第8课 夏商周时期的科技与文化 课件-2024-2025学年统编版（2024）七年级历史上册

第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第8课 夏商周时期的科技与文化 1.了解夏商周时期天文、历法、医学和文学等方面取得的成就;了解青铜器的功能、制作工艺及特点。 2.知道甲骨文的基本史实及汉字的演变，了解今天的汉字与甲骨文的关系，区分实物史料与文献史料。 3.认识到先秦时期科技与文化的成就是我国劳动人民智慧的体现，理解青铜器和甲骨文反映了夏商周时期高度发达的文明，明确中华民族文明源远流长、一脉相承的强大生命力。 学习目标 太阳神鸟金饰 这是四川成都金沙遗址出土的商周时期太阳神鸟金饰，通体圆形，采用镂空方式呈现出内外两层图案。内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围。 这件金饰制作精美，表达了古人对太阳的崇拜。夏商周时期，人们是如何看待日月星辰的?这一时期科技文化取得了什么样的成就? 3 壹 早期国家和文明的起源 生活之需——天文、历法和医学 一、天文、历法和医学 1、天文 (1)原始社会末期： (2)商朝： (3)《诗经》： (4)《春秋》： 为从事农业生产，观察和记录、总结天文； 甲骨文里有日食、月食记载。 中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。 中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。 记载日食的商朝牛骨 2、历法: (1)夏朝： (2)商朝： (3)战国： 相传夏朝时就有了历法； 历法逐渐完备，一年分为12个月，天月30天，小月29天，闰年增加一个月； 人们测定出一年二十四节气。 天文、历法和医学 壹 二十四节气 《二十四节气歌》 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年来六廿一，下半年是八廿三。 2016年被联合国正式列入人类非物质文化遗产 7 3、医学: (1)神农： (2)扁鹃：(战国) (3)战国： 传说中神农尝百草，认识了一些治病药物； 能用针刺，能用按摩、汤药治疗疾病；总结出来望、闻、问、切四种诊法； 总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。 扁鹊行医画像石拓片(局部):图中鸟身人首描绘的是局鹊，由于对也的紫拜，后人就把他神化了。 《黄帝内经》是一部古老的医学经典。它成书于先秦至汉，包含《素问》和《灵枢》两部分。该书以黄帝与岐伯等大臣的问答形式，系统阐述了中医基础理论，包括阴阳五行、藏象经络、病因病机等。它强调人与自然的和谐统一，倡导养生、预防为主的理念，为中医的发展奠定了坚实基础，至今仍被广泛研习和应用。 《黄帝内经》 贰 早期国家和文明的起源 文明之光——甲骨文与青铜器 (1)概念： 商周时期刻写在龟甲或兽骨上的文字 刻有文字的龟腹甲和牛骨 商朝人认为，动物可以沟通人的世界和神的世界，于是运用占卜之术，依靠动物骨骼的助力，与祖先进行沟通。 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” 殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事刻于甲骨上。 二、甲骨文与青铜器 1、甲骨文： 11 甲骨文与青铜器 贰 (2)发现： 1899年 清朝王懿荣发现 王懿荣像 (3)文字： 商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。 (4)内容： 祭祀战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等 12 制作方法 甲骨文与青铜器 贰 《卜辞通纂·375片》 癸卯卜，今日雨？ 其自西来雨？其自东来雨？ 其自北来雨？其自南来雨？ 甲骨拓片 丁亥卜，亘贞：子商妾娩，嘉。 商“日食”牛骨 癸酉贞日夕又食 14 甲骨文与青铜器 贰 造字特点：象形、指事、会意、形声 15 材料1：甲骨文是我国目前已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。毋庸置疑，现代汉字即由甲骨文演变而来。 ——《甲骨文与青铜纹样再利用的教学探索》 材料2：惟殷先人，有典有册。 ——《尚书》 材料3：世界已知的四大古文字体系中……只有以甲骨文所代表的中国最早的文字系统，历经数千年的演变而承续至今，并对周边国家（日本、韩国、朝鲜、越南等）产生了深远影响。 ——《中国文字研究》 甲骨文的地位评价 ①已知最早的成体系的文字，便于了解汉字发展形态； ②我国有文字可考的历史从商朝开始； ③对世界影响深远。 (1)概念： 由铜、锡、铅合金铸造的器具 青铜器，在古时被称为“金”或“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。刚刚铸造完成的青铜器是金色的，但出土的青铜因为时间流逝和化学变化产生锈蚀后变为青绿色，因此被称为青铜。 2、青铜器 17 （2）视频：青铜器的制作-模范建筑法 (3)代表： 四羊方尊、司母戊鼎、三星堆青铜面具等 商代司母戊鼎 口长112厘米,口宽79.2厘米；高133厘米重832.84公斤 商代四羊方尊 高58.3厘米， 边长52.4厘米 重34.5公斤 青铜纵目面具 宽1.38米，高0.645米。 西周“利簋” 高28厘米， 口径22厘米 重7.95公斤 19 三星堆金杖 三星堆(距今5000至3000年)六大国宝 青铜纵目面具，宽1.38米，高0.645米，具有“千里眼”、“顺风耳”之誉，造型雄奇，威严四仪，是世界上年代最早，形体最大的青铜面具。与文献记载古蜀王蚕丛"目纵"有关。 青铜大立人像 青铜树 玉边璋 玉牙璋 （4）特点： ①种类丰富，数量众多； ②规模宏大，分工细致，制作工艺高超； 司母戊鼎，重达833kg ，需要两三百人同时操作。  司母戊鼎制作想象图 ③分布地区广泛，史料价值高。 商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，被称为“金文”，或钟鼎文、铭文。 西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。 金文内容丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等。 武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。 ——利簋铭文 西周利簋 西周的毛公鼎，铸有文字497个（一说499个），是目前所见青铜器中铭文数量最多的一件。 毛公鼎 毛公鼎铭文 何尊及铭文拓片 何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有“宅兹中国”的记载。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 (5)金文： 四羊方尊 1938年出土于湖南宁乡县 青铜人像 1986年出土于四川广汉 从黄河流域到长江流域，从东北到广东，从西藏到东海渔岛，都发现有青铜器。晋北、陕北及内蒙古河套地区的青铜器以羊首、马首、鹿首之类的动物头像为装饰，三星堆青铜器怪异的人头像则凸显出了古蜀国的风韵。 动物造型青铜杖首 出土于鄂尔多斯高原 多样性与民族性 中华文明多元一体 这体现了青铜文化的什么特点？ 叁 早期国家和文明的起源 文学之源——《诗经》与“楚辞” 岂曰无衣，与子同袍； 王与兴师，修我甲兵，与子偕行。 ——《诗经·秦风·无衣》 说说诗句反映的时代特征？ 《诗经》共有305篇 诗歌，分“风”、“雅”、“颂”三部分。其中“风” 是各地民歌；“雅” 是正声雅乐；“颂” 是祭祀乐歌。反映民俗民情，歌颂美好爱情，赞扬劳动者勤劳勇敢，批判统治者剥削压迫《诗经》保存了丰富的先秦史料。 战乱不止的社会特征 我国第一部诗歌总集。 三、《诗经》和“楚辞” (1)概念： 战国时期，楚国的屈原以及宋玉等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。 (2)代表： 屈原写了许多优秀诗篇，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。 2、“楚辞” 学史崇德 屈原出身于楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前 278 年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨（mì）罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。 ◎﹃屈子行吟图 ﹄ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——《楚辞·离骚》 战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。 代表作 《离骚》 《离骚》以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情，是批判现实主义的优秀诗篇。 3、意义 《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远 现实主义文学源头 浪漫主义文学源头 课堂小结 天文、历法和医学 天人合一：天文（日食、哈雷慧星最早记载） 《诗经》和“楚辞” 夏商周时期的科技与文化 天人相应：医学 祭祀上天：青铜器 感应上天甲骨文：我国有文字可考的历史从商朝开始。 《诗经》：我国第一部诗歌总集 “楚辞”：屈原创新体诗歌，代表作《离骚》 甲骨文和青铜器 天人合一：历法（二十四节气）指导农业 中医理论《黄帝内经》 扁鹊：四诊法沿用至今 成为权力象征，铸有“金文” 三星堆遗址 书写上天 随堂练习 1.（2024·宿迁）“在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞。”对上述材料解读准确的是（ ） A．青铜器种类单一 B．器表上文字是甲骨文 C．青铜器功能多样 D．商代人缺乏审美意识 2 . （2024·宁夏）据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期（      ） A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合 C．贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多 3. 四川三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的同类器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，与二里头、殷墟出土玉器几乎如出一辙。这说明（ ） A．三星堆文明源于中原文明 B．区域文明之间存在交流 C．蜀地文明的特色十分鲜明 D．早期国家注重祭祀仪式 C B B 4. 《夏小正》是中国现存最早的科学文献之一，记载：“正月农纬厥耒，囿有见韭；三月摄桑，委扬，始蚕，祈麦实，越有小旱；四月囿有见杏；五月种黍、菽、糜时也。”这说明夏代历法（       ） A．体系发展已趋于成熟 B．催生了农时观念 C．与农业生产联系紧密 D．适应了小农经济发展 5 . 编钟，作为西周王室王权的一种象征，是礼制最好的体现。按照西周王室对雅乐的正规要求，编钟必须具有宫、商、角、徵、羽这五个正声。可是，山西出土的春秋时期编钟却打破这传统，出现没有角音的乐器，而且这种乐器的音调正与当时山西地方的民族歌调相对应，为地方歌调的一种体现。这一变化（       ） A．弱化了尊贵卑贱的等级差别 B．得益于国民艺术素养提升 C．体现了中央集权弱化的趋势 D．反映了礼器的世俗化倾向 6 . 妇好是商王的王后，一年夏天，北方边境发生战争，妇好自告奋勇，要求率兵前往，商王犹豫不决，占卜后才决定派妇好出兵，结果大胜。这个故事最早可能记载在（       ） A．龟甲或兽骨上 B．竹简或木牍上 C．丝帛或麻布上 D．宣纸上 C D A $$