云南省昆明市官渡区光华学校2024-2025学年高二上学期9月月考语文试题

昆明光华学校2024~2025学年高二年级9月份月考试卷 语 文 (本试卷共 150分,考试时间150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1—5题。 2021年国庆节前夕,党中央批准了中央宣传部梳理的第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神,在中华人民共和国成立72周年之际予以发布,包括了建党精神、红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、女排精神、抗震救灾精神、劳动精神等46种。这些精神是中华民族伟大精神的重要组成部分,是中国人民弥足珍贵的精神财富。这些精神尽管内涵不尽相同,但其精神实质是相通的,其中一类是群体创造的,如沂蒙精神、红旗渠精神、“两弹一星”精神等,另一类是个体形成的,如雷锋精神、焦裕禄精神、铁人精神等,不断延展、恒念恒新。每一种精神都彰显了先进人群在特定环境、特定考验面前的价值选择和道德实践,把它们组合起来,就是人类精神世界良好美善的崇高天地。可以说,中国共产党人的精神谱系,是中国共产党人智慧、情感、意志、理念、信念、人格的审美升华,拥有崇高的道德品格和道德力量,占据了道义高点和精神高地。 思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,“大思政课”作为新时代高校思想政治教育因事而化、因时而进、因势而新的一项重大改革措施,将有力促进新时代的高素质人才培养。如何传承、弘扬中国共产党人的精神谱系,为青年学生播下理想信念的火种,“大思政课”亟待选择并践行新的“打开方式”。 深刻理解“大思政课”之“大”,要善用历史资源,有助于彰显课程的深厚底蕴。读懂中国共产党人的精神谱系,不管是井冈山精神、长征精神,还是延安精神、西柏坡精神、红岩精神等,在共产党人胸中涌动的都是革命理想高于天的赤胆忠心。他们面对高官厚禄不为所动、面对铁窗酷刑毫不畏惧、面对艰难困苦绝不退缩,高喊“头可断、血可流,主义不能丢”等铮铮誓言,用信仰之力战胜了邪恶,用理想之光驱散了黑暗。“大思政课”的终极目标就是着眼于中华民族千秋伟业和党的事业后继有人这个根本大计,厚植家国情怀,传承红色基因,着力培养拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事亚奋斗终身的一代新人。通过学习感悟中国共产党人的精神谱系,有助于青年学生进一步增强对马克思主义、共产主义的信仰,增强对中国特色社会主义的信念,增强对实现中华民族伟大复兴的信心,赓续共产党人精神血脉,把爱国情、强国志、报国行统一起来。 在社会主义建设时期特别是改革开放以来,在抵御重大灾难过程中,团结就是力量、团结就能胜利,铸就了抗洪精神、抗震救灾精神等伟大精神,都是爱国主义、集体主义、社会主义思想的集中体现,是中国精神、中国价值、中国力量的充分彰显。“大思政课”就是要综合运用历史的、现实的、国际的宏阔视野,充分挖掘百年党史中具有重大影响和意义的大事件、大题材、大素材,深入把握蕴含其中的思想政治教育功能,教育引导青年学生感悟马克思主义的真理力量和实践力量,赓续传承伟大的民族精神和时代精神,坚定对共产主义的信仰,增进对中国特色社会主义的信念,增强对中国共产党的信心。如今,改革开放精神、载人航天精神、沂蒙精神……已经成为高校思政课最鲜活、最生动的素材。总之,“大思政课”不仅要知识解疑还要思想解渴,不仅要学习认知更要有实践体悟,不仅要有理论透彻更要有信仰坚定,努力做到有声有色、有理有据、有血有肉。 每一种精神,都有一段感人至深的故事,共同彰显中国共产党团结带领中国人民所进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造。井冈山精神、东北抗联精神等,讲述着中国共产党人敢于斗争、不怕牺牲的革命史; 抗美援朝精神、“两弹一星”精神、大庆精神(铁人精神)、西迁精神等,讲述着中国共产党人不畏强敌、自力更生的中华人民共和国建设史;改革开放精神、特区精神、载人航天精神、女排精神等,讲述着中国共产党人攻坚克难、勇攀高峰的改革开放史;“三牛”精神、科学家精神、企业家精神、探月精神、新时代北斗精神、丝路精神等,讲述着党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,伟大的中国人民坚定地实现了第一个百年奋斗目标,正意气风发地踏上全面建设社会主义现代化国家的新征程。中国共产党人的精神谱系的每一个组成部分,都是“大思政课”鲜活感人的教材,跨越时空、历久弥新。“大思政课”建设要向改革创新要活力,要积极采用案例式教学、探究式教学、体验式教学、互动式教学、专题式教学、分众式教学等,运用现代信息技术等手段建设智慧课堂等,展现“三尺讲台,时代山河”的恢弘气势。 中国共产党人的精神谱系是一座丰饶的“思政富矿”,值得我们用心用力传承好、弘扬好。 (摘编自张昕《把中国共产党人的精神谱系深度融入“大思政课”》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.中国共产党人精神谱系中每一种精神都是中国共产党一百多年来长期奋斗形成的。 B.中国共产党人精神谱系中精神有群体创造的,也有个体形成的,但精神实质相通。 C.“大思政课”不仅要做到学思结合、知行合一,还要做到理论透彻和信仰坚定结合。 D.产生时期不同的建党精神、雷锋精神、女排精神、丝路精神等,都体现出奉献精神。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,新时代的高素质人才培养应加强“思政课”教育。 B.“大思政课”要善用历史资源,着力培养爱党爱国、为中国特色社会主义事业奋斗终身的一代新人。 C.“大思政课”要有活力,应改革创新,如探索新的教学方式,运用现代信息技术建设智慧课堂。 D.“两弹一星”精神、载人航天精神、铁人精神、新时代北斗精神都体现出勇攀科技高峰的追求。 3.高中语文教材与中国共产党人精神谱系相对应的说法,不正确的一项是( )(3分) A.《心有一团火,温暖众人心》——劳动精神——张秉贵 B.《青蒿素:人类征服疾病的一小步》——科学家精神——屠呦呦 C.《大战中的插曲》——长征精神——聂荣臻 D.《县委书记的榜样——焦裕禄》——焦裕禄精神——焦裕禄 4.中国共产党人精神谱系有怎样的作用? 请结合材料简要概括。(4分) 5.“大思政课”如何结合中国共产党人精神谱系? 请简要分析。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6—9题。 行走太行之巅 廖 奔 暑气炎蒸。看太行,走上党,下车伊始,便觉清风送爽,沁凉入心。 上党地处太行之巅。令我倍感惊奇的是,在这长治城的西北侧,竟然有一个二十四平方千米的偌大湖泊、碧波荡漾、天光回映;还有一片六十平方千米的偌大湿地,苇荡密布、港汊纵横。这就是漳泽湖和它的湖滨湿地。①这里已成为长治之肺,成为今天市民休闲养生的最佳去处。 漳泽湖系浊漳河水汇聚而成。浊漳河一支源于发鸠山,流经长治聚为大湖,然后向东越过太行山下泄,进入华北平原的海河水系,经天津注入渤海。 坐船在湖上徜徉,水色粼粼,天光荡漾,犹如漂荡在江南水乡。远眺水面辽阔,烟波浩渺。穿过一片密不透风的碧绿芦苇荡,来到更加苍翠欲滴的荷叶丛。小船经过处,惊起的野鸭、红嘴鸣在眼前交飞互掠。一处浅湾许是鱼多,数十只白琵鹭、苍鹭伫立待食,船行的涟漪扰过,它们纹丝不动。一只巨大的黑鹳飞过,羽翅张开,轻轻一扇就滑过了水面。 下船徒步,沿石板路步入湿地林翳,树木扶疏,蝉鸣起伏。登上木板廊道,穿行于红柳的海,尽情呼吸着清新的自然之气,清爽之感沁入肺腑。 湖畔风光旖旎,杂树生辉,丛花绚烂,林荫成道。不时有市民、游客擦肩而过,悄言谈论着长治今夕的巨大变化,笑声飘进我的耳廓。 二 汽车沿着太行山间的山脉罅隙宛转开进,驰入壶关县的太行大峡谷之间,来到了危峰突兀、气势雄浑的八泉峡。 接近八泉峡的路途中,两旁山崖已经截然不同,由郁郁葱葱的斜面山体变成了一道道岩石裸露、竖直挺立的石壁。每拐过一个弯道,即横过一道直墙,斧劈刀削似的,撑天绝地,挺拔万仞。平视瞠目,仰观落帽,引出车内的一片惊呼之声。 两百多万年前的地壳升降与断裂运动,切割出太行大峡谷的耸峙与深陷。②由空中看,山体裂开了一道深深的地缝,恰是鬼斧神工! 地缝底处山泉汇聚、河流奔涌,一座大坝拦起十几千米长的水库。在大坝处乘船上溯,水平如镜,水色清冽,暑气顿消。③船在镜中无声滑行,刺破一道碧波,甩开两列白涛。两侧绝壁夹岸,裸岩垂直,似山墙由水面挺拔而起。水道弯曲,船前时而撞来一面巨壁,又或敞开一道天堑,惹得船上游客咋舌叹羡不止。 弃舟登岸,沿溪边的阶梯栈道前行,身侧绝壁千仞,溪中湍流奔涌。水声哗哗,经冬历夏,千年万年,把河道下的花岗石岩面冲成一个个溜滑的圆窝。前径时而巉岩压路,人需低头躬行;时而壁挂飞瀑,身沾点点水沫。行走其中,如历仙境。 缆车起点站到了,排队进入吊挂车厢,人身忽觉腾空而起,朝着一道绝壁峰顶的豁口滑去,心悬一线。缆车一悠,滑过了豁口,又坠向前方深壑,惊呼声未止,身体重新向上抬升。 站在万山之巅,俯瞰巍巍太行,重峦叠嶂,千峰竞秀,云气漫卷,天高气肃。远处横峰一道道、一重重,透过苍茫的雾霭,拉成蓝灰色的屏障,积为层层叠叠的堆锦,氤氲成一幅巨大的水墨洇渍画屏。你呼吸着天风,吞吐着霞霓,天好像伸手即可触及,更有感觉:“不敢高声语,恐惊天上人。” 三 汽车盘山升降,临崖面壑,随路颠簸,千回万转,穿过了在万仞绝壁半腰凿出一槽的公路,行经了藏匿于万山之中挂在悬崖之上的岳家石寨,停止在黎城县的黄崖洞山罅前。 这里是太行支脉,山体仍然像大峡谷里那样绝地而起。山口两座合围的绀红色石壁巨崖,似用一层层方形石块整齐镶砌而成。④人们忍不住走到石壁近旁,翘首驻足,观赏抚摸,赞叹大自然的造化无极。 沿着山谿罅隙走进去,隙宽丈许,两侧是峭壁千丈,前方有一条上行天然廊道蜿蜒。隙底观天,只见到湛蓝曲折的一线。顺木栈道攀登而上,旁侧伴有水流溽潺。前行不久,当面横出一堵二十米高的绝壁,阻断了廊道。绝壁上挂着飞泻的瀑布,年复一年把瀑底冲成了凹槽。今天的木栈道已经从旁侧绝壁上开出路来,当你喘息着攀上绝壁顶端,才发现来到了另外一重天地,空间豁然开朗,有山有水有树有花,一圈石壁连峰环绕,围住一个洞天秘境。怪不得当年的艰苦岁月里,八路军在这里秘密建起一座兵工厂,成为抗日战争时期我军的武器基地。 凌空回望,绝壁上仅剩一个曲折狭小的罅口,其上方的陡峭崖顶上,竟然石砌着一个单兵掩体。1941年11月11 日,日军进攻黄崖洞,年仅17 岁的八路军小战士崔振芳就守在那里几天几夜,打死打伤几十个敌人,最后壮烈牺牲。 守卫罅口的是八路军特务团,战士们面对四倍于己的敌军,用着没有膛线的步枪,每人只有几颗子弹,凭着天险阻敌八天八夜,最终粉碎了日军妄想摧毁我兵工厂的企图。 肃立于峭壁顶端,望着这山河壮举,我眼中的热泪夺眶而出。 转过一个山坳,红色石英砂的岩壁又出奇观,竟然成了昂首挺胸排立的通天人像浮雕,巍峨挺拔,浑朴刚毅。我脑中闪过王迎春、杨力舟创作的巨幅写意水墨画《太行铁壁》,它将群立的八路军人像剪影与太行山的碐磳崖壁融合为一,构筑起一道巍峨雄壮的浮雕丰碑。我深深感慨大自然的造化:五代时画家荆浩的枯寒山水就是得太行神韵,《太行铁壁》则是摄取了太行山的魂魄! (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分) A.文章写水色粼粼、苇荡碧绿、鸥鹳飞翔、林木荫翳等,表现了漳泽湖的美景,突出了长治地区自然环境之优良。 B.市民、游客悄然谈论的内容及他们的笑声,写出了长治的面貌已经今非昔比,也表现了当今人们的幸福生活。 C.文中引用“不敢高声语,恐惊天上人”,照应了“万山之巅”,增加了文章的文化底蕴,突出了所在位置的高峻。 D.文章交代八路军的枪没有膛线、子弹极少,强调了八路军兵工厂的生产力低下,从而更写出了他们打仗时的英勇。 7.对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.句子①运用比喻和抒情的手法,生动地写出了漳泽湖已成为长治的重要管辖区域。 B.句子②兼有描写和抒情,为读者观赏大峡谷提供了新角度,突出了其深陡。 C.句子③有比喻,有对偶,词语也很生动,如“刺”与“甩”尽显船行之快。 D.句子④通过描述人的行为动作,突出了绀红色石壁巨崖给游人的巨大震撼。 8.本文的行文特点有哪些? 请加以梳理概括。(4分) 9.文章第三部分是如何表现太行山的魂魄的? 请简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10—14题。 材料一: 故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平。禹举益于阴方之中,授之政,九州成。汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得。文王举阅天、泰颠于置罔之中,授之政,西土服。 故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施;虽在农与工肆之人莫不竞劝而尚德故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美彰而恶不生。是故墨子言曰:得意,贤士不可不举;不得意,贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道,将不可以不尚贤。 夫尚贤者,政之本也。(选自《墨子 尚贤》,有删改) 材料二: 或曰:“人材有能大而不能小,犹函①牛之鼎不可以烹鸡。”愚以为此非名也。若夫鸡之与牛,亦异体之小大也,故鼎亦宜有大小。若以烹犊,则岂不能烹鸡乎? 故能治大郡,则亦能治小郡矣。推此论之,人材各有所宜,非独大小之谓也。夫人材不同,能各有异。有自任之能,有立法使人从之之能,有消息辨护②之能,有德教师人①之能,有行事使人④谴让之能,有司察纠摘之能,有权奇之能,有威猛之能。夫能出于材,材不同量。材能既殊,任政亦异。是故自任之能,清节之材也。故在朝也,则冢宰之任,为国则矫直之政。立法之能,法家之材也。故在朝也,则司寇之任,为国则公正之政。计策之能,术家之材也。故在朝也,则三孤之任,为国则变化之政。人事之能,智意之材也。故在朝也,则冢宰之佐,为国则谐合之政。行事之能,谴让之材也。故在朝也,则司寇之佐,为国则督责之政。权奇之能,伎俩之材也。故在朝也,则司空之任,为国则艺事之政。司察之能,臧否之材也。故在朝也,则师氏之佐,为国则刻削之政。威猛之能,豪杰之材也。故在朝也,则将帅之任,为国则严厉之政。 (选自《人物志 材能》,有删改) [注]①函:包含,容纳。②消息:变化,这里指在变化中周旋自如。辨护:治理修护,这里指用智谋权术治理修护政事及制度。③师人:让人效法。④行事:出使之事。使人:使节。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出需要断句的标号。(3分) 虽在农A与工肆之人 B莫不C竞劝D而尚德E故士者F 所以G 为辅H相承嗣也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.九州,又名中土、神州,可代称古代中国,包括冀州、豫州、扬州、荆州、雍州等。 B.“政之本也”与“物有本末”(《大学之道》)两句中的“本”字含义不同。 C.“有自任之能”与“任重而道远”(《〈论语〉十二章》)两句中的“任”字含义不同。 D.臧否,褒贬、评论,与《出师表》中“陟罚臧否,不宜异同”的“臧否”含义相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.尧、大禹和商汤都重用了贤士,把政事交给贤士并依靠他们做出了一番事业,那时大臣兢兢业业,农民与工匠崇尚德行。 B.能做大事的人,也能做小事;能治理大的郡国的人,也能治理小的郡县。正如鼎可以用来烹煮牛,也可以用来烹煮鸡。 C.对有自我修养、能够洁身自好的才能的人才,可以利用他的才能,让他在朝廷担任冢宰,来实行矫正邪僻提倡正直的政治。 D.具有建立法律制度使人遵守法律能力的人是法家之才,可以担任司寇,让他们来治理国家,就会实行灵活顺势的政治。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美彰而恶不生。 译文: (2)推此论之,人材各有所宜,非独大小之谓也。 译文: 14.两则材料都谈论了人才,侧重点有何不同? 请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2 小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15—16题。 致酒行 李 贺 零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归,家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作新丰客,天荒地老无人识。 空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。 少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。 [注]①主父:《汉书》载:“主父偃西入关见卫将军,卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之。”②马周:《旧唐书》载,马周投宿新丰被旅店主人轻视,后至长安做中郎将常何的门客。贞观五年,他代常何条陈多事皆合上意,后被授监察御史。 15.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )(3分) A.本诗一、二句总写劝酒场面,客人对酒兴怀,主人举杯劝酒。寥寥数语,奠定了全诗感伤不平的基调。 B.“主父”两句与“吾闻”两句,使用典故。前者从对面落笔,通过家人望眼欲穿突出久羁异乡之苦,后者则采用夸张手法表现困守的狼狈。 C、“空将”两句中的“空”,与“雪上空留马行处”之“空”不同,写出了诗人对马周那种凭借几行文字就得到皇帝恩泽的行为不屑一顾。 D、“我有”两句一语双关,写出了诗人心情的变化。虽然灵魂无所归依却仍旧执着不改,对个人志向能够受到皇帝赏识充满希望。 16.李贺《致酒行》与李白《将进酒》(君不见黄河之水天上来)两首劝酒歌都寄寓了怀才不遇的感慨,但又有所不同,请对比两诗结尾二句,简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)国家复兴青年人责无旁贷,青年人担当着国家社会兴盛的重责,当以《论语 泰伯》中曾子所说的“_ ,_ ”来自勉。 (2)《将进酒》中“ _ ,_ ”两句诗表现了李白对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格。 (3)我们常说要防患于未然,要未雨绸缪,在《〈老子〉四章》里也表达了同样的意思的句子是“ _ , _ ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用 (本题共3 小题,12分) 阅读下面的文字,完成18—20题。 博物馆成为近期热度爆表的目的地。如果说对于远道而来的游客,参观博物馆是最快了解这座城市的方式,一眼千年、一眼千里;那么对于本地人来说,还要常去家门口的博物馆吗? 有数据显示,“俺也一样”。 曾经,观众与博物馆的关系,可以简单地描述为“人—玻璃—展品”,参观方式相对直观,作用较大,而非像有些人吐槽的那样 ① 。今天,博物馆的空间不再局限于馆舍天地,而走向大千世界乃至元宇宙。故宫博物院在紫禁城建成600年的2020年,上线了“数字故宫”小程序,并不断迭代,数字故宫可以“一站式”满足用户需求。 有了元宇宙的博物馆,自然还有元宇宙的藏品。2023年4月,上海博物馆与山西博物院联合推出数字藏品,让分藏两馆的国宝级文物在元宇宙 ② ,共同呈现一段数字藏品的传奇。 18.在文中横线处填入恰当的成语,按序号写在下面的横线上。(4分) 19.横线处“俺也一样”的叙述风格似乎与整个文本不一致,你有怎样的看法? 请结合材料简要分析。(4分) 20.“爆表”原义是指实际数值超过仪表上的最高刻度。当下网络上多用来形容人或物在某一方面特别厉害。请结合材料简要分析这一网络词汇的表达效果。(4分) (二)语言文字运用 (本题共2 小题,8分) 阅读下面的文字,完成21—22题。 端午节,又称“夏节”,是指“五月五日”,还是“午月午日”,向来众说纷纭。其实,这和中国古代使用的纪年法有关。上古时期,很多节气是按照干支的序次来确定的。人们已观测到,天上的北斗星“指午夏至”。随着汉代统一颁行历法,对日月星辰的观测和上古多种历法出现合流。端午节的节期经历了从干支纪年到数字纪年的转换,历法中的“午月午日”,也演变为“五月五日”。 《礼记 月令》载:“是月也,日长至,阴阳争,死生分。”这种说法逐渐沉淀在文化认知中,形成了端午节早期的“恶日观”。 ① ,这一天,人们采艾悬于门上,用兰汤沐浴,佩戴装有雄黄的荷包,用五彩丝线系手臂。在“万物满长,初实有成,阴气萌作,疫疠流行”的五月,诸多端午的礼俗都表达着人们对美好生活的守望,是“应天顺时”传统文化流脉的具体表现。 魏晋南北朝时,《荆楚岁时记》记有“是日,竞渡”,又解释竞渡之俗说:“俗以五日为屈原投汨罗日,人伤其死,故并命舟楫以拯之,至今竞渡是其遗俗。”此时, ② ,浸染了道德与伦理的色彩,镌刻着民众的价值取向与精神诉求。 21.在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字,写在下面的横线上。(4分) ①_ ②_ 22.请结合文本简述“恶日观”的含义并分析它得名的缘由。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 有人说,一个人的行走范围,就是他的世界;也有人说,一个人经历的范围,就是他的人生;还有人说,一个人计较的范围,就是他的胸怀。 正值芳华的你,读了以上材料有怎样的联想和思考? 请立足当下,展望未来,据此写一篇文章。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。 1 学科网(北京)股份有限公司 $$