专题1 学案5 考点5 观点迁移题-【名师大课堂】2025年高考语文艺术生总复习必备

我们认为,21世纪中国新诗能否存活,就看 我们能否意识到自身传统的复活并进入现代,同 吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈 创新? 没有传统作为立身之地,创新很可能变为 全盘西化。所以,中国当代新诗一个首要的、关 系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌 传统,激活它的心跳,挖掘出它久被尘封的泉眼。 读古典文史哲及诗词、讨论,想现代问题,使一息 尚存的古典诗论进入当代的空间,贡献出它的智 慧,协同解决新诗面对的问题。据我的学习经 验,历代中国文论中存在着大量对我们今日所思 考的诗歌理论仍有意义的撰述,而我们却只习惯 于引用西方理论,无暇回顾一下自身传统中这些 理论,师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗 户,同时拉开窗帏,扩大视野,恢复自己传统的活 力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也 有很大不同。西方文论强调逻辑剖析,优点是落 在文本实处和清晰的抽象概括,但其弊病是容易 刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经,概念 也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典 诗论体系虽不十分清晰,却能以富有内涵和想象 力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理, 不至于有水涸石露的窘境,而其中人文的情致、 暖意、活力,丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜 之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分 析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之 法,却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格 与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对 于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种,中国传 统的文艺理论有其突出的优点。 (摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 考点五 观点迁移题 观点迁移运用题是近年来实用类、论述类文本 阅读的一种新命题形式。由于文本观点迁移运用 题既考查考生对文本观点的理解,又考查考生联系 实际分析问题的能力,所以备受推崇。其实,说到 底,仍然是考查考生对文本观点的把握与分析。因 此,真正读懂全文,准确把握文本的观点,仍是做好 此类题目的基础。 观点迁移运用题有两种考法:一是所给的材料 是具体材料,要求运用文章观点分析,这时变成了 观点与例证的关系;二是所给的材料是一种观点, 要求把这种观点与文本观点进行比较。 [解题技法] 文本观点迁移运用题解题“三步骤” 步骤一:审题干,明要求 实用类、论述类文本的阅读,本身就重在信息 获取的过程,答案就在文中找,不能凭空去想象。 虽然文意迁移运用的题目的表述内容是文章之外 的内容,但我们一定要从题目中准确把握住题目到 底想考查我们对文章哪一内容的理解,因此,审清 题目要求,十分重要。如[例四]题干说“下面这段 话说明了文中什么观点? 你是怎么理解的”,实际 上就是对文中“文化可以跨越时空进行传承”的观 点的迁移运用。 步骤二:找准材料和文本之间的契合点 答此类题的关键是,在对文本观点和所给材料 都能理解、把握的基础上找到两者之间的联系。有 时文本观点很多,不确定哪一种观点最能统率所给 材料,因此,要先找准材料所对应的文本观点。 步骤三:分析材料,套用答题模式 要准确分析题目所给的材料,并与文本观点 (文意)联系起来,认真分析运用,解决问题。即“观 点+结合材料分析”模式,具体地说就是先亮出题 目材料对应的文本观点,再根据观点对题目材料进 行分析。“亮明观点”看似简单,实则是答对题的根 本前提,如果“对应”错了,后面的分析将一分不值, 分析应注意与文本观点的对应与一致,并注意分析 的层次性。注意,“分析”是得分的关键环节。 [即时演练] (2025·新高三开学摸底考试)阅读下面的文字, 完成下面小题。 材料一:读《中国不高兴》,令我想起了一件事,几 年前,一位在南京大学当教授的朋友对我说,中 国公共理性话语危机已经严重到了非采取行动 不可的程度,他想编一本给大学生用的写作课 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 820 本,帮助训练他们基本的逻辑说理能力,力求避 免过度简单化,浮泛空论,巡回论证,无凭据推 理,谩骂、粗口、唱衰等说理方式。 学校教育的一个重要部分是语言教育,不只 是训练读写的技能,更是通过学习使用文字语 言,养成公共说理的理性思考习惯。只有说理的 社会才是正派、宽容的社会,需要尊重与自己意 见不同的说理对方。对对手要宽容、厚道,陈述 对方的论辩时应该尽量做到全面、准确、心平气 和,不要一开口,就是“我不高兴”“我生气”。这 些都是《中国不高兴》作者们需要补的功课。许 多读者受蛊惑而浑然不觉,他们虽受过教育,但 缺乏基本的理性辨析能力,这是不是意味着学校 教育中有了严重的疏忽和失败? 公共说理不是吵架,不是如《中国不高兴》作 者们所说的那样,要“刺激”什么人或者要出什么 气。吵架越成功,说理越失败。吵架是一种恶性 激化人际意见对立的话语行为,而说理的目的恰 恰是要尽量消除人际意见对立,化解分歧。公共 说理是要通过交流、说服来达成共识。公共说理 是公共文明的成就,也是形成良好社会关系、民 主政治秩序的根本条件。中国的公共说理机制 还不健全,提高公共话语理性的自觉性应该成为 各阶段学校教育的一个重要项目。 (摘编自徐贲《“不高兴”先生要学会说理》) 材料二:三联生活周刊:随着近年网络暴力事件 影响越来越大,人们不禁开始怀念起20年前的 中国互联网环境。曾经人们期待互联网能够成 为一个新的公共空间,结果是攻击性的争论取代 公共说理,为何会出现这种变化? 徐贲:也不能说互联网完全没有新公共空间 的作用,人们今天好歹还能得到一些真实消息, 许多消息不都是来自互联网吗? 但互联网确实 不尽如人意,有许多恶劣的现象,问题在于我们 如何看待这些恶劣的东西。如何看待恶在人世 间的存在。这并不是今天的互联网才有的问题, 在希伯来神学里,这被称为“约伯问题”:约伯百 思不得其解,为什么上天创造了这么一个美好的 世界,而偏偏在这个世界里留下了这么多的恶。 同样,我们可以问,起于人类美好理念的互 联网怎么会有这么多的肮脏和丑恶? 要想清零 这些肮脏和丑恶是不可能的,不愿意与它们共 存,除非毁灭互联网。千百年来,对“约伯问题” 有不同的解释,其中有一种最能被大多数人接受 的,那就是,邪恶的存在为人类提供了在善和恶 之间进行选择的可能,没有这样的选择,人的灵 魂便得不到塑造。当然,灵魂塑造的前提是人有 自由意志。如今,互联网上良莠不齐,真假混杂, 那不正好是我们学习善恶判断和是非分辨的一 个机会吗? 三联生活周刊:你曾说网络暴言者会产生劣 币驱逐良币的现象,说话声音大的人都是恶声恶 气的,好好说话的人不再说话了,那么,我们应该 如何对待网络暴言者? 徐贲:这看上去是网络时代的问题,其实是 一个非常古老的问题,2000多年前的所罗门智 慧箴言里就已经谈到这个问题了,并有这样的教 诲:“鞭子是为打马,辔头是为勒驴;刑杖是为打 愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐 怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他,免 得他自以为有智慧。”这里有两个意思:第一,对 愚妄话不要与它一般见识,能躲就躲;第二,实在 要回答,就不真不假地用高级黑的办法应对或敷 衍一下,也许他能因此意识到自己的愚蠢。箴言 经常运用“反义平行”的表达方式,这是一个很好 的例子。 社交媒体上的冲突现在很普遍,但其实并不 新鲜。在刚开始有网络论坛的时候,参与者之间 的激烈交锋被称为“火焰战争”。无论哪一方是 “愚妄”的一方,双方对骂,绝无胜者。所以,中国 人的智慧是“道不同不相为谋”,君子爱惜羽毛, 远离小人,以免惹上腥膻。双方争辩,评判对错 的是旁观者,但旁观者未必能“清”,所以,美国幽 默大师马克·吐温据说对此有一句智慧名言: “永远不要和一个傻瓜争论,旁观者可能无法分 辨。”这句话衍生出一些类似的说法,如“不要和 一个傻瓜争论,否则听者会说你们是一对”“永远 不要和一个傻瓜争论;但如果你必须这样做,最 安全的方法是与自己进行辩论”“永远不要在公 共场合与傻瓜争论,以免公众辨不清谁是傻瓜”。 (摘编自张星云《徐贲:互联网上的 人群为何越来越极端化?》) 人们在谈网络暴力成因时说到了人群的极化问 题,观点的极化、沟通的弱化,对待分歧时情绪表 达取代公共讨论。对于上述问题应如何解决呢? 请你结合两则材料的内容从说理思路、说理目 的、面对争辩时三个方面给出合理的建议。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 920 学案四 明晰设误类型,重视标注定位 [即时演练] 1.“商代酒器最简单的组合是一爵一觚”是本文作者的认识,而 非现代考古学家的观点。 2.由原文中“黔东南苗族的盛装刺绣,衣饰部位不是栏杆形式” 可知,此项中的“以栏杆形式”表述错误,混淆是非。 3.“美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑”错 误。原文认为,“实物并不等于原物”,因而需要质疑的是“美 术馆藏品的直觉上的完整性”,而非“美术馆所收藏、陈列的 部分艺术品的真实性”,这里属于“偷换概念”。 4.“上引桥的车辆必须绕道”表述错误。原文的相关表述是“因 为上引桥的车辆有的是要绕道而行的”。选项将原文中的 “有的”说成“必须”错误,以偏概全。 5.变“或然”为“必然”,由原文“尽管研究者对‘奇点’到来的时 间和可能性还有争议”可知,人工智能的“奇点”不一定会 到来。 6.“如果”表未然时态,而选项表已然时态。 7.前后两句话构不成因果关系,在文中没有依据,强加因果。 8.与选项对应的原文信息为“接受者作为主体,他对文本的接 受不是被动的。海德格尔提出‘前理解’,即理解前的心理文 化结构,这种结构影响着理解”。由此可以看出,“这种结构 影响着理解”是导致“接受者对文本的接受不是被动的”的原 因,选项表述因果颠倒。 9.递进关系颠倒。 10.具有“敬畏心态”不是“社会”“发展和进步”的充要条件,“如 果……就……”说得太绝对。 11.选项强加逻辑。原文论述了“照着讲”与“接着讲”二者总是 “无法分离”的,不存在时间上的过渡,所以选项“逐渐过渡” 错误。 12.“姚名达的方法存在争议,需要反思”无中生有。由原文可 知,文章举吕绍虞的例子意在说明中国目录学史的编写并 没有一定之规,只要编写者采取的方法能够让中国目录学 “源流毕具,一览无余”即可,而不是一定要哪一方“反思”。 13.“缺点是强立名义”曲解文意。《中国目录学史》作者之所以 “采多样之体例”,正是为了规避“强立名义”造成的“辞费”。 14.“将其物质载体作固态展示则没有价值”推断绝对,原文说 变活态传承为固态展示“能较好地保存民间表演艺术的物 质载体”,虽“无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展 问题”,但并非“没有价值”。 学案五 探析主观题型,明确做题思路 考点一 文本特征题 [链接高考] 一、材料一以莱辛的著作引出观点“诗画不同质”,再详细论述 了莱辛得出观点的过程,即对史诗和雕像中对拉奥孔被蛇 缠绞表现的三点不同,来增强结论的说服力。接着以作者自 己对观点的理解来阐述诗画在时间和空间领域各有所长的 观点,并针对诗画是否绝对不能描写其擅长领域以外的疑 问进行了解答:化静为动,化动为静即可。通篇运用引用论 证、举例论证等方式,通俗易懂。 材料二作者以莱辛的观点引出中国古人的观点,又进一步 论述莱辛的观点更为深刻,重点论述绘画能表现的时间是 “最小限度”“一刹那内”,并再次引用中国古代的故事、诗歌 来论证该观点,中西艺术观点彼此比较,突出画作不能表现 时间“后继”的特点。 二、文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的 网络规则的必要性;然后亮出观点,引导青年们树立文明的 网络行为观,无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间 的治理,有助于青年一代的健康成长;接着从“底线意识”的 角度论述“五不”的内容;再从“基准意识”的角度论述“等效 意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 三、①论证结构上,材料一采用总分总结构,首先提出“典型形 象的共性应包括两个层面”的观点,然后从两个层面进行分 析,最后进行总结。 ②论证方法上,材料一综合运用举例论证、引用论证等方法, 使文章更具说服力。 四、①商代迁都和齐国东南的牛山“童山濯濯”均为事实论据, 意在论证农耕需要与自然高度配合。②引用的《荀子·天 论》中的话是道理论据,意在说明原始哲学“天人合一”思想 开始产生,农业生产要兼顾天、地、人之间的关系的思想体系 初步形成。 五、①借助名家观点与事实论据加以批判,比如第二段引出马 克·贝勒马尔等人的质疑,引用相关经济学家的调查论证, 用事实反驳报道中的错误信息;②借助实地考察的真相加 以批驳,比如第三段用亲自调查时掌握的第一手材料,反驳 报道中的错误信息;③借助常规逻辑认知加以批判,比如最 后一段以新手论辩与犯错误小学生的自我辩护的技巧进行 类比,批判报道中的“竞争性真相”。 考点二 内涵理解题 [链接高考] 答案:①生动形象地说明了社会调查中观察者对待被观察 者的错误态度,从反面论证了观察者要认清自己的立场和 目的,摆正自己的态度的观点。②增强了论述的趣味性,便 于读者更好地理解较为深奥的学术问题。 解析:分析材料的论证语言。解答此题,可从语言特点、论证 观点、读者感受等角度进行分析。从语言特点上看,“敲诈” “斗智”“拷问”是将观察者与被观察者的关系类比为审讯人 和犯人的关系等,用词生动形象。从论证观点上看,根据材 料二最后两段的具体内容可知,“敲诈”“斗智”“拷问”的主体 都是社会调查中的观察者,受体都是被观察者,且这些词语 在语境中都是贬义词,揭示了观察者对待被观察者的错误 态度。且根据“敲诈”“绝不会得到可靠的材料”、“斗智”不能 得来社会科学、“拷问”得不到对方的尊重和友谊来看,作者 从反面论证了自己的观点。从读者感受上看,生动形象的语 言增强了论述的趣味性,便于读者更好地理解较为深奥的 学术问题。 考点三 概括分析题 [链接高考] 答案:①杨宪益主张“临摹”式翻译,将忠实原作作为其全部 艺术追求。②霍克思主张大多时候忠于原著,但出于译本艺 术性考量,可以进行文字的删减。 解析:本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概 括能力。 由“从霍克思的译本中可见,他对原文采取了大多时候‘忠实 不渝’、间或背信弃‘意’的态度”“为了实现译本与原著在艺 术性方面的等值或者说最大程度的接近,霍克思将‘忠实’的 对象定位于篇章层面”可知,霍克思主张大多时候忠于原著, 但出于译本艺术性考量,可以进行文字的删减。 由“杨宪益的翻译可以称之为‘临摹式翻译’。‘临摹’是初学 书画之法,就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神,最 终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为 自己对艺术的全部追求”可知,杨宪益主张“临摹”式翻译,将 忠实原作作为其全部艺术追求。 考点四 评价探究题 [链接高考] ①复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统,固本健体 才可以消化吸收了四方异域的文化,借以繁荣本民族文化。 ②与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一 个更复杂的感性与知性世界,中国诗歌也相应地在寻找与 之相当的艺术形式,主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。 ③借鉴世界优秀文化,外为中用。 考点五 观点迁移题 [即时演练] 答案:本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概 括能力。 结合“他想编一本给大学生用的写作课本,帮助训练他们基 本的逻辑说理能力,力求避免过度简单化,浮泛空论,巡回论 证,无凭据推理、谩骂、粗口、唱衰等说理方式”可知,说理思 路上,说理要符合基本的逻辑,要有逻辑说理能力,力求避免 过度简单化等说理方式; 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —953— 结合“吵架是一种恶性激化人际意见对立的话语行为,而说 理的目的恰恰是要尽量消除人际意见对立,化解分歧。公共 说理是要通过交流、说服来达成共识。公共说理是公共文明 的成就,也是形成良好社会关系、民主政治秩序的根本条件” 可知,说理目的上,说理不是吵架,说理的目的是要尽量消除 人际意见对立、化解分歧; 结合“双方争辩,评判对错的是旁观者,但旁观者未必能 ‘清’,所以,美国幽默大师马克·吐温据说对此有一句智慧 名言:‘永远不要和一个傻瓜争论,旁观者可能无法分辨’”可 知,面对争辩时,永远不要在公共场合与对方争论,不要与之 一般见识,能躲就躲。 专题二 现代文阅读Ⅱ 文学类文本阅读(一) 小说阅读 学案一 高考真题领航,把握高考考向 [真题研练] 1.D 理解文本内容。A项,“说明叶桃的性格活 泼 多 变”错 误,文中这句话是一种隐晦表达叶桃有双重身份的写法。B 项,“表明她很适应南京休闲的日常生活”错误,文中写“到了 南京,她的很多旧习惯都消失了”,说明叶桃并不习惯南京的 生活,且由原文中的“保温筒盖子下面有一张字条,上面有紧 急情报”可知,叶桃跟挑担小贩买桂花糖芋苗也不仅仅是为 了吃零食,更是出于地下工作的需要。C项,“反映出她斗争 经验不足,关键时刻不能很好地控制情绪”错误,叶桃是故意 发火的,她这样做是为了掩人耳目,让陈千里有机会出去接 触卖桂花糖芋苗的挑担小贩,以传递紧急情报,故此处应是 反映了叶桃的机智沉着。 2.C 分析鉴赏文本艺术特色。“用以反衬一种紧张诡异的气 氛”错误,机要室另外两个女人的微笑是在不明真相的情况 下对陈千里报以同情的微笑,门房的笑是与陈千里熟识之后 客气礼貌的笑,这两处描写并没有反衬出一种紧张诡异的气 氛,反而在一定程度上舒缓了暗流涌动的紧张氛围。 3.①两人日常交往中,叶桃总是先离开,但依然通过多种方式 和陈千里保持联系;②叶桃思想上更早觉悟,先于陈千里参 加革命,又引导他走上革命道路;③虽然叶桃后来在斗争中 牺牲,但她永远活在陈千里心中,她的革命精神为陈千里所 继承。 4.①整体上回溯性地讲述故事,本身具有一种历史纵深感; ②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代,情节脉络清楚; ③展现出人物的成长历程,使人物形象更丰满;④通过叙述 时间的跳跃,过去与现在、回忆与现实相交织,将谜团逐一 解开,行文跌宕起伏。 学案二 夯实知识储备,掌握文体特点 [典题试做] 1.A A.“也暗示了主人公心理的变化”错误,文中“月光一照” “启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”主要是推进情节发 展,如一开始“月光一照”才能体现老胡的苍白的脸色,所以 有了下文挤脓血的情节;接着“启明星贼亮贼亮的”意味着时 间的推移,挤出脓血势在必行;最后“太阳已经出来了”意味 着挤脓血的危险过去,所以推动了情节的发展,不能暗示主 人公心理的变化。 2.①意志坚强:为了继续战斗,能够忍受常人难以忍受的痛苦; ②处事果断:一旦决定“手术”,坚决实施;③善于做思想工 作:为了说服战友,或说理,或命令,或请求,切实有效。 3.答案:①文本一是小说,可以虚构;文本二是纪实作品,强调 真实。②文本一运用场景描写、细节描写、言行描写等多种 表现手法,塑造了老胡这一艺术形象;文本二以采访、回忆录 等为基础,记录了陈毅的真实经历。③文本一以描写为主, 语言生动形象;文本二以叙事为主,语言平实简洁。 解析:由题干可知,首先要明确两个文本的文体。文本一是 小说,文本二是纪实文学。然后结合两种文体的特点分析二 者艺术表现上的差异。文本一是小说,小说是可以虚构的, 在对老胡的塑造之中运用了动作、语言、神态等描写方法,如 为了让“我”和林大富把他绑起来,他说“老黄,我求你个事成 不成?”“我让你干什么你干什么?”“不,有任务!”,这些是语 言描写,如“老胡说着抓起一个挎包”,这是动作描写,同时文 中借助场景描写进行烘托,借助“我”和“林大富”进行衬托, 作者借助这些方式塑造了一位铮铮铁骨的英雄形象;文本二 是纪实文学,所以重在真实,以采访、回忆的方式展现陈毅的 疗伤的过程,这是真实的记录,没有环境的烘托渲染,真实展 现当时的画面。从语言来看,文本一是小说,在描写疗伤的 过程中,有细致的描写,语言生动形象,而文本二主要是叙述 事件,讲述了陈毅必须采用土法疗伤的原因以及疗伤的过 程,叙事简约,语言平实简洁。 学案三 探寻主观题型,重视思路方法 考点一 情节题 题型一 典题试做 ①先是无意购买:他看出瓷盘是赝品,并不说破,以“小本生 意”为由婉拒。②然后是有意相帮:表示再想想,留下王超杰 并细心安排吃住。③最后决意相助:对戏剧的热爱,对世道 人生的感悟,让他知假买假,慷慨解囊。 题型二 典题试做 ①小说的情节是两人的越野滑雪及在小客栈的逗留,这只 是小说“露出水面的八分之一”;②通过小说已有的情节安 排,可以推测出其背后隐藏着更为丰富的内容,尤其是两人 在滑雪之外的生活;③这种情节安排使小说大量留白,引人 遐思。 题型三 典题试做 第一问:两个乘客的沉默,是由于赶车老人的话使他们受到 触动,并陷入沉思。 第二问:①首尾两度写到沉默,既是结构上的呼应,也强调了 沉默之中含有深意;②小说在开头提示“回过头来看一看”, 结尾又说“不知为什么”,都指引读者去思考这个看似平淡的 故事所包含着的深刻意味。 考点二 环境题 题型一 典题试做 ①从描写角度看,画线文字运用了视觉、听觉、嗅觉相结合的 手法,丰富了环境描写内容,使人有身临其境之感;②从描写 手法看,画线文字又运用了拟人的修辞手法,生动形象地写 出生机勃勃的氛围。 题型二 典题试做 经济状况良好:家有厨子和花园等。文化氛围浓厚:家有书 房,经常看戏,注重教育等。人际关系和谐:尊重孩子,兄弟 友爱,主仆融洽等。 题型三 典题试做 ①交代背景,写环境的恶劣,突出守护边疆荒漠土地的艰难。 ②衬托人物,用环境的恶劣衬托主人公守土的顽强精神。③ 暗示主题,通过写整天乱跑的风“挨打”,揭示坚守边疆土地 的重要性。 考点三 形象题 题型一 典题试做 ①肖像(外貌)描写。将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”, 写出艰苦卓绝的实干家形象。②语言描写。文中的禹坚毅 寡言,一旦说话,则刚直有力。③对比手法。始终在同众大 员的对比中塑造禹及其随员,从而凸显其“中国的脊梁” 形象。 题型二 典题试做 ①从不让别人欺负弟弟、给弟弟做洋布裤子等,可见她是一 个关心弟弟、呵护弟弟的好姐姐;②从接受退学决定、卖干草 补贴家用等,可见她是一个吃苦耐劳、体贴家人的好女儿;③ 从订亲后坐着出神、打听摸鱼的人、被退亲后流泪等,可见她 是一个情感细腻、内心自尊、向往美好生活的好姑娘。 题型三 典题试做 ①细节真实:板凳作为家常用品,与父亲形象、身份及街头下 棋场景相符,写出了日常生活气息。②以板凳反映心理: “我”给父亲背着板凳跟他去下棋,既是儿子又像徒弟,包含 着“我”对父亲的跟从心理。③含有一定寓意:雪夜学棋之后 背着两个板凳出去,意味着“我”得到了父亲的认可。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 —063—