5.2《大学之道》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

你们认为理想社会是什么样？ 古代文人眼中的理想社会： 1.孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2.陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。 3.范仲淹：政通人和，百废俱兴  课堂导入 1 你们认为理想社会是什么样？ 古代文人眼中的理想社会： 1.孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2.陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。 3.范仲淹：政通人和，百废俱兴  课堂导入 2 你们认为理想社会是什么样？ 课堂导入 国家为“人民所共有” 政治为“人民所共管” 3 高中语文 选择性必修上册 第二单元 第一课时 学习目标 了解与《大学》相关的文学常识。 积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。 解读文本的核心思想“三纲 ”“八目”的内容。 分析本文的论证特点。 自主学习：（18分钟） 1.查看资源包1，了解文化背景。 2.观看诵读视频，读准字音，读出节奏。 3.思考：何为大学？ 4积累第一段重点实词，思考第一段主要写了什么内容？ 5.“三纲领”具体指什么？“三纲”之间是怎样的关系？ 6.怎样实现“三纲”？怎样才能达到“至善”呢？请朗读原句，并绘制逻辑图。 小组合作交流学习5分钟 温故知新 四书 五经 六经 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》 文学常识 据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又______________，和________、________并称“三礼”。 《小戴礼记》 《仪礼》 《周礼》 《礼记》 作品介绍 《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。 《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。 作品介绍 《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。 宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，成为封建科举考试的钦定书，并被确立“四书之首”的地位。 集体解疑 “大学”与“小学”有什么不同？ “大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问 “小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问） 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。 德行高尚、志趣高远的人 人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。——朱熹《大学章句序》 何为大学？ 解读题目 大学之道：意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 12 诵读《大学之道》 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 初读文本 重点字词： （1）大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 （2）明：动词，彰明。 （3）明德：美好的德性。 （4）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。 （5）止：至，到。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 15 重点字词： （1）知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 （2）静：心不妄动。 （3）安：性情安和。 （4）虑：思虑精祥。 （5）得：处事合宜。 译文：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 初读文本 16 第一段主要写了什么内容？ 明确：提出“三纲领”，即“明明德、亲民、止于至善”，这是“大学”提出的教育纲领和培养目标，也是引领学习的终极目标。只有坚定这样的目标，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得。 这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。 研读文本 “三纲领”具体指什么？ 研读文本 “明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。 “亲民”即“新民”，就是明晓自身本性的善德之后,帮助自己及他人去除污染心灵的东西,使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界，即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。 “止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。  “三纲”之间是怎样的关系？ 明确：“三纲”中，“明明德”侧重于“内圣”，“亲民”侧重于“外王”，“止于至善”是最终追求。这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 研读文本 止于至善 明明德 在亲民 共同 三纲领 社会道德趋于完善。 内圣 外王 最终追求 低 高 个人 群体 完善自我，改进自我 爱民顺民，引导百姓自我完善 3、“三纲”之间的是怎样的关系？ 这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。 怎样实现“三纲”？怎样才能达到“至善”呢？请朗读原句，并绘制逻辑图。 静 心不妄动 安 性情安和 虑 思虑精详 得 处事合宜 止 达到“至善”境界 定 志向坚定不移 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 研读文本 明确：首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。  第一段起什么作用？ 高中语文 选择性必修上册 第二单元 第二课时 自主学习：（15分钟） 1.积累重点实词，大声朗诵第二段内容。 2.思考：第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？“八目”之间是什么关系？ 3.“修、齐、治、平”四者的关系又是怎样的？ 4. 《大学之道》中“三纲领”“八条目”之间的关系是怎样的？ 5.《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下之间的关系，你对这种关系是如何理解的？ 6.请简要分析本文的论证特点。 解体解疑 重点字词： （1）齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。人与人之间的关系和谐，家业繁荣。  （2）修其身：修养自己的德行。  （3）致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。  （4）格物：推究事物的原理。 译文：古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 初读文本 26 重点字词： （1）知至：对外物之理认识充分。 （2）庶人：普通百姓。  （3）壹是：一律，一概。 （4）本：本源、根本。 译文：推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 初读文本 27 第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？ 明确： “格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。 “致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。 “诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。 “正心”：就是教人防止个人情感的偏向。 “修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。 “齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的关系。 “治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。 研读文本 “八目”之间是什么关系？ 致知 格物 诚意 正心 修 身 齐家 治国 平天下 基 础 目的 “格物、致知、诚意、正心”是基础，做好这些的目的是为了“修身”。“修身”的目的是“齐家、治国、平天下”。它们是由小至大的因果关系。“修身”是根本(自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本)。 “修、齐、治、平”四者的关系是怎样的？ 研读文本 明确：“修、齐、治、平”是《礼记·大学》的核心思想。 所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家在修其身。 这四者是一一递进的关系，而修身要先正心，正心要先诚意，诚意要先致知，致知在格物，乃是“修、齐、治、平”的根本。 对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，首先要考虑的是如何诚意、如何正心、如何修身。 《大学之道》中“三纲领”“八条目”之间的关系是怎样的？ 研读文本 明确：它们是一个不可分割的整体。 “八条目”是实现“三纲领”的具体步骤， “三纲领”是“八条目”的指导思想。 “八条目”是对“三纲领”的补充和发挥， “八条目”的目的是实现“三纲领” 。 三纲八目与孔孟思想 “三纲八目”是儒家思想的集中体现，“三纲八目”也是对孔孟思想的继承与发展。 内圣外王 儒家思想体系： “内圣外王”最早出自《庄子 · 天下》。但由于这个说法和儒家理念符合，于是就被儒家借用，并逐渐形成了儒家哲学的主题——内圣外王之道。“内圣”就是修身养德，要求人要做一个有德行的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。 《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下之间的关系，你对这种关系是如何理解的？ 拓展探究 明确：提高个人修养是达到治国、平天下的前提和基础，治国、平天下是提高个人修养的目的。《大学之道》反复强调个人道德修养，说明修身是治人的前提，修身的目的是治国、平天下，强调了治国、平天下与个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究，就能够获得对真理的认识，就能够做到“诚于中，形于外”，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，“明明德”的个人道德修养问题也就解决了。在此基础上，还要“亲民”，推己及人，使全天下人都能够齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治理，就都达到了“至善”的境地。 请简要分析本文的论证特点。 明确： 1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。 2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。 拓展探究 内修（善其身） 外治（善天下） 三纲八目 止于至善 明明德 亲民 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 格物 致知 诚意 正心 修身 方法 齐家 治国 平天下 目的 八目 明明德 亲民 止于至善 三纲 止 定 静 安 虑 得 步骤 目标 试着画出整篇文章的思维导图 人生进修阶梯 内修 外治 穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》） 八目 三纲 指导思想 具体步骤 《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，进一步指出修身的步骤和目的，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。 本文总结 (1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是： ______________，____________，___________，_______________。 (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：____________________，_________________。 (3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：_________________。(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：________________，________________，__________________。 情景默写 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 致知在格物 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 (5)《大学之道》中，用“___________，_______________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 (6)《大学之道》中，齐家的前提条件是“______________”，修身的前提条件是“______________”。 (7)《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是：_____________________，_______________________。 情景默写 物有本末 事有终始 先修其身 先正其心 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 随堂练习 一、选择题 1．下列各句中画横线词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．大学之道 蚓无爪牙之利 B．在止于至善 古之欲明明德于天下者 C．壹是皆以修身为本 此吾祖太常公宣德间执此以朝 D．欲治其国者 其皆出于此乎 【答案】B 【解析】A项，助词，的；助词，定语后置的标志。 C项，介词，把；连词，表修饰或承接。D项，代词，他的；副词，表推测，大概。 B项，均为介词，在。故选B。 2．对下列句中画横线词的解释，不正确的一项是（ ） A．大学之道，在明明德 明：彰明 B．知止而后有定 知：知道 C．定而后能静 静：心不妄动 D．安而后能虑 虑：忧虑 【答案】D 【解析】D项，句意：心安理得才能够思虑周详。可见，“虑”，意思是“思虑周详”。故选D。 随堂练习 3．下列句子中横线词的活用与例句相同的一项是（ ） 例句：先正其心 A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意 【答案】D 【解析】A项，“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人； B项，“在明明德”这句话的意思是“在于弘扬光明正大的品德”，这句话中第一个“明”是形容词活用为动词，发扬、彰显； C项，“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害； D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。故选D。 随堂练习 $$