应是具体的、历史的。客观实践变化了,主观认识也应当随之转变。
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第三节 透过现象,抓住本质
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备 考 要 点
1.本质和现象
2.原因和结果
命 题 分 析
本质和现象、原因和结果两对范畴的含义和相互关系须理解并掌握,能够辨别哪些是本质、哪些是现象,哪些是原因、哪些是结果。
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一、本质和现象
1.本质和现象的含义
本质与现象是揭示事物内在联系和外部表现的一对范畴。本质是指事物的根本性质,是构成事物各要素之间的内在联系,是事物发展和存在的根据或内在原因。现象是事物的外部联系和表面特征,是事物本质的外在表现。现象可以区分为真相和假象。
本质和现象是有区别的。现象外露于事物的表面,本质深藏于事物的内部;现象是事物的个别的方面,本质则是事物现象中共同的方面;现象是易变的,本质则是相对平静、相对稳定的;现象比本质丰富、生动,本质则比现象单纯、深刻。
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2.本质和现象的关系
(1)本质与现象相互区别。第一,本质是一般的、普遍的,现象是个别的、具体的;第二,本质是相对稳定的,现象是多变易逝的;第三,本质深藏于事物的内部,只有通过理性思维才能把握,而现象则是表面、外显的,可以直接为人的感官所感知。
(2)本质与现象相互依存。第一,本质决定现象,本质总是通过一定的现象表现自己的存在;第二,现象表现本质,现象的存在和变化归根到底依赖于本质。本质与现象的相互依存表明:不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的。
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3.透过现象,抓住本质
本质和现象是对立的,现象和本质是揭示和反映事物的内在根据和外在表现之间的关系的一对哲学范畴,两者是不相同的,各有其特点。
现象和本质是统一的,任何事物都是现象和本质的统一,本质决定现象,现象表现本质。现象和本质的统一决定了科学研究的必要性和可能性,科学研究的任务即是透过现象认识本质。
科学的任务就在于准确辨别真相和假象,透过现象把握本质,去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里,不断深化对事物的认识。
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二、原因和结果
1.原因和结果的含义
原因和结果是揭示事物引起和被引起关系的一对范畴。在事物的普遍联系中,引起某种现象的现象就是原因,被某种现象所引起的现象就是结果。事物或现象之间这种引起和被引起、决定和被决定的关系,就是因果关系。因果联系在时间上具有顺序性,原因在前,结果在后。
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2.原因和结果的辩证关系
原因和结果之间是对立统一的关系。
一方面,原因与结果是对立的,两者相互区别。在一个具体的因果联系中,原因就是原因,结果就是结果,原因在前,结果在后,两者不能混淆和颠倒。
另一方面,原因与结果是相互依存和相互转化的。第一,在事物因果联系的长链中,任何原因都必然引起一定的结果,没有“无果之因”;第二,任何结果都是由一定的原因引起的,没有“无因之果”;第三,一种现象在一种联系中是原因,在另一种联系中则可能是结果,反之亦然。
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3.正确把握事物的因果联系
原因与结果的辩证关系能够指导我们的认识和实践活动。我们只有正确把握事物的因果关系,才能通过自觉努力,总结实际工作经验,消除不利的原因,使因果关系运动朝着有利于人的发展的方向运行,增强工作中的预见性,从而达到我们所需要的结果。
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