第10课 辽夏金元的统治 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

大中国 文明视界里的大中国 辽夏金元的统治 【课标要求】 通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 1 疆域里的大中国 ——割裂与拓展 壹 2 政权 民族 开国者 起止时间 都城 辽 西夏 金朝 蒙元 政权 契丹族 党项族 会宁府，也称上京（今黑龙江阿城） 1153迁都燕京，改名中都 和宁（蒙古国乌兰巴托西南） 【自主学习】 公元10--13世纪，北方民族先后建立了强大的辽、夏、金、蒙元政 权，与宋朝形成对峙。请阅读教材，完成下列表格。 一、疆域里的大中国——割裂与拓展 耶律阿保机 铁木真 忽必烈 蒙古族 1206—1271年 1271—1368年 完颜阿骨打 女真族 1115—1234年 1038—1227年 916—1125年 兴庆（今宁夏银川） 元昊 上京（今内蒙古巴林左旗） 大都（今北京） 时间 都城 民族 领袖 民族关系 916—1125 年 契丹 耶律阿保机 与北宋对峙、交融；1125年被金灭。 上京 时间 都城 民族 领袖 民族关系 1038—1227年 党项族 元昊 与北宋战争、合议；向金称臣；1227年被元灭 兴庆府 时间 都城 民族 领袖 民族关系 1115—1234年 女真族 完颜阿骨打 1125年灭辽；1127年灭北宋；与南宋对峙 会宁府——中都 时间 都城 民族 领袖 民族关系 蒙古？元朝？统一？ 蒙古 铁木真；忽必烈 大都 先后灭金、西夏、宋，完成统一 时间背后的信息？ 存续时间？ 长时段的并存 战争时间？ 基本保持和平 辽 209年 北宋 167年 西夏 189年 金 119年 南宋 149年 宋辽战争： 25年 宋夏战争： 10年 不到 辽金战争： 11年 宋金战争： 16年 澶渊之盟 宋夏和议 绍兴和议 空间背后的信息？ 少数民族政权逐步深入汉族居住区，民族交融不断加强。 多中心并不代表天下体系的崩溃，天下是分而不崩。 ——韦兵《完整的中国经验》 从版图上看辽夏金元政权的崛起与拓展 一、疆域里的大中国——割裂与拓展 政权并立→走向统一 契丹建辽 916年 金灭北宋 南宋建立 1127年 联金灭辽 1125年 宋蒙灭金 1234年 元灭南宋 统一中国 1279年 北宋建立 960年 明灭元朝 蒙古北迁 1368年 一、疆域里的大中国——割裂与拓展 【总结归纳】请根据地图、纪年表，概括辽夏金元的时代特征 多民族政权并立，长期与两宋对峙， 从分裂走向统一，和平局面为主导。 11 制度里的大中国 ——传承与创新 贰 12 政权 民族 重要制度 共同特征 辽 契丹族 西夏 党项族 金 女真族 蒙古 蒙古族 南北面官制度， 四时（季）捺钵制 汉、蕃分制(一套制度，两种称谓） 猛安谋克制 行省制度，四等人制 辽、西夏、金政权都学习使用汉族的政治制度，并且保持民族特色 因俗而治 仿效汉制 传承创新 【自主学习】请阅读教材，北方少数民族政权创立了哪些制度？ 二、制度里的大中国——传承与创新 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服。 ——卡尔·马克思 农 耕 游牧 游牧 北面官 南面官 辽制：南北面官制 内容： 北面官，契丹贵族担任，是辽政权的重心； 南面官，由汉人担任，权力较小，无实权。 特点： 原因： 南北社会发展水平不同（根本） 民族习俗社会生活差异（直接） 影响： 缓和民族矛盾，稳定契丹统治； 促进辽朝社会经济和文化的发展； 加快了民族交融。 【问题探究】根据教材“学思之窗”概括辽朝“南北面官制”的主要内容 和特点，并分析其产生的原因及积极影响。 南北分治，因俗而治。 “契丹帝国实系包括两个国家。一个是契丹式的混合国家。由契丹人为首，混合奚、汉、渤海各族组织而成,由契丹人大可汗自己统治之。一个是汉人式的国家，由幽云十六州组成，契丹大可汗不直接统治，仅委任熟悉汉事的宰相代为治理。” 辽制：四时（季）捺钵制 材料：两元政治即是四季捺钵与五京并存的制度。 ——《姚从吾先生全集》 四时捺钵 主要地点 时间 活动内容 春捺钵 长春州 鱼儿泺 正月上旬 捕鹅 钩鱼 夏捺钵 永安山 炭山 四月上旬至七月中旬 避暑 议政 放鹰 秋捺钵 庆州伏虎林 七月中旬入山 射鹿 冬捺钵 永州广平淀 十月以后 避寒 议政 猎虎 保持民族特色， 笼络各族酋长。 流动的国家政治中心 五京并存 知识拓展：契丹旧俗，随水草，逐寒暑，往来游牧渔猎。辽建国后，皇帝四季外出游猎，朝官随行，设行帐称"捺钵"（契丹语的音译名词，指辽帝的行帐，即朝廷）。大约到圣宗时，四季捺钵才有固定的地点和制度，成为辽帝定期会见南北面官，决定军国大事的中心。（辽代不同时期四时捺钵的地区也有所不同，即所谓的“春水”“夏凉”“秋山”“坐冬”，合称“四时捺钵”） 西夏：模仿北宋 党项族唐末在陕北、宁夏一带形成边疆藩镇，宋初处于半独立地位。元昊脱离宋朝称帝，其制度基本模仿北宋，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称。 中书令、宰相、枢使、大夫……皆分命蕃汉人为之。 —— 《宋史列传·外国二》 蕃汉共治一制二称 “契丹帝国实系包括两个国家。一个是契丹式的混合国家。由契丹人为首，混合奚、汉、渤海各族组织而成,由契丹人大可汗自己统治之。一个是汉人式的国家，由幽云十六州组成，契丹大可汗不直接统治，仅委任熟悉汉事的宰相代为治理。” 金朝：“猛安谋克” 平时耕作，战时出征，兵民合一 性质：女真族的军事和社会组织单位 职能：平时耕作，战时选拔丁壮出征 特点：行政、生产与军事合一 效果：节约了财政开支，又保证了较强的战斗力 “契丹帝国实系包括两个国家。一个是契丹式的混合国家。由契丹人为首，混合奚、汉、渤海各族组织而成,由契丹人大可汗自己统治之。一个是汉人式的国家，由幽云十六州组成，契丹大可汗不直接统治，仅委任熟悉汉事的宰相代为治理。” 12世纪后期金世宗在位，金朝进入鼎盛时期，政治稳定，经济繁荣，史称“大定之治”，世宗被百姓誉为“小尧舜”。 不数年间,仓库充实,民物殷富,四夷宾服,以致大定三十年之太平。 ——（金）赵秉文《淦水集》 金朝：“大定之治” 18 元制 ▷元朝行政制度示意图 一省一台 两院制 五级制 十行省 一腹里 三边地 台湾 澎湖巡检司 西藏 直属中央宣政院管辖 西域 北庭都元帅府 宣慰司 行中书省 派员代表中书省管理 京畿 （腹里） 中书省直辖大都附近 地方管理——行省制是我国省制的开端 边疆管理——呈现与内地一体化的趋向 【问题探究】行省制是否能够加强中央集权？如何避免行省长官形成割据势力？ 元制：行省制 以蒙古人充各路达鲁花赤,汉人充总管,回回充同知,永为定制。 ——《元史·世祖纪三》 决大狱质疑事皆中书报可而后行。 ——许有壬《至正集》 ▷元朝陕西行省图 行省拥有经济、军事大权，但行使权力时受中央节制。 打破山川地形限制，消除割据的地理条件。 行省是中央政府的派出机构，行省长官是中央官员，是分区统治。 行省在权力上：大而不专 行省在划分上：犬牙交错 行省在级别上：二级分区 元制：驿传制度 元代驿站分布图 ◎元代急递铺令牌 ①驿道：以大都为中心修筑了四通八达的驿道。 ②驿站：为公差人员提供交通和生活服务，运输官府物资，分陆站和水站。 ③相隔一定距离分设急递铺，负责传递公文。 元朝在辽阔的国土上，建立了严密的“站赤”制度，使邮驿通信十分有效地发挥作用。所谓“站赤”，是蒙古语“驿传”的译音，从此我国后来通称驿馆为驿站。 民族里的大中国 ——并立到一体 叁 23 元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成“大中国”。 ——张帆：《元朝开启了“大中国”时代》载《东方早报·上海书评》2015年6月 崖山海战，南宋灭亡，标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落。你如何看待？ 它（中华民族）的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。 ——费孝通《中华民族的多元一体格局》 崖山之后大中国 思考探究 该观点实质是大汉民族主义 或者王朝中心论，应当摒弃 三、民族里的大中国 等级 名称 民族 一 蒙古人 蒙古族 二 色目人 蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀儿、回回等 三 汉人 北方的汉族，也包括已经入居中原的契丹、女真人 四 南人 原南宋统治区的居民 忽必烈本人没有种族主义者的征象，他只希望造成一种通过诸族之间的统治，而不使蒙古人因人数过少而吃亏。 ——黄仁宇《中国大历史》 融合与分化并举 河北宣化张恭诱墓壁画《备茶图》 思考：以下材料反映了哪些历史信息？ 材料四： 契丹、汉人久为一家 ——（元）脱脱《金史》 天下一家。然后可以为正统 ——（元）脱脱《金史》 材料三： 材料一： 辽朝货币 三、民族里的大中国 波斯人 阿拉伯人 汉人 畏兀儿 蒙古人 回族 材料二： 契丹发型 宋代官帽 品茶风尚 回族形成 民族交融 走向一体 民族认同 经济交流 社会风俗 民族融合 多元一体 夷夏同根 在中国历代王朝中一直有“易代修史”的传统。目的是为了表明自己作为新王朝沿袭的正统地位和合法性。 元朝在修史时，筹划阶段就用了将近80年。原因是有一个问题争论不休：宋、金、辽何为正统。结果从元世祖忽必烈时代一直拖到了元朝最后一任皇帝元顺帝时期。最后在宰相脱脱的建议下，元顺帝下令给宋、辽、金各修一史，这一争论才告完结。 辽人自称炎黄子孙，称自己为“中国”，同时也称宋朝为“中国”。金人进入中原以后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，金人并没有将宋人排除于中国之外，宋也有承认金人占据的中原地区是中国，并引申金朝为中国。 ——赵永春《“中国多元一体”与辽金史研究》 逐渐淡化“华夷之辨”，倡导“华夷一体”，主张华夷互相吸收，逐渐否定单一的汉文化选择而强调多元文化选择，才能从一个侧面彰显出近千年来华夷观念的演变轨迹。 ——赵永春《关于辽金的“正统性”问题——以元明清辽宋金“三史分修”问题讨论为中心》 传统中国 以中原为中心的政 治—文明共同体中心—边陲的结构 元朝中国 中原与边疆并列、多 民族、多文化、多元治理的帝国 在中国历史上元朝的统一是划时代的,不同于秦朝的统一，我们今天应该把这两种不同格局和规模的统一区别开来。 ——张博泉《中华一体的历史轨迹》 三、民族里的大中国 一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。 我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。 ——2019.9.27民族团结进步表彰大会上讲话 课堂总结 文明视界里的大中国 疆域空前辽阔，构成大中国的疆域框架 制度多元发展，构成大中国的制度框架 民族交融融合，构成大中国的民族框架 政权并立 再造统一 少数民族政权多向中原政权学习政治制度，在借鉴汉族政权的管理制度上还创新了具有本民族特色的制度，各民族在发展中相互学习、交融。进一步推动了多民族国家的巩固与发展，造就了多元一体乾元气象。 29 （辽夏金元）这不平凡的六百年孕育并实现了“中华”从“小中国”变型为“大中国”的“一次漂亮的转身”。……这是两种不同的国家建构模式之间的区别：一种是外儒内法的专制君主官僚制模式，另一种则是从汉地社会边缘的内陆亚洲边疆发展起来的内亚边疆帝国模式。后者萌芽于辽，发育于金，定型于元，而成熟、发达于清。……如果没有这样一种国家建构模式的参与，今日中国就不可能有这般广袤的版图！ ——姚大力《疾驰的草原 征服者·推荐序：一段与“唐宋变革”相并行的故事》 写在最后 大中国 感谢聆听 辽夏金元的统治 31 $$