第09课《论教养》 （解析版＋原卷版）-2024—2025学年九年级语文上册“四清”作业设计（统编版）

第09课《论教养》 一、选择题 1．本文作者德米特里·利哈乔夫（Dmitri Likhachev，1906年11月28日--1999年9月30日），20世纪 著名的知识分子之一，政治家、学者、文艺理论家和基督教活动家。（   ） A．苏联 B．法国 2．下列句子中标点符号使用恰当的一项是（   ） A．在“世界读书日”来临之际，光明小学开展了《让阅读陪伴我成长》主题读书活动。 B．新城区的立体斑马线视觉效果神奇：远远看去，仿佛一个个长方体凸起在地面上。 C．文成公主与松赞干布的故事，至今仍以戏剧、壁画、传说……等形式广泛传播。 D．面对各种突发事故，很多没有经验的司机都不知道该怎么处理？ 3．下列加点的字音字形不正确的一项是（   ） A．处方（chǔ）  缺陷（xiàn）  贸然  自吹自擂（léi） B．恪守（kè）  箴言（xián）  汤匙  忸怩作态（ní） C．妨碍（ài）  絮叨（xù）  贤达  疲惫不堪（kān） D．涵养（hán）  尴尬（gà）  汲取  稳重随和（hé） 4．下列画线句中，有语病的一处是（   ） （A）教养的本质是对人的关怀。因为关怀，（B）我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下必要的私人空间；（C）我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德；（D）我们才会注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。 A．A B．B C．C D．D 5．下列句子中的加点词语运用不正确的一项是（   ） A．演讲完毕，他彬彬有礼地向在场观众和评委鞠了一躬，赢得了热烈的掌声。 B．老师经常提醒我们，写字时一定要正襟危坐，眼睛距离书本一尺远。 C．她神态自然，没有丝毫的矫揉造作。 D．一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。 6．下列词语字形有误的一项是（   ） A．遵循     愚蠢     喧哗     莫不关心 B．汤匙     自持     贸然     理所当然 C．聪慧     慎重     难堪     随心所欲 D．汲取     典范     实践     一意孤行 二、基础知识综合 （一）论教养（片段） 谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪？怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视？对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种cuò jué，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。 7．阅读以上文段，给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）缺陷( )     （2）cuò jué( ) 8．以上文段中有几个成语，请写出两个四个字的成语： 、 （二）故乡（片段） 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。 9．解释文段中加点的词语。 （1）一气：   （2）恣睢： 10．请将下列对联补写完整。 上联：南宋天祥垂青史   下联： 枫叶染红尘 （三）创造宣言（片段） 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 11．下列从以上几个文段中选出来的句子，属于病句的一项是（   ） A．这些书大都有详尽的论述。 B．有些人有一种错觉。 C．他们应该有新的生活。 D．是我们的爱人。 三、综合性学习 12．为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规　树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 (1)分别用一句话概括下面两则材料的主要内容。(不超过10个字) 材料一：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。 材料二：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。 材料一：______________________________________________ 材料二：______________________________________________ (2)我国古代家规教导子孙为人处世，涉及方方面面。请在下面三条家规中选择一条，写一段议论性的文字。(不少于100字) ①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》 ②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》 ③自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！——《颜氏家训》 13．为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 （1）【观点论述】老师给出了下面两句家规，同学们有的说A好，有的说B好，你会选择哪一句作为你家的家规？请说明理由。字数在80字以内。 A巧伪不如拙诚    B生于忧患，死于安乐 （2）【图片链接】从下图你看出什么？谈谈你的感想。 （3）【补写对联】我国有很多家训是以对联的形式展现的。下面是大余湾村余氏家族的家训上联，请你尝试对出下联。 上联：勤俭能创千秋业 下联： 。 四、现代文阅读 阅读下文，完成下面小题。 论 教 养 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。 ⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 ⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。 ⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。 ⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。 ⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 ⑫问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？ ⑬一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑭无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 (《论教养》，有删改） 14．本文的中心论点是什么？ 15．选文第⑬段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 16．简要分析本文的论证思路。 17．列举生活中有失教养的事例，结合文章内容，提出改正建议。 18．阅读下面的论述类文本，完成题目。 让人，乃众妙之门 ①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。 ②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。 ③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大，有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。 ④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。 ⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。 ⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！ （有删改） (1)下列对本文中心论点的表述正确的一项是（   ） A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。 B．让人，是人生得以发展的重要途径。 C．让人，并不是懦弱。 D．让人，乃众妙之门。 (2)选文第①段有什么作用？ (3)选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。 (4)选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？ 阅读下文，回答问题。 教养与奢华无关 梁文道 ①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。 ②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。 ③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。 ④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。 ⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。 ⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。 ⑦当然﹐一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的，无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。 ⑧如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。 ⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ （选自《中华文摘》，有删改） 19．请简要概述本文的论述层次。 20．结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。 21．请结合文章，说说第⑦段画线句子的含义。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第09课《论教养》 一、选择题 1．本文作者德米特里·利哈乔夫（Dmitri Likhachev，1906年11月28日--1999年9月30日），20世纪 著名的知识分子之一，政治家、学者、文艺理论家和基督教活动家。（   ） A．苏联 B．法国 【答案】A 【详解】本题考查文学文化常识。 《论教养》的作者是利哈乔夫(1906—1999)，苏联学者、作家。其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有国际影响的文化大师，被誉为“俄罗斯知识分子的良心”。著作有《善与美书简》《俄罗斯思考》等。故选A。 2．下列句子中标点符号使用恰当的一项是（   ） A．在“世界读书日”来临之际，光明小学开展了《让阅读陪伴我成长》主题读书活动。 B．新城区的立体斑马线视觉效果神奇：远远看去，仿佛一个个长方体凸起在地面上。 C．文成公主与松赞干布的故事，至今仍以戏剧、壁画、传说……等形式广泛传播。 D．面对各种突发事故，很多没有经验的司机都不知道该怎么处理？ 【答案】B 【详解】本题考查标点符号辨析。 A.“让阅读陪伴我成长”是主题名称，书名号应为引号； C.省略号与“等”不能同时用，任意删去其一； D.这是一个陈述句，问号应改为句号； 故选B。 3．下列加点的字音字形不正确的一项是（   ） A．处方（chǔ）  缺陷（xiàn）  贸然  自吹自擂（léi） B．恪守（kè）  箴言（xián）  汤匙  忸怩作态（ní） C．妨碍（ài）  絮叨（xù）  贤达  疲惫不堪（kān） D．涵养（hán）  尴尬（gà）  汲取  稳重随和（hé） 【答案】B 【详解】本题考查字音字形辨析。 B.箴言（xián）——zhēn。 故选B。 4．下列画线句中，有语病的一处是（   ） （A）教养的本质是对人的关怀。因为关怀，（B）我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下必要的私人空间；（C）我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德；（D）我们才会注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。 A．A B．B C．C D．D 【答案】C 【详解】C.成分残缺，谓语动词“符合”缺少宾语中心语，应在“社会公德”后加上“的要求”。故选C。 5．下列句子中的加点词语运用不正确的一项是（   ） A．演讲完毕，他彬彬有礼地向在场观众和评委鞠了一躬，赢得了热烈的掌声。 B．老师经常提醒我们，写字时一定要正襟危坐，眼睛距离书本一尺远。 C．她神态自然，没有丝毫的矫揉造作。 D．一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。 【答案】B 【详解】A.彬彬有礼：指文雅而有礼貌。此处指他向观众和评委鞠躬的礼貌之举，使用恰当； B.正襟危坐：形容严肃或拘谨的样子。此处用来形容写字的姿势，不恰当； C.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。此处突出她神态的自然，符合语境； D.附庸风雅：意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。此处指究竟是真正有才华还是为了装点门面而结交文人，终会露相，使用恰当； 故选B。 6．下列词语字形有误的一项是（   ） A．遵循     愚蠢     喧哗     莫不关心 B．汤匙     自持     贸然     理所当然 C．聪慧     慎重     难堪     随心所欲 D．汲取     典范     实践     一意孤行 【答案】A 【详解】A.莫不关心——漠不关心； 故选A。 二、基础知识综合 （一）论教养（片段） 谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪？怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视？对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种cuò jué，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。 7．阅读以上文段，给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）缺陷( )     （2）cuò jué( ) 8．以上文段中有几个成语，请写出两个四个字的成语： 、 （二）故乡（片段） 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。 9．解释文段中加点的词语。 （1）一气：   （2）恣睢： 10．请将下列对联补写完整。 上联：南宋天祥垂青史   下联： 枫叶染红尘 （三）创造宣言（片段） 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 11．下列从以上几个文段中选出来的句子，属于病句的一项是（   ） A．这些书大都有详尽的论述。 B．有些人有一种错觉。 C．他们应该有新的生活。 D．是我们的爱人。 【答案】7． quē xiàn 错觉 8． 诸如此类 矫揉造作（附庸风雅、扭捏作态） 9． 声气相投，指朋友间思想一致，性情投合 任意胡为 10．家乡（故乡、故园） 11．D 【分析】7．本题考查根据拼音写汉字和给汉字注音的能力。 缺陷（quē xiàn）：欠缺或不完满的地方。 cuò jué——错觉：对事物的不正确知觉。 8．本题考查成句积累能力。 诸如此类：象这类的各种事物。。 矫揉造作：比喻不自然地故意做作。 附庸风雅：指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。 扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格；不是天然或自然的。 9．本题考查理解词语意思的能力。 一气：本义指声气相通。依据“然而我又不愿意他们因为要一气”可知，这里指指朋友间思想一致，性情投合。 恣睢：任意胡为。 10．本题考查拟写对联的能力。 上联：依据“南宋天祥垂青史”可知，“南宋”是名词，“天祥垂青史”是主谓短语，依据下联“枫叶染红尘”可知，是主谓短语。所以，下联中与上联“南宋”对应位置上所填写的词性也应是名词。依据语境可知，可以填写“故乡”或“故园”。 11．本题考查病句辨析能力。 D.依据“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人”可知，这句话表明了教育者的重要性。依据“真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人”可知，这是表明教育者在我们心目中的地位，是关爱我们的人。所以，应将“是我们的爱人”改为“是爱我们的人”。 故选D。 三、综合性学习 12．为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规　树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 (1)分别用一句话概括下面两则材料的主要内容。(不超过10个字) 材料一：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。 材料二：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教育的一种独特形式，为社会提供家庭教育的范本和楷模。 材料一：______________________________________________ 材料二：______________________________________________ (2)我国古代家规教导子孙为人处世，涉及方方面面。请在下面三条家规中选择一条，写一段议论性的文字。(不少于100字) ①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》 ②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》 ③自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！——《颜氏家训》 【答案】(1)材料一：我国家规文化历史悠久(或我国家规文化起源早)；材料二：古代家规影响深远(或古代家规有积极影响) (2)选择①。俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，每个人都需要朋友，而朋友的好坏有时候甚至能决定人生的成败。诚实的朋友会让你感觉到忠实可靠，虚伪的朋友则令人失去对他人的信任；忠贞守信的朋友会认真完成你的嘱托，让你免去后顾之忧，油嘴滑舌的朋友则会敷衍塞责，令你提心吊胆；正直宽容的朋友会指出你的缺点，包容你的无心之失，圆滑狭隘的朋友则会在有利可图时盲目吹捧，在你无意冒犯时心生怨恨。所以，我们要结交品行正直的朋友，只有这样才能使自己达到更好的人生状态。 【详解】(1)阅读材料一可知，早在西周和春秋时期，我国就产生了家规文化。可概括为：我国家规文化历史悠久(或我国家规文化起源早)。阅读材料二可知，我国流传下来的农夫不仅保障了家庭的繁衍发展，还是社会教育的一种形式，是家庭教育的范本和楷模。可概括为：古代家规影响深远(或古代家规有积极影响)。 (2)本题考查语言表达，开放类试题，任意选择一条家规，然后表达自己的看法与观点即可。如：我选择②，做事需早做准备，所谓“预则立，不预则废”。在做事之前，先要通盘考虑，想清楚可能会遇到的困难和可能需人的器具，这样才能遇事不慌乱，达成目标。如果不做提前考虑，全靠临时起意，那么就很有可能把事情办砸，最终落得得不偿失。我选择③，帝王身份尊贵无比，还需要勤奋学习，才能保住自己的江山，更何况我们这些平常人的。学习是人的立身之本，只有不断学习，不断为自己补充新知，才能保证跟上时代前进的步伐，解决人生路上遇到的各种难题。如果不学习，只能是固步自封，不进反退。 13．为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 （1）【观点论述】老师给出了下面两句家规，同学们有的说A好，有的说B好，你会选择哪一句作为你家的家规？请说明理由。字数在80字以内。 A巧伪不如拙诚    B生于忧患，死于安乐 （2）【图片链接】从下图你看出什么？谈谈你的感想。 （3）【补写对联】我国有很多家训是以对联的形式展现的。下面是大余湾村余氏家族的家训上联，请你尝试对出下联。 上联：勤俭能创千秋业 下联： 。 【答案】（1）示例一：A句虽质朴但含真义，告诉我们巧妙伪装远不如憨厚真诚好，教育我们做一个诚信真实的人，适合作为家规。示例二：B句是传承千年的名言，对仗工整，易于传诵，更重要的是饱含深远的真理，既可作为一个人的生存原则，也可成为家族兴旺的妙言。 （2）示例：漫画中的小孩儿不知道什么是家风，更不用说有家风家训了。家风的作用是在潜移默化中发挥的，是潜力无穷的。我们不能让家风家训越来越缺失。 （3）示例：懒惰可毁百年家 【详解】试题分析：（1）此题考查学生围绕观点阐述理由的能力。学生可以选择题中任一句话作为家规，然后阐述自己的理由，只要理由充分，能支撑观点即可。作答时可从句子的深刻含意和语言特色的角度进行分析。A句强调诚信；B句强调忧患意识。80个字的上限也是一个硬性规定，注意这个具体要求。答案不唯一。（2）此题考查学生的图文转换能力。要求学生仔细观察漫画内容，漫画中所配的文字往往起到画龙点睛的作用，对领会漫画的寓意有很大的帮助。看漫画的夸张之处，这往往是弦外之音，是漫画所要表达的寓意所在。抓住图片中的人物神情和语言，联系综合性学习实践活动的主题，畅谈自己的感受。漫画中画的是采访一个小孩，采访的问题是“你家家风是什么？”孩子的回答是“我家风很大”。从中可以看出小孩子根本不知道“什么是家风”。借此来折射现实生活中“家风家训缺失”的现象。据此理解作答。（3）考查语言文字的运用能力。对联书写格式：①字数相等，断句一致。②平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。③位置相同，词性相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。④内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。本题拟写对联要注意运用对偶的写法，围绕着“家风家训”这一主题来拟写。 四、现代文阅读 阅读下文，完成下面小题。 论 教 养 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。 ⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 ⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。 ⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。 ⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。 ⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 ⑫问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？ ⑬一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑭无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 (《论教养》，有删改） 14．本文的中心论点是什么？ 15．选文第⑬段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 16．简要分析本文的论证思路。 17．列举生活中有失教养的事例，结合文章内容，提出改正建议。 【答案】14．一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 15．举例论证。列举了实际生活中吃饭时要注意礼仪的琐碎小事，对本段的观点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”进行具体有力地论证，用生活中有意义的小事，使论证更亲切，更易被接受。 16．本文首先开门见山提出论题：什么是真正的教养；接着连续举了三种没有教养的生活表现，进而得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；接着又用生活中有教养的表现从正面对观点进一步阐释；然后，从另一个角度阐述怎样做一个有风度的人来深化论点；最后水到渠成重申论点：“必须以尊重的态度对待别人”。 17．生活中有很多青少年学生，在学校表现很好，但在家里，认为父母无微不至的照顾理所当然，但又不想受父母的约束，经常顶撞父母，甚至言辞激烈。本文告诉我们：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对照顾我们的亲人，更应该充分了解，了解他们的习惯，关心他们的生活，争取让自己成为一个有教养的人。 【解析】14．本题考查论点的判定。首先要明确论点是作者提出的主要观点，是一个明确的判断。然后从文本中查看是否有明确表达观点的语句。 本文的论题是教养，作者对教养的判定有两个句子，一个是第⑧段的“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；一个是⑭段“必须以尊重的态度对待别人”。前一个更全面，能概括前面几个段落列举出的在亲人面前没有教养的表现，而后者就不能。因而前一个做中心论点更恰当，后一个是在论述结束后对中心论点的强调。 15．本题考查论证方法及作用。要解答这类题目，首先要判定论证方法，然后思考对论点所起的论证作用。 画线的句子“比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是举例论证；举例论证的作用就是具体有力地论证论点，由此得出答案：它先直接论证了本段的论点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，从而间接论证了本文的中心论点；最后还要考虑，这种生活小实例，不同于名人事迹有说服力，但却更亲切，更能让人接受。 16．本题考查论证思路。解答这类题目，必须明确文章的层次结构，然后再把相关内容用“首先、接着、然后、最后”等类的关联词串起来回答。本文先在第①②段提出论题：“什么是真正的教养”；接着从③——⑦段列举生活中种种没有教养的表现，这是反面例子，在第⑧段得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；再接着作者用了两段文字正面阐释有教养的人的具体表现：礼貌待人、不自吹自擂，珍惜别人的时间、言而有信重承诺、表里如一且稳重随和等，这是文章的前半部分，从反面立论，得出下面的结论，并进一步加以阐释。然后作者从“风度”这一方面，再次用生活小事来阐释“一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，再次深化论点；最后一段水到渠成地强调论点“必须以尊重的态度对待别人”。本文循着教养——风度——优雅举止这一线索娓娓道来，叙议结合，层层深入地阐发了对教养的深刻认识。 17．本题考查主观表达。 解答本题要思考怎么用文中的观点解决实际生活中的问题。首先要考虑，生活中有哪些没有教养的现象，可以参考③—⑦段的内容，也可以参考第⑬段的内容，依此为引子，想想生活中的现象，诸如顶撞父母、在教室随意说话等；然后联系文中一些精辟的论述，诸如“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”“必须以尊重的态度对待别人”“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”等来提出改正建议。 示例：十字路口总是能看到一些路人和骑电动车的司机不遵守交规，甚至闯红灯，害人害己。 感悟：我们中学生是新时代的青少年，更要做一个讲文明守礼貌的人。在外中要遵守各项规章制度，遵纪守法；在家要尊老爱幼，关爱家人，为长辈分忧。 18．阅读下面的论述类文本，完成题目。 让人，乃众妙之门 ①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。 ②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。 ③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大，有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。 ④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。 ⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。 ⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！ （有删改） (1)下列对本文中心论点的表述正确的一项是（   ） A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。 B．让人，是人生得以发展的重要途径。 C．让人，并不是懦弱。 D．让人，乃众妙之门。 (2)选文第①段有什么作用？ (3)选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。 (4)选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？ 【答案】(1)B (2)①从沈从文的故事写起，避免了议论文的枯燥，开头有吸引力，激发读者阅读兴趣。②很自然地引出了本文的中心论点“让人，是人生得以发展的重要途径”。③沈从文的事例同时也是本文论点的有力论据，论证了中心论点。④开头从沈从文的故事写起，与第④段再举沈从文的事例相互呼应，构成文章重要的论据，有力地证明了本文的中心论点。（答出任意两点即可） (3)举例论证、对比论证、比喻论证。 【示例一】举例论证。以沈从文不能写小说、散文后大度忍让转而潜心研究服饰史为例，证明“让人，对事业的发展也有极大的帮助”的观点。 【示例二】对比论证。“不退不让，事业很可能会就此终结”，“而让人”，事业就会“焕发新的生机”，正反对比，证明本段论点。 【示例三】比喻论证。用“人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机”比喻事业在遭遇挫折后又有了新的发展，说理具体形象。 (4)豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。 【详解】（1）本题考查提炼论点。 论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。分析文章可以知道，作者在开头第一段即从沈从文先生墓碑的碑文写起，引出作者的观点：可见，让人，是人生得以发展的重要途径。 故选B。 （2）本题议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。 首段“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人”“让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面”，引用沈从文先生的碑文，增加文章的文学性，激发读者的阅读兴趣，同时引出论题“让人”； “让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外”，列举沈从文先生让人成就事业，享有高寿的事例，作为事实论据，引出并论证中心论点“让人，是人生得以发展的重要途径”； 联系第④段“沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看”可知，首段沈从文先生的事例与后文他的事例互呼应，构成文章重要的事实论据，有力地证明了本文观点。 （3）本题考查论证方法。 第④段“如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯姜的时候焕发新的生机”，将“宁折不弯，不退不让”与“让人”的不同结果进行对比，运用对比论证法，具体有力的论证了本段“让人，对事业的发展也有极大的帮助”的观点。 第④段“让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机”，将让人的结果比作人生之树在即将枯萎时焕发新的生机，运用比喻论证，形象生动的论证了“让人，对事业的发展也有极大的帮助”这一观点。 第④段“沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看”，列举了沈从文选择忍让，不写小说、散文，继而写出关于中国古代服饰的巨著的事例，运用了举例论证法，具体有力的论证了本段“让人，对事业的发展也有极大的帮助”的观点。 （4）本题考查语句理解。“这种美德”中的“这种”为代词，指代的内容在上文；联系第②段“这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？”可知，“这种美德”指的是豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。 阅读下文，回答问题。 教养与奢华无关 梁文道 ①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。 ②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。 ③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。 ④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。 ⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。 ⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。 ⑦当然﹐一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的，无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。 ⑧如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。 ⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ （选自《中华文摘》，有删改） 19．请简要概述本文的论述层次。 20．结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。 21．请结合文章，说说第⑦段画线句子的含义。 【答案】19．首先，由当今国人崇尚奢华引出人们把奢华当品位的错误认识；接着，举例论证什么是真正的品味；最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。 20．①朴实，低调不张扬：②惜物；③甘于谦逊，力求品格善美。 21．只有有教养的人才是真正称得上有品位的人，而今人却因教养困难，奢华容易而误把奢华当作品位；批判了现代人对物质的过度追求以及教养的匮乏；指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。 【解析】19．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文文章前三段，引出人们把“奢华”当“品位”的错误认识；中间段落以“19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位”和“一双手工制作的顶级皮鞋”为例，说明什么是真正的品味；最后对明确观点，指出有教养才是有品位。 20．考查对文章内容的概括。概括“真正的绅士哪些品质”要先找到检索区，第四、第五自然段，然后再分条概括。从以下句子“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬”“上进的绅士更看重后天的自我养成，然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹”中概括即可。 21．考查对文中重要句子含义的理解。理解这类句子，一般要注意留心句子的修饰、限制成分，它们在一定程度上起着揭示句子内涵的作用，揣摩表达意图。“这个词本来才是品位的绝配”表明只有有教养的人才是真正称得上有品位的人；“不过”转折到人们把“奢华”当“品位”；“我们今天才会把品位许给了奢华”如今有力奢华地招摇过市之辈过多，指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 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