《念奴娇》《永遇乐》导学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

最是怀古诉慨叹，万般豪情竞风流高一语文 导学案·新授课 ——《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》联读 ❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊❊ 【单元任务】 学习本单元，要通过多种形式的诵读，体会古诗词的音韵美，在诵读和想象中欣赏古诗词独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位。 【学习目标】 1.诵读两首词，感受词作的声韵美，理解豪放派词的词风。 2.分析词中关联的英雄人物的用意，体味词人的豪放之情。 3.借助怀古之叹和词人经历，领会不同词人之豪情的差异。 【学习重难点】 学习重点：1，2 学习难点：3 【学习方法】 诵读法 比较法 示例法 讨论法 【知识积累】 1.怀古诗内涵 怀古类诗歌是一种或以历史遗迹为依托、或以古人事迹为题材来抒写作者某种内在情志的诗歌体裁。这类诗因多写古人往事，且多用典故，故往往借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。 2.怀古诗情感 人事感评：①评析事件人物，表达自己的观点、思考及看法； ②借助人事情境，透出昔盛今衰、物是人非之感； 诗人情志：③缅怀追慕先贤，表达敬仰思慕、建功立业之情； ④通过感慨身世，蕴含怀才不遇、壮志难酬之愤； 政事社会：⑤借古之得失，讽刺统治者享乐、奢侈、黩武等，讽诫当政者勿蹈历史覆辙； ⑥通过昔之得失，表达担忧国运、同情民苦之意。 3.怀古诗手法 A.描写上：①想象（虚实结合）、联想（虚写） ②对比、衬托、渲染； ③修辞角度（比喻、拟人）等 B.抒情上：①借古讽（伤、喻）今、借古伤己 ②对比、反衬、用典、双关及修辞抒情 ③借景抒情、寓情于景 ④乐景衬哀情，哀景写哀情 4.怀古诗鉴赏思路 临古地——观景物——怀古人——抒己志 【学习过程】 自主预习，读通大意 1.结合注释批注教材中的这两首词作，疏通大意。 2.完成《学习指导》P57和P58“打牢基础”任务后对答案纠正，并将错处批注在教材词作中。 3.依据怀古诗知识填写下面表格。 阅读步骤 《念奴娇·赤壁怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》 所临古地 所观之景 所怀古人 所抒己情 【情境设计】 近期，内乡高中校园电视台拟推出“宋代最具豪气偶像”评选栏目，39、40两个班级的学生分别以《念奴娇·赤壁怀古》之东坡、《永遇乐·京口北固亭怀古》之稼轩参与评选。今天，栏目组特邀两个班级的代表们来到评选现场，展开角逐，确定推选对象。 活动一：诵读品味，感受豪情 1.你认为两首词中最能体现豪放词风的句子分别是什么？请大声读出你最喜欢的一句。 2.参照栏目组给出的诵读任务卡，关注诵读提示，关注节奏、重音、语调，读出你的豪情。 【豪】①具有杰出才能的人 ②气魄大；直爽痛快，没有拘束的 ③有钱有势 ④强横 活动二：分析交流，理解豪情 1.找出两首词中写景的语句，明晰景物特点，体味情景关系。 2.找出两首词中作者分别借助哪些英雄人物来抒发豪情，并探讨其用意。各队代表商讨后，依据示例，完成豪情陈述。 示例：辛弃疾用“金戈铁马，气吞万里如虎”的宋武帝刘裕北伐时军队驰骋疆场的场景表达自己追慕英雄壮举、渴望北伐中原之意，有气势，显豪迈。 英雄人物 主要事迹 主要用意 “豪”之体现 【豪情】豪迈的情怀。【豪迈】气魄大，勇往直前。 【豪放】气魄大而无所拘束。 【豪壮】雄壮。 【豪杰】才能出众的人。 【豪举】有魄力的行动或阔绰的行动。 活动三：知人论世，辨明豪情 1.阅读材料，依据二人生平概说，理解体会其豪情之异。 2.依据理解，拟写“我为东坡（或稼轩）代言”推荐语，再次推选你心中的“宋代最具豪气偶像”。 【巩固训练，加深理解】 示例：（2013年高考天津卷）阅读下面这首词，按要求作答。 鹧鸪天 送廓之秋试① ［宋］辛弃疾 白苎②新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门③已准桃花浪，月殿先收桂子香。 鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。 【注】①秋试：科举时代秋季举行的考试。②白苎（zhù）：用白色苎麻织成的布。③禹门：即龙门，古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中。 “鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫”怎样体现了辛词的豪放特点？ 【答】①意象豪迈：“鹏”“凤”意象不同于一般的鸟雀，给人以豪迈之感； ②意境开阔：“北海”“太阳”“路茫茫”等组成了开阔的意境； ③气概刚健：携书佩剑，显示出既儒雅又刚健的气概。 依据高考真题示例，完成下面题目。 《念奴娇·赤壁怀古》被视为豪放词的代表。请简要分析其是如何体现豪放之风的？（6分） 【延伸阅读】 平生功业说东坡：困厄中的光芒 陈世旭《人民日报》（2015年05月28日 第24版） 苏东坡是一座奇崛的文化高峰，其纵横古今的文学成就与博大丰富的哲学思想不仅源自天才的创作，更是体悟黎民甘苦、走向大地苍生的结果。在《自题金山画像》中他写道：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”从他生命中这三个重要地理空间开始，我们来听一听今人谈论苏东坡。 ——编者 　　　　　　　　　　　 九百多年后的一个傍晚，我来到儋州中和镇外靠近黎族村庄的东坡书院。海边夕阳斜照着黑灰色的断垣残壁，载酒堂门头写着“海外奇踪”，岁月剥蚀，似在倔强诉说什么。 黄州赤壁 　　黄州古城，赤鼻矶头，林木葳蕤，亭阁楼榭半隐芳丛。一山陡峭，站立着昔时的汉川门。褐色石阶沿坚岩蜿蜒，石阶磨出了凹陷，记录着岁月。条石护栏下面，苏东坡热爱的翠竹挺拔直上，微风轻拂的竹叶簌然。 　　936年前那个晦暗的春天，失意的苏东坡蹒跚走出落满乌鸦的御史台。整整四年又四月，团练副使躬耕于黄州荒芜的坡地，中国最伟大诗人的行列中于是有了“东坡居士”。 　　在黄州，苏轼或竹笠草屐，与渔樵杂处，“终日无事，啸咏而已”，倚杖听江声，夜饮醒复醉；或焚香静坐于寺院，“撷亭下之茶，烹而饮之”，物我两忘，身心皆空，跟和尚聊天，尽兴处，打个喷嚏也成诗。“古今往事千帆去，风月秋怀一笛知”，没有人能真正读懂他的心。自由，旷达，恬静，超然，洒脱，江山风月的主人跌宕出独一无二的光芒，让志士敬，让小人妒。 　　池岸断壁上，睡仙亭有石床石枕，醉卧过泛舟归来的诗人。多情人早生华发，背倚绝壁，心头过尽千帆。听江涛高一声低一声，荆棘丛生的心，打开千古怀抱，一如不系之舟。风生水起，宠辱皆忘，任音符的一江春水，沿文字的阶梯，升华沉沦。 　　那一夜，诗人面对大江长天，凝神伫立于船头。“濯长江之清流，挹西山之白云”，诵明月之诗，歌窈窕之章。一袭衣髯飘逸，在漫江透明的月色里时隐时现。目光越过壁立的山峰，宽大的衣襟里，藏着如椽之笔。莫大的痛苦与盖世的才气，将一段绚烂的文学史凝固成赤色的坚岩。 　　苏东坡的一词二赋，横空出世，震古烁今。雄壮而悲凉的铁板铜琶，成了千古绝唱。绝世的才情，让一个蛮荒之地，从此万树繁花，千年烂漫。 　　东坡词一扫晚唐五代的绮丽柔靡之风，成为中国词史上豪放派的始祖。“词至东坡倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”； 东坡散文，平易自然，流畅婉转，比唐代散文更重说理、叙事和抒情；东坡书画成绩斐然，行书与蔡襄、米芾、黄庭坚并称“宋代四家”，他还是中国文人画的一大高峰。 　　“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公所败，所谓赤壁者，或曰非也。”曹公败北的赤壁在黄州之西乃属“传云”，“或曰非也”，却并不妨碍天才诗人的豪迈想象、纵情挥洒。赤壁之于黄州的意义，不在地理，而在人文；不在赤壁本身，而在苏东坡的赤壁词赋。 　　赤壁是苏东坡“一樽还酹江月”时的酡颜，是苏东坡“倾荡磊落”的肝胆，赤壁的存在是为了苏东坡。 　　千年的大江，千年的明月，千年的东坡赤壁。千年的天空时晴时雨，千年的草木有枯有荣，唯千年的华章气贯长虹。 惠州烟雨 　　小楼一夜听风雨，晨起湖山碧如洗。 　　烟雨洇染惠州，像丹青洇染绢绡。松林下迤逦一线沙痕，春水盈盈，烟横水际，翩跹几点飞鸿，长亭边的嫩柳染了微黄，怅然折柳的远客都是何人？长堤蜿蜒绿波上，灰墙闪烁古木中，小径铺满卵石，台阶结着青苔。千年前的钱塘歌女，葬身岭南松林，僧人筑亭其上，名曰“六如”。 　　“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。”再没有执手，再没有伤别，患难知己王朝云在惠州永远离开了苏东坡。从钱塘到岭南，是从繁华往凄凉的跌落；朝为云而暮为雨，世事漫随流水，算来真是一梦浮生。多少个日暮，驻马解鞍，投宿旅舍，孤馆双影对青灯，前尘往事，纷至沓来，几多柔情。如今，只有梦魂超越时空，暂返乡关。恍然惊觉，孤枕寒衾，灯昏人静，天色渐明，窗外雨潇潇。梦里不知身是客，别时容易见时难。 　　“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。” 　　“朝云不久抱疾而亡，子瞻终身不复听此词。”苏东坡拙于谋身，直道而行，一再被贬。声色艺慧兼备的歌女王朝云，曾拨动诗人最深的心思。朝云故去，这首词东坡便不再听。 　　“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”名满天下的苏东坡，不会不知道，朝云的命运，其实就是自己的命运；朝云的路途，其实就是自己的路途。 　　寺院的层门紧闭。庭院深深，断断续续的风，庭前落花徘徊。春天随春花的飘零远去，案上烛已残了，香已燃尽，香印成灰，心亦成灰。十二入苏家，二十为侍妾，三十四竟长去，王朝云带走了苏轼的哀伤和痛苦。与诗人始识于杭州西湖而永诀于惠州西湖，或许是前生已定的安排。 　　荷池边的石凳，怀抱琵琶的女孩，玲珑剔透的弦歌，珠玉一样滚落。她在唱些什么？没人能完全听懂，却让人靠近了歌者的情怀，才子佳人的故事已唱了千年。那是此地特有的微笑，老了，有点苍茫，有点寂寥，但谁又知道，它不会无限复活？ 　　死者长已矣，生者常戚戚。此后天涯孤旅，倩何人、唤取红巾翠袖，揾垂垂老泪？ 儋州夕照 　　宋绍圣四年（1097年）的苏东坡，已年逾六旬，孤身携幼子，踏上琼海的万顷波涛。 　　海南儋县，望不到尽头的白沙地。偶尔才看见一个被刺竹和凤尾竹搂抱着的村庄；偶尔才碰见一个从甘蔗林后面走出的、戴着竹笠、挑着水罐或背着柴火的女人；偶尔才听见一阵拖着沉重的木轮车的牛脖子上寂寞的铜铃声。远远的天底下的山坡，飘着烧荒的青烟，微弱而淡漠。 　　一去一万里，千之千不还。 　　崖州何处在，生度鬼门关。 　　相去京城几千里的蛮荒之岛，是人们眼中的天涯海角。此间瘴疠尤多，去者罕有生还。俗谚：“鬼门关，十人去，九不还。”唐宋流人迁谪至此而死者迭相踵接。有宋一朝，放逐海南是仅比满门抄斩轻一等的处罚。 　　但在苏东坡那里，见不到之前的流人那样的落寞惆怅，那样的悲怆沉郁。人们听到的只有高歌：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”告诉亲人他准备好了“生还无期”；告诉友人“某垂老投荒，无复生之望，贻与长子迈决，已处置后事矣。今到海南首当作棺，次当作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外……” 　　“东坡自岭海归，鬓发尽脱。”“余在海南，逢东坡北归……视面，多土色，靥耳不润泽。别去数月，仅及阳羡而卒。” 　　这是物质生命的苏东坡。 　　精神生命的苏东坡坚不可摧。 　　“吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰‘何时得出此岛也。’已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中。有生孰不在岛者。” 　　“天地”“九州”“中国”不都是在“大瀛海”中吗？普天之下有谁不是“岛”上人呢？ 　　秋多雨，闽粤商船不再南行，“北船不到米如珠”，他记述“阳光充饥法”：落入深坑的洛阳人模仿坑内蛙、蛇，吞食阳光，不仅因此获得生机，而且从此不知饥饿。“吾方有绝粮之忧，欲与过行此法，故书以授。” 　　他是美食家，很快就喜欢上了海鲜，煞有介事地叮嘱儿子保密：“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！” 　　自己采药，自己制墨，自己采茶，自己找水，有滋有味：“活水还需活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。” 　　活着却没有乐趣，于他是不可思议的事：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”“困厄之中，何所不有。置之不足道，聊为一笑而已。” 　　他与黎人“华夷两樽合，醉笑一杯同”；在槟榔树下听农夫讲鬼怪故事；被逐出官舍就去当地学生家借宿；“偃息于桄榔林中，摘叶书铭，以记其处”，自贺“且喜天壤间，一席亦吾庐”；黎人送他黎被、吉贝布、制好的槟榔、刚刚猎获的鹿肉，他欣欣然：“遗我吉贝布，海风今岁寒”“槟榔代茗饮”；他头顶西瓜走过田野，农妇笑他“内翰昔日富贵，一场春梦耳”，他开心地援以入诗：“投梭每困东邻女，换扇唯逢春梦婆”；他指地凿井，让远近乡民一改饮用咸滩积水的陋习；他苦口婆心地说服黎人改变“不麦不稷”“朝射夜逐”的单纯狩猎方式，重视农耕，以使“其福永久”；他在这片文化的荒野上开疆拓土，办学堂，养学风，儋州因他而诗风大盛。东坡话、东坡村、东坡井、东坡田、东坡桥、东坡帽，在在表达出儋州人甚至海南人对这位文化开拓者的缅怀…… 　　没有谁能击垮苏东坡的骄傲。乐天的、嗜酒的、洒脱俊逸的他把海南当作了展示天才的舞台。 　　三年。一百四十多首诗词；一百多篇文、赋、颂、记；四十多封书信；撰《书传》；编《志林集》；修订《易经》和《论语说》；完成《五经》注释。见识了明月鸟和狗仔花，衷心叹服政治对手王安石的渊博。训练儿子成为出色的诗人和画家。他是文学史上第一个对陶渊明的人品、作品推崇备至的人。在他一生创作的诗词中，有一百二十四首诗是“和陶诗”。陶渊明天然去雕饰的美学风格重新得到他的创造性阐发，他的文章于是也更加精进，“东坡文章，至黄州以后人莫能及，唯鲁直（黄庭坚）诗时可以抗衡。晚年过海，则鲁直亦瞠乎其后矣！” 　　生存下降到唯求苟活的程度，艺术上升到登峰造极的境界。儋州谪居，是苏东坡创作的又一次飞跃。接近人生尽头的这段流放，让苏东坡的文学成就远远走到了同代人的前面。 　　终于要走了。以花朵的方式说话，句句芬芳：“我本儋耳人，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事远游”；走到江苏，人问“海南风土人情如何”，他答：“风土极善，人情不恶”；走到镇江，他《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”曾先后担任过的翰林学士知制诰、当时摄政的皇太后的秘书以及兵部和礼部尚书之类，皆不值一提。总结海南三年，他写道： 　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 　　空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 　　在诗人这一次“冠平生”的“奇绝”漫游中，他的确不输于“乘桴浮于海”的孔子和“九死其犹未悔”的屈原。相对于中国历代的无数诗人，他的心灵一直到死都像天真的孩子，而他的性格、情感和智能却又有着无可比拟的优异。 　　一个完全独立的人格。 　　一个难以攻破的精神堡垒。 　　一个在地狱里也能活出天堂滋味的精灵。 　　黄州、惠州、儋州是三次巨大的创痛，且一次比一次艰难。但人格的自尊和优雅，人生观念的超脱，却是苏东坡留给后世的最大财富。 　　九百年后的这个傍晚，黄昏如此寂静，海的回音，阴沉的深渊的音响，和那反复无常的激情，霎那止息，蔚蓝色的波浪闪耀着亮光。大海威严而深远，什么都不能使它屈服。 人走了，诗香酒香书香如故。旷达的歌者不会消失，苏东坡把自己的桂冠留在世上，给在滚滚红尘中挣扎的人们指出奔向无忧无虑的路径。 料青山见我应如是 王久辛《 人民日报海外版 》（2024年01月13日   第 07版） 　　这天我们怀着无比虔诚的心情，来到了辛弃疾的终老之地阳原山，拜谒剑笔凌云、一心要洒血践行“九州归一，山河一统”的千古风流人物辛弃疾。 　　天有点阴，似水墨洇染，湿气未干。我们来到铅山县永平镇彭家湾村牛皮岭的阳原山半山腰，驻足望去，通往稼轩墓的神道有点窄，好在铺了新石阶，我们沿阶而上。来到墓前，眼见碑上中间的“显故考辛公稼轩府君之墓”已斑驳模糊，麻石砌就的墓冢有4层，顶堆黄土，墓前原有郭沫若题写的挽联石柱一对，上联：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去”，下联：“美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”。头顶上，有一块浮云停在苍穹，我在想，辛弃疾1207年谢世时，国家仍是山河破碎，那应该是他心头挥之不去的乌云吧？否则，辛公生前，怎么会把自己的新居命名为“停云堂”呢？那是家仇国恨未报的标志，时刻提醒他，要“收拾旧山河”啊！ 1 　　公元1161年，金主完颜亮大举南侵，欲灭南宋。只有21岁的辛弃疾毅然“鸠众二千”，参加了声威浩大的起义军。想想都吃惊，一个刚二十冒头的青年，竟能纠集起两千多人跟着他去拼杀，这是多大的感召力呢！没有点点滴滴、言行一致的行为示范，没有从心而至的信任与追随，绝无可能。这在辛公自己献给皇上并藏于史的《美芹十论》里，就有白纸黑字记载。公元1162年正月，耿京命辛弃疾等人奉表南归。宋高宗在建康接见他们，任耿京为天平军节度使，辛弃疾为右承务郎、天平军掌书记。然就在此时，义军内部生变，叛徒张安国等杀了耿京，降了金朝。辛弃疾闻听此讯，即与统制王世隆等50余骑飞马急驰，面对5万众金军大营，如入无人之境，直捣黄龙。此刻，张安国正与金将酣饮相庆，辛弃疾等出其不意，杀将进去，扭住张安国的脖颈，就是一个五花大绑；之后，甩于马上，飞身跨骑，再次冲入5万金兵的围追堵截中，左冲右突，仗剑而出，按着叛徒张安国拼驰而归。在临安，叛贼张安国被公审，枭首示众，鼓舞了南宋军民的士气。而辛弃疾的壮举，在朝野上下产生了极大的震撼，辛弃疾后来诗忆这段少年往事：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。”辛弃疾因此名重一时。宋高宗任命他为江阴签判。自此，开启了辛弃疾的仕宦生涯。 　　我坚信，任何教养都比不上血亲的言传身教。辛弃疾7岁就随父亲辛文郁带领族人偷着练兵，期待有一天能为祖国统一献身。遗憾的是父亲辛文郁、母亲孙氏早亡，他只能由爷爷辛赞抚养。祖父辛赞是北宋末年进士，有文化，且精神健硕。“靖康之变”后，很多人跟着宋高宗赵构逃到南方去了，而辛赞却留在北方等待王师北伐。他是有影响的人物，所以敌国拉拢他到朝廷做官，出任朝散大夫、知开封府。但他始终不忘家国天下，对子孙后代的教育更是从来都不马虎。且每逢闲暇，辛赞就带着辛弃疾等子孙“登高望远，指画山河”，公元1154年和1156年，辛赞还两次要辛弃疾以应试为名，到燕京侦察地形，告诫辛弃疾时刻准备，机会来了方能大显身手。辛弃疾没有辜负爷爷的教导，一有机会，他便紧紧抓住，不仅自己走上了抗金的道路，还召英聚雄，带领身边的朋友和他一起奔向战场。 2 　　瓢泉，辛弃疾晚年的故居遗址，位于铅山县稼轩乡瓜山山麓。我们来到瓢泉，老远就看到迎面山下，有一块石碑，那是“铅山县文物保护单位”石碑，上面刻着隶书“瓢泉”两个大字。下边留白处刻的正是辛弃疾的《洞仙歌·访泉于期师，得周氏泉，为赋》：“飞流万壑，共千岩争秀……”近看山脚下是大青石，其上内里的左角，是鬼斧神工般凹下去的一个窝，窝内蓄满了清澈见底的泉水。公元1186年，辛弃疾发现的那一泓天然石潭，就是这里，其“形如瓢，水澄淳”。据说：辛弃疾见状，钟情流连，夜宿泉边，并赋如上词一首，写的正是他内心的喜爱。我俯身向泉，撩起一掬泼向右眼，再撩起一掬泼向左眼，念想稼轩长短句那目视千里、直入魂灵的力道，必定与他那双锐目有关。我要沾沾大词人的福灵。 　　刚才直奔瓢泉，忽略了泉边坐着的一位老者，他正冲我微笑呢。我忙上前打招呼，老者指指上山的小路，我猜那示意是说：你不上去看看吗？稼轩当年就常从这里上山，你若真是来寻稼轩踪迹的，岂能不上？我仰头朝沿山的翠绿望去，望不到山头，却见正有一片白云停在我的头顶，阳光镀金熠熠生辉。这不正是辛弃疾写过无数遍的停云佳境么？“且饮瓢泉，弄秋水，看停云”。我三步并作两步，一鼓作气往上冲，好似回到了青春少年！ 　　海拔300多米的瓜山不高，被我一口气登上，折了两个“之”字弯后才到小亭子。檐下匾额上3个大字突入我眼：“停云亭”。哦，这就是辛弃疾多次写到的“停云亭”么？廊柱上联：抚意烟霞松竹静，下联：寄情鸥鹭水云闲。吟罢站到亭子里遥望四边风光，心想：当年辛弃疾登高望远所伫立之亭，就是这里么？难怪老者示意我登山，那是希望我获得与稼轩一样的视野呀。当地文联的朋友指着山下左角的围栏给我们看，说那里围着的就是“瓢泉别墅”的原址，现在是空出来的闲地一块；而这个亭子，就是稼轩读书作词之余，常来远眺望云的地方，也因辛弃疾爱“停云”、写“停云”而建。 　　在我的印象里，辛弃疾最少有十五六首词写到了“停云”，对“停云”情有独钟。那时辛稼轩四十多岁，却已经等白了少年头。没办法啊！只能弃官归野。可以猜想到：辛弃疾不改初衷，始终在等待着应召出战，甚至急不可耐。家仇国恨都没报，内心无法平复，辛弃疾只能效法先贤隐士，窝居乡野，以期安抚自己躁动不安又委屈伤痛的灵魂。 3 　　在去往鹅湖书院的车上，有一个与辛弃疾有关的问题萦绕在脑海中：在中国历史浩如烟海的诗词歌赋中，如果没有辛弃疾那些烁金闪光的长短句会如何？想想看，他难道不是中华诗词歌赋大厦上，那最耀眼的飞檐翘角之一么？ 　　“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“金戈铁马，气吞万里如虎”“弓如霹雳弦惊”“了却君王天下事，赢得生前身后名”“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意”“看试手、补天裂”“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”“更无花态度，全有雪精神”“三军甲马不知数，但见动地银山来”“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”…… 这些豪情万丈的长短句，包涵着英雄热血与家国情怀的极致表达，充盈着丰沛的精神力量，任何时候、尤其是国有危难之时，这些沉雄无比又锋锐无比的长短句，裹着沙场飞扬的气势与英雄虎胆一齐吼啸，恰如一柄柄出鞘的利剑，狂闪如电，又似惊涛拍岸，震撼着、鼓舞着人心。自辛弃疾之后，在中国历史上，那些叱咤风云的人物，哪个没有读过他的词、受过他深深的感染呢？大凡久有凌云志的各路英雄豪杰，只要想起他的这些长短句，就浑身是胆雄赳赳。包括在中国百年的新诗史上，大凡留下点名的诗人，又有哪个没有受过他的感染与激励呢？ 　　据史载，中国思想史上有影响的两次“鹅湖之会”都在鹅湖书院举行：第一次，是朱熹和陆九渊陆九龄两兄弟的哲学辩论，主题是：圣贤人格；第二次，是辛弃疾与陈亮纵论国家统一大业，核心是：英雄理想。 　　“辛陈相会”，朱熹爽约，由吕祖谦主持。虽是“二人专场”的“鹅湖之晤”，却将“英雄与理想”阐扬个透底，当然，这也是辛弃疾与陈亮，两位惺惺相惜的思想家、大英雄、大词人，一次难得的痛快淋漓的精神交流，整整10天。且结束之后，又有词作飞传，进行思想情感的交流、交集与交融。史记：陈亮到鹅湖当夜，辛陈就对酒当歌，共商复国大计，却因报国无路而涕泪长流。中国文人的“士”之精神，在他们身上得到了一次极致丰沛的展现。从这个意义上说，辛陈会与朱陆会，刚好形成了互补，一个是向虚的、从形而上的精神上探索“圣贤人格”，一个是向实的、从形而下来践行“英雄理想”。这个小小的书院，承载了大历史观的两根粗壮的顶梁柱。我站在书院“讲堂”之中，想象着这些古代先贤的精神风貌，突然就觉得：他们的思想，他们的精神，一直都萦绕在我们的生命与生活中，一刻也不曾离开过。 　　归隐后，辛弃疾在上饶生活了27年。公元1207年10月3日抱憾病逝，享年67岁。当年辛弃疾吊祭朱熹时写了4句话，用在他自己身上似更贴切：“所不朽者，垂万世名。谁谓公死，凛凛犹生”。他是一个坚执不二的人，是一个有着英雄抱负、胸怀天下而“猛志固常在”的人，尤其还是一个天真浪漫、无邪赤子般纯粹的人，正如他词中所说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”他满眼热望，心怀美好地看待一切，不仅青山，还有人世。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$