第14课 明至清中叶的经济与文化 导学案--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

2023级高一历史学案 班级： 姓名： 第14课 明至清中叶的经济与文化 【学习指导】 · 概况：明清时期是统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落，处于由农耕文明向工业文明转型的前夜 · 理解：明到清中叶的文艺、科技能做选择题即可 · 记忆：①背熟明清时期农业、手工业、商业发展的成就； ②背熟王阳明心学的主张和评价； ③背熟明清之际进步思潮的背景、主张、评价； ④背熟明清时期未实现社会转型的原因； 【项目探究】 一、明到清中叶的经济发展 1、浏览课本第一目内容，研究一个时代的经济可以从哪些角度入手？ 2、结合课本导入以及第一目第一段，概括明到清中叶农业发展的成就？ 3、明清时期税制改革：明朝实行一条鞭法，清朝实行摊丁入亩，农民对国家人身依附关系减弱； 时期 赋役制度 背景 主要内容 评价 明朝 一条鞭法 赋役繁杂，百姓负担重；土地兼并严重，人民逃亡 将原来的田赋、徭役、杂税合并为一条，折成白银按人丁和田亩征收 清朝 摊丁入亩 把人头税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银 4、阅读课本P89第二段及【历史纵横】，指出明到清中叶手工业出现的新的经营方式。 5、阅读课本P89最后一段，概括明到清中叶商业发展的成就。 二、明到清中叶思想领域的变化 （一）陆王心学 材料一 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。——南宋·陆九渊 材料二 故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于无心耶？……吾心之良知，即所谓天理也。 ——明·王守仁 1、结合材料和课本第二目第一段内容，概括王阳明心学的思想主张，并评价。 2、程朱理学和陆王心学的比较 程朱理学 陆王心学 相同点 属于儒家思想，都认为理是世界万物的本原 不 同 点 代表人物 北宋的程颐、程颢，南宋的朱熹 南宋的陆九渊，明朝的王阳明 世界观 方法论 （二）明清之际的进步思潮 1、代表人物的思想 2、进步思潮产生的背景 材料一 王夫之、黄宗羲、顾炎武等反思明亡教训，认为明朝中后期，宦官专权，政治混乱。如神宗荒于政事，长达三十多年不上朝，不听群臣阻谏，夺占民田，致使政治败坏。 材料二 晚明时代的商品交换较前代更为发达和兴盛，江南地区、东南沿海手工工场兴盛，很多农业劳动力和城市小手工业者转变为“计日受值”的工场工人，新兴市民阶层日益壮大，他们要求生活享乐，追求自由和个性解放。 材料三 明王朝尊隆程朱理学，将之立为科举取士的唯一标准。八股取士之下，程朱理学逐渐成为人们谋取功名的敲门砖，使思想界呈现出因循守旧，陈腐不化的风气。 材料中的现象与进步思潮的兴起有何关联？ 3、评价： 三、明到清中叶的文艺、科技 1、成就： ①小说、戏曲繁荣，受 影响，体现性解放，追求财富等价值取向； ②私人编纂的科技著作： ， 和 ，分别对古代医药学、农学、工艺学进行总结，徐弘祖的《徐霞客游记》是一部 名著； ③ 组织学者编纂总结性的大型典籍：《永乐大典》和《四库全书》； ④西学东渐：西方传教士如利玛窦等借助传播 来达到 目的； 2、中国古代科技的特点： 四、明到清中叶未实现社会转型的原因剖析 材料一 完成表格 时代潮流 西方 中国（清王朝） 政治 资产阶级民主制 专制皇权达到顶峰 经济 相继进行第一次工业革命 农耕经济高度发达，资本主义萌芽发展缓慢 殖民扩张，开拓世界市场 海禁、闭关锁国，以天朝上国自居 思想 思想解放，人文主义发展 八股取士，文化专制，进步思潮未成为主流 科技 重实验、理论的近代自然科学不断发展 传统科技进入总结阶段，但未出现推动社会转型的科技创新 军事 船坚炮利（热兵器） 装备落后（冷兵器） 总述 先进的工业文明 落后的农耕文明 材料二 徽州商人大量侨居外地，笃力经商，贾而好儒，广置田产，多希望子弟能够通过科举考试步入仕途。 ——《论明清徽州家谱编修与徽商的互动》 材料三 “农为天下本务，而工贾皆其末也……市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人” ——清·雍正 结合以上材料，归纳明清时期未实现社会转型的原因？ 第13课 从明朝建立到清军入关 【针对性训练】 考点一：明朝中枢权力结构的调整 考点二：明朝的边疆治理与对外交往 【项目探究】 一、明到清中叶的经济发展 1、浏览课本第一目内容，研究一个时代的经济可以从哪些角度入手？ 农业、手工业、商业 2、结合课本导入以及第一目第一段，概括明到清中叶农业发展的成就？ ①新航路开辟后，美洲高产作物引进，粮食产量提高； ②经济作物广泛种植，农业商品化程度提高； 3、明清时期税制改革：明朝实行一条鞭法，清朝实行摊丁入亩，农民对国家人身依附关系减弱； 时期 赋役制度 背景 主要内容 评价 明朝 一条鞭法 赋役繁杂，百姓负担重；土地兼并严重，人民逃亡 将原来的田赋、徭役、杂税合并为一条，折成白银按人丁和田亩征收 推动商品经济发展 清朝 摊丁入亩 把人头税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银 取消人头税，国家对农民人身控制进一步松弛，隐蔽人口现象也逐渐减少 4、阅读课本P89第二段及【历史纵横】，指出明到清中叶手工业出现的新的经营方式。 资本主义萌芽：开设手工工场，雇佣劳动进行生产 5、阅读课本P89最后一段，概括明到清中叶商业发展的成就。 ①白银广泛使用促进长途和大额贸易发展，利于商业资本集聚； ②区域性商帮形成如徽商、晋商； ③工商业市镇兴起，形成区域性贸易网络； 二、明到清中叶思想领域的变化 （一）陆王心学 材料一 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。——南宋·陆九渊 材料二 故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于无心耶？……吾心之良知，即所谓天理也。 ——明·王守仁 1、结合材料和课本第二目第一段内容，概括王阳明心学的思想主张，并评价。 主张：致良知，内在良知就是理，克服私欲，践行良知，就能成为圣贤 评价：①目的是为了维护封建统治； ②强调主观能动性，激励人们发奋立志； ③隐含一定平等和叛逆色彩，诱发新思想，如李贽； 2、程朱理学和陆王心学的比较 程朱理学 陆王心学 相同点 属于儒家思想，都认为理是世界万物的本原 不 同 点 代表人物 北宋的程颐、程颢，南宋的朱熹 南宋的陆九渊，明朝的王阳明 世界观 理在心外 理在心内 方法论 格物致知 内心反省、致良知 （二）明清之际的进步思潮 1、代表人物的思想 ①李贽：反对孔孟权威，提倡个性自由，男女平等； ②黄宗羲、顾炎武、王夫之：批判君主专制；工商皆本；经世致用； 2、进步思潮产生的背景 材料一 王夫之、黄宗羲、顾炎武等反思明亡教训，认为明朝中后期，宦官专权，政治混乱。如神宗荒于政事，长达三十多年不上朝，不听群臣阻谏，夺占民田，私派税监矿监等，致使政治败坏。 材料二 晚明时代的商品交换较前代更为发达和兴盛，江南地区、东南沿海手工工场兴盛，很多农业劳动力和城市小手工业者转变为“计日受值”的工场工人，新兴市民阶层日益壮大，他们要求生活享乐，追求自由和个性解放。 材料三 明王朝尊隆程朱理学，将之立为科举取士的唯一标准。八股取士之下，程朱理学逐渐成为人们谋取功名的敲门砖，使思想界呈现出因循守旧，陈腐不化的风气。 材料中的现象与进步思潮的兴起有何关联？ ①政治：专制皇权不断强化，封建制度走向衰落，阶级矛盾尖锐； ②经济：商品经济发展，市民工商阶层要求个性解放； ③思想：以程朱理学为标准的科举考试使思想日益僵化； 3、评价：提倡个性、反对专制的倾向一定程度上冲击专制统治，但未推动社会转型 三、明到清中叶的文艺、科技 1、成就： ①小说、戏曲繁荣，受商品经济影响，体现性解放，追求财富等价值取向； ②私人编纂的科技著作：李时珍的《本草纲目》，徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》，分别对古代医药学、农学、工艺学进行总结，徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著； ③官方组织学者编纂总结性的大型典籍：《永乐大典》和《四库全书》； ④西学东渐：西方传教士如利玛窦等借助传播科学知识来达到传教目的； 2、中国古代科技的特点：①重经验总结； ②实用性强，直接或间接为农业服务； 四、明到清中叶未实现社会转型的原因剖析 材料一 时代潮流 西方 中国（清王朝） 政治 民主化、法治化 资产阶级民主制 专制皇权达到顶峰 经济 机器化、工业化 相继进行第一次工业革命 农耕经济高度发达，资本主义萌芽发展缓慢 市场化 殖民扩张，开拓世界市场 海禁、闭关锁国，以天朝上国自居 思想 思想解放 思想解放，人文主义发展 八股取士，文化专制，进步思潮未成为主流 科技 科学化 重实验、理论的近代自然科学不断发展 传统科技进入总结阶段，但未出现推动社会转型的科技创新 军事 船坚炮利（热兵器） 装备落后（冷兵器） 总述 向工业文明转型 先进的工业文明 落后的农耕文明 材料二 徽州商人大量侨居外地，笃力经商，贾而好儒，广置田产，多希望子弟能够通过科举考试步入仕途。 ——《论明清徽州家谱编修与徽商的互动》 材料三 “农为天下本务，而工贾皆其末也……市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人” ——清·雍正 结合以上材料，归纳明清时期未实现社会转型的原因？ ①小农经济占据主导地位； ②重农抑商、海禁、闭关锁国等政策限制； ③商人将钱用于投资科举，买田置地，限制扩大再生产； ④根本原因：落后封建制度的制约； ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$