《乡土中国》复习课件 2023-2024学年高教版（2023）中职语文基础模块下册

整本书阅读——《乡土中国》 1.抓住核心概念，找出概念间的联系。 2.了解精读、略读等阅读方法，掌握整本书的阅读策略。 学习目标 1 知识梳理 字音字形 重要概念 1.熟人社会：在人口、文化稳定的聚居地，人与人自出生即熟悉并长期共同生活的社会。其特征与“礼俗社会”相似。 2.礼俗社会：没有具体目的，只是在一起生长而发生的社会。礼俗社会大多是以农业为主的社会，产业规模小，分工与角色分化少；往往基于亲族血缘关系而结成。在这种社会中，情感的、自然的意志占优势，个体的或个人的意志被感情的、共同的意志所抑制。 2 知识梳理 重要概念 3.法理社会：为了完成一件任务而结合的社会。法理社会是现代工业社会，产业规模大，有复杂的分工和角色分化，人的行为受规章法律的制约。在这种社会中，契约关系和理性的意志占优势。 4.特殊语言：特定的少数人之间使用的、外人不会懂的语言。 5.空间阻隔：空间距离阻碍人与人之间的直接交流而形成的障碍。 6.时间阻隔：时间长度阻碍人与人之间的直接交流而形成的障碍。在本文，是指时间阻碍隔离了人的经验、记忆的传承，因为时间会让人的记忆消失或遗忘，导致传播中断。 3 知识梳理 重要概念 7.团体格局：在由若干人组成的一个个的团体之中，人与人之间平等、人与团体之间权利与义务界限分明的人际关系。 8.差序格局：中国乡土社会以宗法群体为本位，以自己为中心，以血缘、地缘等关系为主轴的亲疏有别、具有伸缩性的人际关系。 9.家庭：亲子所构成的生育社群。亲子是它的结构，生育是它的功能。即两代人所构成的“核心家庭”，也是我们通常所说的“小家庭”。 10.家：在性质上是长期绵续性事业社群；在范围上是沿着父系方面单系扩大，并且可以根据需要随时伸缩的。传统乡土社会的“家”，又称“大家庭”“小家族”，与现代社会的“家庭”有差异。 4 知识梳理 重要概念 11.男女有别：在乡土社会，为了避免影响事业和寻求稳定的社会关系，男女之间交往受到严格限制，这阻止了两性间激动性感情的发生，男女在生活上加以隔离，在心理上不求契洽。 12.礼治秩序：乡土社会中，根据礼制依靠传统力量来进行治理的社会秩序。从行为规范来说，礼和法律无异，两者都是行为规范；从维护规范的力量来说，法律是靠国家的权力强制推行，礼是依据传统力量让人主动服膺的。 13.无讼：乡土社会中，人们发生纠纷，不主张利用法律诉讼解决问题，而是利用传统的礼俗，由当地有威望的长老调解。无讼是在中国古代很有影响力的法律诉讼观念，时至今日仍有一定的影响力。 5 知识梳理 作品简介 《乡土中国》是一部社会学著作，首次出版于1948年，全书只有几万字，但里面的思想内容却是博大精深的。它所提出的许多概念都具有开创性，例如“差序格局”“礼治秩序”等诸多可以帮助我们理解中国社会的概念，成为后来学者讨论中国乡村社会的工具。  全书由14篇散文式的学术随笔组成，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等方面深度解剖了中国乡土社会的结构以及本色。 6 知识梳理 作者简介 费孝通，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家、中国社会学和人类学的奠基人之一。 写作背景 费孝通认为自己在社会学方面的研究分为两个阶段，一是实地的社区工作，二是理论性的社会结构分析。费孝通在广西大瑶山做调查研究的途中遭遇不幸，新婚不久的妻子遇难，费孝通也受了伤，1936年夏他到姐姐在乡下办的合作社休养，后来的名作《江村经济》就是来自这里。费孝通在导师马林诺夫斯基指导下完成的博士论文《江村经济》，被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑，成为国人人类学界的经典之作”。 7 知识梳理 写作背景 此后，留学归来的费孝通在“西南联大”教书，教书后不再有充裕的时间做调查，更多是整理心得和致力于理论提升，《乡土中国》就是这样一部著作。 在《乡土中国》的序言中，费孝通介绍了该书的成稿过程。年轻的费孝通在大学讲课期间不喜欢用现存课本，而希望借“乡村社会学”这个讲台来研究中国乡村社会的特点，一面探索，一面讲解。 8 预习检测 1.给下列加点字注音。 2.解释下列概念。 （1）名实分离： （2）文化英雄： （3）时势权力： （4）长老权力： （5）长老统治： 9 任务一 明确内容 本书写了“乡土本色”“文字下乡”等14个章节，每一章节的主要内容分别是什么？请简要概括。 “乡土本色”论述中国基层的乡土社会是熟人社会。“文字下乡”论述乡土社会是“面对面社群”，是熟人社会，在传情达意上，文字不如语言、特殊语言、直接会意充分，因而不需要文字。“再论文字下乡”论述从时间角度看，乡土社会生活定型，不需要文字。“差序格局”论述乡土社会人际关系结构是差序格局。“系维着私人的道德”论述差序格局下的道德特点。“家族”论述乡土社会家族是沿着父系方面单系扩大的具有伸缩性的长期绵续性事业社群。 质疑问难 名师解惑 10 任务一 明确内容  “男女有别”论述中国乡土社会排斥男女私情，同性交往重于异性交往。“礼治秩序”论述乡土社会是礼治社会。“无讼”以都市社会打官司为对照，讲述乡土社会以教化解决争端的习俗，进一步厘清乡土社会以礼治维护秩序的手段。“无为政治”论述乡土社会的权力本质上是无为的。“长老统治”论述乡土社会的权力是从社会继替过程中所发生的长老权力。“血缘和地缘”论述乡土社会血缘与地缘的性质与关系。“名实的分离”阐释乡土社会在速率很慢的变动中所形成的名实分离。“从欲望到需要”阐释“欲望”“需要”概念的内涵与外延，从欲望到需要的变化，隐含着从乡土社会向现代社会的变迁。 质疑问难 名师解惑 11 本书具有怎样的结构框架的？请用思维导图的形式展示书中的逻辑关系。 质疑问难 名师解惑 任务二 把握结构 12 基础知识 1.下列词语中，加点字的注音有误的一项是（ ）。 B 解析 “馈”应读kuì。 13 基础知识 2.下列词语中，有错别字的一项是（ ）。 A.诉讼 厘定 败类 衙门 B.挑拔 包揽 遵守 注释 C.牢骚 伦理 乡绅 怂恿 D.裁判 譬喻 规范 极端 B 解析 “挑拔”应为“挑拨”。 14 基础知识 3.下列概念解释不正确的一项是（ ）。 A.社会计划：指人们自觉地为了生存依靠知识进行感性的、科学的分析之后，依他们的需要去对社会进行规划。 B.注释：乡土社会在速率很慢的变动中形成的可以引起名实之间极大的分离的变动方式，具体指为维持长老权力的形式而注入变动的内容。 C.需要：指人们自觉地为了生存依靠知识进行分析之后所做出的理性的、科学的选择。 D.团体道德：指个人对于团体的道德要素。 A 解析 “社会计划”指人们自觉地为了生存依靠知识进行理性的、科学的分析之后依他们的需要去对社会进行规划。 15 基础知识 4.下列句子中，加点成语的使用正确的一项是( ）。 D 解析 A项，莘莘学子：众多的学生。该成语和“众多”语义重复。B项，青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪地在一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。该成语与语境不符。C项，筚路蓝缕：驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟土地，形容创业的艰苦。该成语与语境不符。D项，耳提面命：形容恳切地教导。该成语与语境相符，使用正确。 16 基础知识 5.下列句子中，标点符号的使用不正确的一项是( ）。 A.有时凝视久了，自己也仿佛进入画中，“徜徉于山水之间”，甚得其乐。 B.“这头母牛卖多少钱？老婆婆。”那人问道。 C.“你是我的榜样。”有个人说，“我要是练成你这样就好了！” D.有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然有“硕士”“博士”等学位，也只能是一个“高智商的野蛮人”。 B 解析 B项是倒装句。问号应改为逗号，第一个句号应改为问号。 17 阅读提升 （一） 阅读《乡土中国》选篇，回答问题。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，① ，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的（ ）机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着② 而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都( )得下。可是势力一变，( )，缩成一小团。到( )时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局③ 。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。世态炎凉对中国人也特别有感触，正由于这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大或变小的原因。 （选自《乡土中国》，人民出版社，2008年版，有改动） 18 阅读提升 6.依次填入文中括号处的词或短语，最恰当的一项是( )。 A.互助 收容 树倒猢狲散 极致 B.救助 收容 墙倒众人推 极致 C.互助 包容 树倒猢狲散 极端 D.救助 包容 墙倒众人推 极端 C 解析 互助：互相帮助。救助：拯救和援助。文段表达的意思是街坊之间互相帮助，第一个括号中应选用“互助”。包容：宽容；容纳。收容：（有关的组织、机构等）收留。根据语境可知，这里是说大观园“容纳”得下各种亲戚，第二个括号中应选用“包容”。树倒猢狲散：比喻为首的人垮下来，随从的人无所依附也就随之而散。墙倒众人推：比喻在失势或倒霉时，备受欺负。根据语境可知，这里强调依附人员的四散，第三个括号中应选用“树倒猢狲散”。极致：最高境界；最大程度；极限。极端：事物顺着某个发展方向达到的顶点；表示程度极深；绝对，偏激。根据语境可知，这里是对前文所述情况的进一步说明，强调达到顶点的状态，第四个括号中应选用“极端”。 19 阅读提升 7.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。 中国人对世态炎凉也特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大或变小。 20 阅读提升 8.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 ①周围划出一个圈子 ②中心的势力厚薄 ③具有这种伸缩能力 21 阅读提升 （二） 阅读下文，回答问题。 传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中,就提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会”,乡亲的交往,全凭相熟度、关系度,好比投石入水的涟漪效应,一圈圈扩展开,愈远愈疏,愈近愈密。 现代社会则是一个“陌生人社会”,“人生不相见,动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述:走在大街上,陌生人保护我们,如警察;陌生人也威胁我们,如罪犯。陌生人教育我们的孩子,建筑我们的房子,用我们的钱投资……陌生人保持日常互动,确定彼此的边界,必须依赖一系列契约规则,旗帜是教化的道德,底线是强制的法律。 诚然,看病找相熟的医生,求教知识难点找老同学……控制在适度范围内,则可。泛化开来,奉行“熟人是一宝,关系最重要”的庸俗哲学,群居终日,言不及义,只顾拉拉扯扯，则不可。 22 阅读提升 （二） 阅读下文，回答问题。 现代社会的管理亟待新型组织纽带,去“圈子”化,树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰,要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述:“要想和他成为真正意义的朋友,那前提就是你先离开通用。”同事中难免有兴趣契合者,但他严格自律,跟所有部属等距离交往,其理由是:“假如我和某些同事有极深的交情,自然会有好恶之分,就会影响我决策的客观性。” 硬件变,软件也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里,作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地? （选自《学习时报》，2013年9月13日，有改动） 23 阅读提升 9.依据文本,说说如何理解“涟漪效应”。 10.文中运用“斯隆”的例子有什么作用？ “涟漪效应”运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比作涟漪，说明离圈子越近的关系越紧密，离圈子越远的关系越疏离。 举例论证，正面证明现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化的观点；增强文章的说服力。 24 写作训练 11.阅读下面这则材料，运用《乡土中国》相关章节的理论来解释和评析这则新闻事件。 刘女士乘坐高铁去往上海。初次乘坐高铁的4岁儿子非常兴奋，在车厢内大声嬉闹，且不时离开座位搅扰其他乘客，当时正是午休时间，有人提醒刘女士约束孩子的行为，让孩子安静一些。刘女士却说孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较。到刘女士的孩子睡觉时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求大家戴上耳机。 在《乡土中国》“差序格局”这一章，费孝通指出社会关系都是以“己”为中心推出去的，“愈推愈远，愈推愈薄”，这就是一个差序。“系维着私人的道德”一章中，费孝通指出“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士表现出道德的“双重标准”，这在差序社会里很典型。可见现代社会仍然保留着部分乡土社会的特征。 25 $$