精品解析：陕西省宝鸡市姜谭高级中学2024-2025学年高二上学期9月月考语文试卷

2024-2025学年高二上学期9月月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。 首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或步入了错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种于理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥和。但道家也难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。 其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超脱于现实。道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求的道的境界是力求回到那种原始淳朴的自然状态，即所谓“返朴归真”。其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中解放，以此来提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想；道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。 最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补。儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其“仁以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想等，无不透露出儒家的阳刚之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法，但是实际儒家思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导。而较之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然，无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，倡导“水”之阴柔以及其能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以其自然无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这个社会，发现社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却不能替代，相关却不相同。 （摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》） 材料二： 儒道互补之说是学术界普遍认同的观念。 所需注意的是，一些持道家主干说的论者之所谓儒道互补，是建立在道家之主导地位的基础上的，互补的方式主要是“以道补儒”，进而反映出儒学的道家化。从中国思想史、文化史上看，确实存在着一种儒学的道家化倾向。但是否也意味着还存在一种道学的儒家化倾向呢？目前尚无人明确这么说，但一种较为普遍的认识是“儒道互补”，而不仅是“以儒补道”。“互补”是双向的，不是单向的，是相互刺激、相互吸收的。 无论是偏重于“以儒合道”，还是偏重于“以道合儒”，其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”，以企求“自然”和“名教”的统一。王泽应先生认为，儒道互补既通过以改造了的道家思想解释儒家经典和援道入儒的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行。前者如王弼、何晏等正统玄学，后者如东晋葛洪的学说。 有专家认为，儒道互补途径大致有三：一是哲学思维方式的途径。如儒家正面求解，通过对仁义道德的正面倡导，来表达自己修齐治平的愿望；道家以反求正，通过知雄守雌、主静贵柔来为人们设立安身立命之道。这正与负是互补的。二是伦理学和人生哲学的途径。儒家入世，故心在庙堂之上，一心想参政；道家避世，故钟情于山林，淡化当官心理。这两者形成了既相互对立又相互补充的关系，为中国人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂。三是文学艺术的途径。儒家强调“文以载道”，重在人的心理、性情的陶冶塑造和社会现实的批判改造，突出文学艺术的教化功能和现实效用，充溢着一种现实主义和功利主义的价值精神；道家强调“天地有大美而不言”，主张冲破狭隘实用的功利框架和现实世俗的人伦纲常，突出艺术和美的独立，追求忘怀得失、忘己忘物的“天乐”，这是一种超现实、超世俗的审美境界和浪漫情怀，二者恰恰可以相互补充。 （摘编自余国瑞《中国文化历程》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 追求发展或复归、讲究务实或求虚、倡导阳刚或贵柔，这是儒道思想的本质区别。 B. 道家“返朴归真”的思想能够弥补儒家在追求人性进步发展时过于理想化的不足。 C. 道家偏重于讲自然之道，认为“坐忘”能够将人的身心调整到与自然合一的状态。 D. 儒家思想培养的入世之才和道家思想熏陶下的隐士或文人都能推动社会稳定发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 正是由于儒家的讲究务实与道家的倡导求虚，才形成了中国独有的哲学精神。 B. 儒家以阳制阴之道与道家以阴柔包容天下的思想虽不能相互替代，但可以相互转化。 C. 学术界对“儒道互补”的具体认识有所不同，但其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”。 D. 只有通过哲学思维拓展、伦理哲学渗透以及文学艺术熏陶，儒道互补才可具体落实。 3. 下列各项说法中，不能很好地体现儒道互补思想一项是（ ） A. 陶潜少时曾“猛志逸四海”，后弃绝官场，归隐田园，自述“久在樊笼里，复得返自然”。 B. 清代学者胡文英曾说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨无端。” C. 李白以“直挂云帆济沧海”表达入世之意，以“且放白鹿青崖间”的旷达自我排解。 D. 苏轼有“西北望，射天狼”建功立业的思想，又有“一蓑烟雨任平生”超然物外的心态。 4. 请结合文本简要概括两则材料在论证结构上的不同点。 5. 李泽厚在《美的历程》里说：“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乌江引（节选） 庞贝 钱副局长有美学的眼光，好似他那副眼镜也透着这种美，他也能在这些枯燥的密码中发现美。二局破获敌军百余种密码，每破一个都记在那个黑皮本上，钱副局长竟然名之为“百美图”！这当然是破译科的大功劳，前方军团靠这个打胜仗。二局破译高手其实就是这三位：局长曾勉，破译科长曹大冶，副科长邹生【注】。 曹大冶很快便显示出破译方面的“天才”，很快就成为二局破译科长。他吃苦耐劳，忘我奋战，有非同寻常的表现！破密码是要天赋加才能，而他更有近乎疯狂的热情。经常是日以继夜连轴转，吃饭、走路也都沉浸在密码猜想中。他常说：“我们多流一滴汗，前方少流一滴血。”为破敌军五位数密本，他连续七天七夜未上床，而神经必须时刻绷紧，直到密码破开，才因肺炎发烧倒在床上。他工作时候那真是全神贯注，完全的忘我状态，冬天炭火烧着了鞋子和裤子，他竟全然不知。别人也不敢上去扑火，因他那神情直呆呆死盯着窗外那棵树，像是迫近灵光闪现的瞬间了，旁人稍有惊扰恐就前功尽弃，灵光稍纵即逝。好在只是鞋裤在烧，尚未烧到皮肉。旁人却闻到了一丝怪味，烧羊毛的焦臭味。他们会意地相视而笑，是他裤兜里的钞票烧着了！苏区钞票纸浆混有细羊毛以防伪，有这烧羊毛的气味，他兜里的纸钞无疑是真货。就看着那火势越来越大，火苗向上蹿跳蔓延，眼见就有火烧眉毛之虞了，而他终于欣喜中大喊一声：“逮着了！”大家便猛冲上去将他扑倒，又抱着他在地上打几个滚，将火滚灭。 我们的情报关乎前线将士之生死，关乎全军安危。 1932年2月，中央军委按照中央决定强攻赣州。由于无法译出国民党军加密电报，无线电侦察基本失效，而派出的谍报员很难及时反馈信息。敌人忽然多出来几个团。攻城的红三军团受到内外夹击，虽用大刀杀开一条血路撤出战斗，但红军伤亡三千多人，十多位师团级干部牺牲。二局面临的首要难题便是突破敌台密码，江西敌军无线电通信用的是“展密”。 面对这巨大压力，曾局长迎难而上。他向各军团要人。合适的人选实在是很难找。曾局长向红三军团要人，彭军团长送来了曹大冶。时为1932年5月。 曹大冶是作为报务员调来总部的，曾勉同志其实是想物色有破译潜力的人。曹大冶读过四年私塾。他天资聪慧，学习勤力刻苦，在红三军团无线电训练班学习时，他便有优异成绩。敌人不断“围剿”和封锁，苏区各类物资奇缺，训练班学习条件很艰苦，干电池、文具常难有补充。没盐吃，以碱代；没粮食，吃南瓜；没床板，铺稻草；没鞋穿，光赤脚。在教学上则是困难更甚，教员上课若无黑板粉笔，便以墙为板，以炭代笔。困难越大，越逼人想办法克服。曹大冶以优异成绩毕业，又成为红三军团最优秀的报务员。来到总部，面对积了几箩筐的无从破译的密电，曹大冶在报务当班之余，开始与曾局长一起钻研密码。 8月宜黄战斗，他们寻获孙连仲那份译出三十多个字的密电。一个多月之后，在福建建宁红一方面军司令部，他们成功破开了“展密”！ “展密”破解，枫山埠一役便立见奇效。时为1933年1月。 4日、5日，红一方面军集中兵力在黄狮渡歼灭敌第五师一个旅，再占金溪。6日晚9时许，二局侦悉，蒋介石为进行报复性攻击，电令国民党军进攻金溪附近的左房墟、黄狮渡，左路由吴奇伟率第九十师和第二十七师担任主攻，第十一师为后备，右路由周至柔指挥第十四师和第五师在琅踞一带牵制。敌兵10万，红军4万。 敌军既已下达进攻命令，一般就不会有新情况，通常就是激战前的无线电静默，而我军也已据此部署迎击。二局除留一台机器值班外，其他均已停开。午夜12时，曹大冶独自接班守机，却突然发现国民党军电台异常活跃，敌军五部电台同时发出“十万火急”讯号！如此这般异常联络，敌军必有异常行动，必有重大军情！先听哪个台？吴奇伟既已下达进攻命令，当无大事，乃先听十四师电台。电文太长，像是宿营报告。他旋即转听第五师电台，是发往南昌的，与眼下战事关联不大。曹大冶手脑并用，听译并行。信号转为代码，代码确定密型，密码转为文字，而这一切都须即时反应，都应瞬间在大脑中完成。信号稍纵即逝，而他是在同时处理五个台！最后再转回吴奇伟电台，恰好收到关键信息。信号旋即在他脑中转译为文字，如下，“乘共匪小胜稍懈，待机偷袭。……”。吴奇伟正在下达新命令！ 原来，我军分路迎击的部署已为敌发觉，敌军连夜改变主攻方向，据此敌情，我军紧急调整部署。……枫山埠之役，以我军获全胜而告终。倘若没有二局的这份情报，则我红军主力和军委总部势必陷入重围乃至遭致覆灭。 来势汹汹的第四次“围剿”，左中右三路大军，足有40万人。时为1933年2月。 2月2日夜，二局破获蒋介石决定再调三个师到江西的密息；接着又侦获陈诚中路军三个纵队的战斗编组、集结时间和地点。国民党中央军已启用“猛密”，而“猛密”此前已被曹大冶和邹生破开。 据此情报，红军主力全歼敌五十二师，生俘师长李明。与此同时，红五军团围歼第五十九师，活捉师长陈时骥。 公审李明、陈时骥，我们二局人员也去开大会。就见曹大冶冲上台去，凑近他们嘀咕几句，他们便立时蔫蔫耷拉下脑袋。曹大冶究竟对他们说了什么？ （有删改） 【注】文中的局长曾勉、破译科长曹大冶、副科长邹生即红军长征中的“破译三杰”——曾希圣、曹祥仁、邹毕兆。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开篇写钱副局长有美学的眼光，能在那些枯燥的密码中发现美，说明解读密码需要有审美的能力。 B. 曾局长面对无线电侦察基本失效、无法破译国民党军加密电报等困境，要来了当报务员的曹大冶。 C. 1933年1月，二局才破获“展密”。“展密”破解，枫山埠之役便立见奇效，最终我军大获全胜。 D. 二局情报关乎全军安危，前方军团靠二局的情报打胜仗，足见曹大冶对战争的胜利起着决定性的作用。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “信号转为代码，代码确定密型，密码转为文字”，用短句表达，体现了当时情况的危急和曹大冶的头脑反应敏捷。 B. 文中插入曹大冶来总部前在红三军团无线电班培训的情况，使曹大冶形象更加完整，也对故事情节做了补充。 C. 炭火烧着了曹大冶的鞋子和裤子，旁人会意地相视而笑，猜测他兜里的纸钞是真货，这些细节描写生动细腻。 D. 小说以第一人称的全知视角讲述二局在长征中破译密码的故事，以“我们”的身份让读者感到真切。 8. 文章以“曹大冶究竟对他们说了什么？”结尾，有何妙处？同时根据情节推断，补写一句话结尾。 9. 有人在评价《乌江引》时说，小说呈现出的是“中国式的人性和英雄”，这在曹大冶身上是如何体现的？结合文本简析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太平兴国六年三月，诏：“诸州大狱，长吏不亲决胥吏旁缘为奸逮捕证左滋蔓逾年而狱未具。”上不欲天下有滞狱，乃建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日。四月。上亲躬听断，京城诸司狱有疑者，多临决之。是岁自春涉夏不雨，上意狱讼有冤滥。会归德节度使推官李承信市葱有烂者，笞园户，病创数日死。己卯，承信坐弃市。先是，诸州罪人皆锢送阙下，道路非理而死者十常六七。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上言：“刑狱繁简，乃治道弛张之本。”先是，开封府女子李击登闻鼓，自言无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏本府随所欲裁置之。李无他亲属，独有父，有司系之。六月己丑，李又诣登闻，诉其父被系。上颇骇其事，谓宰相曰：“此事至小，岂当禁鞫？辇下尚或如此，天下至广，安得无滥枉乎？”即日诏遣殿中侍御史李范等十四人，分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。若临事明敏，刑狱无滞，亦以名来上。七月乙卯，上谓宰相曰：“颇闻台中鞫狱，御史多不躬亲垂帘，雍容以自尊大。鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？”乃诏自今决狱，御史必须躬亲，毋得专任胥吏。十月辛丑朔，上录京城诸司系囚，多所原减，决事遂至日旰。近臣或谏以劳苦过甚，上曰：“不然。傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有？”上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中，兼置详议官六员，凡狱上奏者，先申审刑院印讫，以付大理寺、刑部断覆以闻。乃下审刑院详议，中覆裁决讫，以付中书省，当即下之。盖重谨至也。 （节选自《皇宋通鉴长编纪事本末•太宗皇帝》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 长吏A不亲决B胥吏旁缘为奸C逮捕D证左E滋蔓F逾年G而狱H未具 11. 下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 是，指示代词，此，这，与《人皆有不忍人之心》中“由是观之”的“是”用法相同。 B. 安，疑问代词，怎么，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“安”用法不同。 C. 虑，担心，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”“虑”含义相同。 D. 盖，大概，因为，与《答司马谏议书》中“盖儒者所争”的“盖”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋太宗针对案件滞压的现象，设立了三种限制断案时间的制度，所以京城各司狱有疑点的案件，大都临时得到了裁决。 B. 宋太宗怀疑是因为诉讼有冤案，引起了长期不下雨的异象，恰逢官员李承信因买到烂葱打死了园户，于是对他处以极刑。 C. 李氏敲击登闻鼓，申诉自己苦衷，太宗诏令开封府听任她意愿裁断处理；李氏再次击鼓申诉其父被抓，太宗震惊。 D. 宋太宗在审查京城各官署在押的犯人时，大多宽恕或减刑，决断事情持续到日暮，有人进谏认为他太辛劳。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。 （2）鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？ 14. 宋太宗设置审刑院的目的是什么？这体现了他怎样的思想？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 放言①五首（其三） 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍②。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公③恐惧流言日，王莽④谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 【注】①元和五年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写下五首《放言》诗；后来，白居易被贬为江州司马，写下五首《放言》诗奉和。②祝蓍：古代占卜的一种方法。③周公：成王的叔父，成王年幼，周公摄政，后还政成王。④王莽：汉元帝皇后侄，汉末篡汉自立。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开门见山，正面告诉友人解疑的方法，“赠”字体现出态度的郑重和方法的宝贵。 B. 诗人以“试玉”与“辨材”设喻，利用人们生活经验，形象生动地表达了自己的看法。 C. 诗歌的尾联在结构上紧承前句，同时提出一个假设，在引人深思中为全诗巧妙作结。 D. 面对自己与友人的仕途遭遇，诗人既抒发自己内心的忧愤，也表达了对友人的劝慰。 16. 这首诗极富理趣，诗人是如何纡徐委婉地讲道理劝慰友人的？请结合全诗加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》描写明净光洁的湖面与一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的高洁忠贞与豪迈气概的句子是“_____________，_____________”。 （2）在《<论语>十二章》中，孔子用“___________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“___________”的效果。 （3）古诗词中有很多以“空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果有人问，甲骨文刻在哪儿？你可能会觉得他在（ 甲 ），当然是在龟甲兽骨上。而在殷墟博物馆新馆的子飨餐厅，甲骨文还能印在面条上。子，是对嘉宾的敬称；飨，是盛宴款待宾客之意。这个文化味十足的餐厅，招牌菜甲骨文牛肉面也十分讲究，“大吉大利”“日进斗金”“吉祥安康”“上岸成功”，每根面条上都用甲骨文写着不同的祝福语，深受当地人们和外地游客的喜爱。 这只是甲骨文飞入寻常百姓家的一个缩影。通过甲骨文了解汉字的起源和文明的源头是今天我们仍不遗余力探究甲骨文之意义所在。甲骨文就像一本“商朝日记”，这里有中国最早的气象记录、最早的车祸记录，还有古人宴饮演乐、战争、农耕等生产生活景象。 商人把对衣食住行的观察抽象成符号，篆刻的是烟火人间，记录的是文脉悠长，更潜藏着深层次的文化心理。例如，甲骨文“得”字像一个人手持着贝，表明努力有所获得的意思； ； 。从这些文字中，我们可以解读出丰富的意蕴。 陈寅恪曾说，“凡解释一字即是作一部文化史”。甲骨文讲述着历史昨天的故事，由其演化而来的汉字数千年绵延不绝，记载、传承着（ 乙 ）的中华文明。让历史说话，让文物说话，对甲骨文等文物古迹活化利用，各类文创产品、创新应用如（ 丙 ），不断涌现。 18. 请将文中第二段画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 在文中括号内填入恰当的成语。 20. 请参考下图关于甲骨文的字形和释义，仿照文中第三段画横线的句子对甲骨文“得”字的解读，对甲骨文“监”字和“保”字进行解读。要求能准确把握甲骨文象形字的特点，语言表达流畅，句式与画横线的句子基本一致。 （1）“得”字解读的示例：“得”字像一个人手持贝，表明努力有所获得的意思 ； （2）“监”字解读的仿写：_____________________________； （3）“保”字解读的仿写：_____________________________。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①去年夏天，②中药代茶饮乌梅汤火出了圈，③它凭借物美价廉等优点让年轻人深受喜爱。④2024年5月，⑤浙江省中医院的乌梅汤2.0版本上线，⑥12小时内已配出超24万余帖，⑦乌梅汤再次卖爆成“顶流”。 乌梅汤的主要原料有乌梅、山楂、甘草、陈皮，基本是药食同源的中药，每一味药材都有其特有功效。专家建议， A ，但在饮用时，还需注意个人体质的差异。一般来说，乌梅汤比较适合出汗多、口干、胃口不好的人，像那些脾胃虚寒、平常容易拉肚子的人是不适合的。对普通人而言，乌梅汤 B ，因为不同的季节有适合当季的饮品。专家强调，中医讲究辨证论治，像乌梅汤这样的中药代茶饮也应在医生的指导下辨证选用，因人、因时、因地制宜。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷文言文阅读材料一中，徐霞客没有受制于村民，坚持探察神秘洞穴，从而领略了大自然的鬼斧神工。 他的经历给了你怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二上学期9月月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。 首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或步入了错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种于理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥和。但道家也难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。 其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超脱于现实。道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求的道的境界是力求回到那种原始淳朴的自然状态，即所谓“返朴归真”。其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中解放，以此来提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想；道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。 最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补。儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其“仁以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想等，无不透露出儒家的阳刚之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法，但是实际儒家思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导。而较之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然，无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，倡导“水”之阴柔以及其能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以其自然无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这个社会，发现社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却不能替代，相关却不相同。 （摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》） 材料二： 儒道互补之说是学术界普遍认同的观念。 所需注意的是，一些持道家主干说的论者之所谓儒道互补，是建立在道家之主导地位的基础上的，互补的方式主要是“以道补儒”，进而反映出儒学的道家化。从中国思想史、文化史上看，确实存在着一种儒学的道家化倾向。但是否也意味着还存在一种道学的儒家化倾向呢？目前尚无人明确这么说，但一种较为普遍的认识是“儒道互补”，而不仅是“以儒补道”。“互补”是双向的，不是单向的，是相互刺激、相互吸收的。 无论是偏重于“以儒合道”，还是偏重于“以道合儒”，其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”，以企求“自然”和“名教”的统一。王泽应先生认为，儒道互补既通过以改造了的道家思想解释儒家经典和援道入儒的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行。前者如王弼、何晏等正统玄学，后者如东晋葛洪的学说。 有专家认为，儒道互补途径大致有三：一是哲学思维方式的途径。如儒家正面求解，通过对仁义道德的正面倡导，来表达自己修齐治平的愿望；道家以反求正，通过知雄守雌、主静贵柔来为人们设立安身立命之道。这正与负是互补的。二是伦理学和人生哲学的途径。儒家入世，故心在庙堂之上，一心想参政；道家避世，故钟情于山林，淡化当官心理。这两者形成了既相互对立又相互补充的关系，为中国人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂。三是文学艺术的途径。儒家强调“文以载道”，重在人的心理、性情的陶冶塑造和社会现实的批判改造，突出文学艺术的教化功能和现实效用，充溢着一种现实主义和功利主义的价值精神；道家强调“天地有大美而不言”，主张冲破狭隘实用的功利框架和现实世俗的人伦纲常，突出艺术和美的独立，追求忘怀得失、忘己忘物的“天乐”，这是一种超现实、超世俗的审美境界和浪漫情怀，二者恰恰可以相互补充。 （摘编自余国瑞《中国文化历程》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 追求发展或复归、讲究务实或求虚、倡导阳刚或贵柔，这是儒道思想的本质区别。 B. 道家“返朴归真”的思想能够弥补儒家在追求人性进步发展时过于理想化的不足。 C. 道家偏重于讲自然之道，认为“坐忘”能够将人的身心调整到与自然合一的状态。 D. 儒家思想培养的入世之才和道家思想熏陶下的隐士或文人都能推动社会稳定发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 正是由于儒家的讲究务实与道家的倡导求虚，才形成了中国独有的哲学精神。 B. 儒家以阳制阴之道与道家以阴柔包容天下的思想虽不能相互替代，但可以相互转化。 C. 学术界对“儒道互补”的具体认识有所不同，但其主旨都在“儒道兼综”“情理兼到”。 D. 只有通过哲学思维拓展、伦理哲学渗透以及文学艺术熏陶，儒道互补才可具体落实。 3. 下列各项说法中，不能很好地体现儒道互补思想的一项是（ ） A. 陶潜少时曾“猛志逸四海”，后弃绝官场，归隐田园，自述“久在樊笼里，复得返自然”。 B. 清代学者胡文英曾说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨无端。” C. 李白以“直挂云帆济沧海”表达入世之意，以“且放白鹿青崖间”的旷达自我排解。 D. 苏轼有“西北望，射天狼”建功立业的思想，又有“一蓑烟雨任平生”超然物外的心态。 4. 请结合文本简要概括两则材料在论证结构上的不同点。 5. 李泽厚在《美的历程》里说：“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 材料一采用总分结构。先指出儒道两家思想形成了互补机制，再从三个方面具体阐述。材料二采用层进结构。先说“儒道互补”的相关学说，再述“互补”的三种途径。 5. ①儒家以“兼济天下”为己任，在现实中刚毅进取；“独善其身”虽是儒家所说，但实际上体现了道家回归本我、顺应自然的哲学观点。②这体现出在儒道互补中，儒学的道家化倾向。③形象地说明了儒道互补的哲学对中国士人的影响，即为中国士人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂（或使得中国士人刚柔相济，进退自如）。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对儒家和道家思想的对比与互补关系的探讨，揭示了两者在中国文化中的独特地位和相互影响。材料一详细分析了儒道在追求发展与复归、务实与求虚、阳刚与贵柔等方面的互补机制，强调了两者在历史进程中的相辅相成。材料二则从学术界的视角进一步阐述了儒道互补的多种途径和具体表现，强调了互补的双向性和多层次性。整体上，文章逻辑清晰，论证充分，展示了儒道思想在中国文化中的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“这是儒道思想的本质区别”错误。根据材料一第一段“儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制”，第二段“首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补”，第三段“其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补”，第四段“最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补”可知，选项所讲的这三类内容是儒道双方的互补机制，不能简单理解为这些就是“儒道思想的本质区别”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“正是由于……才形成了中国独有的哲学精神”错，不合文意。根据材料一第三段“虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神”可知，是儒道双方的互补，而并非双方本身形成了中国独有的哲学精神。 B.“但可以相互转化”错，无中生有。根据材料一最后一段“儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却不能替代，相关却不相同”可知，文中并未说可以相互转化。 D.“只有……才……”说法过于绝对。材料二最后一段只是说“有专家认为，儒道互补途径大致有三”，原文只是列举了有专家认为的儒道互补的三条大致途径，并没有说只能靠这三者。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 A.陶渊明少年时“猛志逸四海”是儒家思想，后期归隐时是道家思想，体现了儒道互补。 B.清代学者胡文英的话是对庄子的评价，是说作为道家思想的代表，庄子也有着热心肠的一面，并不能体现儒道互补思想。 C.李白的入世之意是儒家思想，旷达自我排解是道家思想，体现了儒道互补。 D.苏轼建功立业的思想体现了儒家思想，超然物外心态是道家思想，体现了儒道互补。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证结构和思路的能力。 材料一中，第一段“儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制”是总论点，其后作者则分别用“首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补”“其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补”“最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补”这三个并列的分论点进行论述，故所用的是总分结构。 材料二中，作者在第一段首先指出“儒道互补之说是学术界普遍认同的观念”，然后在第二段思考“'互补'是双向的，不是单向的，是相互刺激、相互吸收的”。接着在第四段给出了儒道互补的大致的三条途径“一是哲学思维方式的途径”“二是伦理学和人生哲学的途径”“三是文学艺术的途径”。由此可见，材料二是以并列结构，逐层展开进行论述的。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据“儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的”可知，儒家以“兼济天下”为己任，在现实中刚毅进取；根据“儒家不断地从道家借鉴哲学思想，道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想”可知，“独善其身”虽是儒家所说，但实际上体现了道家回归本我、顺应自然的哲学观点。 根据“儒道互补既通过以改造了的道家思想解释儒家经典和援道入儒的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行”可知，这体现出在儒道互补中，儒学的道家化倾向。 李泽厚说的“兼济天下”与“独善其身”中，“兼济天下”是使天下民众、万物都受到恩惠和帮助，体现儒家的进取精神；“独善其身”指的是个人在复杂的社会环境中，专注于修养自身的品德与能力，保持自身的清白与高尚，而不去过多地干涉或参与外界的纷扰。两者结合，阐述了儒家和道家对立又相互补充的关系，形象地说明了儒道互补的哲学对中国士人的影响，即为中国士人提供了进退取守皆可从容对待的精神调节剂（或使得中国士人刚柔相济，进退自如）。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乌江引（节选） 庞贝 钱副局长有美学的眼光，好似他那副眼镜也透着这种美，他也能在这些枯燥的密码中发现美。二局破获敌军百余种密码，每破一个都记在那个黑皮本上，钱副局长竟然名之为“百美图”！这当然是破译科的大功劳，前方军团靠这个打胜仗。二局破译高手其实就是这三位：局长曾勉，破译科长曹大冶，副科长邹生【注】。 曹大冶很快便显示出破译方面的“天才”，很快就成为二局破译科长。他吃苦耐劳，忘我奋战，有非同寻常的表现！破密码是要天赋加才能，而他更有近乎疯狂的热情。经常是日以继夜连轴转，吃饭、走路也都沉浸在密码猜想中。他常说：“我们多流一滴汗，前方少流一滴血。”为破敌军五位数密本，他连续七天七夜未上床，而神经必须时刻绷紧，直到密码破开，才因肺炎发烧倒在床上。他工作时候那真是全神贯注，完全的忘我状态，冬天炭火烧着了鞋子和裤子，他竟全然不知。别人也不敢上去扑火，因他那神情直呆呆死盯着窗外那棵树，像是迫近灵光闪现的瞬间了，旁人稍有惊扰恐就前功尽弃，灵光稍纵即逝。好在只是鞋裤在烧，尚未烧到皮肉。旁人却闻到了一丝怪味，烧羊毛的焦臭味。他们会意地相视而笑，是他裤兜里的钞票烧着了！苏区钞票纸浆混有细羊毛以防伪，有这烧羊毛的气味，他兜里的纸钞无疑是真货。就看着那火势越来越大，火苗向上蹿跳蔓延，眼见就有火烧眉毛之虞了，而他终于欣喜中大喊一声：“逮着了！”大家便猛冲上去将他扑倒，又抱着他在地上打几个滚，将火滚灭。 我们的情报关乎前线将士之生死，关乎全军安危。 1932年2月，中央军委按照中央决定强攻赣州。由于无法译出国民党军加密电报，无线电侦察基本失效，而派出的谍报员很难及时反馈信息。敌人忽然多出来几个团。攻城的红三军团受到内外夹击，虽用大刀杀开一条血路撤出战斗，但红军伤亡三千多人，十多位师团级干部牺牲。二局面临的首要难题便是突破敌台密码，江西敌军无线电通信用的是“展密”。 面对这巨大压力，曾局长迎难而上。他向各军团要人。合适的人选实在是很难找。曾局长向红三军团要人，彭军团长送来了曹大冶。时为1932年5月。 曹大冶是作为报务员调来总部的，曾勉同志其实是想物色有破译潜力的人。曹大冶读过四年私塾。他天资聪慧，学习勤力刻苦，在红三军团无线电训练班学习时，他便有优异成绩。敌人不断“围剿”和封锁，苏区各类物资奇缺，训练班学习条件很艰苦，干电池、文具常难有补充。没盐吃，以碱代；没粮食，吃南瓜；没床板，铺稻草；没鞋穿，光赤脚。在教学上则是困难更甚，教员上课若无黑板粉笔，便以墙为板，以炭代笔。困难越大，越逼人想办法克服。曹大冶以优异成绩毕业，又成为红三军团最优秀的报务员。来到总部，面对积了几箩筐的无从破译的密电，曹大冶在报务当班之余，开始与曾局长一起钻研密码。 8月宜黄战斗，他们寻获孙连仲那份译出三十多个字的密电。一个多月之后，在福建建宁红一方面军司令部，他们成功破开了“展密”！ “展密”破解，枫山埠一役便立见奇效。时为1933年1月。 4日、5日，红一方面军集中兵力在黄狮渡歼灭敌第五师一个旅，再占金溪。6日晚9时许，二局侦悉，蒋介石为进行报复性攻击，电令国民党军进攻金溪附近的左房墟、黄狮渡，左路由吴奇伟率第九十师和第二十七师担任主攻，第十一师为后备，右路由周至柔指挥第十四师和第五师在琅踞一带牵制。敌兵10万，红军4万。 敌军既已下达进攻命令，一般就不会有新情况，通常就是激战前的无线电静默，而我军也已据此部署迎击。二局除留一台机器值班外，其他均已停开。午夜12时，曹大冶独自接班守机，却突然发现国民党军电台异常活跃，敌军五部电台同时发出“十万火急”讯号！如此这般异常联络，敌军必有异常行动，必有重大军情！先听哪个台？吴奇伟既已下达进攻命令，当无大事，乃先听十四师电台。电文太长，像是宿营报告。他旋即转听第五师电台，是发往南昌的，与眼下战事关联不大。曹大冶手脑并用，听译并行。信号转为代码，代码确定密型，密码转为文字，而这一切都须即时反应，都应瞬间在大脑中完成。信号稍纵即逝，而他是在同时处理五个台！最后再转回吴奇伟电台，恰好收到关键信息。信号旋即在他脑中转译为文字，如下，“乘共匪小胜稍懈，待机偷袭。……”。吴奇伟正在下达新命令！ 原来，我军分路迎击的部署已为敌发觉，敌军连夜改变主攻方向，据此敌情，我军紧急调整部署。……枫山埠之役，以我军获全胜而告终。倘若没有二局的这份情报，则我红军主力和军委总部势必陷入重围乃至遭致覆灭。 来势汹汹的第四次“围剿”，左中右三路大军，足有40万人。时为1933年2月。 2月2日夜，二局破获蒋介石决定再调三个师到江西的密息；接着又侦获陈诚中路军三个纵队的战斗编组、集结时间和地点。国民党中央军已启用“猛密”，而“猛密”此前已被曹大冶和邹生破开。 据此情报，红军主力全歼敌五十二师，生俘师长李明。与此同时，红五军团围歼第五十九师，活捉师长陈时骥。 公审李明、陈时骥，我们二局人员也去开大会。就见曹大冶冲上台去，凑近他们嘀咕几句，他们便立时蔫蔫耷拉下脑袋。曹大冶究竟对他们说了什么？ （有删改） 【注】文中的局长曾勉、破译科长曹大冶、副科长邹生即红军长征中的“破译三杰”——曾希圣、曹祥仁、邹毕兆。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开篇写钱副局长有美学的眼光，能在那些枯燥的密码中发现美，说明解读密码需要有审美的能力。 B. 曾局长面对无线电侦察基本失效、无法破译国民党军加密电报等困境，要来了当报务员的曹大冶。 C. 1933年1月，二局才破获“展密”。“展密”破解，枫山埠之役便立见奇效，最终我军大获全胜。 D. 二局情报关乎全军安危，前方军团靠二局的情报打胜仗，足见曹大冶对战争的胜利起着决定性的作用。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “信号转为代码，代码确定密型，密码转为文字”，用短句表达，体现了当时情况的危急和曹大冶的头脑反应敏捷。 B. 文中插入曹大冶来总部前在红三军团无线电班培训的情况，使曹大冶形象更加完整，也对故事情节做了补充。 C. 炭火烧着了曹大冶的鞋子和裤子，旁人会意地相视而笑，猜测他兜里的纸钞是真货，这些细节描写生动细腻。 D. 小说以第一人称的全知视角讲述二局在长征中破译密码的故事，以“我们”的身份让读者感到真切。 8. 文章以“曹大冶究竟对他们说了什么？”结尾，有何妙处？同时根据情节推断，补写一句话结尾。 9. 有人在评价《乌江引》时说，小说呈现出的是“中国式的人性和英雄”，这在曹大冶身上是如何体现的？结合文本简析。 【答案】6. B 7. D 8. 妙处：设置悬念，引人思考，或吸引读者兴趣。小说本身在讲述侦破敌情，会让读者产生出破译密码的兴趣和新奇感，猜想到底曹大冶说了什么打击了敌人的嚣张气焰。结尾：他是背出了他们通联的密电！ 9. ①听从指挥、以大局为重的品质。在总部最需要的时候来到总部，从报务员到密码破译高手，都体现了听从指挥、以大局为重的品质。②机智敏捷的反应能力和过硬的专业能力。一个人同时处理五个电台，能迅速捕捉关键信息，为战争胜利打下基础。③疯狂的热情和吃苦耐劳、完全忘我的工作状态。连鞋子和裤子着火了都不知道，整天沉没在密码的猜想中。④勤奋刻苦，克服困难的毅力。在红三军团无线电训练班学习时，条件艰苦，困难重重，他依然取得优异成绩。⑤爱憎分明，嫉恶如仇。在面对被公审的敌军师长，冲上台去指斥敌人，打消他们的嚣张气焰。 【解析】 【导语】《乌江引》通过描写红军二局破译密码的故事，展现了战争年代情报工作的重要性和艰辛。文章塑造了以曹大冶为代表的破译英雄形象，刻画了他们的智慧、毅力和奉献精神。细节描写生动细腻，如炭火烧裤子的情节，突显了人物的专注与忘我。小说以紧张的情节和真实的历史背景，表现了中国式的英雄主义，既有对敌斗争的智慧，又有对革命事业的无私奉献。结尾的悬念引人深思，增强了故事的感染力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“解读密码需要有审美的能力”错误。这是艺术的说法，体现的是二局对破译密码的热爱； C.“1933年1月，二局才破获‘展密’”错，1933年1月是枫山埠之役，根据文章推断，“展密”破获时间应该是在宜黄战斗后一个多月； D.“足见曹大冶对战争的胜利起着决定性的作用”夸大了曹大冶的作用，是准确的情报信息对战争的胜利起着重要的作用。从文中看，决定战争胜利的因素很多，比如指挥的决策、部署等。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“第一人称的全知视角”错，第一人称是有限视角。 故选D 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 第一问： 结尾的妙处首先与结尾本身的写法有关，小说结尾是“曹大冶究竟对他们说了什么？”这是一个疑问式结尾，起到了设置悬念，引发读者思考，激发读者阅读兴趣的作用； 联系前文内容，敌人师长李明和陈时骥被俘，审讯时“曹大冶冲上台去，凑近他们嘀咕几句，他们便立时蔫蔫耷拉下脑袋”，可见他们是受到了打击，才蔫了的；再根据曹大冶的身份，是破译密码的高手，他说的内容应该与密码有关，破译密码能够有这么大的作用，会让读者产生出破译密码的兴趣和新奇感，猜想到底曹大冶说了什么打击了敌人的嚣张气焰。 第二问： 推断情节需要联系曹大冶的身份，曹大冶是个破译密码的高手，这次战役就是因为他和邹生破译了敌人使用的“猛密”，帮助红军“全歼敌五十二师，生俘师长李明。与此同时，红五军团围歼第五十九师，活捉师长陈时骥”；由此推断他跟敌人说的应该与密码有关；再联系被俘的敌人是两个师的师长，他们应该会用密码联系，而这密电曹大冶应该破译了，他说的正是他们联系的电文。可得出答案：他是背出了他们通联的密电！ 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 注意题干中的“中国式的人性和英雄”，也就是曹大冶身上有中国人的普遍特征，作为一个军人，他应该服从指挥，以大局为重；对敌人愤恨、对国家热爱；作为一个普通的中国人，他身上应该有吃苦耐劳、勤奋等优秀品质；同时作为一个独立的个体，他又有自己的个性特点，如聪明、有天赋等。 首先看作为军人的品质。他听从指挥、以大局为重的品质。主要体现在听从组织调遣和安排上。比如二局要破译江西敌军使用的“展密”，曾局长需要人手，彭军团送来了曹大冶，可见他是在总部最需要的时候来的；曹大冶原本是作为报务员过来的，他在报务当班之余和曾局长一起研究密码，成功破开了“展密”。 作为破译密码的专业人员，他有着机智敏捷的反应能力和过硬的专业能力。他一人兼听五部电台，需要“手脑并用，听译并行”“这一切都须即时反应，都应瞬间在大脑中完成”，在这样的情况下，他仍然捕捉到了关键信号“乘共匪小胜稍懈，待机偷袭”，“据此敌情，我军紧急调整部署”，取得了战争的胜利。 他具有疯狂的热情和吃苦耐劳、完全忘我的工作状态。第二段有一句总的评价“他吃苦耐劳，忘我奋战，有非同寻常的表现！破密码是要天赋加才能，而他更有近乎疯狂的热情”，典型事件是破译时极其专注，“炭火烧着了鞋子和裤子，他竟全然不知”，整天沉没在密码的猜想中。 他勤奋刻苦，有克服困难的毅力。他在红三军团无线电训练班学习时，条件艰苦，不仅生活上条件艰苦，教学上也是，“以墙为板，以炭代笔”，困难重重，但“曹大冶以优异成绩毕业，又成为红三军团最优秀的报务员”，取得优异成绩。 他爱憎分明，嫉恶如仇。公审敌军师长时，“就见曹大冶冲上台去，凑近他们嘀咕几句，他们便立时蔫蔫耷拉下脑袋”，他利用自己破译的电文打击了敌人的嚣张气焰。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太平兴国六年三月，诏：“诸州大狱，长吏不亲决胥吏旁缘为奸逮捕证左滋蔓逾年而狱未具。”上不欲天下有滞狱，乃建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日。四月。上亲躬听断，京城诸司狱有疑者，多临决之。是岁自春涉夏不雨，上意狱讼有冤滥。会归德节度使推官李承信市葱有烂者，笞园户，病创数日死。己卯，承信坐弃市。先是，诸州罪人皆锢送阙下，道路非理而死者十常六七。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上言：“刑狱繁简，乃治道弛张之本。”先是，开封府女子李击登闻鼓，自言无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏本府随所欲裁置之。李无他亲属，独有父，有司系之。六月己丑，李又诣登闻，诉其父被系。上颇骇其事，谓宰相曰：“此事至小，岂当禁鞫？辇下尚或如此，天下至广，安得无滥枉乎？”即日诏遣殿中侍御史李范等十四人，分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。若临事明敏，刑狱无滞，亦以名来上。七月乙卯，上谓宰相曰：“颇闻台中鞫狱，御史多不躬亲垂帘，雍容以自尊大。鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？”乃诏自今决狱，御史必须躬亲，毋得专任胥吏。十月辛丑朔，上录京城诸司系囚，多所原减，决事遂至日旰。近臣或谏以劳苦过甚，上曰：“不然。傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有？”上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中，兼置详议官六员，凡狱上奏者，先申审刑院印讫，以付大理寺、刑部断覆以闻。乃下审刑院详议，中覆裁决讫，以付中书省，当即下之。盖重谨至也。 （节选自《皇宋通鉴长编纪事本末•太宗皇帝》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 长吏A不亲决B胥吏旁缘为奸C逮捕D证左E滋蔓F逾年G而狱H未具 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，指示代词，此，这，与《人皆有不忍人之心》中“由是观之”的“是”用法相同。 B. 安，疑问代词，怎么，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“安”用法不同。 C. 虑，担心，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”“虑”含义相同。 D. 盖，大概，因为，与《答司马谏议书》中“盖儒者所争”的“盖”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋太宗针对案件滞压的现象，设立了三种限制断案时间的制度，所以京城各司狱有疑点的案件，大都临时得到了裁决。 B. 宋太宗怀疑是因为诉讼有冤案，引起了长期不下雨的异象，恰逢官员李承信因买到烂葱打死了园户，于是对他处以极刑。 C. 李氏敲击登闻鼓，申诉自己苦衷，太宗诏令开封府听任她的意愿裁断处理；李氏再次击鼓申诉其父被抓，太宗震惊。 D. 宋太宗在审查京城各官署在押的犯人时，大多宽恕或减刑，决断事情持续到日暮，有人进谏认为他太辛劳。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。 （2）鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？ 14. 宋太宗设置审刑院的目的是什么？这体现了他怎样的思想？ 【答案】10. BCE 11. B 12. A 13. （1）分别前往江南、两浙等道审问刑事狱案，官吏中有怠于职守的，就检举揭发他的罪过上报朝廷。（2）审讯拷问的任务，委托给小吏，想让百姓没有冤屈，法律上没有滥刑，怎么可能做到呢？ 14. （1）目的：①案件审理公正公平，不违法曲断。②加强对大理寺、刑部官吏的监督（或者“加强对中央司法机关的控制”）。（2）思想：①重视刑狱，慎刑思想。②体现了宋太宗仁爱思想。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《皇宋通鉴长编纪事本末•太宗皇帝》，主要描述了宋太宗在位期间对司法制度的改革和对冤狱的重视。文章通过具体事例，如设立三限之制、亲自审理案件、派遣官员审问刑狱等，展现了宋太宗对司法公正的追求和对民生疾苦的关怀。文中还提到他设立审刑院，进一步体现了他对司法审判的严谨态度。这些措施反映了宋太宗希望通过严格的司法管理，减少冤假错案，维护社会公平正义的治国理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：长吏不亲自审判，小吏相互勾结做坏事，逮捕证人，祸患滋长扩大超过一年但是案件没有判决。 “胥吏”为后句主语，其前B处断开； “胥吏旁缘为奸”中“为奸”是动宾结构，其后C处断开； “逮捕证左”承前省略主语“胥吏”，是说(小吏)逮捕证人，表意完整，其后E处断开。 故选 BCE 【11题详解】 本题考查学生掌握文言一词多义现象的能力。 A.正确。都是代词，这。句意：这一年从春天到夏天不下雨。/由此看来。 B.错误。都“怎么”。句意：怎么会没有滥狱冤狱呢？/您怎么和项伯有老交情呢？ C.正确。都是“担心”。句意：句意：皇上担心大理寺、刑部的官吏玩弄文字诋毁构陷。/担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。 D.正确。大概，因为/用于句首，表示要发表议论。句意：（这么做）大概因为极为重视（刑狱）啊。/有学问的读书人所争论的问题。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“所以京城各司狱有疑点的案件，大都临时得到了裁决”有误，原文为“上亲躬听断，京城诸司狱有疑者，多临决之”，意思是“皇上亲自听取有关案件的陈述而判决，京城各司案件有疑点的，大多亲自裁决”，是皇上亲自裁决。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“狱”，案件；“吏之怠者”，定语后置句，正常语序是“怠吏”；“闻”，使……知道，上报。 （2）“鞠按”，审讯拷问；“委”，委托；“滥”，滥刑。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、评价探究文中思想观点的能力。 目的：原文说到“傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有”“上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中”。所以设置审刑院的目的即：①案件审理公正公平，不违法曲断。②加强对大理寺、刑部官吏的监督(或者“加强对中央司法机关的控制”)。 思想：从文中“此事至小，岂当禁鞠？辇下尚或如此，天下至广，安得无滥枉乎”“盖重谨至也”等可以看出他重视刑狱，慎刑的思想以及仁爱思想。 参考译文： 太平兴国六年三月，（皇上）下诏说：“各州重大案件，长吏不亲自审判，小吏相互勾结做坏事，逮捕证人，祸患滋长扩大超过一年但是案件没有判决。”皇上不想天下有滞留的案件，于是设立三种限制断案时间的制度：大的案件四十日，中等的案件二十日，小的案件十日。四月，皇上亲自听取有关案件的陈述而判决，京城各司案件有疑点的，大多亲自裁决。这一年从春天到夏天不下雨，皇上怀疑诉讼案件有冤枉失实的。恰逢归德节度使推官李承信买的葱有烂的，抽打园户，园户受伤几日后死去。己卯日，李承信被定罪处以弃市之刑。在此之前，各州的有罪之人都被禁锢押送到京城，在道路上不合常理死去的常常有十分之六七。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上书进言：“刑罚的繁简，是治国政策松紧的根本。”在此之前，开封府女子李氏击登闻鼓，自述没有子嗣，身体还有病，一旦死去，家产没有托付的人。皇上诏令开封府听任她的意愿裁断处理这件事。李氏没有其他亲属，只有父亲，有关部门拘囚了他。六月己丑日，李氏又到登闻院，控告自己的父亲被拘囚。皇上对这件事感到十分震惊，对宰相说：“这件事极小，怎能监禁审问呢？京城尚且这样，天下极广，怎么会没有滥狱冤狱呢？”当日就下诏派遣殿中侍御史李范等十四人，分别前往江南、两浙等道审问刑事狱案，官吏中有怠于职守的，就检举揭发他的罪过上报朝廷。如果办事聪明机敏，刑事狱案没有滞留的，也将其名字上报。七月乙卯日，皇上对宰相说：“素来听说御史台中审理案件，御史大多不亲自断案，闲居无事、从容不迫，认为自己尊贵伟大。审讯拷问的任务，委托给小吏，想让百姓没有冤屈，法律上没有滥刑，怎么可能做到呢？”于是下诏说从今天起判决诉讼，御史必须亲自处理，不得让小吏专门负责。十月辛丑初一，皇上审查京城各官署在押的犯人，大多宽恕或减刑，决断事情持续到日暮。近臣中有人进谏认为皇上过度辛劳，皇上说：“不是这样。假如惠及上告无门的人，使讼案公平允正，没有导致违法曲断，我就会感到十分满意，有什么辛劳的呢？”皇上担心大理寺、刑部的官吏玩弄文字诋毁构陷，己卯日，在宫中设置审刑院，同时设置六名详议官。所有上奏朝廷的案件，先申报审刑院备案，以交付大理寺、刑部断罪复核让皇上知晓。再下达审刑院仔细审议，申请审核判定完毕，再交给中书省，马上下达结果。（这么做）大概因为极为重视（刑狱）啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 放言①五首（其三） 白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍②。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公③恐惧流言日，王莽④谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 【注】①元和五年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写下五首《放言》诗；后来，白居易被贬为江州司马，写下五首《放言》诗奉和。②祝蓍：古代占卜的一种方法。③周公：成王的叔父，成王年幼，周公摄政，后还政成王。④王莽：汉元帝皇后侄，汉末篡汉自立。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开门见山，正面告诉友人解疑的方法，“赠”字体现出态度的郑重和方法的宝贵。 B. 诗人以“试玉”与“辨材”设喻，利用人们的生活经验，形象生动地表达了自己的看法。 C. 诗歌的尾联在结构上紧承前句，同时提出一个假设，在引人深思中为全诗巧妙作结。 D. 面对自己与友人的仕途遭遇，诗人既抒发自己内心的忧愤，也表达了对友人的劝慰。 16. 这首诗极富理趣，诗人是如何纡徐委婉地讲道理劝慰友人的？请结合全诗加以分析。 【答案】15. A 16. ①首联先否定用“钻龟与祝蓍”的方法解除疑惑迷茫，不直接说出该用什么方法，设置悬念，达到纡徐委婉的效果。 ②颔联以“试玉”与“辨材”为喻，委婉说出要全面认识人、事，必须经过时间考验的道理。 ③后四句引用周公和王莽的故事，并使用反问句式，引人思考，纡徐委婉，以此劝慰友人要正确面对自己的遭遇。 【解析】 【导语】白居易的《放言五首（其三）》通过劝慰友人，表达了对世事的深刻洞察。诗人以“试玉”与“辨材”设喻，强调时间是检验真伪的唯一标准。通过周公和王莽的例子，揭示了人心难测、世事无常的道理，劝友人不必为一时得失所困。全诗语言平易近人，富有哲理，既有对现实的冷静思考，也有对友人的深切关怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“正面告诉友人解疑的方法”错误，首联并没有正面指出是什么方法，而是从反面说“决狐疑”不能用占卜之策。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容、鉴赏表达技巧的能力。 要扣住题干中“纡徐委婉”四个字，逐联分析诗人所写内容。 ①首联“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”，先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，起到设置悬念，达到纡徐委婉的效果。 ②颔联才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验，经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。以“试玉”与“辨材”为喻，委婉说出要全面认识人、事，必须经过时间考验的道理。 ③后四句掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人，但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。 “向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪，真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。引用周公和王莽的故事，并使用反问句式，引人思考，纡徐委婉，以此劝慰友人要正确面对自己的遭遇。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》描写明净光洁的湖面与一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的高洁忠贞与豪迈气概的句子是“_____________，_____________”。 （2）在《<论语>十二章》中，孔子用“___________”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“___________”的效果。 （3）古诗词中有很多以“空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 玉鉴琼田三万顷 ②. 着我扁舟一叶 ③. 克己复礼为仁 ④. 天下归仁焉 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/去来江口守空船，绕船月明江水寒/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/又闻子规啼夜月，愁空山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“鉴”“着”“鹂”“衰鬓”“斑”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果有人问，甲骨文刻在哪儿？你可能会觉得他在（ 甲 ），当然是在龟甲兽骨上。而在殷墟博物馆新馆的子飨餐厅，甲骨文还能印在面条上。子，是对嘉宾的敬称；飨，是盛宴款待宾客之意。这个文化味十足的餐厅，招牌菜甲骨文牛肉面也十分讲究，“大吉大利”“日进斗金”“吉祥安康”“上岸成功”，每根面条上都用甲骨文写着不同的祝福语，深受当地人们和外地游客的喜爱。 这只是甲骨文飞入寻常百姓家的一个缩影。通过甲骨文了解汉字的起源和文明的源头是今天我们仍不遗余力探究甲骨文之意义所在。甲骨文就像一本“商朝日记”，这里有中国最早的气象记录、最早的车祸记录，还有古人宴饮演乐、战争、农耕等生产生活景象。 商人把对衣食住行的观察抽象成符号，篆刻的是烟火人间，记录的是文脉悠长，更潜藏着深层次的文化心理。例如，甲骨文“得”字像一个人手持着贝，表明努力有所获得的意思； ； 。从这些文字中，我们可以解读出丰富的意蕴。 陈寅恪曾说，“凡解释一字即是作一部文化史”。甲骨文讲述着历史昨天的故事，由其演化而来的汉字数千年绵延不绝，记载、传承着（ 乙 ）的中华文明。让历史说话，让文物说话，对甲骨文等文物古迹活化利用，各类文创产品、创新应用如（ 丙 ），不断涌现。 18. 请将文中第二段画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 在文中括号内填入恰当的成语。 20. 请参考下图关于甲骨文的字形和释义，仿照文中第三段画横线的句子对甲骨文“得”字的解读，对甲骨文“监”字和“保”字进行解读。要求能准确把握甲骨文象形字的特点，语言表达流畅，句式与画横线的句子基本一致。 （1）“得”字解读的示例：“得”字像一个人手持贝，表明努力有所获得的意思 ； （2）“监”字解读的仿写：_____________________________； （3）“保”字解读的仿写：_____________________________。 【答案】18. 今天，我们仍不遗余力探究甲骨文的意义在于，通过它了解汉字的起源，了解文明的源头。     19. 甲：明知故问 乙：博大精深 丙：雨后春笋 20. ①. “监”字像一个人俯身低头面对盛水的器皿，表明自上视下的意思； ②. “保”字像一个大人将手臂伸到背后挽着孩子，表明养育、抚养的意思。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 分析句子可知，主语“通过甲骨文了解汉字的起源和文明的源头”较长，而且它正是“今天我们仍不遗余力探究甲骨文之意义所在”，由此可以把句子变成三个短句： 首先把“今天我们仍不遗余力探究甲骨文之意义所在”改成：今天，我们仍不遗余力探究甲骨文的意义在于； 然后将原句的主语，变成两个短句，构成具体的“研究意义”，即“通过它了解汉字的起源”和“了解文明的源头”。 整理答案为：今天，我们仍不遗余力探究甲骨文的意义在于，通过它了解汉字的起源，了解文明的源头。 【19题详解】 本题考查学生情境补写和正确使用成语的能力。 甲：根据“当然是在龟甲兽骨上”可知，有人问“甲骨文刻在哪儿？”是“揣着明白装糊涂”，明明知道是刻在甲骨上的，还问，可填“明知故问”。明知故问：意思是明明知道了，还故意问人家。 乙：通过括号前“甲骨文讲述着历史昨天的故事，由其演化而来的汉字数千年绵延不绝”可知，甲骨文蕴含着许多文化知识；而且括号处成语修饰“中华文明”，填“博大精深”。博大精深：（思想、学说等）广博高深。 丙：通过括号前“各类文创产品、创新应用”和括号后“不断涌现”可知，文创产品和创新应用纷纷出现，势头正好，“如”字表明是比喻性质，填“雨后春笋”。雨后春笋：比喻新生事物大量涌现出来。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换、句式仿写的能力。 分析例句，先说字的“象形”，再说字的含义，注意二者之间是有关联的。 （1）观察“监”的甲骨文可以发现，它由两部分组成，一个弯腰鞠躬的人，一个盛水的器皿。结合《说文》的解释“临下”可知，“监”表明自上视下的意思。 （2）观察“保”的甲骨文可以发现，它由两部分组成，一个将手臂伸到背后的大人，一个孩子。结合《说文》的解释“养也”可知，“保”表明抚育、抚养的意思。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①去年夏天，②中药代茶饮乌梅汤火出了圈，③它凭借物美价廉等优点让年轻人深受喜爱。④2024年5月，⑤浙江省中医院的乌梅汤2.0版本上线，⑥12小时内已配出超24万余帖，⑦乌梅汤再次卖爆成“顶流”。 乌梅汤的主要原料有乌梅、山楂、甘草、陈皮，基本是药食同源的中药，每一味药材都有其特有功效。专家建议， A ，但在饮用时，还需注意个人体质的差异。一般来说，乌梅汤比较适合出汗多、口干、胃口不好的人，像那些脾胃虚寒、平常容易拉肚子的人是不适合的。对普通人而言，乌梅汤 B ，因为不同的季节有适合当季的饮品。专家强调，中医讲究辨证论治，像乌梅汤这样的中药代茶饮也应在医生的指导下辨证选用，因人、因时、因地制宜。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。 【答案】21. A酸梅汤虽有一定保健作用        B也并非适合一年四季饮用 22. ③可将“让年轻人深受喜爱”改为“让年轻人喜爱”或“深受年轻人喜爱”；⑥“超24万余帖”可改为“24万余帖”或“超24万帖”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A乌梅汤的主要原料基本都是药食同源的中药，每一味药材都有其特有功效，所以乌梅汤具有一定的保健作用，和后文“但”相搭配的连词为“虽然”，注意补出主语“乌梅汤”，可填“乌梅汤虽有一定保健作用”。 B根据后文“因为不同的季节有适合当季的饮品”，可见不是所有的季节都适合饮用乌梅汤，可填“也并非适合一年四季饮用”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“让年轻人深受喜爱”句式杂糅，可改为“让年轻人喜爱”或“深受年轻人喜爱”； ⑥“超24万余帖”不合逻辑，“超”和“余”不能同时使用，可改为“24万余帖”或“超24万帖”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷文言文阅读材料一中，徐霞客没有受制于村民，坚持探察神秘洞穴，从而领略了大自然的鬼斧神工。 他的经历给了你怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 探索未知，无畏前行 屈原在《离骚》中曾言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人类对未知世界探索，从未停止。“嫦娥四号”探测器成功着陆月球背面，开启了人类月球探测新篇章；“天问一号”探测器飞离地球，飞向火星，将不断揭开深空的神秘面纱。探索未知，我们无畏前行。 探索未知，需要无畏的勇气。 人类对未知世界的探索，需要无畏的勇气。勇气是人类探索未知世界的动力。麦哲伦率领船队环球航行，让人类对地球有了更深刻的了解；哥伦布横渡大西洋，发现了新大陆，开启了人类历史的新纪元。这些探险家们之所以能够取得成功，正是因为他们有勇气去探索未知的世界。正如鲁迅先生所说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”探索未知，需要我们有勇气面对困难和挑战，不畏惧失败和挫折。 探索未知，需要创新的精神。 探索未知世界，需要有创新的精神。爱因斯坦说过：“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”只有勇于创新，才能在探索未知的道路上不断前行。“嫦娥四号”在月球背面软着陆，是中国航天人的一次创新；“天问一号”飞向火星，是中国航天人的又一次创新。这些创新成果，让人类对宇宙的认识更加深入。创新是探索未知的关键，只有不断创新，才能不断突破现有技术的局限，探索更深更远的未知领域。 探索未知，需要坚持的毅力。 探索未知的道路充满了困难和挫折，需要坚持不懈的毅力。达尔文经过多年的航行和研究，提出了进化论，颠覆了当时的传统观念；居里夫人在艰苦的条件下，坚持研究放射性元素，最终发现了镭。这些科学家们的成功，都离不开他们坚持不懈的努力。探索未知，需要我们有毅力去克服困难，有耐心去追求真理。 探索未知，是人类发展的动力。 人类社会的发展，离不开对未知世界的探索。从原始社会到现代社会，人类对未知世界的探索不断推动着社会的进步。在探索未知的过程中，我们不断发现新的知识、新的技术，这些都为人类的发展提供了强大的动力。探索未知，让我们的生活更加美好。 “嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱，“天问一号”将目光投向遥远的深空，我们每个人也都在不断抵达未知之境。让我们怀揣着无畏的勇气、创新的精神和坚持的毅力，去探索未知的世界，去创造美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用文言文阅读材料一中的内容，写徐霞客没有受制于村民，坚持探察神秘洞穴，从而领略了大自然的鬼斧神工，看到了千姿百态的洞内景观。正如徐霞客所说：“吾守吾常，吾探吾胜耳！”意思是我坚守我的信念,我探求我所向往的胜景罢了。这个故事体现了不惧艰险、勇往直前、追求真理的可贵精神。 徐霞客醉心山水，成为千古奇人，在实地考察中具有可贵的挑战精神和勇气，作为勇敢的旅行家和探险家，面对着未知和危险，却从不退缩。由此让我们想到，就像有人心中有着对真理的渴望和知识的追求，这种热情和精神品质如同灯塔一般，会照亮前行的道路。在追求真理的路上，难免会遇到各种各样的困难和挑战。有时候，这些困难可能会让人感到沮丧，甚至想要放弃。但是，正是那些拥有不惧艰险、勇往直前精神的人，能够坚持下去，直到找到答案。考生可引申思考，这种精神的可贵之处在于，它不仅仅是一种个人的品质，更是一种推动社会进步的力量。在历史上，有无数的科学家、哲学家、艺术家等等，都是凭借着这种精神，不断地探索、创新，为人类文明的发展做出了巨大的贡献。所以，作为新时代的青年，当我们面对生活中的困难和挑战时，不妨也想想这种精神，它可以给我们勇气和力量，让我们更加坚定地走向自己的目标。 行文思路上，首先由材料引出中心论点，无惧无畏，追求真理。然后强调这种人生态度的可贵之处，它如同璀璨星辰，引领着我们在茫茫人海中寻找光明与方向。再论述无惧无畏的勇气和决心的重要性，这种不屈不挠的精神，推动着人类不断向前发展，探索未知的领域。接着阐述如何保持无惧无畏的心态，如面对权威，我们敢于质疑；面对困难，我们勇于挑战。在追求真理的道路上，我们常常会面临自我怀疑、恐惧失败等心理障碍。只有勇敢地面对这些恐惧，才能够坚定地走下去，实现自己的梦想。最后重申论点，强调保持无惧无畏的心态，勇敢地追求真理。无论前方有多少艰难险阻和未知挑战，只要我们心怀信念、坚定前行，就一定能够找到属于自己的光明之路。 立意： 1.勇往直前，敢于探索。 2.勇敢迎接挑战，活出真实自我。 3.无惧无畏，追求真理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$