精品解析：广西贵港市桥圩镇第三初级中学2023-2024学年八年级上学期第二次月考语文试题

2023年秋季期八年级上册语文月考测试卷（二） 出题人：周丹杨 （考试时间：150分钟 赋分：120分） 一、积累与运用（1-6小题，共20分） （一） 月是故乡明，食是故乡味。或许是蓠笆墙边新鲜的青菜、肥嫩的豆角；或许是记忆里那一声声“老板儿，来碗螺蛳粉”的yāo喝；或许是将细腻清甜完美融合的那一碗绿豆沙…… 千百年来，随着人们的不停迁徒，食材也在不断发生改变。但是，无论漂泊多久、离家多远，在脑海中，只有故乡的味道熟悉而固执：早晨新挖的竹笋，经过简单处理，盛上餐桌，就是一道只有春天才有的下饭菜竹笋炒肉，令人垂涎欲滴；从山里择拣的牛肝菌、牛肚菌……经过最原始的烹饪，就成了一罐鲜腴的菌汤，让无数“以山珍海味为馔，以肉禽鱼类为食”的八桂人挂怀；还有柠檬鸭、纸包鸡、酸嘢酸粥、清甜艾叶粑、五色糯米饭、田螺鸭脚煲、壮家簸箕宴……这些特有的味道，成为身在异乡的八桂人永远的牵念！ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）yāo喝（ ） （2）鲜腴（ ） 2. 语段中有两个错别字，请找出来并改正。 “______”改“_______” “______”改为“_______” 3. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “垂涎欲滴”的意思是嘴馋得口水快要流下来，形容贪馋到极点。 B. 语段中连用三个“或许是”，构成了一个排比句。 C. 长辈对晚辈说：“小心请你吃竹笋炒肉！”这里的“竹笋炒肉”是一道菜。 D. “这些特有的味道，成为身在异乡的八桂人永远的牵念！”这个句子的主干是“味道成为牵念”。 （二） “水从白玉环中过，人在青龙背上行”，说的正是登龙桥，用青石砌成的这座古桥留给后人很多的回忆。登龙桥原名为接龙桥，创建于明代，名曰为桥，实则为东湖各大小池塘的堤埂。清代时接龙桥被多次修缮，在明代塘中叠石的基础上铺接了青石板块，才成为真正意义上的桥梁。“接龙桥”也因此更名为“登龙桥”。古时的登龙桥是一条沟通贵县城内外的主要通道之一，车水马龙，人声鼎沸。这里的老人说“这里过去很热闹，人来人往，村民们走动都是走这条桥，婚男嫁女都是。以前是四座亭子，后面被拆了三座，连那些石碑一起。”登龙桥在80年代中期开始慢慢沉寂下来，往日的车水马龙不见了踪影，喧闹声逐渐消失…… 4. 解释文段中加点词语的意思。 （1）修缮： （2）车水马龙： 5. 文段中画波浪线的句子有语病，请修改后将正确的句子写下来。 修改后：______ （三） “鲜花开在四季，河流流向八方。只要热爱，山海皆可平，无处不风景。”从古至今，无数文人墨客所到之处皆有佳句，他们将外化美丽山水与内蕴写进诗歌里，寄托独特的生命体验和审美观念。 6. 请根据下表提供的信息，在横线上填写出相应的诗句。 行走之地 行走之诗 行走之味 行至边塞 （1）_______，_______。（李贺《雁门太守行》） 鼓声齐鸣的战争之景 行至湖边 （2）_______，_______。（欧阳修《采桑子》） 水动鸟飞西湖之景 行至小园 （3）_______，_______。（晏殊《浣溪沙》） 燕来花落的惆怅之感 行至高山 （4）_______，_______（刘桢《赠从弟》） 寒冰劲松较量之感 行至溪上 （5）_______，_______。（李清照《如梦令》） 溪景迷人的沉醉之情 行至庭院 （6）_____，_____。（苏轼《记承天诗夜游》） 月光如水的淡雅之景 二、非连续性文本阅读（7-9小题，共7分） 【材料一】 ①我国的集市贸易历史，最早可追溯到原始社会后期的“物物交换”。有组织的集市，大约出现在殷朝。《史记·平准书》云：“古人未有市，若朝聚井汲水，便将货物于井边货卖，故言市井也。”但在发掘周代以前城市遗址时，多见手工业作坊，还没有明确、固定的市场。 ②东周以后列国兼并，一方面迎来了我国古代城市建设的第一个高潮，另一方面手工业和商业迅速发展，共同催化了城市内的手工业作坊和商肆集中的“市”的发展。春秋时，齐国临淄出现了封闭结构的“市”。 ③随着国家统一及其带来的人口激增，“市”不断壮大。发展至大一统的汉代，长安作为当时世界上最大的城市，更有东西两市遥遥相对；商人需具备市籍，且只准在市内按业设肆交易，并需缴纳市租。唐朝盛世，商业繁荣，大都长安则更进一步发展，对东西两市采用严格、集中的市制，把整个“市”划分为九区，中心区设有市署。直到唐代，市的设立、废撤和迁徙 ，都是官府以命令行之，并设有管理市场的专职官吏，监督和管辖着上市商品、度量衡、交易契据以及价格的评定、市税的收缴等。随着商品经济的发展、都城人口的急剧增长、消费需求日益增加，唐代后期的商业活动逐渐不限于两市，在两市附近，已有手工业者和商人摆摊、设店售货，甚至出现了夜市；与此同时，各行业商人形成联合组织，使城中出现了许多经营日用商品的“行”或“市”，并逐渐形成以之为中心的“街市”。这些变化自下而上地打破了以往封闭的市制。北宋时期的都城东京，其以宫城为中心的四通八达的交通结构，更是推动了街市的发展。到了北宋末年，东京沿街大量出现商店，张择端《清明上河图》所描绘的繁华场景就是例证。 ④至此，街市的分布彻底改变了以往集市严格控制、集中市肆的方式。商肆沿街道分布，形成繁华的商业街，这更符合城市人民的生活要求，同时也是城市经济发展的必然结果；许多商市集中在某一街道或街道某一段，为了补充商业街的不足和便于农民进行农副产品交易，有的城市还在城门附近设置草市；还有在大型建筑内定期举行的集市，比如开封的相国寺就定期举办庙会，这个传统一直延续至今。 （摘编自于建玮《文化产业发展现状及趋势》） 【材料二】 ①贵港市地摊夜市有长远的历史，一些位于贵港老城区的旧地摊夜市街道经历十余年发展，根植于贵港。地摊夜市早已融入贵港市民生活，造福摊主的同时也便利居民，承载着众多贵港市民的回忆，拥有独特的地域特色。 ②今年以来，贵港市港北区积极促进夜间经济发展，通过设置多种场景、开展多彩活动、打造多元业态等方式，丰富夜间消费产品和服务供给。老街夜市各种老味道让人牵肠挂肚；繁华里夜市以特色风味为主，新奇热闹；荧光夜市时尚新潮，集齐全国各地美食小吃……烟火气息浓厚的夜市，人流攒动的商业购物街，氛围欢乐的露营地，安静温馨的24小时图书馆……夜食、夜购、夜娱、夜宿、夜游、夜读，多元化的夜间消费主题和业态延长消费时间、拓展消费空间，为港北夜间经济市场注入更多活力。 ③然而，夜市在丰富市场、方便市民生活的同时，也给交通和环境带来了一定的影响。在一些人流量相对较大的美食步行街，为便利人们丢弃垃圾，垃圾桶均定点摆放在道路中央。由于人流干扰，该类街道选择使用垃圾车定时清理路段上的垃圾桶，随时间推移人流量加大，垃圾桶周围极易出现垃圾堆积现象。另外，一些位于老城区的夜市的人流可持续到凌晨两点。随着夜深，街道管理人员离岗，摊主也都纷纷搬离原规划区域，选择将商品拿到人流量最大的地方进行售卖。这样的情况下，踩踏、偷窃等现象更容易产生。摊贩间争夺摆卖地盘，摊贩与城管之间愈演愈烈的矛盾，周边商铺对商贩的敌意无可奈何，人流聚集不仅会造成街道拥堵，也影响附近居民夜晚的休息。若有车辆通行，更加大了人员伤亡的风险。 ④火热的购物氛围刺激游客的消费心理，通常容易忽略产品的质量问题。地摊具有流动性，摊主的摆放地点及摆放时间是可变的，从而加大了消费者寻求售后服务的难度。同时，地摊的销售管理不严格，即使找到了对应的摊主，消费者也无法提供消费证明。而摊主抱着不用进行售后负责的侥幸心理，制作商品时常会偷工减料、不合标准。由此可见，消费者权益问题是贵港市地摊夜市经济发展中面临的一大难题。 7. 下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我国集市贸易历史上，最早的有组织的集市可以追溯到原始社会后期的以物换物。 B. 周代以前并未见明确固定的市场，至春秋时齐国临淄出现了第一个封闭结构的“市”。 C. 唐代后期商人们自发组织夜市、街市，可见当时的商业活动已脱离官府的管辖和限制。 D. 繁华的商业街、城门附近的草市、定期举办的庙会都表现了对传统集市的彻底突破。 8. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时空为顺序，清晰完整地梳理了我国古代集市诞生、发展和变迁的过程。 B. 长安的“市”的不断发展，论证了“市”是伴随着国家和经济的发展而壮大的。 C. 文章结合了商业活动、行业组织和交通结构等因素，分析“街市”发展的原因。 D. 文章例证丰富，从文献记载、考古发现、艺术作品等方面展现了“市”的变迁。 9. 请针对材料二中地摊夜市存在的问题，提出3条合理的建议，转变“地摊经济”的劣势。 三、现代文阅读（10-13小题，共14分） 宋嫂丸子 华明玥 ①在这样寒风瑟瑟的天气里，还有哪样物事，比一大砂锅热气腾腾的丸子更暖人心，更能衬出一家人顶风冒雪回家吃饭的凝聚力？鱼圆、虾丸、牛肉丸、鸡肉丸、荠菜猪肉丸，还有藕圆或萝卜圆，纯白、虾红、灰粉、暗绿，在放满了豆芽笋片蘑菇的汤水里煮开，载浮载沉，一掀锅盖，香气让人猛打了三个喷嚏。所有的寒冷瑟缩，都在这一刻烟消云散。 ②宋嫂做丸子的那份辛苦，非寻常人所能消受，她坚持鱼圆要用白鱼做，而不是青鱼做。谁都知道十斤重的青鱼好寻，五斤重的白鱼难寻，而做鱼圆，偏是鱼越大越好。因此，凌晨两点，宋嫂就要出发，骑上电动三轮车到远郊的码头上进鱼。穿两层棉袄，下面是一双齐膝的高筒胶靴，手拿一个能射一百米远的超级手电。有时，鱼贩们会为谁家的白鱼更新鲜争吵起来，宋嫂得意地说：“你道我如何分辨？看眼珠，看鱼鳃？这还能分得出来？”宋嫂的办法是把手电关掉，让周围的人也把手电关掉，手电一关，白鱼的鳞片就在昏朦的夜色中闪闪发光，鱼鳞没有办法说谎，越新鲜的鱼，鱼身的颜色越是发珍珠白，稍微暗淡一点，出水时间就要往前推了。还有一点说起来更玄，宋嫂开始远远地闻味：“最新鲜的鱼，腥是腥，那腥味很干净，有点发甜。” ③鱼买回来，第一缕曙色还远未降临，宋嫂开始剔鱼骨，打鱼茸。白鱼就是这点好，没有暗色的鱼肉，茸泥剁细后雪白粉嫩。把鱼茸放在大盆内，加上生姜末、葱汁、料酒、蛋清、老菱粉，加水调和成黏稠状，再加精盐，开始“收膏”。此时宋嫂把所有的精气神，都灌注入两条胳膊。鱼圆是否久煮不散，以及是否“浮水正圆，筷夹如兜，晾入碟内如扁纽”，全看这一刻的“上劲”是否能上圆了。饶是宋嫂这样的老手，这一通奋力搅拌之后，用汤勺取一小坨鱼茸放入清水中，看到鱼茸如一小团白菊花一样浮起，也会叹息一声，猛然感觉到双臂的酸软。 ④从早到晚，宋嫂都没有真正歇下来过。宋哥说，有些麻烦是她自找，比如到了下午三四点钟，附近的小学放学之时，宋嫂非要单做一锅灌黄鱼圆，专供那些老人家接了小孙子、小孙女来解馋。在宋嫂的老家泰州，灌黄鱼圆要用到蟹黄，成本很高，宋嫂很聪明，用的是罗氏虾的虾黄，反正要做虾丸，原来鼓圆虾头中的那块胭脂红的虾黄浪费不用，可惜了的。宋嫂特将家中的两张小方桌抬出，让背着花哨书包的老人家与孙子对坐，小瓷碗，热鱼汤，汤里浮漾着8枚鱼圆，好像白玉丸里含了一块艳色夕阳。老人家和孩子坐在那里温柔扯谈，孩子说到兴起处，小脸兴奋得通红。 ⑤这也是城里孩子，在功课的压迫里，唯一可以品尝天伦之乐的时候吧。在路上，在离开了学校还没到家的中途。 ⑥宋哥说：“我看你不是可惜那点虾黄，你是贪看人家一老一少，坐在那里絮叨——你是想儿子，也想家中二老了。” ⑦宋嫂不语，俄顷，眼圈红了。 （有删改） 10. 下列对选文理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋嫂坚持要用白鱼做鱼圆，是因为鱼越大越好做，而大白鱼容易找到。 B. 宋嫂为了多管齐下，增加营业收入，单做一锅灌黄鱼圆来卖。 C. 小说重笔描写找鱼诀窍和做鱼丸细节，有利于突出宋嫂丸子的独特。 D. 小说结尾写“宋嫂不语”“眼圈红了”，是为了批评宋哥对她工作的不支持、不理解。 11. 品味下面语句，分析加点部分的含义，做简要赏析。 （1）宋嫂得意地说：“你道我如何分辨？看眼珠，看鱼鳃？这还能分得出来？” （2）宋嫂特将家中的两张小方桌抬出，让背着花哨书包的老人家与孙子对坐，小瓷碗，热鱼汤，汤里浮漾着8枚鱼圆，好像白玉丸里含了一块艳色夕阳。 12. 有读者认为文章以《宋嫂丸子》为题，宋哥这个人物显得多余，可以删去，请结合内容，谈谈你的看法。 13. 为了更好地推荐“宋嫂丸子”，需结合文章内容制作广告片，请选取相应语段或场景拍摄，参照示例任选一处，完成广告脚本设计。 广告脚本设计 整体画面 广告词 预期效果 示例 第一段： 一大砂锅热气腾腾的丸子 舌尖上的温暖 温暖美食、吸引顾客 （1） （2） 四、古代诗歌阅读（14-20小题，共19分） （一）古诗阅读（14-15小题，共5分） 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 14. 下列这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二两句所写的是梦中所见景象，即海上晨雾弥漫，满天云涛翻滚，四周千百只船儿随海浪起舞，头顶上的银河也仿佛旋转了起来。 B. 词人长途跋涉来到天帝居住的宫殿，用一个“归“字，表明她其实是从天上宫阙来到人间，在经历了千辛万苦之后又回到天帝身旁。 C. “九万里风鹏正举”化用大鹏的形象，希望自己也能像大鹏一样高飞远走，最终到达海外仙山，反映了词人对现实生活的不满和厌弃。 D. 这首词借助奇妙的想象，通过在梦境中与天帝的一问一答，抒发了词人对沧桑而又颠沛流离的人生的感叹和对美好生活与理想的追求。 15. 这首词在《花庵词选》中题作“记梦”，词人着力描写梦境的作用是什么？ （二）文言文阅读（16-20小题，共14分） 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 小儿不畏虎 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知怪。虎亦寻卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！ 16. 下面句子中加点词意思不同的一项是（ ） A. 遂率子孙荷担者三夫 遂至承天寺寻张怀民 B. 帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 C. 意虎之食人 虽我之死 D. 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者 且焉置土石 17. 下面对《愚公移山》理解分析有误的一项是（ ） A. 故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B. “惩山北之塞，出入之迂也”表明愚公决定移山是为了让自己出入更加便利。 C. 文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老年男子，反差强烈，极具讽刺意味。 D. 愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 18. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）虎熟视久之，至以首抵触。 19. 愚公“老骥伏枥，志在千里”，二小儿“初生牛犊不怕虎”。你有何感想？请简要谈谈。 20. 随着情节的发展由表及里地塑造人物形象是《愚公移山》的一大亮点，请结合文章内容简要分析。 四、探究活动（21-23小题，共10分） 互联网的发展影响着我们的日常生活，给我们带来了极大的便利。八年级（1）班的同学利用互联网开展了主题为“热爱广西，助力家乡”的综合性学习活动。请按要求完成以下任务。 21. 【邀请嘉宾，携手共进】班主任郝老师对你说：“明天下午第一节课，我们班将举办‘热爱广西，助力家乡’的综合性学习活动，我想请我们班历史老师徐老师来做10分钟的讲座，你明天去邀请她，看她是否有时间。”第二天，你怎样向历史老师转述班主任郝老师的话呢？ 22. 【舌尖风味，助桂增收】请你化身带货小主播，向网友推荐以下任意一种特产。60字以内。 柳州螺蛳粉 贵港白玉甘蔗 南宁老友粉 武鸣沃柑 百色芒果 23. 【万物生长，秘境广西】同学们读完《昆虫记》后，在广西大自然保护区拍摄了很多幅昆虫照片并在互联网上展示，让网友领略被忽视的昆虫世界。请你根据阅读体验，将答案填入相应位置。 五、作文（50分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文。 民俗，又称民间文化，是一个民族或社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成，并世代相传、较为稳定的文化。简单来说，民俗就是民间流行的风尚、习俗，它最贴切人们的身心和生活——在日常生活、生产劳动、传统节日、社会组织等领域中，民俗无处不在。民俗是依附人们生活、习惯、情感和信仰而产生的文化，其间藏着人们生活的智慧、美好的向往、真切的思念，以及中国心、华夏美、民族魂…… 你所在地的民俗中藏着什么呢？请将“民俗里藏着 ”补充完整，并以此为题写一篇不少于600字的作文，文体不限，立意自定，注意贴近生活，主题向上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023年秋季期八年级上册语文月考测试卷（二） 出题人：周丹杨 （考试时间：150分钟 赋分：120分） 一、积累与运用（1-6小题，共20分） （一） 月是故乡明，食是故乡味。或许是蓠笆墙边新鲜的青菜、肥嫩的豆角；或许是记忆里那一声声“老板儿，来碗螺蛳粉”的yāo喝；或许是将细腻清甜完美融合的那一碗绿豆沙…… 千百年来，随着人们的不停迁徒，食材也在不断发生改变。但是，无论漂泊多久、离家多远，在脑海中，只有故乡的味道熟悉而固执：早晨新挖的竹笋，经过简单处理，盛上餐桌，就是一道只有春天才有的下饭菜竹笋炒肉，令人垂涎欲滴；从山里择拣的牛肝菌、牛肚菌……经过最原始的烹饪，就成了一罐鲜腴的菌汤，让无数“以山珍海味为馔，以肉禽鱼类为食”的八桂人挂怀；还有柠檬鸭、纸包鸡、酸嘢酸粥、清甜艾叶粑、五色糯米饭、田螺鸭脚煲、壮家簸箕宴……这些特有的味道，成为身在异乡的八桂人永远的牵念！ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）yāo喝（ ） （2）鲜腴（ ） 2. 语段中有两个错别字，请找出来并改正。 “______”改为“_______” “______”改为“_______” 3. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “垂涎欲滴”意思是嘴馋得口水快要流下来，形容贪馋到极点。 B. 语段中连用三个“或许是”，构成了一个排比句。 C. 长辈对晚辈说：“小心请你吃竹笋炒肉！”这里的“竹笋炒肉”是一道菜。 D. “这些特有的味道，成为身在异乡的八桂人永远的牵念！”这个句子的主干是“味道成为牵念”。 【答案】1. ①. 吆 ②. yú 2. ①. 蓠 ②. 篱 ③. 徒 ④. 徙 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字字音和字形。 吆喝（yāo he）：声音很大地叫喊（多指呼唤人或卖东西等）。 鲜腴（xiān yú）：新鲜肥美。 【2题详解】 本题考查汉字字形。 蓠笆——篱笆：lí ba，用竹、苇、树枝等编成的障蔽物。 迁徒——迁徙：qiān xǐ，迁移。 【3题详解】 本题考查汉语基础知识。 C.长辈对晚辈说：“小心请你吃竹笋炒肉！”这里的“竹笋炒肉”不是一道菜，而是指长辈用竹片打晚辈的手心或屁股，也泛指遭体罚。 故选C. （二） “水从白玉环中过，人在青龙背上行”，说的正是登龙桥，用青石砌成的这座古桥留给后人很多的回忆。登龙桥原名为接龙桥，创建于明代，名曰为桥，实则为东湖各大小池塘的堤埂。清代时接龙桥被多次修缮，在明代塘中叠石的基础上铺接了青石板块，才成为真正意义上的桥梁。“接龙桥”也因此更名为“登龙桥”。古时的登龙桥是一条沟通贵县城内外的主要通道之一，车水马龙，人声鼎沸。这里的老人说“这里过去很热闹，人来人往，村民们走动都是走这条桥，婚男嫁女都是。以前是四座亭子，后面被拆了三座，连那些石碑一起。”登龙桥在80年代中期开始慢慢沉寂下来，往日的车水马龙不见了踪影，喧闹声逐渐消失…… 4. 解释文段中加点词语的意思。 （1）修缮： （2）车水马龙： 5. 文段中画波浪线的句子有语病，请修改后将正确的句子写下来。 修改后：______ 【答案】4. （1）修缮：修理、修补 （2）车水马龙：形容车马或车辆很多，来往不绝。 5. 修改后：古时的登龙桥是一条沟通贵县城内外的主要通道。（古时的登龙桥是沟通贵县城内外的主要通道之一） 【解析】 【4题详解】 本题考查词语理解。 （1）修缮：修理、修补（建筑物等）。在文段中指清代对接龙桥进行修理、维护。 （2）车水马龙：形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。在文段中用来形容古时登龙桥作为主要通道之一，来往的人和车马很多，非常热闹。 【5题详解】 本题考查病句辨析及修改。 画波浪线语句“古时的登龙桥是一条沟通贵县城内外的主要通道之一”中的“一条”强调单个，“之一” 表示众多中的一个，两者同时使用造成语义矛盾，属于不合逻辑，修改时可以去掉 “一条”，改为“古时的登龙桥是沟通贵县城内外的主要通道之一”；也可以去掉 “之一”，改为“古时的登龙桥是一条沟通贵县城内外的主要通道”。 （三） “鲜花开在四季，河流流向八方。只要热爱，山海皆可平，无处不风景。”从古至今，无数文人墨客所到之处皆有佳句，他们将外化美丽山水与内蕴写进诗歌里，寄托独特的生命体验和审美观念。 6. 请根据下表提供的信息，在横线上填写出相应的诗句。 行走之地 行走之诗 行走之味 行至边塞 （1）_______，_______。（李贺《雁门太守行》） 鼓声齐鸣的战争之景 行至湖边 （2）_______，_______。（欧阳修《采桑子》） 水动鸟飞的西湖之景 行至小园 （3）_______，_______。（晏殊《浣溪沙》） 燕来花落的惆怅之感 行至高山 （4）_______，_______。（刘桢《赠从弟》） 寒冰劲松的较量之感 行至溪上 （5）_______，_______。（李清照《如梦令》） 溪景迷人的沉醉之情 行至庭院 （6）_____，_____。（苏轼《记承天诗夜游》） 月光如水的淡雅之景 【答案】 ①. 角声满天秋色里 ②. 塞上燕脂凝夜紫 ③. 微动涟漪 ④. 惊起沙禽掠岸飞 ⑤. 无可奈何花落去 ⑥. 似曾相识燕归来 ⑦. 冰霜正惨凄 ⑧. 终岁常端正 ⑨. 常记溪亭日暮 ⑩. 沉醉不知归路 ⑪. 庭下如积水空明 ⑫. 水中藻、荇交横 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“燕脂、凝、涟漪、禽、惨凄”等字词容易写错。 二、非连续性文本阅读（7-9小题，共7分） 【材料一】 ①我国的集市贸易历史，最早可追溯到原始社会后期的“物物交换”。有组织的集市，大约出现在殷朝。《史记·平准书》云：“古人未有市，若朝聚井汲水，便将货物于井边货卖，故言市井也。”但在发掘周代以前城市遗址时，多见手工业作坊，还没有明确、固定的市场。 ②东周以后列国兼并，一方面迎来了我国古代城市建设的第一个高潮，另一方面手工业和商业迅速发展，共同催化了城市内的手工业作坊和商肆集中的“市”的发展。春秋时，齐国临淄出现了封闭结构的“市”。 ③随着国家统一及其带来的人口激增，“市”不断壮大。发展至大一统的汉代，长安作为当时世界上最大的城市，更有东西两市遥遥相对；商人需具备市籍，且只准在市内按业设肆交易，并需缴纳市租。唐朝盛世，商业繁荣，大都长安则更进一步发展，对东西两市采用严格、集中的市制，把整个“市”划分为九区，中心区设有市署。直到唐代，市的设立、废撤和迁徙 ，都是官府以命令行之，并设有管理市场的专职官吏，监督和管辖着上市商品、度量衡、交易契据以及价格的评定、市税的收缴等。随着商品经济的发展、都城人口的急剧增长、消费需求日益增加，唐代后期的商业活动逐渐不限于两市，在两市附近，已有手工业者和商人摆摊、设店售货，甚至出现了夜市；与此同时，各行业商人形成联合组织，使城中出现了许多经营日用商品的“行”或“市”，并逐渐形成以之为中心的“街市”。这些变化自下而上地打破了以往封闭的市制。北宋时期的都城东京，其以宫城为中心的四通八达的交通结构，更是推动了街市的发展。到了北宋末年，东京沿街大量出现商店，张择端《清明上河图》所描绘的繁华场景就是例证。 ④至此，街市的分布彻底改变了以往集市严格控制、集中市肆的方式。商肆沿街道分布，形成繁华的商业街，这更符合城市人民的生活要求，同时也是城市经济发展的必然结果；许多商市集中在某一街道或街道某一段，为了补充商业街的不足和便于农民进行农副产品交易，有的城市还在城门附近设置草市；还有在大型建筑内定期举行的集市，比如开封的相国寺就定期举办庙会，这个传统一直延续至今。 （摘编自于建玮《文化产业发展现状及趋势》） 【材料二】 ①贵港市地摊夜市有长远的历史，一些位于贵港老城区的旧地摊夜市街道经历十余年发展，根植于贵港。地摊夜市早已融入贵港市民生活，造福摊主的同时也便利居民，承载着众多贵港市民的回忆，拥有独特的地域特色。 ②今年以来，贵港市港北区积极促进夜间经济发展，通过设置多种场景、开展多彩活动、打造多元业态等方式，丰富夜间消费产品和服务供给。老街夜市各种老味道让人牵肠挂肚；繁华里夜市以特色风味为主，新奇热闹；荧光夜市时尚新潮，集齐全国各地美食小吃……烟火气息浓厚的夜市，人流攒动的商业购物街，氛围欢乐的露营地，安静温馨的24小时图书馆……夜食、夜购、夜娱、夜宿、夜游、夜读，多元化的夜间消费主题和业态延长消费时间、拓展消费空间，为港北夜间经济市场注入更多活力。 ③然而，夜市在丰富市场、方便市民生活的同时，也给交通和环境带来了一定的影响。在一些人流量相对较大的美食步行街，为便利人们丢弃垃圾，垃圾桶均定点摆放在道路中央。由于人流干扰，该类街道选择使用垃圾车定时清理路段上的垃圾桶，随时间推移人流量加大，垃圾桶周围极易出现垃圾堆积现象。另外，一些位于老城区的夜市的人流可持续到凌晨两点。随着夜深，街道管理人员离岗，摊主也都纷纷搬离原规划区域，选择将商品拿到人流量最大的地方进行售卖。这样的情况下，踩踏、偷窃等现象更容易产生。摊贩间争夺摆卖地盘，摊贩与城管之间愈演愈烈的矛盾，周边商铺对商贩的敌意无可奈何，人流聚集不仅会造成街道拥堵，也影响附近居民夜晚的休息。若有车辆通行，更加大了人员伤亡的风险。 ④火热的购物氛围刺激游客的消费心理，通常容易忽略产品的质量问题。地摊具有流动性，摊主的摆放地点及摆放时间是可变的，从而加大了消费者寻求售后服务的难度。同时，地摊的销售管理不严格，即使找到了对应的摊主，消费者也无法提供消费证明。而摊主抱着不用进行售后负责的侥幸心理，制作商品时常会偷工减料、不合标准。由此可见，消费者权益问题是贵港市地摊夜市经济发展中面临的一大难题。 7. 下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我国集市贸易历史上，最早的有组织的集市可以追溯到原始社会后期的以物换物。 B. 周代以前并未见明确固定的市场，至春秋时齐国临淄出现了第一个封闭结构的“市”。 C. 唐代后期商人们自发组织夜市、街市，可见当时的商业活动已脱离官府的管辖和限制。 D. 繁华的商业街、城门附近的草市、定期举办的庙会都表现了对传统集市的彻底突破。 8. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时空为顺序，清晰完整地梳理了我国古代集市诞生、发展和变迁的过程。 B. 长安的“市”的不断发展，论证了“市”是伴随着国家和经济的发展而壮大的。 C. 文章结合了商业活动、行业组织和交通结构等因素，分析“街市”发展的原因。 D. 文章例证丰富，从文献记载、考古发现、艺术作品等方面展现了“市”的变迁。 9. 请针对材料二中地摊夜市存在的问题，提出3条合理的建议，转变“地摊经济”的劣势。 【答案】7. D 8. A 9. ①根据人流量适时增加垃圾桶数量，增设卫生清洁人员，增加定时清理垃圾的次数；②规范经营行为，提高卫生环保意识；③规划摊点摆放区域，多时段管理监督；④根据人流量安排交警数量，合理设置停车点并做好车辆指引，避免人车混行；⑤规定在商业区的地摊与在商业区的实体商店错时、错位发展，尽量避免地摊与实体商店的商品产生重复；⑥将夜晚地摊信息上传到公众平台，将每个地摊主的相关个人信息、摊位信息、营业执照、顾客评价等予以公示，使地摊“透明化”；消费者也可以在该平台上反馈购买经历，对其予以评价。 【解析】 【7题详解】 本题考查对材料的理解和分析。 A.“最早的有组织的集市可以追溯到原始社会后期的以物换物”错误，选项偷换概念，原文第①段表述是“我国的集市贸易历史，最早可追溯到原始社会后期的‘物物交换’。有组织的集市，大约出现在殷朝”，可见“以物换物”并非是有组织的集市； B.“出现了第一个封闭结构的‘市’”错误，该信息无中生有，原文第②段表述是“春秋时，齐国临淄出现了封闭结构的‘市’”，并没有称其为“第一个封闭结构的‘市’”； C.“可见当时的商业活动已脱离官府的管辖和限制”错误，原文第③段“直到唐代，市的设立、废撤和迁徙 ，都是官府以命令行之，并设有管理市场的专职官吏，监督和管辖着上市商品、度量衡、交易契据以及价格的评定、市税的收缴等”，可知唐朝后期的商业活动并未脱离官府的管辖和限制； 故选D。 【8题详解】 本题考查分析文章论证。 A.“文章以时空顺序”中“时空”一说错误，文中未体现“空间”顺序；另“清晰完整地梳理了”中“完整”说法也欠妥，本文时间范围仅至宋代，并非整个中国古代。 故选A。 【9题详解】 本题考查提建议的能力。 结合材料二第③段“在一些人流量相对较大的美食步行街，为便利人们丢弃垃圾，垃圾桶均定点摆放在道路中央。由于人流干扰，该类街道选择使用垃圾车定时清理路段上的垃圾桶，随时间推移人流量加大，垃圾桶周围极易出现垃圾堆积现象”，可提建议：根据人流量适时增加垃圾桶数量，增设卫生清洁人员，增加定时清理垃圾的次数；规范经营行为，提高卫生环保意识； 结合材料二第③段“随着夜深，街道管理人员离岗，摊主也都纷纷搬离原规划区域，选择将商品拿到人流量最大的地方进行售卖。这样的情况下，踩踏、偷窃等现象更容易产生。摊贩间争夺摆卖地盘，摊贩与城管之间愈演愈烈的矛盾，周边商铺对商贩的敌意无可奈何”，可提建议为：规划摊点摆放区域，多时段管理监督； 结合材料二第③段“人流聚集不仅会造成街道拥堵，也影响附近居民夜晚的休息。若有车辆通行，更加大了人员伤亡的风险”，可提建议为：根据人流量安排交警数量，合理设置停车点并做好车辆指引，避免人车混行； 结合材料二第④段“火热的购物氛围刺激游客的消费心理，通常容易忽略产品的质量问题。地摊具有流动性，摊主的摆放地点及摆放时间是可变的，从而加大了消费者寻求售后服务的难度”，可提建议为：规定在商业区的地摊与在商业区的实体商店错时、错位发展，尽量避免地摊与实体商店的商品产生重复； 结合材料二第④段“地摊的销售管理不严格，即使找到了对应的摊主，消费者也无法提供消费证明。而摊主抱着不用进行售后负责的侥幸心理，制作商品时常会偷工减料、不合标准。由此可见，消费者权益问题是贵港市地摊夜市经济发展中面临的一大难题”，可提建议为：将夜晚地摊信息上传到公众平台，将每个地摊主的相关个人信息、摊位信息、营业执照、顾客评价等予以公示，使地摊“透明化”；消费者也可以在该平台上反馈购买经历，对其予以评价。 三、现代文阅读（10-13小题，共14分） 宋嫂丸子 华明玥 ①在这样寒风瑟瑟的天气里，还有哪样物事，比一大砂锅热气腾腾的丸子更暖人心，更能衬出一家人顶风冒雪回家吃饭的凝聚力？鱼圆、虾丸、牛肉丸、鸡肉丸、荠菜猪肉丸，还有藕圆或萝卜圆，纯白、虾红、灰粉、暗绿，在放满了豆芽笋片蘑菇的汤水里煮开，载浮载沉，一掀锅盖，香气让人猛打了三个喷嚏。所有的寒冷瑟缩，都在这一刻烟消云散。 ②宋嫂做丸子的那份辛苦，非寻常人所能消受，她坚持鱼圆要用白鱼做，而不是青鱼做。谁都知道十斤重的青鱼好寻，五斤重的白鱼难寻，而做鱼圆，偏是鱼越大越好。因此，凌晨两点，宋嫂就要出发，骑上电动三轮车到远郊的码头上进鱼。穿两层棉袄，下面是一双齐膝的高筒胶靴，手拿一个能射一百米远的超级手电。有时，鱼贩们会为谁家的白鱼更新鲜争吵起来，宋嫂得意地说：“你道我如何分辨？看眼珠，看鱼鳃？这还能分得出来？”宋嫂的办法是把手电关掉，让周围的人也把手电关掉，手电一关，白鱼的鳞片就在昏朦的夜色中闪闪发光，鱼鳞没有办法说谎，越新鲜的鱼，鱼身的颜色越是发珍珠白，稍微暗淡一点，出水时间就要往前推了。还有一点说起来更玄，宋嫂开始远远地闻味：“最新鲜的鱼，腥是腥，那腥味很干净，有点发甜。” ③鱼买回来，第一缕曙色还远未降临，宋嫂开始剔鱼骨，打鱼茸。白鱼就是这点好，没有暗色的鱼肉，茸泥剁细后雪白粉嫩。把鱼茸放在大盆内，加上生姜末、葱汁、料酒、蛋清、老菱粉，加水调和成黏稠状，再加精盐，开始“收膏”。此时宋嫂把所有的精气神，都灌注入两条胳膊。鱼圆是否久煮不散，以及是否“浮水正圆，筷夹如兜，晾入碟内如扁纽”，全看这一刻的“上劲”是否能上圆了。饶是宋嫂这样的老手，这一通奋力搅拌之后，用汤勺取一小坨鱼茸放入清水中，看到鱼茸如一小团白菊花一样浮起，也会叹息一声，猛然感觉到双臂的酸软。 ④从早到晚，宋嫂都没有真正歇下来过。宋哥说，有些麻烦是她自找，比如到了下午三四点钟，附近的小学放学之时，宋嫂非要单做一锅灌黄鱼圆，专供那些老人家接了小孙子、小孙女来解馋。在宋嫂的老家泰州，灌黄鱼圆要用到蟹黄，成本很高，宋嫂很聪明，用的是罗氏虾的虾黄，反正要做虾丸，原来鼓圆虾头中的那块胭脂红的虾黄浪费不用，可惜了的。宋嫂特将家中的两张小方桌抬出，让背着花哨书包的老人家与孙子对坐，小瓷碗，热鱼汤，汤里浮漾着8枚鱼圆，好像白玉丸里含了一块艳色夕阳。老人家和孩子坐在那里温柔扯谈，孩子说到兴起处，小脸兴奋得通红。 ⑤这也是城里孩子，在功课的压迫里，唯一可以品尝天伦之乐的时候吧。在路上，在离开了学校还没到家的中途。 ⑥宋哥说：“我看你不是可惜那点虾黄，你是贪看人家一老一少，坐在那里絮叨——你是想儿子，也想家中二老了。” ⑦宋嫂不语，俄顷，眼圈红了。 （有删改） 10. 下列对选文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋嫂坚持要用白鱼做鱼圆，是因为鱼越大越好做，而大白鱼容易找到。 B. 宋嫂了多管齐下，增加营业收入，单做一锅灌黄鱼圆来卖。 C. 小说重笔描写找鱼诀窍和做鱼丸细节，有利于突出宋嫂丸子的独特。 D. 小说结尾写“宋嫂不语”“眼圈红了”，是为了批评宋哥对她工作的不支持、不理解。 11. 品味下面语句，分析加点部分的含义，做简要赏析。 （1）宋嫂得意地说：“你道我如何分辨？看眼珠，看鱼鳃？这还能分得出来？” （2）宋嫂特将家中的两张小方桌抬出，让背着花哨书包的老人家与孙子对坐，小瓷碗，热鱼汤，汤里浮漾着8枚鱼圆，好像白玉丸里含了一块艳色夕阳。 12. 有读者认为文章以《宋嫂丸子》为题，宋哥这个人物显得多余，可以删去，请结合内容，谈谈你的看法。 13. 为了更好地推荐“宋嫂丸子”，需结合文章内容制作广告片，请选取相应语段或场景拍摄，参照示例任选一处，完成广告脚本设计。 广告脚本设计 整体画面 广告词 预期效果 示例 第一段： 一大砂锅热气腾腾的丸子 舌尖上的温暖 温暖美食、吸引顾客 （1） （2） 【答案】10. C 11. （1）用了神态描写，写出宋嫂在鱼贩面前展示自己辨别鲜鱼技巧时的骄傲和自豪，体现了宋嫂的聪明、能干。 （2）运用比喻的修辞手法，把虾黄比作夕阳，既生动形象地写出了灌黄鱼圆的颜色，又生动地表现了祖孙一起吃鱼圆时的天伦之乐，充满了愉悦与幸福感。 12. 不可以删去，因为宋哥在文中作为一个次要人物，他的言行从侧面烘托出了宋嫂的热心肠，升华了文章的主旨，写出了在外创业者的艰辛。宋哥的话还引出了宋嫂做灌黄鱼圆的故事，有推动情节发展，为下文做铺垫的作用。 13. 示例：（1）第二段：她坚持鱼圆要用白鱼做 用最新鲜的白鱼，做最新鲜的丸子 用品质来说话，树立品牌。 （2）第三段：所有的精气神都灌注入两条胳膊 用心制作 表现手工丸子的口感，吸引消费者。 【解析】 【10题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 A.根据第②段“宋嫂做丸子的那份辛苦，非寻常人所能消受，她坚持鱼圆要用白鱼做，而不是青鱼做。谁都知道十斤重的青鱼好寻，五斤重的白鱼难寻”，第③段中“宋嫂开始剔鱼骨，打鱼茸。白鱼就是这点好，没有暗色的鱼肉，茸泥剁细后雪白粉嫩”，可知宋嫂坚持要用白鱼做鱼圆，不是因为大白鱼容易找到，而是因为白鱼肉色雪白粉嫩； B.根据第④段“到了下午三四点钟，附近的小学放学之时，宋嫂非要单做一锅灌黄鱼圆，专供那些老人家接了小孙子、小孙女来解馋”，可知宋嫂单做一锅灌黄鱼圆来卖，不是为了增加营业收入； D.根据第⑥段“宋哥说：‘我看你不是可惜那点虾黄，你是贪看人家一老一少，坐在那里絮叨——你是想儿子，也想家中二老了’”，可知小说结尾写“宋嫂不语”“眼圈红了”，是因为她想家中的儿子和二老了；而非“为了批评宋哥对她工作的不支持、不理解”； 故选C。 【11题详解】 本题考查理解句子含义并赏析词语。 （1）“得意”是对宋嫂的神态描写。“得意”本义为满意，感到满足时的高兴心情。联系语境可知，宋嫂的这个神情表现了她在向鱼贩们显示自己辨别鲜鱼的技巧时的骄傲和自豪，与表现了她的聪明能干。 （2）“艳色夕阳”，运用比喻的修辞手法，把汤里的鱼圆比作是白丸，把其中的虾黄比作夕阳。生动形象地表现了鱼圆的形状为圆形，颜色为赤红色。联系人物感情可知，此处比喻生动形象地表现了祖孙相对吃鱼圆时的天伦之乐，画面感极强，可以让读者从中感受到祖孙的愉悦感与幸福感。 【12题详解】 本题考查文中人物的作用。 读文可知，本文的主要人物是宋嫂，宋哥是她的丈夫，是一个次要人物。但不是可有可无的人物，如从第④自然段宋哥说的话“有些麻烦是她自找的”便是从侧面点出了宋嫂热心肠的个性。第⑤自然段宋哥说的话“我看你不是可惜那点虾黄，你是贪看人家一老一少，坐在那里絮叨——你是想儿子，也想家中二老了”，点明了宋嫂对家中亲人的思念，升华了文章主旨，突出了外出打工者的不易。故在对公主公宋嫂这个人物的塑造上，宋哥起到了侧面烘托的作用。 在结构上，宋哥说的“有些麻烦是她自找的”引出下文宋嫂做鱼圆让放学的祖孙一起吃的情节，所以宋哥这个人物还有推动情节发展，为下文做铺垫的作用。 所以宋哥这个人物不能去掉。 【13题详解】 本题考查拓展能力。因为是给宋嫂丸子拍广告，所以应选取文本当中与宋嫂做鱼丸有关的情节来设置场景。广告词应能体现宋嫂鱼丸的特点，根据不同的特点设计预期的效果。 由第②段“她坚持鱼圆要用白鱼做，而不是青鱼做”可见宋嫂对鱼圆品质的坚持，可设计整体画面为：她坚持鱼圆要用白鱼做；广告词由“深夜两点，宋嫂就要出发，骑上电动三轮车到远郊的码头进鱼”的内容可设计为：用最新鲜的白鱼，做最新鲜的丸子；预期取得的效果是：顾客对鱼圆品质的认可，树立起顾客心中的口碑。 由第③段宋嫂制作鱼圆的过程也可设计一个画面：“宋嫂把所有的精气神儿都灌注在两条胳膊上”的情景；由第③段“剔鱼骨，打鱼蓉”“收膏”等环节的繁琐，体现了宋嫂坚持传统工序，不偷工减料，用心制作的特点。可设计广告词：工序繁琐，用心制作；这些介绍预期取得的效果是让观众了解丸子的口感劲道，味道非常好，吸引顾客来购买消费的目的。 四、古代诗歌阅读（14-20小题，共19分） （一）古诗阅读（14-15小题，共5分） 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 14. 下列这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二两句所写的是梦中所见景象，即海上晨雾弥漫，满天云涛翻滚，四周千百只船儿随海浪起舞，头顶上的银河也仿佛旋转了起来。 B. 词人长途跋涉来到天帝居住的宫殿，用一个“归“字，表明她其实是从天上宫阙来到人间，在经历了千辛万苦之后又回到天帝身旁。 C. “九万里风鹏正举”化用大鹏的形象，希望自己也能像大鹏一样高飞远走，最终到达海外仙山，反映了词人对现实生活的不满和厌弃。 D. 这首词借助奇妙的想象，通过在梦境中与天帝的一问一答，抒发了词人对沧桑而又颠沛流离的人生的感叹和对美好生活与理想的追求。 15. 这首词在《花庵词选》中题作“记梦”，词人着力描写梦境的作用是什么？ 【答案】14. B 15. 词人借梦境将天上和人间形成鲜明对比，充分表现了她对现实的不满及人生际遇坎坷的感怀；还借虚幻的梦境表达对自由的渴望，对美好人生的向往。 【解析】 【14题详解】 本题考查对词的理解和分析。 B.“其实是从天上宫阙来到人间”有误。词人是在梦境中穿过“云涛”“晓雾”“星河”，长途跋涉来到天帝居住的宫殿，用一个“归”字，好像她原来是从天上宫阙来到人间，而不是词人“其实是从天上宫阙来到人间”的。 故选B。 【15题详解】 本题考查内容理解。 结合“仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处”“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”可知，梦境是词人塑造的一个美好的理想世界，在那里她见到了慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民生的天帝。词人将自己在现实生活中无法实现的愿望寄托于虚幻的世界，希望风不要停下来，载着她去蓬莱仙山。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”此词写梦中与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。 （二）文言文阅读（16-20小题，共14分） 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 小儿不畏虎 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知怪。虎亦寻卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！ 16. 下面句子中加点词意思不同的一项是（ ） A. 遂率子孙荷担者三夫 遂至承天寺寻张怀民 B. 帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 C. 意虎之食人 虽我之死 D. 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者 且焉置土石 17. 下面对《愚公移山》理解分析有误的一项是（ ） A. 故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B. “惩山北之塞，出入之迂也”表明愚公决定移山是为了让自己出入更加便利。 C. 文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老年男子，反差强烈，极具讽刺意味。 D. 愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 18. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）虎熟视久之，至以首抵触。 19. 愚公“老骥伏枥，志在千里”，二小儿“初生牛犊不怕虎”。你有何感想？请简要谈谈。 20. 随着情节的发展由表及里地塑造人物形象是《愚公移山》的一大亮点，请结合文章内容简要分析。 【答案】16. B 17. B 18. （1）敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。 （2）老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们。 19. 人生有时会遇到如大山一般的艰难险阻，甚至是突如其来的灾难，只要我们有信心，有能力，镇定自若，勇敢无畏就能克服困难，战胜灾难。 20. 文章先写太行、王屋二山高大，愚公仅以全家的力量来移山；接着写运土石的地点是“渤海之尾，隐士之北”，路程遥远，耗时长，这些是事物的表象，显示了愚公之“愚”。智叟阻止移山，愚公说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，可见愚公的见解远远超出一般人之上，是“大智若愚”的。 【解析】 【16题详解】 本题考查文言词语。 A.于是/于是； B.诚心/真正，确实； C.结构助词，主谓之间，取独/结构助词，主谓之间，取独； D.放置/放置； 故选B。 【17题详解】 本题考查内容分析。 B.结合甲文第三段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公没有认为自己能够马上把山移走，而是看到子孙无穷匮、山不加增，所以认为移山能够成功，愚公考虑的是后来人、是子孙不再受山的阻隔之苦，所以，“表明愚公决定移山是为了让自己出入更加便利”有误； 故选B。 【18题详解】 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）叩：凿，敲。垦：挖。箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。于：到。尾：边。 （2）熟：仔细。视：看。至：甚至。以：用。首：头。抵触：碰触。 【19题详解】 本题考查启示。 结合甲文可知，愚公面对“方七百里，高万仞”的大山，面对人少、工具简陋、年迈、路程远等困难，面对智叟的嘲笑，都没有放弃最开始移山的目标，他虽年老，却志向远大，目标远大，表现出坚韧不拔的毅力。 结合乙文可知，两个小孩面对老虎，神态自若，丝毫不惧，因此老虎也那他们没有办法，反而自行退去。老虎可以理解为困难，面对困难如同两小儿一般，不畏惧、镇定从容，那么困难也一定能渡过。 从愚公的“老骥伏枥，志在千里”和二小儿的“初生牛犊不怕虎”可知，他们都面对了巨大的困难，但是凭借顽强的毅力、坚韧不拔的意志、坚定的自信、镇定自若和勇敢无畏的品格，都渡过了难关，这启示我们，在面对人生的困难时，也要学习他们的这些品质，面对困难从容镇定，不畏惧，用坚韧不拔、顽强的毅力去与之战斗，一定能够战胜困难、灾难。 【20题详解】 本题考查内容分析。 在《愚公移山》中，愚公的形象是通过情节的逐步展开而逐渐丰满的。 文章开头，愚公被描绘成一个看似“愚蠢”的老人，因为他决定以全家之力去移动两座巨大的山。这种行为在一般人看来是“愚蠢”的，因为移山的任务看似不可能完成。 在移山的过程中，结合第二段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一返焉”可知，愚公遇到了工具简陋、人力少、年迈、路程遥远等困难，进一步写出了愚公移山的困难之大，显示了愚公的“蠢”。 面对智叟嘲笑“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”，愚公的回答是“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这句话不仅令智叟哑口无言，更令人一下感受到了愚公的智慧，原来愚公不是一味蛮干，不是真的愚蠢，他不仅看到了自己遇到的、智叟所说的困难，更看到了更长远的地方，看到了山不会增加、子孙无穷匮的本质，其见解之深、目光之长远，让人深切感受到愚公的智慧，他是“大智若愚”的人。其形象也正是在这些情节的展开、推进中，逐渐塑造的。 【点睛】参考译文： 【甲】传说中的太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！ 四、探究活动（21-23小题，共10分） 互联网的发展影响着我们的日常生活，给我们带来了极大的便利。八年级（1）班的同学利用互联网开展了主题为“热爱广西，助力家乡”的综合性学习活动。请按要求完成以下任务。 21. 【邀请嘉宾，携手共进】班主任郝老师对你说：“明天下午第一节课，我们班将举办‘热爱广西，助力家乡’的综合性学习活动，我想请我们班历史老师徐老师来做10分钟的讲座，你明天去邀请她，看她是否有时间。”第二天，你怎样向历史老师转述班主任郝老师的话呢？ 22. 【舌尖风味，助桂增收】请你化身带货小主播，向网友推荐以下任意一种特产。60字以内。 柳州螺蛳粉 贵港白玉甘蔗 南宁老友粉 武鸣沃柑 百色芒果 23. 【万物生长，秘境广西】同学们读完《昆虫记》后，在广西大自然保护区拍摄了很多幅昆虫照片并在互联网上展示，让网友领略被忽视的昆虫世界。请你根据阅读体验，将答案填入相应位置。 【答案】21. 示例：徐老师，您好！今天下午第一节课，我们班将举办以“热爱广西，助力家乡”为主题的综合性学习活动，我们班主任郝老师想邀请您去做10分钟的讲座，请问您有时间吗？ 22. 示例一：大家好，螺蛳粉是柳州的名小吃。这种美食配料丰富，加入独门秘制酸笋和熬制的螺蛳猪骨汤，色香味俱全，让你尝过一次，终生难忘。 示例二：网友们，白玉甘蔗是木镇小镇的特产。其蔗身皮薄粗壮，清甜多汁，食后生津止渴、清心润肺，亦具解酒之功效，你不买上一点尝尝吗？ 示例三：网友们，老友粉是南宁名小吃，在粉中加入蒜蓉、豆豉、酸笋等配料爆香，酸、辣、咸、香兼备，品尝以后绝对让你大呼过瘾、念念不忘。 示例四：大家好，武鸣沃柑是柑橘家族的新贵，个大肉甜，味美多汁，营养价值高，保证让你尝上一日就停不下来。 示例五：网友们，百色芒果皮薄核小，肉多汁甜，咬上一口，香气满溢。作为中国国家地理标志产品，得到大家的一致好评。你不买上一点尝尝吗？ 23. A：昆虫名称：瓢虫（七星瓢虫） 昆虫绰号：金龟子（花园中的“淑女”、七星花鸡、花大姐） B：昆虫名称：孔雀蝶 昆虫绰号：夜晚的彩虹（大自然的舞姬） 【解析】 【21题详解】 本题考查句子转述。 转述时需要准确传达班主任的意思，说明活动的时间（将明天下午改为今天下午）、主题以及邀请历史老师做讲座的具体要求，并礼貌地询问对方是否有时间。要将明天下午改为今天下午。 示例： 徐老师，您好！我们班今天下午第一节课将举办“热爱广西，助力家乡”的综合性学习活动，班主任郝老师想邀请您给我们做个10分钟的讲座，请问您有时间吗？ 【22题详解】 本题考查推荐语。 根据要求，为给出的地方特产写广告词。要了解产品的特点，根据特点拟写。 柳州螺蛳粉是广西壮族自治区柳州市的特色小吃之一，具有辣、爽、鲜、酸、烫的独特风味。是用螺蛳汤料、米粉和特定配料制作的一道主食 。2008年，柳州螺蛳粉手工制作技艺入选广西非物质文化遗产名录。2018年8月20日，“柳州螺蛳粉”获得国家地理标志商标。 贵港白玉甘蔗是一种天然、营养、健康、清凉的绿色珍稀水果型甘蔗。因外形美观，色泽诱人，略略的金黄色，如白玉般清透润丽，故美其名曰白玉蔗。 南宁老友粉是广西南宁的本土美食，于2007年入选南宁公布的首批26项非物质文化遗产名录，与柳州的螺蛳粉、桂林的桂林米粉同为广西“三大米粉”。 南宁人认为酸辣可口的老友粉夏天吃着开胃，冬天吃着驱寒。老友粉是当地没有阶层分化的小吃代表，非常具有民生气质。这种粉能以自己独特的方式，把酸和辣巧妙的结合在一起，形成了南宁小吃的独特风味之一。 武鸣沃柑是广西壮族自治区南宁市武鸣区特产，也是中国地理标志证明商标。具有外形鲜艳、晚熟高糖、耐寒性强、成熟期晚等特点，能耐得住贮藏和运输。成熟的沃柑果实呈高饱和的橙红色，具有果实丰盈饱满，果肉甜美鲜嫩，果汁充沛爽口、高糖低酸等优点。 百色芒果是广西壮族自治区百色市特产，中国国家地理标志产品。 具有核小肉厚、香气浓郁、肉质嫩滑、纤维少、口感清甜爽口等特点。 示例： 武鸣沃柑，果实漂亮，果皮光滑，易剥离，皮薄肉厚，颗粒饱满，甘甜多汁，让你吃一口就会爱上它。 百色芒果，外观靓丽，香气浓郁，味道甘甜，核小肉厚，肉质嫩滑，纤维少，口感清甜爽口，是老少皆宜的水果。 【23题详解】 本题考查图文转换和识记名著内容。 A.图片中的昆虫的身体像半个圆球，头黑黑的翅膀是橘色的，因为它的翅膀有七个黑色的圆点点，所以人们叫它七星瓢虫。七星瓢虫为益虫，成虫可捕食麦蚜、棉蚜、槐蚜、桃蚜、介壳虫、壁虱等害虫，可大大减轻树木、瓜果及各种农作物遭受害虫的损害，被人们称为“活农药”，在我国各地广泛分布。在华北南部，俗称“花大姐”。 B..图片中的蝴蝶，穿着红色天鹅绒外衣，系着白色皮毛领带。翅膀上满是灰白相间的斑点，一条淡白色之字形线条穿过其间，线条周边呈烟灰白，翅膀中央有一个圆形斑点，宛如一只黑色的大眼睛，瞳仁中闪烁着黑色、白色、栗色、鸡冠花红色的呈彩虹状的变幻莫测的色彩。它们靠吃杏叶为生。它叫做孔雀蝶，又称为“大自然的舞姬”。 五、作文（50分） 24. 阅读下面文字，根据要求作文 民俗，又称民间文化，是一个民族或社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成，并世代相传、较为稳定的文化。简单来说，民俗就是民间流行的风尚、习俗，它最贴切人们的身心和生活——在日常生活、生产劳动、传统节日、社会组织等领域中，民俗无处不在。民俗是依附人们生活、习惯、情感和信仰而产生的文化，其间藏着人们生活的智慧、美好的向往、真切的思念，以及中国心、华夏美、民族魂…… 你所在地的民俗中藏着什么呢？请将“民俗里藏着 ”补充完整，并以此为题写一篇不少于600字的作文，文体不限，立意自定，注意贴近生活，主题向上。 【答案】例文： 民俗里藏着亲情的味道 今年重阳节恰逢周日，我和父亲终于可以回老屋看奶奶了。上初中后，虽然我很少回老屋，但我从未停止过对老屋的思念，尤其是奶奶做的油炸薯包。 油炸薯包是老屋那一带的传统食品，深受当地人的喜爱。读小学三年级以前，我跟着奶奶住在乡下，那段时光可快乐了。每年重阳前不久，奶奶都会带着我和哥哥去菜园挖板薯。秋天的板薯苗很粗壮，叶子比手掌还大，藤蔓有手指粗，绿紫色。奶奶顺着藤蔓仔细查看，然后轻轻刨开粗壮藤蔓下的土层，小心翼翼地把胖胖的板薯刨出。因其形状硕大，呈扁块状，好似人的脚板，所以俗称“脚板薯”；运气好的话，有时真的能挖出脚板大的薯。 奶奶将板薯挑回家，我和哥哥负责洗板薯。洗板薯不算难，但去皮却不是一件容易的事。去皮时，板薯显得特别滑溜，一不留神就从手中滑出去了。奶奶经验丰富，教我抓住板薯的根茎，然后顺着一个方向刮皮。去皮后的板薯，有的白，有的紫，像娃娃一般躺着、站着。接下来就是刷浆了，刷浆又耗时又费力，我和哥哥都耍赖，不肯做。奶奶也不勉强，她用质地坚硬的筛子做底板，将洗净的脚板薯在上面用力摩擦。很快，紫色的浆液静静地流淌下来。 因为想快些吃上油炸薯包，我和哥哥也就不会闲着了：哥哥用剪刀将葱剪成每段三厘米左右，我将姜刷成姜末。奶奶刷完薯浆时，我们手头的活儿也做完了。奶奶把备好的葱花、姜末、盐等佐料撒在薯羹上，让我们兄弟俩用力地搅匀，然后拌适量的粳米或糯米粉，再次搅匀后便让它醒上半个小时。每次我都很好奇，问奶奶怎么知道用这么多佐料正好，奶奶只是笑笑，说分量都装在心里面呢。 终于，我最期待的时刻到了，薯羹要下锅了。奶奶左手呈握拳状，让薯羹从拇指与食指间的虎口挤出，形成圆形，右手用沾了一下水的瓷勺接过圆形羹球，迅速撇入油锅。“噗噗”，一个个圆形的薯球在油锅里翻滚着，待其炸成褐色，奶奶便用筷子夹起一个，在锅壁上敲敲。猴急的我早已将嘴巴张开，等待美食入口。奶奶总是说：“太烫，还稍稍等一会。”可这一会就像一个世纪，我不管三七二十一，对着薯包就是一口。哇哦，酥香脆嫩，咬破薯包的那一瞬间，唇齿能清晰地感受它的酥脆、香糯。 薯羹全部炸完后，奶奶将油盛出，只留少许在锅里，然后下一把秋天的第一波白菜，吱的一声之后再倒入一瓢水，煮上一锅白菜汤。奶奶说，薯包就着这样的白菜汤吃才不会上火。 时代在发展，但油炸薯包依然是老屋那一带的民俗。对于我来说，薯包飘香的日子难忘，而最难忘的，是薯包里藏着的亲情的味道…… 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 首先，审题立意。本题要求以“民俗里藏着   ”为题写一篇作文。“民俗”，明确了写作的对象范围，即围绕民族或社会群体在长期生产实践和社会生活中逐渐形成的风尚、习俗展开。“藏着”，意味着民俗中蕴含着某些东西，需要去挖掘、发现和揭示。我们要补充完整标题，使题目更加具体明确，同时要体现出民俗中所藏之物的特点。立意角度，从传统文化传承角度立意，如“民俗里藏着民族魂”，阐述民俗中所体现的民族精神、价值观等，强调对传统文化的传承与弘扬。从生活智慧角度立意，如“民俗里藏着生活的智慧”，通过具体的民俗活动，展示古人在生活中积累的智慧，如节气民俗与农业生产的关系等。从情感寄托角度立意，如“民俗里藏着真切的思念”，可以描写特定民俗中人们对亲人、故乡的思念之情。从审美价值角度立意，如“民俗里藏着华夏美”，展现民俗中的艺术之美、人文之美。通过对民俗中所藏之物的描写和阐释，表达对民俗文化的热爱、尊重和传承之情，同时展现民俗文化的价值和意义。 其次，构思选材。本文可以写记叙文，如以自己参与某一民俗活动的经历为线索，如春节回老家过年，通过描写贴春联、放鞭炮、吃年夜饭等场景，展现民俗中藏着的亲情、团圆和对传统文化的传承。讲述一个与民俗相关的故事，如端午节奶奶包粽子，回忆奶奶讲述屈原的故事，体现民俗里藏着的爱国情怀和传统文化。也可以写议论文，如提出论点“民俗里藏着民族魂”，然后通过列举不同的民俗活动，如赛龙舟、舞龙舞狮等，论证民俗中所体现的团结协作、勇敢拼搏等民族精神。分析民俗文化在现代社会中的价值和意义，如增强民族凝聚力、传承传统文化等，呼吁人们重视和保护民俗文化。选材方面，日常生活类，春节贴春联、挂灯笼、吃年夜饭等民俗，藏着人们对新年的美好期盼和家庭团圆的喜悦。端午节包粽子、赛龙舟，藏着对爱国诗人屈原的缅怀和民族精神的传承。中秋节赏月、吃月饼，藏着人们对亲人的思念和对美好生活的向往。生产劳动类，一些农村地区的春耕、秋收等民俗活动，藏着农民对土地的敬畏和丰收的渴望。渔民的开渔节等民俗，藏着对大海的敬畏和丰收的期盼。传统节日类，元宵节猜灯谜、赏花灯，藏着人们的欢乐和对传统文化的热爱。重阳节登高、插茱萸，藏着对老人的尊敬和关爱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$