12.《游褒禅山记》知识梳理-【中职专用】2025年分类对口招生考试语文一轮复习讲练测（安徽专用）

12 《游褒禅山记》 【北宋】王安石 原文呈现+全文翻译+通假字+古今异义词+一词多义+词类活用+特殊句式 原文呈现： 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 全文翻译： 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出，说“花山”的字样。如今华读为“华实”的华是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。只好都跟他退出来。比好游者尚不能十一然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，来此而题记的人已经很少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，但是体力不足的，也不能到达。力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。 通假字： 1."长乐王回深父。"("父"通"甫"，古代对男子的美称。) 古今异义词： 1."比好游者尚不能十一。"（古义：十分之一。今义：数词。) 2."世之奇伟、瑰怪、非常之观。"（古义：不平常。今义：用作表程度的副词，十分、很。) 3."此所以学者不可以不深思而慎取之也。"（古义：泛指做学问的人，指读书人。今义：特指学有专长的人。) 4."此所以学者不可以不深思而慎取之也。"（古义：代词"所"与介词"以"结合，相当于"……的原因"。今义：常用来表示因果关系的连词。) 5."于是余有叹焉。"（古义："于"，介词，对；"是"，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。) 一词多义： 1．乃 (1)"以其乃华山之阳名之也。"（副词，表示判断，是、就是） (2)"君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！"（副词，竟、竟然、居然） (3)"良乃人，具告沛公。"（副词，于是） (4)"于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。"（副词，才） 2．而 (1)"其进愈难，而其见愈奇。"（表示转折） (2)"而不得极夫游之乐也。"（表示因果，因而） (3)"此所以学者不可以不深思而慎取之也。"（表示并列） (4)"以其求思之深而无不在也。"（表示递进） 3．其 (1)"以故其后名之曰'褒禅'。"（代词，那，指褒禅埋葬之时） (2)"距其院东五里。"（代词，这，指慧空禅院） (3)"独其为文犹可识。"（代词，代仆碑） (4)"问其深，则其好游者不能穷也。"（第一个"其"，代词，它，代穴；第二个"其"，代词，那些，做"好游者"定语） (5)"盖其又深，则其至又加少矣。"（第一个"其"，代词，它，代后洞；第二个"其"，代词，代游人） (6)"以其求思之深而无不在也。"（代词，他们，指古人） (7)"而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。"（代词，指自己） (8)"视其左右。"（代词，洞、洞壁） (9)"谬其传。"（代词，它的，代山的名称） (10)"咎其欲出者。"（代词，那些，指欲出者） (11)"其孰能讥之乎？"（语气副词，表反问，岂、难道） (12)"既其出。"（助词，无义） 4．以 (1)"以故其后名之曰'褒禅'。"（介词，因、由于） (2)"无物以相之。"（表目的，来） (3)"险以远。"（连词，表并列，相当于"而") 5．道 (1)"有碑仆道。"（名词，路、道路） (2)"师者，所以传道受业解惑也。"（名词，道理。) (3)"于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。"（名词，主张） (4)"何可胜道也哉！"（动词，说、讲） (5)"策之不以其道。"（名词，方法） 6．盖 (1)"日初出大如车盖。"（名词，车盖。) (2)"盖音谬也。"（连词，承接上文，表示原因，可译为"大概因为""是因为""是由于"等） (3)"盖将自其变者而观之。"（这里的"盖"是发语词，用于句首，无具体含义，可不必译出） (4)"况刘豫州王室之胄，英才盖世。"（动词，超过、胜过） (5)"盖其又深，则其至又加少矣。"（助词，有"大概"的意思） 7．文 (1)"独其为文犹可识，曰'花山'。"（名词，文字） (2)"不以木为之者，文理有疏密。"（名词，纹理） (3)"属予作文以记之。"（名词，文章） (4)"文过饰非。"（动词，掩饰） 8．然 (1)"至于颠覆，理固宜然。"（代词，如此、这样） (2)"吴广以为然。"（形容词，对、正确） (3)"有穴窈然。"（用于形容词词尾，……的样子） (4)"然视其左右，来而记之者已少。"（连词，表转折，但、但是） 9．相 (1)"无物以相之。"（帮助，同"吉人天相"的"相") (2)"则将焉用彼相矣。"（扶助盲人的人） (3)"桓公欲相鲍叔。"（使为相） (4)"悔相道之不察兮。"（省视、察看） (5)"儿已薄禄相。"（相貌） (6)"及时相遣归。"（偏指一方，我） 词类活用： 1."始舍于其址。"（名词作动词，筑舍定居） 2."名之曰'褒禅'。"（名词作动词，命名、称呼） 3."有泉侧出。"（名词作状语，在一侧） 4."问其深，则其好游者不能穷也。"（形容词作名词，深度） 5"则其好游者不能穷也。"（形容词作动词。穷尽、走到头） 6."而其见愈奇。"（动词作名词，见到的景象） 7."盖其又深，则其至又加少矣。"（动词作名词，到达的人） 8."火尚足以明也。"（形容词作动词，照明） 9."不得极夫游之乐也。"（形容词作动词，尽情享受） 10."而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。"（形容词作名词，险远的地方） 11."后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！"（谬：形容词的使动用法，弄错，使……错；传：动词作名词，流传的文字；名：名词作动词，说明白） 特殊句式： 1."今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。"（判断句） 2."所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。"（判断句） 3."今言'华'如'华实'之'华'者，盖音谬也。"（判断句） 4."此余之所得也。"（判断句） 5."此所以学者不可以不深思而慎取之也。"（判断句） 6."古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。"（状语后置） 7."不随（之）以止也。"（省略句） 学科网（北京）股份有限公司原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！5 学科网（北京）股份有限公司 $$