7.2《归园田居（其一）》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

陶 渊 明(365—427年) 字 元亮，晚年更名潜 ，字 渊明_,浔阳柴桑 (今江西九江)人。东 晋杰出诗人、文学家。因 宅边有五棵柳树，故自称“五 柳 先 生”他出身于 没落的仕宦家庭，家境贫寒。少年时代就有“大济 苍生”的壮志。曾做过几年小官。中年时与官场决 裂，直到在贫寒交迫去世。仕途曾“五进五出 ”。 他的作品大多写退隐后的生活，诗歌 情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语 言清新，为古典诗歌开辟了一个新的境界。 被人尊称为“田园诗的始祖 ”,“ 隐 逸诗人之宗”。是江西首位文学巨匠。 相关知识— — [ 作 者 介 绍 ] 基本资料 姓名：陶渊明，一名潜，字元亮，号五柳先生，谥“靖节”。 时代：晋宋之际 爱好：饮酒、赏菊、作诗 家世：曾祖陶侃(晋大司马);祖父陶茂(某郡太守);外祖父孟康 (名士) 亲属：父、母、庶母、程氏妹 朋友：王 弘，琅琊人，曾祖王导。历任车骑大将军，太保、中书监。 颜延之 ，琅琊人，历任太子舍人、始安太守、光禄大夫。嗜酒。“ 元嘉 三大家”之一(另两个为鲍照、谢灵运)。其40代孙名叫颜真卿。 诗文概况 · 传世作品125。其中，赋辞3篇、文 9篇。 113首诗作中，四言诗仅有9首，其余皆为 五言诗。 ·开创了田园诗这一新的诗歌门类。为中国 古典诗歌拓展了一个新的境界。是中国第 一位田园诗人。 ·创造了中国诗意境中一种全新的美的类型 (冲淡之美), “开千古平淡之宗” · 8岁丧父，12岁失庶母，家境没落； · 约33岁，为桓玄幕寮，2年后，因母丧回家( 回家3年后，AC403,桓玄逼 晋安帝禅位，立国桓楚) · 约38岁，出任镇军将军刘裕参军，后回家(AC420,刘裕称帝，国号宋， 南朝开始) · 约41岁，当年八月任彭泽令，十一月程氏妹去世，即解绶回家，此 后再未出仕。 · AC427, 约63岁(或73岁),在贫病交困中去世。 陶 渊 明(365—427年) 其《归去来兮辞》、《归园田居》、《庚戌岁九月中 于西田获早稻》、《移居》等诗赋，描绘山水田园的自然 风景，真诚地歌颂了农业生产劳动，赞美了淳朴的农村生 活，并隐寓着对腐朽统治集团的憎恶与不愿同流合污的精 神，但也有一些“人生无常”、“乐天安命”的消极思 想。 其《读山海经》、《咏荆轲》、《述酒》、《赠羊长 史》、《拟古》、《饮酒》、《感士不遇赋》等诗赋，表 现了诗人“大济苍生”的政治理想和当时“大伪斯兴”的 士族社会的矛盾，抨击了当时政治的黑暗与统治者的残暴 ,抒写了诗人的悲愤之情与“金刚怒目”式的抗争。 二 相关知识— [ 作 者 介 绍 」 田园诗人(开创田园诗) 隐逸诗人(41岁归隐田园) 五柳先生(自号，门前五棵柳) 靖节先生(谥号) 《归园田居》共五首，描绘 了田园风光及农村生活，抒 发了归隐后的愉悦心情。 1 相 关 知 识— — 「 作 者 介 绍 」 早年“大济苍生” 中年“误入歧途” 晚年“归隐田园” “归园田居” 意思是回到田园中生活，诗歌描写了诗人由 官场回归田园后闲适恬淡的生活及乐趣。 “其—” 课文选的是第一首。 1 相 关 知 识 — 「 题 目 解 说 」 题目解说 《诗经 · 周南 ·桃夭》:“之子于归，宜其室家。” 出嫁 归宿 “归园田居”这个标题的题眼是那个字? 归 写作背景 陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于其儒道思 想的矛盾性，他时官时隐，举棋不定。义熙元 年(405)八月，陶渊明出任彭泽县令。当时 东晋政治日益腐败，统治阶级内部的矛盾十分 尖锐，权力斗争激烈，他的抱负不得施展，又 不肯与当时的社会同流合污。于是在任八十余 天就辞官归田，从此与官场决裂，终老田园。 二 相关知识— 「 写 作 背 景 」 陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那 年冬天，浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠 贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满 载而归，否则栽赃陷害。 这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅 舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯 趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得 不去见一见，于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且 束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的 !”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不 能为五斗米向乡里小人折腰!”说罢，索性取出官印，把它封好， 并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。 不为五斗米折腰 写作背景 在奔波劳累的仕宦生活中，他时常觉得不适和 厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡 村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行 为产生怀疑，甚至后悔的念头也冒了出来。而 当脱离了官场，回到家中亲自参加耕种和收获 时，他感到无限欣悦。诗歌《归园田居(其 一)》,真实地记录了他的这一思想变化。 二 相关知识— 「 写 作 背 景 」 文学常识 晋 陶渊明 田园诗 唐 王维孟浩 然 山水田园诗 南朝 ·宋 谢灵运 山水诗 山水田园诗发展脉络 田园诗派 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是重 要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口 语，有的近似歌谣，抒发了热爱躬耕生活之情；语言平淡自然， 给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。 陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗 派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸 恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清 丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。 相关知识— 「 资 料 链 接 少无/适俗韵，性本/爱丘山。 误落/尘网中，一去/三十年。 jī 羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊。 开荒/南野际，守拙/归园田。 方宅/十余亩，草屋1八九间。 榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。 暖暖/ 远人村，依依/墟里烟。 狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。 户庭/无尘杂，虚室/有余闲。 久在/樊笼里，复得/返自然。 fán 1.没有阳光；又凉又潮：地窖很～。 2.遮蔽：～覆。 3.古指因父祖有功，子孙得到官爵或特权。 4.庇护：～庇。 [yīn ] 1.月亮：太～。 2.天空有云不见阳光或星、月：～天。 3.暗。4.阳光不能直接照到的地方：背～。 5.不露出来的；凹进的。与“阳”相对：~ 沟。～文。 6.不光明的；诡诈的：～谋。～险。 7.跟死人或鬼神有关的：～间。 8.中国古代哲学概念。与“阳”相对。 朗读课文《归园田居(其一)》/陶渊明[yìn] 三 诵读感知 zhuō yìn 荫 ： ài 第一部分 少无适俗韵，性本爱丘 山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际 ，守 拙归园田。 【注释】 【翻译】 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本 热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一 转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生 活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的 深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守 愚拙的本性，回乡过田园生活。 适俗：适应世俗。韵 ：气质，情致。 丘山：指山林。 尘网：指世俗的种种束缚。 羁鸟：被关在笼中的鸟。羁，约束。 南野：南面的田野。 守拙：持守愚拙的本性， 即不学巧伪，不争名利。 四 理 解 诗 意 第一部分 少无适俗韵，性本爱丘 山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际 ，守 拙归园田。 思考1:开头两句有什么作用? 明确：开头两句一个“无”字，一个“爱”字，表露了诗人 的爱憎感情和清高孤傲的性格，为全诗定下了感情基调。 四 理解诗意 思考2:试赏析“误落尘网中，一去三十年”两句。 明确：“误落”一词，作者出于种种原因，违背自身的“本 性”,走上做官的这条歧路，心中充满辛酸和悔恨。是作者 对自己前半生的摇摆、痴迷的深沉的忏悔，又是诗人对“尘 网”般的勾心斗角、尔虞我诈的官场极端蔑视和厌恶。“误” 字显示了诗人的悔恨之深，“三十年”写时间之久，夸大了 数字，说明了时间之长，痛苦之深。。 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际 ，守 拙归园田。 四 理解诗意 第一层 第 一 部分 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南 野际 ，守 拙归园田。 思考3:“开荒南野际，守拙归园田”是如何表现诗人情感的? 明确：这两句是过渡句。“守拙归园田”点明了题目，是 全诗的主旨句。 “守拙”是对“适俗”而言的，从中反映 了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。 为什么要“守拙”? 远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈， 保持自己高尚的节操和自由的品性 四理解诗意 第二部分 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 【注释】 【翻译】 宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。榆 树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐可 见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。狗 在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。门户庭院里没有世 俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。长久困守在束缚 本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。 方：四周围绕。 暖暧：迷蒙隐约的样子。 依依：隐约的样子。墟里：指村落。 颠：顶端。户庭：门户庭院。 尘杂：指世俗的繁杂琐事。 虚室：静室。余 闲：余暇，空闲。 樊笼：关鸟兽的笼子。 四 理解诗意 诗人描写到了哪些田园景色?是如何描绘的? 这些田园景色有什么特点? 恬淡、清幽的环境 对田园生活的热爱 语言清新质朴 白描 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 静 衬 动 视 听 白描 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象， 不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 “白描”作为一种表现方法，是指用极简省的语言，不加烘托地描摹 人或景物的特征，反映作者的感情。 晋宋间诗，以俳偶雕刻为工；靖节则真率自然，倾倒所有，当时人 初不知尚也。”“靖节诗直写己怀，自然成文。” 特点：不写背景、不求细致、不尚华丽。 描写景物，不尚华丽，务求朴实。 如马致远的《天净沙 ·秋思》: 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏 鸦 ” “小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马” 九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之 情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉 的暮景中尽露无遗。 再如鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐 近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响， 从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的 荒村，没有一些活气。”寥寥数语，几笔勾勒，不但将 故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里 行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 -—张岱《湖心亭看雪》 文中的白描抓住了景物的突出特征 来写，一痕、一点、一芥、两三粒 高度抽象、概括，描绘了雪后西湖 凝静清绝的景象。 白描原是中国绘 画的传统技法，特点 是用简练的墨色线条 勾勒画面。在文学创 作上，“白描”作为 一种表现手法，是指 用最简练的笔墨，不 加烘托，描画出鲜明 生动的形象。 归向何处 诗人是如何这些勾勒美景时是重简练还是重细腻? 工笔指对事物进 行精雕细刻、重彩浓 墨的描绘。在文学作 品中，工笔通常是用 整细密的笔法来描绘 事物，使人或景物的 形象逼真。 ①“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样 红”(×) ②微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。 (×) ③那乌鸦在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。 (×) ④桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火， 粉的像霞，白的像雪。 (×) ⑤两岸连山(√) ⑥穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗(√ ) ⑦大声如雷霆。震撼激射，吞天沃日，势极豪雄(×) ⑧看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫!好 了!我中了!’(√) ⑨一双丹凤三角眼，两弯柳月吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不 露，丹唇未启笑先闻。 (×) 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 思考5:最后两句运用了什么修辞?表现了什么情感? 明确：“樊笼”在这里比喻官场生活，即上文的“尘网”。 这两句运用比喻的修辞手法，呼应了开头，表现了诗人脱离 官场后的愉悦和欢喜之情。 四 理解诗意 表层含义：自然环境 深层含义：顺应本性的生活，返璞归真 如何理解 “自然”? 第二部分 1.《归园田居(其一)》中的意象呈组状排列，可以分 为两组，这两组意象有什么作用呢?请加以分析。 第一组大致可归纳为“尘网、樊笼、羁鸟、池鱼、旧林、故渊”,这 一组意象所对应的情境是在如“尘网”和“樊笼”里久待的诗人就是 那被束缚的鸟儿和鱼儿，想回到广阔无边的森林和河流中去。诗人通 过这组意象表现了自己厌恶官场，回归自然的迫切心情。 第二组意象则是“方宅、草屋、榆柳、桃李、村、烟、狗吠、鸡鸣” 等，这组意象构成了这幅农家田园生活图的主体。 五深入探究 作用：两组意象叠加，整个意境就凸显出来了。不愿与世 俗同流合污的诗人，在脱离黑暗复杂的官场后，惬意地享 受起了清贫但纯粹自然的田园生活。短短几行诗，几个简 约意象，就将诗人心中的愉悦和清新描写得自然美好、情 真意切；也表现了诗人高洁、率真的人格品质。 描写特色 诗句 赏析 纵横交错 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 写出了村居环境的层次美。 远近结合 近：方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 远：暧暧远人村，依依墟里烟。 近景于自然平淡之中显出恬静幽美， 远景显示出安详、舒缓、柔和。勾勒 出村居图的淳朴、宁静，寄托了诗人 美好的情操和快慰的心情。 动静结合 静：方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 动：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 在静止的画面中多了许多动感，让这 幅乡居图顿时生动活泼起来。 声色并列 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 写出了村居环境浓郁的生活气息。 2.“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”,描绘了一幅朴素自然、清新恬淡的 “村居图”。请反复诵读，以表格的形式梳理并赏析。 五深入探究 3.本诗描写的农村景象实际很普通，为什么在诗人笔下显得那么美? 诗人热爱乡村生活、田园风光，尤其是在对官场生活产生了反感，彻 底逃离它之后，更增添了对田园生活的热爱之情。 从诗中的描写可以感觉到诗人内心的闲适、自在、喜悦。他把平常的 乡村景物饶有兴致地写入诗中，使这些景物与他的感情相互交融，相 互生发，构成一个完整的诗境。所以，我们读起来，也会觉得其中蕴 含着盎然的诗意，普通的景物也具有美感。尤其是“榆柳荫后檐，桃 李罗堂前”两句，语调轻快活泼，“荫 ”“ 罗”的使用，更让人体会 到“柳”“桃李”似乎是含情的。 五深入探究 五 归固田居 思考1: 这个标题告诉了我们哪些信息? 哪个字是题眼? 探究、合作 1、从何而归?2、为何而归? 3、归向何处?4、归去如何? 深入探究 1.从何而归? 2.为何而归? 3. 归向何处? 4. 归去如何? 五深入探究 请用原文回答 1、从何而归? 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 从哪个词可以看出作者对官场的厌倦? “误落” 尘网、樊笼比喻什么? 五 深入探究 官场生活 也曾豪气干云，志逸四海 “忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。” 《杂诗》其五 “精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。” ——《读山海经》其十 “君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛 气冲长缨。饮饯易水上………羽奏壮士惊。一去知不归，且有后世名。” ——《咏荆轲》 少年罕人事，游好在六经。 ——《饮酒 · 十六》 少时壮且厉，抚剑独行游。 ——《读山海经》 “陶渊明虽然是一个本性恬静的人，但毕竟也像封建时代许多 士大夫一样，怀有建功立业大济苍生的壮志。” ——袁行霈《陶渊明与晋宋之际的政治风云》 也曾十愿十悲，忧思徘回 欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂 须臾而九迁： 愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央!愿在裳而为带，束 窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新!愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳 人之屡沐，从白水而枯煎!愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁 于华妆!愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求! 愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前!愿在昼而为影，常 依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同!愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶 桑之舒光，奄灭景而藏明!愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖 以缅邈!愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音! ——《闲情赋》( 节 选 ) 终究归去来兮，酒菊自在 “归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲! 悟已往之不谏，知来者之可追。是迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时，曷不 委心任去留?” ——《归去来兮辞》 ( 节选) 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最 痛苦的时代。——宗白华 东晋政局：孙恩、卢循起义，桓玄、刘裕篡逆 背景补充- — — —时代背景 官场现实：尔虞我诈，阿谀奉承 背景补充- — — —家庭背景 1.陶渊明出身于没落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国 元勋，军功显著,官至大司马，都督八州军事，荆、江二州 刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。 2. 《陶渊明集笺注》:“自幼修习儒家经典，爱闲静，念 善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。 背景补充-一出仕经历 猛志逸四海---《杂诗十二首》 大济于苍生--- 《感士不遇赋》 从29岁到41岁，13年的时间里，他曾四次奔走“学仕”。 第一次：393年(29岁),任江州祭酒(不久解归); 第二次：400年(35-36岁),在桓玄手下当幕僚。做官一 年多，母亲去世，归家居丧(三年后归隐); 第三次：404年(40岁),居丧结束，六月做官，次年三月 辞职。任镇军将军刘裕参军(一年后归隐); 第四次：405年(41岁),任建威将军江州刺史刘敬宣参军 第五次：405年(41岁)再次做官，80多天后就不辞而别 /04 了 七 1 《五柳先生传》 “先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性 嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在 必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪 也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。” 背景补充-一出仕经历 第一次当官：晋孝武帝太元十八年 (393),其时他29岁。当的官是江州 祭酒，管理的是三国以来形成的民间 宗教团体五斗米教的科议事务。他出 去当官是因为家里贫穷，想挣点俸银 补贴家用。由于不屑于低声下气地逢 迎上司，不久他就辞去了江州祭酒的 职务，回到他的故里过起了田园生活。 生平 第二次当官：晋安帝隆安三年(399)到五年(401),当时荆、江二州 刺史桓玄看中了陶渊明的文才，召他为军府参军，掌管军中的文书簿籍。但 他心里挂念着他的家人，他的田园生活。隆安五年的冬天，他的亲生母亲孟 氏去世，他于是借口回家乡居丧，干脆离开了桓玄的军营。 第三次当官：晋安帝元兴三年(404)三四月间，其时陶渊明服丧期满 ,正想找点事情做做。于是被当时的镇军将军刘裕召为参军，东下京口(今 江苏镇江)赴任。这一次的军营官场，仍然没有栓住陶渊明的心。他终于还 是离开了军营，回到宜丰故里，过起了“耕植”的田园生活。 第四次当官：晋安帝义熙元年(405)三月，当时的建威将军江州刺史刘敬宣，想找 一个可靠的人替他去京城递交一份辞职表。听说陶渊明是东晋名流陶侃之后，又曾为刘 裕参军，故特示以“惠爱”,送给了他一个“参军”的虚衔，派他持表出使京城。陶渊 明心里看不上这个闲职，但由于“耕植不足以自给”,人穷志短，也就顾不上闲职不闲 职了。想不到他完成了出使京城的使命之后，这“参军”一职也自然解除了。 第五次当官：晋安帝义熙元年(405)秋八月，应辟为彭泽县令。对这个“七品芝麻 官”,陶渊明本来就没看上眼。只是因为当县令可以挣钱养家糊口，外加挣点喝酒的小 钱罢了。因此，当他又碰到被迫逢迎上司的违心事又适逢胞妹去世时，终于以“不能为 五斗米折腰”和“回家吊丧”为由，自解印绶，归隐田园。而自此之后，他就一直过着 隐居田园的生活，直到老死。 既然“性本爱丘山”,为何一生多次辞官做官呢? 1、家境不好，负担重，衣食不能周全。 2、受家庭和儒家思想的影响。 3、仕途不得志。 ①比喻手法。 ②诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像 关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像 养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表 达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。 2、为何而归? 少无适俗韵，性本爱丘山。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 “羁鸟恋旧林，池鱼思 故渊”使用了什么修辞 手法?表达了诗人怎样 的心情? 五深入探究 “自真风告逝，大伪斯兴。闾阎懈廉退之节，市朝 驱易进之心。” ——陶渊明《感士不遇赋》 自从自然淳朴的风尚消失，虚伪之风盛行。廉洁谦让的操行 在民间渐被淡忘，追逐高官厚禄的投机之心在官场上日益泛 滥。 挂冠归田是诗人基于对自我本性的深刻 体认而做出的人生选择。 诗人笔下的田园风光有哪些?请找出诗歌中的意象。 方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣。 守拙：持守愚拙本性，摆脱尘世束缚 “真想”、“素襟” “归去来兮，田园将芜胡不归?”—— 《归来去兮辞》 开荒南野际， 守拙归园田。 3、归向何处? 五 深入探究 归向园田 《老子》:“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” 《艺经》:“凡棋有善巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之 谓守拙。” 《菜根谭》:“抱 朴 守 拙 ，涉世之道。” 《中国美学十五讲》:“守拙更是一种人生境界。陶渊明不仅以其诗垂范后 世，而且也以他的人格风标衣被百世，这并不在于他选择了退隐，不为官， 而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。” 思考探究 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 五深入探究 4、归去如何? 归去后哪一句最能表现诗人 归隐田园的心情? 久在樊笼里，复得返自然。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。—— 《归园田居》(其二) 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。—— 《饮酒》(其五) 归后如何? 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 轻松悠闲 遗世绝尘 描绘成一幅优美的图画? 静 方宅 草屋 近景 村庄 炊烟 动 远景 狗 吠 鸡 鸣 白描一切景语皆情语(情景交融) 2 :诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物， 五深入探究 榆 柳 桃 李 有声衬无声 动结合静 远近结合 思 考 归园田居 官场：黑暗 田园：宁静、优美、和谐 草屋 桃李 炊烟 鸡鸣 方宅 榆柳 村庄 狗吠 恋 归 厌 弃 尘网 樊笼 五深入探究 这种生活方式第一是“真”,做人要真实正直不虚伪， 具有人的本性；第二是“朴”,处世要朴实，不造作，不追 求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历 代文人学士所追求的至高至真的境界。 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对田园生活的由衷喜爱 对回归田园的欣喜愉悦 返璞归真 (【解释】:去掉外饰，还其 本质。比喻回复原来的自然状 态。同“返朴归真”。) 整首诗表达了诗人怎样的情感? 白描的手法 > 融情于景、情景交融的表现手法 动静结合、以声衬静，远近结合的手法 > 生动形象的比喻 首尾相应，结构巧妙 艺术手法 主题归纳 在这首诗中，诗人通过叙述平生志趣和描写田 园生活，表现了对仕途生涯的厌恶和摆脱尘网 的快慰，抒发了对田园生活的热爱之情。 五 深入探究 >从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的 反叛，具有积极意义。陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝 望之后选择的一条追求独立人格、渴望自由的道路。 >陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会， 要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”,应该兼济天下、积极地参加 社会活动。 生逢乱世，曹操与陶渊明 拓展思考：有着截然不同的人生选择。 1.如果你是陶渊明，你会像他一样隐居吗? 2.如果陶渊明生活在当代，他会隐居吗? 五 深入探究 忧与游：人生两种不同的风骨 对 比阅读 篇目 诗眼 手法 语言风格 诗人形象 诗人影响 短歌行 忧 比喻 用典 比兴 高昂激越 慷慨悲凉 胸怀天下，渴 望建功立业， 求贤若渴。 开创并繁荣建安 文学者 渴 望 建 功 立 业 的 志士 厌恶官场， 热爱田园，追 求精神独立。 隐逸的田园诗人 归园田居 归 比喻 视听 动静 远近 白描 清新质朴 平淡自然 守拙归园田的 隐士 品味“归”字内涵 天下归心 ： 使人心(贤才)归附 雄 心 守拙归园田： 返回、皈依田园 拙 心 钟嵘在《诗品》中说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”黄文焕 在《陶诗析义》中说：“恰见去忙就闲，一—欣快；极平常之 景，各生趣味。”结合两首诗，谈谈自己的体会。 参考：①《短歌行》以感人的真诚和慷慨悲凉的感情吟咏了生命的忧患，以貌似 颓废的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃 思考，以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开篇，继之 以慷慨沉吟，再以忧愁接之，后以开朗收尾。忧乐夹杂、忽徐忽疾、想象丰富、 古朴悲凉、气魄宏大。 ②《归园田居(其一)》写的是隐退丘山之志，作者用“误落”“去”“旧 林”“故渊”等词，说明其原为世外之人，尘俗生活有违本意，不是来处。所以 他无比向往回归田园，其笔下的田园之景，方宅草屋，榆树桃李，人村墟烟，狗 吠鸡鸣等，全在作者不动声色的白描中一一写出，都带有自己的色彩，以景之闲 雅宁静，见我之旷达冲淡。 探讨：陶渊明的归隐是积极的还是消极的? (可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考) 有人说：陶渊明的归田，是在对污浊的现实完全绝望 之后，采取的一条洁身守志的道路。从他放弃了实现 “济苍生”的理想来说，具有一定的消极性，但从他 坚持高尚的志趣，决不和统治阶级同流合污来说，仍 有一定的积极意义。 五 深入探究 拓展延伸 1. 从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣，是一种对黑暗官场的反 叛，具有积极意义。“世与我而相违，复驾言兮焉求?”辞官归隐是 陶渊明在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬 静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的 “学而优则仕”是格格不入的。 2.陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要 清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”,应该兼济天下，积极地参加 社会活动。 3.成因分析：陶渊明兼有“儒”“道”两派思想。儒家主张积极入世、 大济苍生，这曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他 在“误落尘网”13年之后，“悟已往之不谏”,改“心为形役”为 “形为心役”,找到了真正的自我——率性自然。 一种远离城市喧嚣的慢节奏的真实的生活 02 一种充分利用了天地自然万物之美的创造 03 一种通过劳动甚至吃苦获得的自由和从容 渊明酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高 辛弃疾《水龙吟》须知此翁未死，到如今凛然正气 陶渊明的影响 李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。 ” 杜甫：“焉得思如陶谢手。” 白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄 。” 陆游：“我诗慕渊明， 恨不造其微。” 课堂结语：千秋但有一渊明，肯脱青衫伴耦耕! 同学们，人的一生就是一舍一得的过程， 人的区别也就在于有的人知道舍什么,得 什么,什么时候该舍，什么时候该得，有 的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 希望大家都能遵循自己的内心，热烈而坚 定地生活! 世上只有一种英雄主义，就是发现了生活的真相，依然热爱它。 ——罗曼·罗兰 五深入探究 $$