第7单元 15 我与地坛(节选}(Word教参)-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修上册

第15课　我与地坛(节选) 素养目标 任务情境 1.分析文章表达的哲理，领会作者对亲情的感悟，以及对人生的思考。 2．学习文章借景抒情、情景交融的写法。 3．品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色 　　苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格——全看受苦者的素质如何。有一位青年在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”，诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。有一天，他把轮椅摇进了地坛，他在地坛经历了什么？又思考了什么？下面，让我们一起走进《我与地坛》，走进史铁生的情感世界 1．读准字音 (1)单音字 炫耀(　　) 亘古(　　) 坍圮(　　)(　　) 蝉蜕(　　) 窸窸窣窣(　　)(　　) 颓墙(　　) 嘈杂(　　) 譬如(　　) 灼烈(　　) 猝然(　　) (2)多音字 剥　　　　宿 捋　　熨 挨　　　　隽 2．写对字形 3．积累词语 (1)失魂落魄：_________________________________________________ (2)专心致志：_________________________________________________ (3)身临其境：_________________________________________________ (4)声名狼藉：_________________________________________________ 4．辨清词义 (1)祈求·企求 祈求：恳切地希望或请求 企求：希望得到 相同点：二者都有“希望”的意思 不同点：“祈求”侧重表达希望的恳切，希望的内容可以是具体的，也可以是抽象的；“企求”希望的内容则多是具体的 (2)以致·以至 以致：用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果) 以至：①直到，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；②用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果 相同点：二者都可用来表示形成某种结果 不同点：“以致”含“致使”的意味，表示由于上述原因而造成的结果，多是不好的或说话人不希望的结果，意在说明下文是上文所导致的后果。“以至②”含“甚至”的意味，表示由于上述情况而产生的结果，可以是好的，也可以是坏的，意在以下文强调上述情况的程度之深 【自主校对】 1．(1)xuàn　gèn　tān pǐ　tuì　xī sū　tuí　cáo　pì　zhuó　cù　 (2)bō/bāo　sù/xiǔ/xiù　luō/lǚ　yù/yùn　āi/ái　juàn/jùn 2．竞/竟　遏/竭　帖/贴/砧 3．(1)形容心神不定非常惊慌的样子。(2)一心一意，集中精神。(3)亲身到了那个境地。(4)形容名声极坏。　 【素材开发】 饱受疾病折磨的史铁生以《病隙碎笔》荣获鲁迅文学奖。他在获奖后接受记者采访时说：“困境的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找生命的意义，生命就没有意义。”史铁生21岁因病致残，后来，又得了尿毒症，需要靠透析维持生命。这个顽强的汉子可以说是时刻都徘徊在死亡边缘，写作变得极其困难。他用了几年的时间才完成《病隙碎笔》，有时一天只能写几行字。在一般人看来，这样的遭遇和经历，一定是痛苦而悲伤的，但史铁生却非常乐观。他说：“把悲观认识清楚了就是乐观。”这时，支撑他创作的力量完全来自意志，因为他意识到：“不能放下，放下可能就永远放下了。” 在2010年的最后一天，史铁生走了，留给我们的是关于生命的无尽思考。 【主题适用】 “磨难”“命运”“心态”“人生价值”“思考”“信念”“生与死”等。 【典例示范】 史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个健全过人的大脑。这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。沉思本不是一件轻松的事情，一切沉思必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地苦思冥想着的人。这时候，我们忘了，在人的生命活动中，唯沉思的时刻，才是敏锐、富有的，也是最强大的时刻。这大约是我们每个人都能体验到的，只是由于肢体的完整，由于行动的灵便，由于俗务的纠缠，更由于欲望的步步紧逼，沉思的机会于我们正变得越来越少。史铁生不然，他有的是机会让自己强大，尽管他被迫为此付出了高昂的代价。唯其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一位操心家务的农夫，安排惊蛰开犁、清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。 我与地坛(节选) 史铁生 四 现在让我想想，十五年中坚持到这园子来的人都有谁呢？好像只剩了我和一对老人。 十五年前，这对老人还只能算是中年夫妇，我则货真价实还是个青年。他们总在薄暮时分来园中散步，我不大弄得清他们是从哪边的园门进来，一般来说他们是逆时针绕这园子走。男人个子很高，肩宽腿长，走起路来目不斜视，胯以上直至脖颈挺直不动；他的妻子攀了他一条胳膊走，也不能使他的上身稍有松懈。女人个子却矮，也不算漂亮，我无端地相信她必出身于家道中衰的名门富族；她攀在丈夫胳膊上像个娇弱的孩子，她向四周观望似总含着恐惧，她轻声与丈夫谈话，见有人走近就立刻怯怯地收住话头。我有时因为他们而想起冉阿让与柯赛特，但这想法并不巩固，他们一望即知是老夫老妻。两个人的穿着都算得上考究，但由于时代的演进，他们的服饰又可以称为古朴了。他们和我一样，到这园子里来几乎是风雨无阻，不过他们比我守时。我什么时间都可能来，他们则一定是在暮色初临的时候。刮风时他们穿了米色风衣，下雨时他们打了黑色的雨伞，夏天他们的衬衫是白色的，裤子是黑色的或米色的，冬天他们的呢子大衣又都是黑色的，想必他们只喜欢这三种颜色。他们逆时针绕这园子一周，然后离去。他们走过我身旁时只有男人的脚步响，女人像是贴在高大的丈夫身上跟着漂移。我相信他们一定对我有印象，但是我们没有说过话，我们互相都没有想要接近的表示。十五年中，他们或许注意到一个小伙子进入了中年，我则看着一对令人羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人。 曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。“文革”没过去的时候，他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”我老也记不住这歌的名字。“文革”后，他唱《货郎与小姐》中那首最为流传的咏叹调。“卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，在早晨清澈的空气中，货郎跑遍园中的每一个角落去恭维小姐。“我交了好运气，我交了好运气，我为幸福唱歌曲……”然后他就一遍一遍地唱，不让货郎的激情稍减。依我听来，他的技术不算精到，在关键的地方常出差错，但他的嗓子是相当不坏的，而且唱一个上午也听不出一点疲惫。太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上。将近中午，我们又在祭坛东侧相遇，他看一看我，我看一看他，他往北去，我往南去。日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过。这样的次数一多，便更不知如何开口了。终于有一天——一个丝毫没有特点的日子，我们互相点了一下头。他说：“你好。”我说：“你好。”他说：“回去啦？”我说：“是，你呢？”他说：“我也该回去了。”我们都放慢脚步(其实我是放慢车速)，想再多说几句，但仍然是不知从何说起，这样我们就都走过了对方，又都扭转身子面向对方。他说：“那就再见吧。”我说：“好，再见。”便互相笑笑各走各的路了。但是我们没有再见，那以后，园中再没了他的歌声，我才想到，那天他或许是有意与我道别的，也许他考上了哪家专业的文工团或歌舞团了吧？真希望他如他歌里所唱的那样，交了好运气。 还有一些人，我还能想起一些常到这园子里来的人。有一个老头，算得一个真正的饮者；他在腰间挂一个扁瓷瓶，瓶里当然装满了酒，常来这园中消磨午后的时光。他在园中四处游逛，如果你不注意你会以为园中有好几个这样的老头，等你看过了他卓尔不群的饮酒情状，你就会相信这是个独一无二的老头。他的衣着过分随便，走路的姿态也不慎重，走上五六十米路便选定一处地方，一只脚踏在石凳上或土埂上或树墩上，解下腰间的酒瓶，解酒瓶的当儿眯起眼睛把一百八十度视角内的景物细细看一遭，然后以迅雷不及掩耳之势倒一大口酒入肚，把酒瓶摇一摇再挂向腰间，平心静气地想一会什么，便走下一个五六十米去。还有一个捕鸟的汉子，那岁月园中人少，鸟却多，他在西北角的树丛中拉一张网，鸟撞在上面，羽毛戗在网眼里便不能自拔。他单等一种过去很多而现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上他就把它们摘下来放掉，他说已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说他再等一年看看到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。早晨和傍晚，在这园子里可以看见一个中年女工程师，早晨她从北向南穿过这园子去上班，傍晚她从南向北穿过这园子回家。事实上我并不了解她的职业或者学历，但我以为她必是个学理工的知识分子，别样的人很难有她那般的素朴并优雅。当她在园中穿行的时刻，四周的树林也仿佛更加幽静，清淡的日光中竟似有悠远的琴声，比如说是那曲《献给艾丽丝》才好。我没有见过她的丈夫，没有见过那个幸运的男人是什么样子，我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好，那个男人最好不要出现。她走出北门回家去，我竟有点担心，担心她会落入厨房，不过，也许她在厨房里劳作的情景更有另外的美吧，当然不能再是《献给艾丽丝》，是个什么曲子呢？还有一个人，是我的朋友，他是个最有天赋的长跑家，但他被埋没了。他因为在“文革”中出言不慎而坐了几年牢，出来后好不容易找了个拉板车的工作，样样待遇都不能与别人平等，苦闷极了便练习长跑。那时他总来这园子里跑，我用手表为他计时，他每跑一圈向我招一下手，我就记下一个时间。每次他要环绕这园子跑二十圈，大约两万米。他盼望以他的长跑成绩来获得政治上真正的解放，他以为记者的镜头和文字可以帮他做到这一点。第一年他在春节环城赛上跑了第十五名，他看见前十名的照片都挂在了长安街的新闻橱窗里，于是有了信心。第二年他跑了第四名，可是新闻橱窗里只挂了前三名的照片，他没灰心。第三年他跑了第七名，橱窗里挂前六名的照片，他有点怨自己。第四年他跑了第三名，橱窗里却只挂了第一名的照片。第五年他跑了第一名——他几乎绝望了，橱窗里只有一幅环城赛群众场面的照片。那些年我们俩常一起在这园子里待到天黑，开怀痛骂，骂完沉默着回家，分手时再互相叮嘱：先别去死，再试着活一活看。现在他已经不跑了，年岁太大了，跑不了那么快了。最后一次参加环城赛，他以三十八岁之龄又得了第一名并且破了纪录，有一位专业队的教练对他说：“我要是十年前发现你就好了。”他苦笑一下什么也没说，只在傍晚又来这园中找到我，把这事平静地向我叙说一遍。不见他已有好几年了，现在他和妻子和儿子住在很远的地方。 这些人现在都不到园子里来了，园子里差不多完全换了一批新人。十五年前的旧人，现在就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分唯男人独自来散步，步态也明显迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。幸好过了一个冬天那女人又来了，两个人仍是逆时针绕着园子走，一长一短两个身影恰似钟表的两支指针；女人的头发白了许多，但依旧攀着丈夫的胳膊走得像个孩子。“攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。 五 我也没有忘记一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那个下午，我第一次到这园子里来就看见了她，那时她大约三岁，蹲在斋宫西边的小路上捡树上掉落的“小灯笼”。那儿有几棵大栾树，春天开一簇簇细小而稠密的黄花，花落了便结出无数如同三片叶子合抱的小灯笼，小灯笼先是绿色，继而转白，再变黄，成熟了掉落得满地都是。小灯笼精巧得令人爱惜，成年人也不免捡了一个还要捡一个。小姑娘咿咿呀呀地跟自己说着话，一边捡小灯笼。她的嗓音很好，不是她那个年龄所常有的那般尖细，而是很圆润甚或是厚重，也许是因为那个下午园子里太安静了。我奇怪这么小的孩子怎么一个人跑来这园子里，我问她住在哪儿，她随手指一下，就喊她的哥哥，沿墙根一带的茂草之中便站起一个七八岁的男孩，朝我望望，看我不像坏人便对他的妹妹说“我在这儿呢”，又伏下身去；他在捉什么虫子。他捉到螳螂、蚂蚱、知了和蜻蜓来取悦他的妹妹。有那么两三年，我经常在那几棵大栾树下见到他们，兄妹俩总是在一起玩，玩得和睦融洽，都渐渐长大了些。之后有很多年没见到他们。我想他们都在学校里吧，小姑娘也到了上学的年龄，必是告别了孩提时光，没有很多机会来这儿玩了。这事很正常，没理由太搁在心上，若不是有一年我又在园中见到他们，肯定就会慢慢把他们忘记。 那是个礼拜日的上午。那是个晴朗而令人心碎的上午，时隔多年，我竟发现那个漂亮的小姑娘原来是个弱智的孩子。我摇着车到那几棵大栾树下去，恰又是遍地落满了小灯笼的季节。当时我正为一篇小说的结尾所苦，既不知为什么要给它那样一个结尾，又不知何以忽然不想让它有那样一个结尾，于是从家里跑出来，想依靠着园中的镇静，看看是否应该把那篇小说放弃。我刚刚把车停下，就见前面不远处有几个人在戏耍一个少女，做出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她拦截她，少女在几棵大树间惊惶地东跑西躲，却不松手揪卷在怀里的裙裾，两条腿袒露着也似毫无察觉。我看出少女的智力是有些缺陷，却还没看出她是谁。我正要驱车上前为少女解围，就见远处飞快地骑车来了个小伙子，于是那几个戏耍少女的家伙望风而逃。小伙子把自行车支在少女近旁，怒目望着那几个四散逃窜的家伙，一声不吭喘着粗气，脸色如暴雨前的天空一样一会比一会苍白。这时我认出了他们，小伙子和少女就是当年那对小兄妹。我几乎是在心里惊叫了一声，或者是哀号。世上的事常常使上天的居心变得可疑。小伙子向他的妹妹走去。少女松开了手，裙裾随之垂落下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。她呆呆地望那群跑散的家伙，望着极目之处的空寂，凭她的智力绝不可能把这个世界想明白吧？大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛喑哑地响着的无数小铃铛。哥哥把妹妹扶上自行车后座，带着她无言地回家去了。 无言是对的。要是上天把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上天何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉也没有肥力的沙漠。 看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上天又一次对了。 于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又由谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。 就命运而言，休论公道。 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？ 设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 1．作者作品 史铁生(1951～2010)，当代作家，曾任北京作家协会副主席、中国残疾人联合会副主席。1951年生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年赴陕西延安“插队”，后来因双腿瘫痪回到北京。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。他的创作比较突出地表现了对残疾人命运的关注，有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。 代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》《合欢树》《命若琴弦》《务虚笔记》等。短篇小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。 2．写作背景 双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得暴怒无常，并多次产生过自杀的念头，让深爱他的母亲为此操碎了心。后来在母亲的帮助下，经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，同时，他将自己这段时期的生活经历写成了《我与地坛》一文。文章写于1989年5月，改定于1990年1月，全文一万三千余字，共分七个部分，从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。 1．主旨归纳 课文分两部分，第一部分写了“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了“为什么生”的问题，通过写作者与地坛的关系，表达作者对生命意义的思考和感悟。母亲使“我”找到了生存的意义，解决了“怎么活”的问题，通过写母亲，抒发作者对母亲的感情以及他所体悟到的母爱。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。 2．文脉梳理 微任务一：理解文章的重要语句 1．第二段中，作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”，这两句话在表意上有什么区别？ 答案　在生病之前，史铁生的生命是一种常态，家是其生活的中心，地坛不过是其居家之外的另一个不远的去处，因此他说“地坛离我家很近”。在此之后，他“忽然间几乎什么都找不到了”，于是“一天到晚耗在这园子里”。在这里，他领悟到生命的内涵，并从此坦然地面对人生。可以说，此时的地坛已经成为史铁生精神生活的中心——他的精神家园。原本的家则成了这一中心之外的另一个不远的去处，因此他说“我家离地坛很近”。　 2．如何理解第五段中“园子荒芜但并不衰败”这句话？ 答案　这是作者对地坛的深刻认识。“荒芜”指的是历史给地坛留下了沧桑而古旧的痕迹；“并不衰败”指的是地坛在现实中的生机勃勃，“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”“蝉蜕”“露水”等各富情趣，满园子的草木窸窸窣窣、竞相生长的声音也在宣告着这个园子的生命力。　 3．如何理解第六段中“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”这句话？ 答案　这是作者在地坛经过漫长的思考而得出的关于死的认识：“死”不再令人恐惧，“死”与其说是生命的结束，倒不如说成是一个漫长的节日。正是由于获得了这种认识，作者可以安然于生命的逆转与命运的安排，可以坦然地面对人生的重大问题。　 4．如何理解第十三段中“上天的考虑，也许是对的”这句话？ 答案　这句话表达了“我”对母亲的沉痛悼念。母亲的悲苦太深重了，所以说上天召她回去，也许是对的，因为这对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱，作者也只能以此无奈地安慰自己。　 5．如何理解本文的结尾？ 答案　本文结尾形象地点明了母亲在“我”生命中的重要性：“我”的每一点进步中都凝聚着母亲的心血。“车辙”与“脚印”的交织，象征了母亲与地坛的重合：地坛是“我”获得生命信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。最后一句话与第二部分开头的一段相呼应，完成了对母爱的诠释。　 微任务二：感悟文章的思想和结构 6．在第一部分中，作者集中描写了地坛里的哪些景物？这些景物给作者怎样的启示？ 答案　作者集中写地坛的有三处：①第三段，写地坛在等待“我”来临的四百多年里，磨灭了身上的浮华和光芒。地坛的沧桑和生机让“我”看到了生命的本相，在满园沉静中看到了时间，并重新认识了自己。②第五段，写蜂儿、蚂蚁等小昆虫和草木以自己的方式生活着，这使“我”意识到不管怎样微小的生命个体都有它自身的价值和欢乐，使“我”获得了顽强活下去的信心。③第七段，描写了古园生命的种种状态，这些充溢着生命力量的个体，让“我”认识到：外在的环境是恶劣的，但生命本身却没有因遭到破坏而发生改变；人只要按照自己的方式活着，顽强地活着，就能体悟到人生的真谛。　 7．在第二部分中，作者刻画了一个怎样的母亲形象？作者又是怎样表现母爱的？ 答案　(1)本文刻画了一位承受着生活的巨大打击，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象。她是一位不幸的母亲，又是一位坚忍的母亲。她日日夜夜生活在愁苦、忧虑之中，她的母爱深沉而不张扬，她的悲苦深重而不外露。 (2)①本文从母亲对“我”的理解这个角度来写母亲对“我”的关爱。母亲理解“我”，她保障了“我”去地坛的权利，她甚至做好了所有母亲都不愿意做的最坏打算——“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担”。她独自承受着儿子残疾所带来的痛苦，她活得很苦，但她“又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福”。②作者写母爱，并不是通过母亲直接表现的，而是通过自己心灵的对话，自问自思，从“我”理解母亲这个角度展开的，这样写使文章尤为动人。写母亲，实际上是写“我”对母亲的理解，写“我”对母亲、对生命、对命运的理解。开始，“我”不理解母亲，随着光阴的流转，随着思考的深入，随着精神追寻的深入，母亲“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”使“我”终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中过完了她自己的一生，她在苦难中默默地忍受命运的重压。也就是说，母亲的活法、母亲的苦难，解答了作者应该怎样活、怎样面对苦难的问题。　 8．文章的第一、二部分之间有着怎样的联系？ 答案　从内容上看，第一部分写了“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。从构思上讲，第一部分是物对“我”的启示，而第二部分是人对“我”的启示。从主题思想上看，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。地坛用自己的胸怀包容着“我”，母亲用自己的爱包容着“我”。文章结尾说：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”至此，母亲与地坛已经融为一体了，可以说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。　 概括散文的主题 【考点概述】 《我与地坛》(节选)分为两个部分，表面上一部分写地坛，一部分写母亲，实际上这两个部分在内容上是紧密相连的，在主题思想上也是浑然一体的。作者在地坛中度过了绝望而狂躁的青年时光，领悟了生命存在的意义，形成了他日后深刻的思想；而母亲，则以她那艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱，在儿子面前展示了“生存”这一命题的真谛。可以说，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。地坛和母亲就像两条腿，架起了作者残疾的身躯。 散文的主要特征是“形散而神不散”。散文的“神”是内在的，体现了作者的写作意图，是文章的灵魂统帅，驾驭着看似散的“形”。阅读散文时，通过“形”去把握散文的“神”——主题，至关重要。 【常见设问方式】 1．作者对×××的感悟是什么？ 2．请概括文章的主题。 3．你认为本文表达了怎样的思想感情？请结合文本作简要分析。 【解题技巧】 概括散文主题“三法” 1．分析关键法。对文章的中心而言，文章的标题、开头、结尾，文中的抒情议论句、某些情感倾向明显的描述词句等，或直接表露情感和观点，或暗含中心意思，都是关键部位。抓住了这些关键部位，就抓住了文章主旨。 2．串联段意法。先归纳每段或每层的意思，再将每段(层)的意思联系起来，在整体上找出它们表达陈述的中心，从而概括出文章的主旨。 3．因文而异法。写人叙事类散文应看其写了什么人，记了什么事，表现了什么精神、人格；写景状物类散文一般借景借物抒情，应看其写了什么景、物，抒发了什么感情或阐发了什么哲理；议论说理类散文应看其通过摆事实讲道理，表明了什么观点等。 注意：概括文章主旨，往往需要综合以上各种方法，另外还要关注写作背景、注释等。 【针对训练】 阅读下面的文字，完成后面的题目。 江南水弄堂 彭　程 一个人很早就喜欢上一个事物，到了迷恋的地步。但因为机缘所限，其后多少年中，与欣赏对象只有短暂零散的接触，很不过瘾。终于有一天，目标集中出现，充塞了他的视野，从四面八方簇拥裹挟了他。他也得以凝神静虑，全身心地欣赏品味，目接神交。这种情形下，他会有什么反应？ 我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大运河，我长久以来念兹在兹的对象。 无锡老城区的南门外，脚下是一座名为清名桥的、有四百多年历史的拱形石桥。古运河就从桥下流淌而过，大理石的银白色桥栏杆，被岁月风雨侵蚀，有一些残破斑驳，手抚上去，粗糙而凉爽的感觉瞬间传递到掌心。 斜倚栏杆，缓缓地转动脖颈，目光收放之间，古运河的魅力展露无遗。从此处到南门这段一点三公里的河道，被命名为清名桥历史文化街区，是古运河最精华的部分。2014年，中国大运河成功入选世界文化遗产名录，这一段河道就是申报项目之一。这里集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多古代人文景观于一体，有“运河绝版地、江南水弄堂”的美誉。 这副精致工整的对句，并没有丝毫夸张。古运河的魅力，在此处体现得淋漓尽致。两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄。临水的房子多是两层，个别三层，一色白墙黛瓦。房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾，便有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律。水边的条石栏杆上，疏朗错落地摆放着盆花绿植，增添了不少生机。栏杆内侧，隔着窄窄的小道，便是古旧的房子，屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色分明是被岁月烟云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤萝，或是几竿竹子，藤蔓枝叶将窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，半圆形的桥洞，和水面上的倒影，恰好组成了一个完美的圆形。隔段时间就会有一艘游船驶过，古色古香的式样，正和此处悠悠的古意相谐适。 一派平和静谧的氛围，笼罩着古运河和两旁的老屋。想起了唐代诗人杜荀鹤的诗句：“古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景。只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非。每一所房子旁侧，都有一个水埠头，约七八级石阶，一直通到水里。往昔这里十分热闹，妇女们淘米、洗菜时的说笑声，洗衣服时棒槌击打衣物的声音，以及旁边小船划过时的桨声，都曾经在水面上和深巷间激起回声。而现在，看到的却只有空旷和落寞。 端详桥下的流水，没有一点陌生的感觉。在我的想象中，早已经多少次走近它的身旁。但像今天这样长时间地行走于它的襟怀之间，这样零距离地观赏它的每一个局部每一处细节，却是第一次。仿佛一个不惯饮酒的人，平常只是小酌几口，忽然猛饮下数杯，于是一种醺醺然便油然升起，充溢于胸间脑际。 江南古运河的魅力，总也离不开河边巷弄的映衬。与这一段河道平行，两边各有一条街巷，分别是南下塘和南长街。南下塘是无锡历史最悠久的巷子，房屋多建于十九世纪末二十世纪初，处处都显示着岁月的沧桑。小巷逼仄，靠着运河的一侧，各种小店铺鳞次栉比地排列着，间隔不远就会有一家餐馆，弥漫着咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，间或有轻柔的音乐，透露出生活的祥和安逸。继续前行，一阵评弹的声音飘来耳畔，是从右边一所房子里传出的，门楣上方木质标牌上刻着篆体字“书码头”，不由得停下脚步聆听。吴侬软语，舒缓柔婉，似泉水流淌，但骤然间又变得高亢急促，仿佛裂帛之声。尽管听不懂唱词，却依然是十分惬意的听觉享受。 不妨说，古运河成就了江南名城无锡。如果说无锡仿佛一位秀丽的江南女子，古运河就是挂在脖颈上的闪光的项链，映衬得女主人风姿绰约，魅力无穷。 岁月像运河水一样不竭地流淌。进入上个世纪时，运载砖瓦的木船桨声，变成了小火轮的机器声。无锡作为这一带的经济中心城市，民族工商业得到飞速发展，涌现出许多经济实力雄厚、目光远大的实业家。这样看来，这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河，分明也是一条纽带，连接着从农耕到工商的社会流变，见证了生活的变迁、历史的发展。 永不停歇的是时光的足音。到了今天，一个城市的经济社会发展到一定水平，对文化的需求就会变得强烈和迫切。它的前景如何，是否有足够的吸引力，与其所拥有的文化蕴涵密切相关。这一点，在无锡这一座江南名城，得到了鲜明生动的印证。这座城市的管理者和建设者们，围绕古运河的修复和保护，实施了一系列堪称大手笔的行动，努力展现了它悠久深厚的历史人文内涵，为城市增添了独特的美，并使这种美能够赓续不断，仿佛古老的运河水一样永远流淌。这种根植于传统文化的魅力，也让这座有着三千年历史的古城生机勃勃，就像一株枝干盘绕虬曲的老藤，仍然绽放出无数鲜艳的花朵。 一艘画舫从远处悠然驶来，船舷无声地划过，水面泛着黑沉沉的光亮。船上坐满了游客，专注地欣赏着水上岸边的景致，间或有一阵惬意的笑语。船舱前面位置，背向船头面朝游客，坐着一位身着葱绿色旗袍的年轻女子，怀抱琵琶，轻拢琴弦，先后弹唱了《太湖美》和《蝶恋花》，嗓音宛转圆润，缠绵摇曳，随着船上明暗变幻的光影，渐渐渗入蔼蔼的夜色中…… 华灯初上。江南水弄堂，一场华丽的演出刚刚开始。 (有删改) 作者的情感在历史和现实的交织中不断变化，请结合文本分析。 答：_________________________________________________________ 解析　首先，作者终于得见古老的大运河，得以欣赏大运河的美景，“大理石的银白色桥栏杆……手抚上去”，感受桥栏杆的粗糙凉爽，心境上有看到现实景致的激动；同时，作者不禁又想起与之相关的历史，“这里集寺、塔、河……的美誉”，心中又有对历史沧桑的深沉怀恋。接着写作者置身现实平静的生活，想起了杜荀鹤的诗句，想到“过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景”，接着又感慨“只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非”“而现在，看到的却只有空旷和落寞”，体现了作者对物是人非的无奈和落寞。再写作者身处大运河，想到“无锡作为这一带的经济中心城市……目光远大的实业家”，又感慨“这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河……见证了生活的变迁、历史的发展”，表达了作者的赞美之情。最后，写“永不停歇的是时光的足音”“这座城市的管理者……仿佛古老的运河水一样永远流淌”，无锡植根传统文化，富有内涵，在新时代生机勃勃，这让作者感到非常快乐，体现了作者的喜悦之情。 答案　①作者欣赏大运河的景色，感受桥栏杆的粗糙凉爽，既有看到现实景致的激动，又有对历史沧桑的深沉怀恋。②作者置身现实平静的生活，联想历史的繁华热闹，体现了对物是人非的无奈和落寞。③大运河为无锡发展作出了贡献，见证了无锡由农耕时代到工商时代的变迁，表达了作者的赞美之情。④无锡植根传统文化，富有内涵，在新时代生机勃勃，体现了作者的喜悦之情。　 生动传神的景物描写 【课内挖掘】 《我与地坛》(节选)一文中的景物描写形象生动，意蕴深刻，情感丰富。作者或捕捉静态的景物，如“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”，用以表现地坛沧桑的历史；或描摹动态的景物，如“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，用以表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐，等等。 【技法点拨】 景物描写的常见技巧 1．写景手法包括：①动静结合、虚实结合、正侧结合、点面结合等表现手法；②比喻、拟人、夸张、排比等修辞手法。 2．写景角度包括：①感觉角度——视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等(形、声、色角度)；②观察角度——定点观察、移步换景，仰视、俯视、平视等；③写景顺序——由远及近、由近及远，由高及低、由低及高，由内到外、由外到内等。 【针对训练】 请选择一个你熟悉的景物进行描写，注意把景物描写得生动传神，不少于150字。 答案　(示例)信步来到桂树下，仔细端详着那娇小玲珑的桂花。在秋雨的滋润下，挂满枝头的花朵更显饱满圆润。它们有的把自己藏于绿叶丛中，“犹抱琵琶半遮面”，像含羞的女子；有的迫不及待地从枝叶中探出脑袋，像顽皮搞怪的孩童……微风吹来，朵朵桂花禁不住风儿的盛情邀请，挣脱了树枝，在空中翩跹起舞。我站在桂树下，任由花瓣飘落于我的发间，逗留在我的肩头。这一刻，我闭上眼，屏住呼吸，只想让桂花的香气沁入我的心间，融入我的血液…… 学科网（北京）股份有限公司 $$