12《拿来主义》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

拿来主义 第一部分 课文解读 内容解读 《拿来主义》 发表于1934年6月4日，作者鲁迅。内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。 结构思路 从结构上来说，全文分三个部分： 第一部分（第1～4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。 第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。 第二部分（第5～9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第5段正面提出“拿来主义”的主张。 第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。 第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。 第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。 第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 第二部分 教案示例 教案示例（一） 教学目的： 1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。 2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。 教学设想： 1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”； 2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠； 3.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解。 第一课时 教学要点： 弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。 教学内容与步骤： 1.由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。 天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：拿来主义）。 2.解题： 请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。 针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 师生共读：且介亭杂文。 “拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。 3.讲读课文前半部分。 文章前半部分是第一段到第四段。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？ 同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。 （1）同学细读第一段，思考回答：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？ 要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。 “不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。 学生齐读第一段，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：“别的且不说罢”这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。 （2）第二段以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。 国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎样呢？ （3）学生默读第三段，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。 学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。 学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳段大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。 学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。 学生朗读第三段，体会内容与写法。 （4）学生朗读第四段，思考回答：这一段中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？ 学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。 4.指着板书小结 以上是文章的第一部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感情色彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。 学生自由朗读1至4段，认真体会其内容与语言的表现力。 5.作业 ： （1）给加黑的字注上汉语拼音： 冠冕堂皇　　 吝啬　　 玄虚　　 蹩进 残羮冷炙　　 脑髓　　 孱头　　 自诩 2）预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。 第二课时 教学要点： 理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。 教学内容与步骤： 1.检查复习： 注音： 冠冕（guān miǎn）堂皇 吝啬（sè）　 玄（xuán）虚　 蹩（bié）进 残羮（gēng）冷炙（zhì）　　 脑髓（suǐ）　　 孱（càn）头　　 自诩（xǔ） 2.讲读课文后半部分。 （1）指名朗读第五、六、七段。 （2）要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？ 学生讨论后，明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。 作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。 齐读、背诵第七段。 （3）指导阅读第八、九两段，要求弄清楚：作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度？批判了哪三种错误倾向？表现这些倾向的关键词语是哪些？“拿来主义”者采取怎样的态度？整个论述过程中运用了比喻法，起什么作用？ 学生回答，教师择要板书： 学生讨论回答时，除明确上述破与立的内容外，还须强调，对待文化遗产，“占有”的前提，“挑选”是关键。“不管三七二十一，‘拿来’”，语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓，放出眼光”，标准在是否对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。文中运用“大宅子”“鱼翅”“萝卜白菜”“鸦片”“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”“昏蛋”“废物”等形象，语言生动，妙语横生。 （4）齐读最后一段，指出在分析论证的基础上加以总结，是全文思想和语言的精华所在。 要求学生逐句讲述含义，明确：第一句重申“拿来”的主张，既紧扣题意，又收束全文。第二句承接前一段的“挑选”，根据对我有用的原则，对文化遗产区别处理。（在板书“吃掉”“存”“走散”后面分别写上“或使用”“或存放”“或毁灭”。）第三句阐明“拿来”的目的是推陈出新，创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应，提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准，明确论说只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的无产阶级革命文艺工作者，才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要性；言简意赅，感情真切。 由朗读最后一段；教师提问，学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度？背诵第一句。怎样“拿来”？背诵第二句。“拿来”的目的何在？背诵第三句。怎样的人能真正担当起“拿来”的任务？背诵第四句。全文的主旨是——师生一起背诵文章的最后一句。 3.总结全文，加深理解。 这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。 写作方法有什么特色？要求学生回忆前一段课的板书，运用这段课的板书，扼要说明先破后立、有破有立的方法，说明运用贴切的比喻、幽默的语言阐明抽象的深奥的道理的特色。 指名学生朗读全文，集体背诵第十段。 4.布置作业 ： 运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文。 教案示例（二） 教学目标： 1、了解鲁迅及其作品。 2、理解拿来主义含义及实质。 3、学习本文的对比、类比、比喻论证等论证方法。 教学重点： 1、理解拿来主义含义及实质。 2、理解比喻论证的方法 教学思想：自主学习、合作探究 教学课时：两课时 第一课时 互动过程： 一、进入课文 A、导入 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是谁写的诗？。 B、了解鲁迅 （生答） 今天，我们就一起领略他在《拿来主义》中横眉的风采。（板书） 《拿来主义》是一篇杂文，杂文是现代散文的一种，偏重议论，内容广泛，形式多样，篇幅短小精悍，语言尖锐泼辣。 二、文章研读： 1、整体感知 《拿来主义》是一篇议论文。议论文的基本结构是：是什么 为什么 怎么办，现在我们就围绕此结构看看: A、什么是拿来主义？ B、为什么要拿来？ C、怎样拿来？ 请同学们迅速浏览文章，并同桌交流。 明确： 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ “所以……”，那么拿来的原因是在什么，即为什么要拿来？ b、闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受毒害。所以，我们要——自己来拿。 （因果论证） 那么我们怎么拿呢？ 占有、挑选，有辨别能力。 2、具体研读 ①现在我们就具体了解针对不同的事物应持什么态度，朗读第9段，完成下面表格。（朗读） 喻体事物 态 度 本体事物 态 度 鱼 翅 吃 掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用） 鸦 片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避害（使用） 烟枪和烟灯 留一点，毁大部 文化遗产中的旧形式 作为史料、反面教材（存放） 姨太太 散 去 只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西 剔除（毁灭） 本处用来比喻论证，使深奥的抽象的道理变的浅显易懂。使我们明白了如何挑选。 拿来主义究竟怎么拿，根据上面表格，用精炼的语言加以概括。 明确：取其精华，去其糟粕，批判地继承。使用、存放、毁灭。 ②具有这种精神的人是新人，是具有沉着，勇猛，有辨别，不自私的新人。那相反的人是什么样的人（旧人），他对待得到的东西（大宅子）又是什么样的态度。 朗读第8段，完成下面表格： 三种类型 想 法 行 动 实 质 共同点 孱 头 怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承（逃避主义） 不 加 挑 混 蛋 保存清白 放火烧光 盲目排斥（虚无主义） 废 物 羡 慕 欣欣然蹩进 全盘接受 （投降主义 ） 通过新旧人对所得到东西的不同态度对比，我们更清楚面对生活中一些事物，我们应该持什么样的态度。 3、集体朗读第10段。 三、小结：通过对鲁迅先生这篇文章的学习，我们明白了对外来文化、古典文化、新新文化要加以区别，加以选择，保留其精华，变成自己的。 四、练习 1、课后自由阅读文章，体悟文章中幽默讽刺、尖锐泼辣的语言风格。下节课我们将分析它的语言。 2、完成《学习与评价》P69上的练习。 五、板书： （破）闭关主义 送去主义 送来主义 孱头 旧人 昏蛋 废物 （立） 拿来主义 新人 第二课时 一、复习上段课内容 二、分析闭关主义、送去主义、送来主义，作者对此的态度分别是什么？ 1、分析闭关主义 问：什么是闭关主义，作者的态度？ 明确：“自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。但被“枪炮打破了大门”，“又碰了一串钉子”。作者否定闭关主义。 2、分析送去主义 问：什么是送去主义，作者是何态度，为什么？ 明确：认为自己是“巨豪”，只给予，不索取。送去主义，就是一种卖国行径，以一国之力讨多国欢心，结果只能是国衰力竭。如先送古董，接着送古画和新画，再者送活人。作者同样加以否决，因这样的结果最终是“几百年之后，当佳段大典时，我们的子孙因拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 送古董  送去主义 送画 送活人 问：鲁迅先生为了证明这点，他采用了什么论证手法呢？ 明确：采用了类比的方法。如下：           尼采：自诩是太阳                中国：—— 自诩地大物博 光热无穷 —— 煤矿丰富 只是给予，不想取得 —— 只送去，不拿来 他发疯而死 —— 亡国灭种 3、分析送来主义 问：什么是送来主义，都送来些什么，作者的态度？ 明确：送来主义，就是西方列强抛来了“洋货”，这是对我国经济、军事、文化等有目的、有针对性侵略和掠夺。英国送来了精神粮食——鸦片，德国送来了强国保障——废枪炮，法国送来了时髦东西——香粉，还有美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西等。否定送去主义 总结：闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受其害，所以，我们要——自己来拿。 三、品味语言 a、学生自由阅读，找自己觉得有意思有特色的语言，并加以评析。 例如：1、自从给枪炮打破了大门之后， 又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。 明确：使用口语，形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。 2、几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。 明确：“大师”暗含讥讽，“捧”表现“大师们”恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可悲可笑。 3、活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了；一者见得丰富，二者见得大度。 明确：反语。正话反着说，讽刺更强烈。 4、我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ 明确：使用俗语，拿来者的神态跃然纸上。 b、学生自由阅读， 进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。 c、小结: 鲁迅先生使用人们熟知的俗语、成语，有时又贬词褒用、褒词贬用，有时又把两个语义、风格不同的词语搭配起来使用，使文章充满讽刺意味。这是来自对卖国者、顽固者的憎恶痛恨，对祖国未来的担忧。 四、联系生活，体悟文章现实意义 在我们现在生活中是否存在盲目排斥或全盘接受的现象，拿来主义，在今天有没有实用意义？请同学们联系我们当前的社会现实说一说。 五、完成随堂练习 第三部分 教学建议 1.确立明确的教学目标。以学生的实际情况为根据，重点在于让学生了解《拿来主义》是为何而写的，从《拿来主义》中我们要学到什么——正确对待外来事物的态度。用其他几个补充材料，提高学生对现今外来事物的认识，最终达到“洋为中用、他为我用、古为今用”的目标。 2.介绍议论文或杂文常用的论证方法，重点讲解比喻论证的方法。 第四部分 练习参考答案 旁批 B.作者不认为“活人替代了古董”是“进步”，因为二者形式不同，本质相同，都是将中国的旧文化拿到外国去供外国人猎奇，都是缺乏文化建设自信的表现，这显然不是什么“进步”。作者在这里使用了反语的手法，增强了讽刺的效果。 F.“拿来主义”的危机是指打着“拿来”的旗号，为满足个人私欲和低级趣味，把外国文化中的糟粕引入进来，从而使“拿来”偏离了正确、健康的方向，这样就不但无助于民族文化的自新，反而有害于民族文化的建设。 课后题 感 悟 1. 类型 向度（去/来） 态度（主动/被动） 影响 闭关主义 不去不来 被动 枪炮打破了大门，碰了一串钉子（遭受列强的侵略和掠夺） 送去主义 去 被动 子孙拿不出东西来，只好磕头，讨一点残羹冷炙（将中国的财富拱手送给列强） 送来主义 来 被动 被“送来”的东西吓怕了（列强输入毒害中国人民的东西） 拿来主义 来 主动 人自成为新人，文艺自成为新文艺 2. 三类人 错误的做法 对比 拿来主义的做法 态度 孱头 徘徊不敢走进门 占有（大胆吸收） 沉着，勇敢 昏蛋 放一把火烧光 挑选（取其精华） 有辨别 废物 大吸剩下的鸦片 毁掉烟枪和烟灯（弃其糟粕） 不自私 品 读 1.“捧”字活画出对旧文化毕恭毕敬的心态，“挂”字则生动表现出盲目自大、为旧文化扬幡招魂的形象。这两个动词在特定语境中发生了语义变形，如漫画般产生了强烈的讽刺效果。 2.这样修改不好。本文是杂文，是文学作品，文学性集中表现在形象思维上，所以杂文要表达的理性思想必须寄托在生动的形象上才具有强大的感染力。原文形象地描绘出了一幅不顾后代子孙，一味向外国出卖民族资源，造成严重历史损失的讽刺图，不仅揭示了问题的实质，而且表达了作者强烈的爱憎，使读者很容易理解作者的观点并受到感染。 3.“吝啬”在这里的含义是珍惜和保卫民族宝贵的财富（包括文化财富），不要给民族、给历史造成损失和遗憾。 4.第一句话采用了婉曲的手法。此处是讽刺国民党政府与美国签订的不平等经济协定，使中国沦为美国剩余产品的倾销地。在当时“白色恐怖”的环境中，这个内容不便明说，而采用隐晦其词的方式，既将要表达的内容暗示出来，又使读者深切感受到当时严峻的形势，丰富了语义的内涵。 第二句采用了顺笔一刺的手法。这是鲁迅在杂文中常用的手法。因为一篇杂文需要主题集中，有一些现象虽然值得讽刺，但不便于偏离主题旁生枝段，而用顺笔一刺的手法，既保证了杂文内在的统一性，又点到了其他痛点，使文章显示出更广阔的社会视野，蕴藉更加丰富。此处是讽刺邵洵美之流靠做富翁女婿得势而四处炫耀，这并不是本文的重点，但也值得讽刺，所以作者采用了顺笔一刺的手法。 探 究 本题旨在使学生深入思考历史文本与现实之间的联系，思考鲁迅提出的“拿来主义”在今天的文化意义。 鲁迅所处的时代与今天的时代有着本质的不同。在鲁迅写作《拿来主义》时，中国还处于半殖民地半封建社会，旧中国政府所施行的也正是一套半殖民地半封建的文化政策。一方面，片面鼓吹旧文化，认为只有旧文化才有价值，对新文化建设缺乏自信力；一方面，迎合帝国主义的文化掠夺和某些外国人的猎奇心理，极力将中国的旧文化送去展览。这就是“送去主义”的实质。这种畸形的文化观造成自卑而又自大的文化心理，对外国文化要么全盘接受，要么全盘排斥。鲁迅的《拿来主义》就是针对这种文化乱象而写的，他鲜明提出“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，对外国文化，一方面取其精华，一方面弃其糟粕，而目的是在于培育新国民、建设新文化，以新的中国形象、新的中国文化自立于世界。 今天，我们进入了实现民族伟大复兴的新时代。国力在增加，文化在提升，这就使我们有条件投身世界文化建设与交流，这就需要我们积极向世界展现当今中国的新形象、新文化。这种对外展示和交流，是积极主动的，是文化自信的表现，是有益于中国文化和世界文化进步发展的。鲁迅的《拿来主义》结合我们今天的文化现状，仍然具有现实意义。在对外文化交流中，仍然要避免对外国文化不加分析的接受或排斥，仍然要克服在某些人那里依然存在的文化自卑的历史重负，仍然要坚持取其精华、弃其糟粕的“拿来主义”原则，着眼于当代新文化的建设，提振文化自信力，为培育新人、建设新时代服务。 积 累 略 第五部分 相关资料 作者简介 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本东北大学。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 本文写作技巧 （1）以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。 在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。 （2）运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”，但一开头却不讲“拿来主义”，而是提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。 （3）卓越的幽默和讽刺才能力透纸背。作者为了讽刺那些“送去主义”的行径和滥调，便说“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”，既挖苦了“送去主义”，也旁敲侧击了“摩登”作风，可谓一箭双雕。“我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的”，顺手一击，便对蒋介石、邵洵美予以辛辣的讽刺。“只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看”，又给国粹家以深深的挖苦。这样的语句，文中俯拾皆是，恕不一一赘述。 学科网（北京）股份有限公司 $$