附录2 常见文言虚词的用法-【品味古文】高中文言文文学文化常识

公品味古文 高中轻他文学文化常识 附录二常见文言虚词的用法 一、而 1.人称代词，只用作第二人称，“你”“你的”。例如： ①某所，而母立于兹。(《项脊轩志》) ②而翁归，自与汝复算耳！(《促织》) 2.连词，可连接词、短语和句子，表示多种关系。 (1)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。例如： ①永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》) ②蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。(《过秦论》) (2)表示递进关系。可译为“并且”“而且”。例如： ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》) ②少饮辄醉，而年又最高。(《醉翁亭记》) (3)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。例如： ①余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) ②语毕而宫门辟。(《柳毅传》)】 (4)表示转折关系。可译为“但是”“却”。例如： ①青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) ②今人有大功而击之，不义也。(《鸿门宴》) (5)表示修饰关系。可译为“…地”，或不译。例如： ①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》) ②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》) (6)表示因果关系。可译为“因而”。 ①积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》) ②欲居之以为利，而高其直。(《促织》) (7)表示假设关系。可译为“如果”。例如： ①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) ②死而有知，其几何离？(《祭十二郎文》) 60 附 二、何 1.疑问代词，作谓语、宾语或定语，可译为“为什么”“哪里”“什么”。例如： ①邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？(《寡人之于国也》) ②大王来何操？(《鸿门宴》) ③然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》) 2.副词，用在句首或动词前面，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”；用在形 容词前面，表示程度深，可译为“怎么这样”“多么”。例如： ①吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？(《项脊轩志》) ②徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》) ③至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》) 三、乎 1.语气助词。表示疑问、推测、感叹等语气。 (1)表示疑问语气。可译为“吗”“呢”。例如： ①儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》) ②汝识之乎？赠助者，周景王之无射也。(《石钟山记》) (2)表示推测语气。可译为“吧”。例如： ①吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！(《项脊轩志》) ②日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》) (3)表示感叹语气。可译为“啊”“呀”。例如： ①鸣呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》) ②是何可否之谓乎！(《柳毅传》) (4)用在句子中间表示停顿。不译。例如： ①胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞并序》) ②彼且恶乎待哉？(《齐桓晋文之事》) 2.介词，相当于“于”。可译为“在”“向”“比”等。例如： ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》) ②叫嚣乎东西，隳突乎南北。(《捕蛇者说》) 61 公品味古文 高中铁衫文学文化常识 3.形容词词尾。可译为“…地”。例如： 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(《赤壁赋》) 四、乃 1.代词。 (1)人称代词，只用于第二人称，“你”“你的”。例如： ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》) ②尔其无忘乃父之志！(《五代史伶官传序》) (2)指示代词，“如此”“这样”。例如： 何乃太区区！(《孔雀东南飞》) 2.副词，表示相承、相反或限制的关系。 (1)表示相承关系。可译为“于是”“就”“这才”。例如： ①张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。(《鸿门宴》) ②王曰：“善。”乃下令。(《邹忌讽齐王纳谏》) (2)表示相反关系。可译为“却”“竞”“反而”。例如： ①而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》) ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。(《师说》) (3)表示限制关系。可译为“才”“仅”。例如： ①度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》) ②项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《史记·项羽本纪》) 3.在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”。例如： ①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)》 ②所渭华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》) 五、其 1.代词。 (1)人称代词。一般作第三人称代词，用在名词前面作领属性定语，可译 为“他（们）的”“它（们）的”：用在动词或形容词前面作主谓短语中的 主语，可译为“他（们）”“它（们）”。例如： 62 附 ①于是焉河伯始旋其面目。(《秋水》) ②乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。(《项春轩志》) ③百姓多闻其贤，未知其死也。(《陈涉世家》) ④吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。(《勾践灭吴》) (2)有时也活用为第一人称代词。例如： 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) (3)指示代词，表远指，可译为“那”“那个”“那些”等。例如： ①则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) ②则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》》 (4)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如： ①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) ②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》) 2.副词。表示测度、反问、商询、期望等语气。 (1)表示测度语气。可译为“大概”“恐怕”。例如： ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》) ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(《庄暴见孟子》) (2)表示反问语气。可译为“难道”。例如： ①尽吾志也而不能至者…，其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》) ②子而思报父母之仇…，其有敢不尽力者乎？(《勾践灭吴》) (3)表示商询语气。可译为“还是”。例如： 吾其还也。(《烛之武退秦师》)》 (4)表示期望语气。可译为“一定”“应当”。例如： 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(《五代史伶官传序》) 3.连词。表示假设、选择关系。 (1)表示假设关系，可译为“如果”“假如”。例如： 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。(《祭十二郎文》) (2)表示选择关系，可译为“还是”“或者”。例如： ①其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(《祭十二郎文》) ②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》) 631 公品味古文 高中铁形文学文化常识 六、且 1.连词，表示并列、递进、让步等关系。 (1)表示并列关系。可译为“又”“并且”，或不译。例如： ①河汉清且浅，相去复几许？(《迢迢牵牛星》) ②命如南山石，四体康且直。(《孔雀东南飞》) (2)表示递进关系，可译为“况且”“而且”。例如： ①且臣少仕伪朝，历职郎署。(《陈情表》) ②且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤 壁赋》) (3)表示让步关系。可译为“尚且”“还”。例如： ①臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》) ②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》) 2.副词。 (1)表示“即将”“将要”“将近”。例如： ①不出，火且尽。(《游褒禅山记》) ②不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) ③年且九十。(《愚公移山》) (2)表示“暂且”“姑且”。例如： ①且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(《梦游天姥吟留别》) ②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》) 七、然 1.代词，可译为“这样”“如此”。例如： ①虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。(《劝学》) ②不然，籍何以至此？(《鸿门宴》) 2.连词，表示转折关系，可译为“可是”“但是”。例如： ①然郑亡，子亦有不利焉。(《烛之武退秦师》) ②夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之土，不可不养而择也。(《勾践 灭吴》) 64s 附 3.助词。 (1)形容词词尾，相当于现在的“…地”。例如： ①项王默然不应。(《鸿门宴》) ②冥然兀坐，万籁有声。(《项脊轩志》) (2)用在名词或短语后面，与前面的“若”“如”“犹”等词语照应，可译 为“…的样子”“…那样”。例如： ①其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》) ②而半山居雾若带然。(《登泰山记》) 4.应对之辞，表示赞成、同意，相当于口语中的“是的”“对的”。例如： ①吴广以为然。(《陈涉世家》) ②君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”毅对曰：“然。”(《柳毅传》) 5.复音虚词“然而”，有时相当于“这样，可是…”。例如： 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于 国也》) 6.复音虚词“然则”，相当于“既然这样，那么…”。例如： ①是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》) ②然则虽见辱而愚之。可也。(《愚溪诗序》) 八、若 1.代词。 (1)第二人称代词，“你”“你们”或“你的”“你们的”。例如： ①若毒之乎？(《捕蛇者说》)》 ②若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》) ③更若役，复若赋，则何如？(《捕蛇者说》)》 ④吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？(《项脊轩志》) (2)指示代词，相当于“这”“这样”“如此”。例如： ①君既若见录，不久望君来。(《孔雀东南飞》) ②以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。(《齐桓晋文之事》)》 654 公品味古文 高中铁衫文学文化常识 2.连词。表示假设关系，可译为“如果”“假如”。例如： ①若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》) ②若止印三二本，未为简易。(《活板》) 3.形容词词尾，与“然”用法相同，可译为“…地”“…的样子”。例如： 桑之未落，其叶沃若。(《卫风·氓》) 4.动词. (1)“比得上，及，如”。例如： 徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》) (2)“好像”。例如： 半山居雾若带然。(《登泰山记》) 九、所 1.名词，“处所”“地方”。例如： ①必能使行阵和睦，优劣得所也。(《出师表》) ②得无教我猎虫所耶？(《促织》) 2.助词。 (1)和动词组成“所”字结构，表示“…的人/事物情况”等。例如： ①故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》) ②非其身之所种则不食。(《勾践灭吴》) ③苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》) ④郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》) (2)和“为”字呼应，组成“为…所…”的句式，表示被动。例如： ①为国者无使为积威之所劫哉！(《六国论》) ②不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) 3.复音虚词“所以”的用法。 (1)表示原因，可译为“…的原因”。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》) (2)表示手段、目的，可译为“用来…的”“靠（他）…的”。例如： 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) 66 附果 十、为 1.动词，“做”。例如： ①沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》) ②必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》) 2.判断词，“是”。例如： ①项燕为楚将，数有功。(《陈涉世家》) ②故今之墓中全乎为五人也。(《五人墓碑记》)》 3.介词。 (1)表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”。例如： ①此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》) ②如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》) (2)表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”。例如： ①臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义。(《鸿门宴》) ②旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》) (3)表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。例如： ①媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《触龙说赵太后》) ②王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？(《齐桓晋文之事》) (4)表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”。例如： ①东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？(《祭十二郎文》》 ②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之事》) (5)表示动作、行为的时间，可译为“当”“在”。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) (6)表示被动关系，可译为“被”。例如： ①身死国灭，为天下笑。(《五代史伶官传序》) ②夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。(《柳毅传》) 4.助词。放在疑问句末尾，表示诘问，可译为“呢”。例如： ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》) ②是社稷之臣也，何以伐为？(《季氏将伐颛臾》) 674 公品味古文 高中铁影文学文化常识 十一、焉 1.疑问代词，“哪里”“怎么”。例如： ①且焉置土石？(《愚公移山》) ②焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》) 2.助词。 (1)语气助词，常用在句末，一般可不译。例如： ①于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) ②然郑亡，子亦有不利焉。(《烛之武退秦师》) (2)形容词词尾，相当于“…地”。例如： ①于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(《石钟山记》) ②盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》) 3.兼词，相当于“于之”。例如： ①山下皆石穴罅，不知其浅深，微波人焉。(《石钟山记》) ②步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。(《离骚》) 十二、也 语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气。例如： ①邻之厚，君之薄也。(《烛之武退秦师》) ②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) 2.表示肯定语气。例如： ①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) ②小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》) 3.表示疑问语气。例如： ①闻姊家有阁子，且何谓阁子也？(《项脊轩志》) ②邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？(《寡人之于国也》) 4.表示感叹语气。例如： ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》) ②君美甚，徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》) 68 附录 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。例如： ①师道之不传也久矣！(《师说》) ②是说也，人常疑之。(《石钟山记》) 十三、以 1.动词。 (1)“以为”“认为”。例如： 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。(《邹 忌讽齐王纳谏》) (2)“用”。例如： ①居安思危，戒奢以俭。(《谏太宗十思疏》) ②如或知尔，则何以哉？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 2.介词。 (1)表示动作、行为所用的方法、所凭借的工具等，可译为“用”“拿”“凭 借”“依据”“按照”等。例如： ①必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》) ②寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》) ③以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》) ④小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》) (2)表示宾语提前，可译为“把”。例如： ①至军中，具以沛公言报项王。(《鸿门宴》) ②或以尺书，寄托侍者，未卜将以为可乎？(《柳毅传》) (3)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如： ①扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》) ②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。(《兰亭 集序》) (4)表示动作、行为发生的时间、地点，用法同“于”，可译为“在”“从”。 例如： ①东野云，汝殁以六月二日。(《祭十二郎文》) 69