第1课 中华文明的起源与早期国家 课件 --2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要上册

第1课 中华文明的起源与早期国家 文明与野蛮相对应，用来指社会的一种进步的过程。 ——马克垚《世界文明史》 进入文明社会的最根本标志是国家的出现，国家是文明社会的概括。 ——王巍《对中华文明起源研究有关概念的理解》 追溯文明起源的实质是探寻什么？ 时段 主要表现 阶段一： 原始社会 原始社会(距今约 170万年一约公元前 2070年)是中华文明起源的重要阶段。 中华文明多元一体,源远流长，生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。 ①政治上:经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制； ②经济上:生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动，产品平均分配； ③文化上:原始宗教和图腾崇拜出现。 阶段二： 奴隶社会 夏、商、西周(约公元前 2070 年一前 771 年)是中华文明形成和发展时期,也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 ①政治上:世袭制代替禅让制;从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度； ②经济上:井田制是土地经营的基本方式;青铜铸造业发达;实行“工商食官” ③文化上:从“事鬼敬神”到“敬德保民”;甲骨文是一种成熟的文字。 阶段特征 旧石器时代 新石器时代 铁器时代 原始社会 奴隶社会 封建社会 一.石器时代 思考：新石器时代晚期有哪几种文化？ 龙山文化 红山文化 良渚文化 地区： 代表器物： 代表： 黄河下游 被称为“蛋壳陶”的黑陶 （胎壁薄如蛋壳） 地区： 代表： 辽河上游 山西襄汾陶寺遗址【P5】 牛河梁遗址（祭坛、积石冢）【P4】 地区： 代表： 长江下游 良渚古城遗址 共同点： 共同点： 共同点： 出土了精美的玉器 出现了祭坛和神庙 私有制产生 大量使用陶器 从事原始农业 饲养家畜 生活逐渐稳定 概念 时间 代表 社会生活 旧石器时代 新石器时代 中华文明的起源：石器时代 【思考】自主学习，整理石器时代相关内容，完成表格。 以打制方法制作石器的时代 以磨制方法制作石器的时代 距今约170万 - 约1万年 距今约1万年 - 5000年 元谋人 北京人 山顶洞人 前期：黄河-仰韶、大汶口文化；长江-河姆渡文化 后期：黄河-龙山文化；长江-良渚文化； 辽河-红山文化 采集渔猎 群居生活 学会用火 原始农业 饲养家畜 使用陶器 设计意图：初高衔接 6 约170万年前 约1万年前 约5000年前 约前2070年 新石器时代 旧石器时代 原始人群 采集渔猎 群居生活 学会用火 直立行走 父系氏 族社会 私有制产生 贫富分化 部落联盟 万邦时代 新石器时代晚期 母系氏族社会 共同劳动 财产共有 尚未产生贫富分化 旧石器时代晚期 国家产生 阶级分化 贫富分化 私有 财产 剩余产品 生产力发展 【探究】原始社会演进的根本动力是什么？ 中华文明的起源：石器时代 原始社会时期按生产力的发展，分为两个时期；再按照集体组织形式的变化分为三个阶段。 母系氏族社会向父系氏族社会发展的根本原因是社会生产力水平不断提高。 万邦时代：具备了国家的初始形态。 7 文明起源：多元一体 距今约170万年 距今约70—20万年 距今约7000—5000年 距今约5000年 渔猎、采集 渔猎、农业、畜牧业 农业、畜牧业、手工业 原始群落 父系氏族 母系氏族 元谋人 北京人 旧石器（打制石器） 新石器（打磨结合制作石器） 黄河流域：仰韶文化 大汶口文化 长江流域：河姆渡文化 辽 河 上游：红山文化 黄河中下游：龙山文化 长 江 下游：良渚文化 旧石器时代 新石器时代 苏秉琦提出“满天星斗说”，认为在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨，这些文化系统各有其根源，分别创造出灿烂的文化。……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个“相互作用圈”，又叫做“最初的中国”。 ——摘编自张清俐《探索多元一体的中华文明起源进程》 中国早期人类文明分布的特点？ 良渚文化 红山文化 分布广泛，中原核心，多元一体 炎帝 尊为华夏始祖 ①三皇五帝 ②炎黄部落联盟 禅让制 禹 大约相当于龙山文化时代 邦国具备了国家的初始形态 ？ 特征 有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显（陶寺遗址） 1.部落联盟 传说 ③禅让制 ④“万邦”时代 国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。“ ——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》 二.从部落到国家---中华文明和早期国家的形成时期 黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜 燧人氏 伏羲氏 神农氏 夏朝的统治 国家 管理 夏王 是最高统治者,称为“后” 中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 地方 夏朝仍是聚族而居，夏部族直接管理，其他部族间接统治。 (1)建立:约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 (2)世袭制:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 (3)国家管理： 早期国家 10 （1）中央管理 商王是最高统治者，其下设有尹及各类事务官 （2）地方管理 内外服制：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。 三、商和西周 商王未实现权力的高度集中 商（约公元前1600年—约公元前1046年） 政治 思考点：商朝为什么推行内外服制？ 商朝是中国早期国家，社会生产力水平不高，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破，没有能力对王畿之外的广大地区进行直接控制。 我们如何研究商朝的历史？ 考古发掘+传世文献 “二重证据法”就是将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。 “二重证据法”被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料。 从传说→信史 12 西周： 西周 建立 公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安） 地位 我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期 制度 政治：分封制 、宗法制 、礼乐制度 经济：井田制、木石骨蚌、 工商食官 文化：金文、青铜器 衰亡 （1）衰落： ①标志：公元前841年“国人暴动” ②原因：周厉王贪财好利，为政暴虐 ③结果：周厉王出逃，诸侯推举周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落 （2）结束：公元前771年，犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 东周公元前770年，周平王（姬宜臼）迁都洛邑（河南洛阳），东周从此开始。 1.分封制: 分封对象 分封对象 分封内容 诸侯权利 诸侯义务 王族（主体）、功臣、古代帝王后代务（选一2） 王畿以外的土地和人民 职位世袭、对卿大夫实行再分封、 设置官员、建立武装，征派赋役务（选一2） 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、 随从作战务（选一2） “封建亲戚，以蕃屏周” （4）特点：层层分封，等级森严 （5）评价： 积极意义： ①巩固王权，加强周天子对地方的统治，稳定政治秩序。 ②开发了边远地区，扩大了统治区域。 ③ 传播了周文化，有利于形成统一的文化，为中华民族的形成奠定了文化基础。 局限性： 受封诸侯在自己的领地内享有相当大的独立性。远离周王室的诸侯易叛乱，威胁西周的统治。 1.分封制: 最高统治者尚未实现权力高度集中 含义 目的 核心 作用 按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度 为了解决贵族间在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结； 衍生出影响深远的宗法观念 2.宗法制: 问题：西周分封制和宗法制之间是什么关系？ 宗法制 家庭生活政治化 权利继承制度 分封制 政治生活等级化 权力分配制度 礼乐制 等级观念生活化 是权利认同制度 分配原则 制度体现 互为表里 相辅相成 维护工具 维护工具 1.宗法制是分封制的内核纽带。 2.分封制是宗法制的政治体现。 3.礼乐制度是维系分封制宗法制的工具。 3.礼乐制度： 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 合作探究：请画出四种制度之间的关系示意图 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 血缘纽带（里） 政治表现（表） 维护 维护 经济 基础 上层 建筑 决定 影响 商周的经济 井田制 1、土地制度 实质：奴隶主土地国有制 特点：土地国家公有，不得随意买卖 经营方式：耕种私田，同养公田 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》 “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。”——《孟子》 2、农业 生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等， 青铜农具极少。 耕种方式：大规模简单协作（集体劳动） 3、手工业 青铜筑造，养蚕缫丝 结合所学，思考早期国家的特点。 （1）建立了世袭王朝，确定了中央与地方关系的基本结构， 具备了职官、军队等国家机器 （2）血缘纽带与政治关系相结合，形成家国一体的政治局面。 （3）最高统治者尚未实现权力的高度集中。 （4）王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩。 （2021·浙江学考）中华文明多元一体，源远流长，生生不息；中国原始文化 星罗棋布，多姿多彩。下列古人类遗址与原始文化遗存，空间位置标示正确的是 A．①——大汶口文化 B．②——河姆渡文化 C．③——北京人遗址 D．④——元谋人遗址 D （2020.1·浙江高考·1）《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是 ①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子” ③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力 A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④ 【解析】材料“文王在上，於昭于天”，利用神权强化王权，故①正确; 夏朝王位世袭制标志着“传贤”演化为“传子”，故②错误， 材料“周虽旧邦，其命维新”，可见西周注重制度的创新，而非以旧邦维护政治联系，故③错误;材料西周宗法制是按血缘宗族关系分配政治权力，故④正确; 选择A项符合题意。 A （2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 【解析】 据所学井田制的知识可知，其为土地国有制，据材料“井田制下”“按制度定期交换”可知，私田并未突破井田制的范畴，村社成员只有使用权，所有权依然归国家，故选D项； 既然是在井田制的前提下实行的，那么私田也是不允许进行交易买卖的，排除A项； 材料并未提及私田产品的归属问题，从材料“三年一换土易居”的规定中无法看出其收获是否全部上缴国家，排除B项； 小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。 D $$