精品解析：河北省石家庄市第一中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

2023-2024 学年度第二学期高二级部学情反馈考试一 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出答案后，用铅笔把答题卡上对应的题目答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读 现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自20世纪80年代以来，西方史学界出现了一个全新的研究领域——动物史，主要探讨历史上人与动物之间的互动与共生关系，强调动物对人类社会发展的积极作用。有学者认为，动物史研究是继“文化转向”“语言学转向”之后，历史学研究再次出现的一个转向。 从学科意义上来讲，动物史研究的起源最早可以追溯至美国麻省理工学院哈里特·瑞特芙教授的著作《动物庄园》（1987）。在该书中，瑞特芙研究了 19 世纪英国的人与动物关系的根本转变，认为人类侵占了动物权力，并最终使动物沦落为人类操纵的对象。本书也被认为是动物史学起源的奠基之作。 历史学家之所以对动物产生浓厚兴趣，主要源于他们对动物是否具有能动性及其历史地位的再思考。美国加州大学圣克鲁兹分校科学史教授唐娜·哈拉维等人普遍认为，动物的生活、经历和死亡成为解释人类历史、思想和实践的重要视角，因此动物必须被纳入人类历史发展进程予以考察。 2004 年，哈里特·瑞特芙在《动物星球》一文中认为动物研究已经从边缘地位进入到欧美史学界的主流。尤其是近 10年来，西方动物史研究更是取得了令人瞩目的成绩。欧美学界不仅出版丰富的学术论著、文集和研究指南探讨动物史研究的理论与方法，而且高频次组织以动物史为专题的学术研讨会，对动物在人类历史中的地位加以思考。动物史研究的出现，一定程度上表明历史学家不但愿意承认动物对人类社会发展的积极意义，而且倾向于将它们作为某一特定时间和空间历史中的一部分呈现出来，而不是将它们继续孤立在历史学等人文社会科学的边缘。 动物史研究的中心是突出人与动物互动、共生关系的书写，其主要目标在于记录和反映动物的真实生活，并展示动物在人类历史进程中的积极作用。动物史研究涉及主题广泛，研究范围从早期的狩猎活动到现时代的宠物饲养、转基因动物等领域都包括在内。与此同时，西方史学界还出版了涉及狩猎史、动物驯养史、宠物史、动物园史、马戏动物史、兽医史、实验动物史以及动物屠宰史等各种主题的动物史著作。这些著作的大量涌现，充分表明动物史研究在西方史学中焕发出勃勃生机。 动物史研究的路径取向多元化，环境史、社会史、文化史、政治史、经济史、外交史、城市史、医疗史等研究领域都开始注重吸收动物元素，力图进一步丰富各史学领域的研究内容。例如，环境史力图表明动物与植物、景观一样，在整个人类历史中都是推动变革的媒介；文化史把动物描绘成人类文化发展的重要角色；经济史则展示了人类是如何为了食 物、劳动、服装、娱乐而控制、商品化和塑造动物的；医疗史则通过研究动物试验，以达到知识探索的目的，以及理解动物是如何被人类社会建构的。 此外，动物史研究还借鉴了诸如全球史、情感史等新兴史学领域的理论与方法，以全球史为例，将动物纳入全球史研究，历史学家可以从一个全新角度来认识动物在人类文明互动中扮演的角色。美国历史学者阿尔弗雷德·克罗斯比在《哥伦布大交换》一书中也认为动物在跨越和环绕大西洋的人员、知识、资本、货物和思想的流通中扮演着中心角色。如果没有从欧洲带来的动物，定居者的拓殖活动是不可能实现的，其中一些动物的繁殖和传播远远超出人类的控制，有时甚至对殖民者本身构成威胁。克罗斯比不仅赋予了动物以重要性，而且还赋予了动物某种程度的能动性。当然，通过全球史视角，历史学家也可以关注非欧洲地区，并从世界不同地区的动物交流实践中获得新的启发，有助于突破欧洲中心论的书写范式。 此外，跨学科研究是动物史书写的重要特色。可以说，自从动物史作为西方史学的一个分支出现后，就开始走上了跨文化、跨学科的研究之路。加拿大奎尔夫大学历史学教授苏珊·南希认为从事动物史研究，必须提升跨学科研究的能力，吸收和借鉴诸如考古学、人类学、社会学、哲学等人文社会学科的方法，并与行为学、生态学、动物福利学、兽医学等自然科学进行密切合作。 总之，作为一个新兴的史学领域，动物史研究已经呈现出一定的学术价值。一方面，由于动物史以人与动物互动、共生关系为研究焦点，以关注人类与动物共同历史命运为价值取向，展现出独特的学术魅力，丰富了人类对自身历史进程的新理解。另一方面，动物史诉诸超越人类中心主义思想，突出动物对人类社会发展的作用，进而开辟了“后人类史学”研究的新路径。动物史研究的兴起再次表明，我们生活的世界的历史是所有生物的历史，而不仅仅是人类的历史。 值得注意的是，尽管目前西方动物史研究处于蓬勃发展阶段，但是如何获取可信、有限的史料，在无法直接体验动物视角和感受的情况下如何准确理解动物主体性，如何看待人与动物之间的伦理和道德问题，以及如何利用跨学科知识和方法进行整合研究等都对历史学家们构成了挑战，考验着历史学家的智慧和学识。 （摘编自肖文超《动物史：一个新的研究领域》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 瑞特芙的《动物庄园》一书被视为动物史学起源的奠基之作，2004 年瑞特芙在《动物星球》一文中认为，动物研究已进入欧美史学界的主流。 B. 历史学的诸多研究领域，如社会史、政治史、城市史等，都开始注重吸收动物元素来丰富自己的研究内容，动物史研究的路径取向多元化。 C. 近十年来，西方动物史研究取得了显著成绩，欧美学界著作丰富，研讨频繁，这使得历史学家愿意承认动物对人类社会发展的积极意义。 D. 世界的历史是所有生物的历史，动物对人类社会发展有重要作用，动物史研究开辟了“后人类史学”研究的新路径，具有一定的学术价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有学者认为必须将动物纳入人类历史发展进程进行考察，因为动物的生活、经历和死亡是解释人类历史、思想和实践的重要视角。 B. 动物史的研究主题和研究范围十分广泛，西方史学界涌现出了大量涉及各种主题的动物史著作，西方动物史研究呈现较好的态势。 C. 不能直接体验动物视角和感受，导致人类无法准确理解动物主体性，这是动物史研究的挑战之一，考验着历史学家的智慧和学识。 D. 环境史、文化史、经济史、医疗史等历史学研究领域对于动物的研究，采取的切入角度不同，展现出动物对人类有多方面的作用。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑原文倒数第三段观点的一项是（ ） A. 发掘商代殷墟墓葬时发现一只狗，骨骼检测的结果表明，狗的食物结构的变化与新石器时代至青铜时代古人食物结构的变化轨迹完全同步。 B. 安德鲁·伊森伯格在《美洲野牛的灭绝》一书中讨论了美国大平原上美洲野牛几近灭绝的问题，将动物研究与美国西部移民历史联系起来。 C. 人类将猫带到世界各地并让它们自由生活在野外环境中，澳大利亚每年有超过 3亿只动物死于猫口，从生态学角度说这影响了生物多样性。 D. 原始部落的人靠自己的双手双脚计数，因此没有 20 以上数字的概念，但他们却清楚记得自家羊群的数量，因为他们用脑海里的图像计数。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 动物史研究是一个新兴的史学研究领域，至今也才四十年左右。 B. 动物史研究致力于展示动物对人类社会历史发展的作用及威胁。 C. 动物史研究不是单独研究动物，而是将动物置于人类中来研究。 D. 提升跨学科研究能力，借鉴其他学科方法，有助于动物史研究。 5. 请简要分析本文的行文思路。 现代文阅读II 阅读下面文字，完成下面小题。 摸灯 宋以柱 宋学利，淄博人士，生长在沂河岸边。外地人都管淄博人叫“淄博鬼子”，这个称呼的意思里，至少有鬼点子多这一点。宋学利就属于鬼点子多的人，而且是从小就鬼点子多。 宋学利上面有三个姐姐，下面还有一个妹妹、一个弟弟。人多地少，地少人就穷，吃不饱饭的家庭也比比皆是。宋学利家里就经常断顿，吃了上顿，没了下顿。往上看，宋学利抢不过姐姐；往下看，有弟弟妹妹，照顾不到自己。宋学利就只有自己想办法，把自己的肚子喂饱。用他自己的话说，每天只考虑一件事，怎么弄到吃的，不论生的、熟的、活的、死的，都能往肚子里塞。 宋学利上到小学三年级，就坚决回家了。至今，宋学利对自己幼年失学还耿耿于怀。当时，不去学校半年了，爹娘还不知道。用他自己的话说，肚子饿得咕噜咕噜响，根本就坐不住，怎么学字？不去读书，时间多了，就有的是机会把自己的肚子填满，田野里的瓜果梨枣，山上的蚂蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的鱼鳖虾蟹，统统往肚子里塞。别人说不能吃的，他也给自己找一个能吃的理由，想尽办法把它吃进肚子里。“老鼠肉酸唧唧的，不好吃。”宋学利说的时候，还龇牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉还没有咽下去。 每年过年之前的那一两个月，还有过了年清明节前后，是最挨饿的时候。因为人口多，家里的粮食得计算着吃。加之隆冬时节，白茫茫或者黑乎乎的大地那么干净，肚子里就越发空得慌。这时候，就显出宋学利鬼点子多了。年前那一段时间，宋学利基本不在家。一大早，吃上一碗黑乎乎的地瓜干子饭，挎着提篮，扛着镢头，专去田间地头。干吗？地里可没有丁点粮食，比和尚头还干净。哪里有？老鼠窝里。宋学利聪明不？找到一个老鼠洞，只管往下挖，时间不长，就有老鼠吱吱叫着，从不远处的另一个洞里窜出来。高粱、地瓜干、地瓜、玉米、豆子、豆角，就是一个小粮囤。宋学利一点也不客气，扒拉扒拉，全装篮子里。家里人没有一个嫌脏的，几个姐姐也悄悄地跑野地里挖老鼠洞。一家人都小心翼翼的，生怕被别人知道。可是能不知道吗？村里人也开始去野地里挖老鼠洞。宋学利带头挖老鼠洞那一年，沂河两岸的老鼠几乎绝了种。 有时候，能挖到冬眠的蛇，一家人都不敢吃，嗷嗷叫着跑开。只有宋学利一手逮着蛇头，一手一撕到底，剥了蛇皮，整条整条地摁到锅里煮，快到熟的时候，撒上一把盐粒，白花花的大半锅，冒着香气。宋学利一个人把头埋进锅里，一个劲地吃。直到最后，只剩下几条蛇骨，在锅里刷啦刷啦响。日子慢慢地往前挨。挨过年，宋学利又瞄准了清明节。 每年的清明节，是必须要去给祖上上坟的。清明节这一天，一个家族的后辈，总要在家族的祖坟那儿集合，一块儿给先人们上酒上菜压坟头纸添新土，如果有谁家的后辈不到，总会被别人指责一年。没有儿子的家庭，闺女也要从婆家赶来，代使男孩的义务，上香磕头压纸添土。最重要的一点，是要给先人们上灯。 黎明即起，去地窖里取胡萝卜、青萝卜，洗净，男主人用一把小刀，又割又雕，做出一个个精致的胡萝卜灯、青萝卜灯，中间插一根缠满棉花的灯芯，倒满豆油，备用。讲究的人家，还要割花边，从有花边的灯沿往下，还要割出类似女人腰的弧度，极漂亮。不管家里有多困难，女主人总要想办法弄一点白面，做面灯，和做馒头一样和好面，用手制成有腰有底座有花边的面灯，上锅蒸熟。等晚上上灯的时候，顺灯芯倒油。油燃尽后的面灯，是美味。尤其是在几乎见不到白面的年代。 家里门口上灯，可以用胡萝卜灯、青萝卜灯。到天黑下来的时候，家家户户都要派出一个成年人去祖坟上上灯，就必须是面灯。沂河西岸有一片坟地，是村里大户人家的祖坟。宋学利瞄准了这块坟地里的灯。黑天半夜，宋学利不敢去。第二天早起，还黑着天，宋学利就提了一个破竹篮，深一脚浅一脚，往坟地那儿跑。 到坟地那儿，天还没露亮，对面看不清人脸。宋学利连摸了几个坟前的供桌，都是空的。他就感到纳闷，老规矩定好的，给先人上的灯，是不准往回拿的。怎么会没有呢？宋学利脑子快，他立刻就知道，早有人来了，或许还没有走呢，他悄悄蹲下来，等着看个究竟。 天渐渐变成灰白，他才看清，在坟地深处，有一个穿白色上衣的人，正在挨个坟前寻找。那是一个不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四个孩子。宋学利叹了口气，悄悄地离开了。 “再怎么着，我也不能欺负女人，和寡妇家的孩子抢吃的。”他和我说这些话的时候，手里把玩着一个灯，青铜的，有很好看的花边，花边以下有女人腰身一样的曲线，灯碗中央是一根灯芯，也是铜的。 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 小说写宋学利看清坟地深处的女人的“白色上衣”，这和她“死了丈夫”的身份相符。 B. 宋学利和家人挖老鼠洞找粮食，开始并不想让别人知道，但后来大家还是跟着学会了。 C. 小说交代宋学利家庭情况，孩子一多，父母不重视他，他辍学半年多父母还不知道。 D. 小说开篇写宋学利的外号“淄博鬼子”，既表明他的籍贯，也突出他鬼点子多的特点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言平易质朴，多用口语，如“嗷嗷叫着跑开”，使生活气息扑面而来。 B. 小说动作描写精彩，如“一手逮着蛇头，一手一撕到底”等，充满画面感。 C. 小说详写了清明节上坟时给先人上灯的相关内容，展现了当地的民情民俗。 D. 小说不直接进行环境描写，而是让读者跟随故事情节的发展自行展开想象。 8. 小说的标题是“摸灯”，为什么小说前半部分却一直在写宋学利的“吃”？ 9. 小说的最后一段别具匠心，请简要分析其作用。 二、古诗文言文阅读。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 子昂上言①： 陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。 （节选自《新唐书·陈子昂传》，有删改） 文本二： 庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武曌，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残诐妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，专务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。 癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。 （节选自文同《拾遗亭记》，有删改） [注]①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里是陈子昂给武则天（武曌）的上书进言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。 10. 文中黑体字的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽欲睦A人伦B兴C治纲D失之E本而求之F末G不可H得也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《诗》指的是《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，《氓》即为其中的一篇。 B. “信”的意思是“的确”，与“便可断来信”（《孔雀东南飞》）中的“信”字含义不同。 C. “会除外官”的“除”意为“免官”，与“除臣洗马”（《陈情表》）中的“除”字含义不同。 D. 癸卯，“癸”是天干，“卯”是地支，这里用的是干支纪年法，癸卯年的下一年是甲辰年。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望让学子回到太学读书，并认为这是国家大事。 B. 文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记里心有不平，他认为作者没有理解陈子昂上书武则天的深意。 C. 文同认为，明堂、大学不是道德败坏的女人应该去的地方，她们去了会因为自己的行为举止配不上那里而感到惭愧。 D. 杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古，韩愈认为唐朝诗文的繁荣是从陈子昂开始的，他们都推崇陈子昂的功绩。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后人或以己见而遽抑之。 （2）但能领略大体，专务记览，以济其末学。 14. 文同写《拾遗亭记》有何意图？请结合文本简要说明。 阅读下面诗歌，完成各题。 满庭芳·归去来兮 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰①，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波②。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 [注]①移：量移，指被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②再闰：阴历五年两闰，苏轼谪居黄州五年，故称。③洛水：洛水流经洛阳，与汝州近，故云。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起句“归去来兮”，直接引用陶渊明《归去来兮辞》首句，表达与陶渊明相同的归隐之情。 B. 临别之际，听惯的本地口音、春秋社日的劝饮场面、黄州父老的情谊，都让词人留恋不已。 C. 下片前半部分运用比喻、想象等手法，表达人生无定的感叹以及对即将赴任之地的展望。 D. 这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情。 16. 南宋周煇《清波杂志》论曰：“居士词岂无去国怀乡之感，殊觉哀而不伤。”有人认为这首词充分体现了苏词这一情感特征，对此你是否认同？请结合本词内容加以阐述。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中详写了自己的孤独凄凉，没有亲近的亲戚，没有应门的童仆，自己只能“________，__________”。 （2）杜甫《蜀相》中，慨叹诸葛亮功业未成就病死军中的不幸的句子是：“_____________，________________。” （3）《项脊轩志》中，作者先后使用了“____________”和“____________”两个细节，通过描写狗和鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落。 （4）杜鹃，又名子规，相传是古蜀王杜宇之魂所化，其啼鸣声哀婉凄切。“杜鹃”“子规”是古诗词中常见的意象，如“__________，_________”。 三、语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赵永新的新书《与女科学家面对面：成为你自己》细细描摹了7位科学女性。她们无不听从内心召唤，做想做的自己。 是出国深造？还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福，不禁抑制不住心生疑惑。权衡再三，她决定留下来，继续做自己感兴趣的超低功耗微纳电子元器件研究。如今她应该 ① 地进入人生预设的轨道，衣食无忧地过一辈子？不，这不是她想要的生活！已到单位报到的付巧妹打道回府，她多次“改道”，最终如愿以偿，在古人类遗传学研究领域脱颖而出…… 当然，她们并不是只知道工作、不食人间烟火的“女汉子”。在科学上破茧成蝶甚至羽化登“仙”的同时，她们亦享受着一本书、一杯咖啡、一场电影带来的“小确幸”。她们一路走来，普通如隔壁大姐。尽管她们也面对过山穷水尽，但终迎来了 ② 。她们做自己喜欢乃至迷恋的研究，你能感觉到她们扑面而来的幸福感。沉浸在这样如话家常、娓娓道来的叙述中，大家会觉得她们的成功是 ③ 的。 永新的叙述，让读者更好地了解女科学家，感受“她”力量的坚韧与从容，体味女科学家的热爱与优雅，如春风化雨般让每位读者更加乐观、自信地走自己的路。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的加点词和语段中“感受‘她’力量的坚韧与从容”中的“她”，用法相同的一项是（ ） A. 他一心为革命，一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） B. 但是，杀死那条尖齿鲨你倒是乐在其中，他想。它跟你一样，靠吃活鱼为生。（《老人与海》） C. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。（《记念刘和珍君》） D. 我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。（《中国人民站起来了》） 20. 文中画横线的句子在标点和表达上有错误，请写出修改后的正确句子。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题 说起冬天，忽然想到豆腐，是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水沸腾着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，够着吃力，总还是坐享其成的多。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 在台州过了一个冬天，一家四口子。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来似乎很远，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。 （节选自朱自清《冬天》，有删改） 21. 下列诗句中，没有使用文中画横线句子所用修辞手法的一项是（ ） A. 君既若见录，不久望君来 B. 指如削葱根，口如含朱丹 C. 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪 D. 所守或匪亲，化为狼与豺 22. 文中画波浪线句子看似重复累赘，实则极具艺术表现力，请结合材料谈谈你的理解。 四、写作（60分） 23. 面材料，根据要求写作。 语文课上，围绕“境遇与心态”的话题，大家热烈讨论。 甲同学：苏东坡历尽波折，却随遇而安，说“此心安处是吾乡”。 乙同学：屈原忠而被谤，内心不安，才有了“忧愁幽思而作”的《离骚》。 丙同学：孔子说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，而欧阳修却说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 对此你有什么看法？请写一篇发言稿，参与讨论。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024 学年度第二学期高二级部学情反馈考试一 语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出答案后，用铅笔把答题卡上对应的题目答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读 现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自20世纪80年代以来，西方史学界出现了一个全新的研究领域——动物史，主要探讨历史上人与动物之间的互动与共生关系，强调动物对人类社会发展的积极作用。有学者认为，动物史研究是继“文化转向”“语言学转向”之后，历史学研究再次出现的一个转向。 从学科意义上来讲，动物史研究的起源最早可以追溯至美国麻省理工学院哈里特·瑞特芙教授的著作《动物庄园》（1987）。在该书中，瑞特芙研究了 19 世纪英国的人与动物关系的根本转变，认为人类侵占了动物权力，并最终使动物沦落为人类操纵的对象。本书也被认为是动物史学起源的奠基之作。 历史学家之所以对动物产生浓厚兴趣，主要源于他们对动物是否具有能动性及其历史地位的再思考。美国加州大学圣克鲁兹分校科学史教授唐娜·哈拉维等人普遍认为，动物的生活、经历和死亡成为解释人类历史、思想和实践的重要视角，因此动物必须被纳入人类历史发展进程予以考察。 2004 年，哈里特·瑞特芙在《动物星球》一文中认为动物研究已经从边缘地位进入到欧美史学界的主流。尤其是近 10年来，西方动物史研究更是取得了令人瞩目的成绩。欧美学界不仅出版丰富的学术论著、文集和研究指南探讨动物史研究的理论与方法，而且高频次组织以动物史为专题的学术研讨会，对动物在人类历史中的地位加以思考。动物史研究的出现，一定程度上表明历史学家不但愿意承认动物对人类社会发展的积极意义，而且倾向于将它们作为某一特定时间和空间历史中的一部分呈现出来，而不是将它们继续孤立在历史学等人文社会科学的边缘。 动物史研究的中心是突出人与动物互动、共生关系的书写，其主要目标在于记录和反映动物的真实生活，并展示动物在人类历史进程中的积极作用。动物史研究涉及主题广泛，研究范围从早期的狩猎活动到现时代的宠物饲养、转基因动物等领域都包括在内。与此同时，西方史学界还出版了涉及狩猎史、动物驯养史、宠物史、动物园史、马戏动物史、兽医史、实验动物史以及动物屠宰史等各种主题的动物史著作。这些著作的大量涌现，充分表明动物史研究在西方史学中焕发出勃勃生机。 动物史研究的路径取向多元化，环境史、社会史、文化史、政治史、经济史、外交史、城市史、医疗史等研究领域都开始注重吸收动物元素，力图进一步丰富各史学领域的研究内容。例如，环境史力图表明动物与植物、景观一样，在整个人类历史中都是推动变革的媒介；文化史把动物描绘成人类文化发展的重要角色；经济史则展示了人类是如何为了食 物、劳动、服装、娱乐而控制、商品化和塑造动物的；医疗史则通过研究动物试验，以达到知识探索的目的，以及理解动物是如何被人类社会建构的。 此外，动物史研究还借鉴了诸如全球史、情感史等新兴史学领域的理论与方法，以全球史为例，将动物纳入全球史研究，历史学家可以从一个全新角度来认识动物在人类文明互动中扮演的角色。美国历史学者阿尔弗雷德·克罗斯比在《哥伦布大交换》一书中也认为动物在跨越和环绕大西洋的人员、知识、资本、货物和思想的流通中扮演着中心角色。如果没有从欧洲带来的动物，定居者的拓殖活动是不可能实现的，其中一些动物的繁殖和传播远远超出人类的控制，有时甚至对殖民者本身构成威胁。克罗斯比不仅赋予了动物以重要性，而且还赋予了动物某种程度的能动性。当然，通过全球史视角，历史学家也可以关注非欧洲地区，并从世界不同地区的动物交流实践中获得新的启发，有助于突破欧洲中心论的书写范式。 此外，跨学科研究是动物史书写的重要特色。可以说，自从动物史作为西方史学的一个分支出现后，就开始走上了跨文化、跨学科的研究之路。加拿大奎尔夫大学历史学教授苏珊·南希认为从事动物史研究，必须提升跨学科研究的能力，吸收和借鉴诸如考古学、人类学、社会学、哲学等人文社会学科的方法，并与行为学、生态学、动物福利学、兽医学等自然科学进行密切合作。 总之，作为一个新兴的史学领域，动物史研究已经呈现出一定的学术价值。一方面，由于动物史以人与动物互动、共生关系为研究焦点，以关注人类与动物共同历史命运为价值取向，展现出独特的学术魅力，丰富了人类对自身历史进程的新理解。另一方面，动物史诉诸超越人类中心主义思想，突出动物对人类社会发展的作用，进而开辟了“后人类史学”研究的新路径。动物史研究的兴起再次表明，我们生活的世界的历史是所有生物的历史，而不仅仅是人类的历史。 值得注意的是，尽管目前西方动物史研究处于蓬勃发展阶段，但是如何获取可信、有限的史料，在无法直接体验动物视角和感受的情况下如何准确理解动物主体性，如何看待人与动物之间的伦理和道德问题，以及如何利用跨学科知识和方法进行整合研究等都对历史学家们构成了挑战，考验着历史学家的智慧和学识。 （摘编自肖文超《动物史：一个新的研究领域》） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 瑞特芙的《动物庄园》一书被视为动物史学起源的奠基之作，2004 年瑞特芙在《动物星球》一文中认为，动物研究已进入欧美史学界的主流。 B. 历史学的诸多研究领域，如社会史、政治史、城市史等，都开始注重吸收动物元素来丰富自己的研究内容，动物史研究的路径取向多元化。 C. 近十年来，西方动物史研究取得了显著成绩，欧美学界著作丰富，研讨频繁，这使得历史学家愿意承认动物对人类社会发展的积极意义。 D. 世界的历史是所有生物的历史，动物对人类社会发展有重要作用，动物史研究开辟了“后人类史学”研究的新路径，具有一定的学术价值。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有学者认为必须将动物纳入人类历史发展进程进行考察，因为动物的生活、经历和死亡是解释人类历史、思想和实践的重要视角。 B. 动物史的研究主题和研究范围十分广泛，西方史学界涌现出了大量涉及各种主题的动物史著作，西方动物史研究呈现较好的态势。 C. 不能直接体验动物视角和感受，导致人类无法准确理解动物主体性，这是动物史研究的挑战之一，考验着历史学家的智慧和学识。 D. 环境史、文化史、经济史、医疗史等历史学研究领域对于动物的研究，采取的切入角度不同，展现出动物对人类有多方面的作用。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑原文倒数第三段观点的一项是（ ） A. 发掘商代殷墟墓葬时发现一只狗，骨骼检测的结果表明，狗的食物结构的变化与新石器时代至青铜时代古人食物结构的变化轨迹完全同步。 B. 安德鲁·伊森伯格在《美洲野牛的灭绝》一书中讨论了美国大平原上美洲野牛几近灭绝的问题，将动物研究与美国西部移民历史联系起来。 C. 人类将猫带到世界各地并让它们自由生活在野外环境中，澳大利亚每年有超过 3亿只动物死于猫口，从生态学角度说这影响了生物多样性。 D. 原始部落的人靠自己的双手双脚计数，因此没有 20 以上数字的概念，但他们却清楚记得自家羊群的数量，因为他们用脑海里的图像计数。 4. 根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 动物史研究是一个新兴的史学研究领域，至今也才四十年左右。 B. 动物史研究致力于展示动物对人类社会历史发展的作用及威胁。 C. 动物史研究不是单独研究动物，而是将动物置于人类中来研究。 D. 提升跨学科研究能力，借鉴其他学科方法，有助于动物史研究。 5. 请简要分析本文的行文思路。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. B 5. ①首先点明本文的论述对象——动物史研究，接着介绍其起源和取得的成绩；② 然后从路径取向多元化、借鉴其他新兴史学领域的理论与方法、跨学科研究三个方面论述现状；③最后论述动物史研究的学术价值和面临的挑战。 【解析】 【导语】这篇文章系统地介绍了动物史作为一个新兴史学研究领域起源、发展及其学术价值。文章首先概述了动物史的起源和奠基之作，接着探讨了动物史研究的多元化路径和跨学科特性。通过引用具体的学术成果和研究实例，文章展示了动物史在丰富人类历史理解方面的重要性。最后，文章指出了动物史研究面临的挑战，强调了其在超越人类中心主义思想方面的独特贡献。整体行文逻辑清晰，内容详实，具有较高的学术价值和启发性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“使得”表示因果关系，选项强加因果。原文“动物史研究的出现，一定程度上表明历史学家不但愿意承认动物对人类社会发展的积极意义……”没有因果关系。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“导致人类无法准确理解动物主体性”错，根据原文“在无法直接体验动物视角和感受的情况下如何准确理解动物主体性……考验着历史学家的智慧和学识”可知，“如何准确理解动物主体性”确实是一大难题，但不能说“无法准确理解”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文倒数第三段的观点是“跨学科研究是动物史书写的重要特色”。 A.从考古学的角度研究动物史。 B.从人类学的角度研究动物史。 C.从生态学的角度研究动物史。 D.介绍原始部落人计数的方法，属于人类行为学研究的范畴，不属于动物史研究。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析理解图表信息的能力。 B.“致力于展示动物对人类社会发展的作用及威胁”错误，动物史研究的主要目标是“展现动物的真实生活及其在人类历史进程中的积极作用”，不包括“威胁”。 故选B。 5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 原文第一段“自20世纪80年代以来，西方史学界出现了一个全新的研究领域——动物史”，文章首先点明本文的论述对象——动物史研究，接着第二段“从学科意义上来讲，动物史研究的起源最早可以追溯至美国麻省理工学院哈里特·瑞特芙教授的著作《动物庄园》（1987）”，第三段“历史学家之所以对动物产生浓厚兴趣，主要源于他们对动物是否具有能动性及其历史地位的再思考”文章接着介绍了动物史研究的起源，第四段“2004年，哈里特·瑞特芙在《动物星球》一文中认为动物研究已经从边缘地位进入到欧美史学界的主流。尤其是近10年来，西方动物史研究更是取得了令人瞩目的成绩”接着介绍了动物史研究的取得的成绩。 文章第五段“动物史研究涉及主题广泛，研究范围从早期的狩猎活动到现时代的宠物饲养、转基因动物等领域”第六段“动物史研究的路径取向多元化”从路径取向多元化论述动物史研究现状，第七段“动物史研究还借鉴了诸如全球史、情感史等新兴史学领域的理论与方法”，论述动物史研究借鉴其他新兴史学领域的理论与方法，第八段“跨学科研究是动物史书写的重要特色”论述动物史研究的跨学科研究。 最后两段“总之，作为一个新兴的史学领域，动物史研究已经呈现出一定的学术价值，一方面……另一方面……突出动物对人类社会发展的作用，进而开辟了‘后人类史学’研究的新路径”“如何看待人与动物之间的伦理和道德问题，以及如何利用跨学科知识和方法进行整合研究等都对历史学家们构成了挑战，考验着历史学家的智慧和学识”论述了动物史研究的学术价值和面临的挑战。 现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 摸灯 宋以柱 宋学利，淄博人士，生长在沂河岸边。外地人都管淄博人叫“淄博鬼子”，这个称呼的意思里，至少有鬼点子多这一点。宋学利就属于鬼点子多的人，而且是从小就鬼点子多。 宋学利上面有三个姐姐，下面还有一个妹妹、一个弟弟。人多地少，地少人就穷，吃不饱饭的家庭也比比皆是。宋学利家里就经常断顿，吃了上顿，没了下顿。往上看，宋学利抢不过姐姐；往下看，有弟弟妹妹，照顾不到自己。宋学利就只有自己想办法，把自己的肚子喂饱。用他自己的话说，每天只考虑一件事，怎么弄到吃的，不论生的、熟的、活的、死的，都能往肚子里塞。 宋学利上到小学三年级，就坚决回家了。至今，宋学利对自己幼年失学还耿耿于怀。当时，不去学校半年了，爹娘还不知道。用他自己的话说，肚子饿得咕噜咕噜响，根本就坐不住，怎么学字？不去读书，时间多了，就有的是机会把自己的肚子填满，田野里的瓜果梨枣，山上的蚂蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的鱼鳖虾蟹，统统往肚子里塞。别人说不能吃的，他也给自己找一个能吃的理由，想尽办法把它吃进肚子里。“老鼠肉酸唧唧的，不好吃。”宋学利说的时候，还龇牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉还没有咽下去。 每年过年之前的那一两个月，还有过了年清明节前后，是最挨饿的时候。因为人口多，家里的粮食得计算着吃。加之隆冬时节，白茫茫或者黑乎乎的大地那么干净，肚子里就越发空得慌。这时候，就显出宋学利鬼点子多了。年前那一段时间，宋学利基本不在家。一大早，吃上一碗黑乎乎的地瓜干子饭，挎着提篮，扛着镢头，专去田间地头。干吗？地里可没有丁点粮食，比和尚头还干净。哪里有？老鼠窝里。宋学利聪明不？找到一个老鼠洞，只管往下挖，时间不长，就有老鼠吱吱叫着，从不远处的另一个洞里窜出来。高粱、地瓜干、地瓜、玉米、豆子、豆角，就是一个小粮囤。宋学利一点也不客气，扒拉扒拉，全装篮子里。家里人没有一个嫌脏的，几个姐姐也悄悄地跑野地里挖老鼠洞。一家人都小心翼翼的，生怕被别人知道。可是能不知道吗？村里人也开始去野地里挖老鼠洞。宋学利带头挖老鼠洞那一年，沂河两岸的老鼠几乎绝了种。 有时候，能挖到冬眠的蛇，一家人都不敢吃，嗷嗷叫着跑开。只有宋学利一手逮着蛇头，一手一撕到底，剥了蛇皮，整条整条地摁到锅里煮，快到熟的时候，撒上一把盐粒，白花花的大半锅，冒着香气。宋学利一个人把头埋进锅里，一个劲地吃。直到最后，只剩下几条蛇骨，在锅里刷啦刷啦响。日子慢慢地往前挨。挨过年，宋学利又瞄准了清明节。 每年的清明节，是必须要去给祖上上坟的。清明节这一天，一个家族的后辈，总要在家族的祖坟那儿集合，一块儿给先人们上酒上菜压坟头纸添新土，如果有谁家的后辈不到，总会被别人指责一年。没有儿子的家庭，闺女也要从婆家赶来，代使男孩的义务，上香磕头压纸添土。最重要的一点，是要给先人们上灯。 黎明即起，去地窖里取胡萝卜、青萝卜，洗净，男主人用一把小刀，又割又雕，做出一个个精致的胡萝卜灯、青萝卜灯，中间插一根缠满棉花的灯芯，倒满豆油，备用。讲究的人家，还要割花边，从有花边的灯沿往下，还要割出类似女人腰的弧度，极漂亮。不管家里有多困难，女主人总要想办法弄一点白面，做面灯，和做馒头一样和好面，用手制成有腰有底座有花边的面灯，上锅蒸熟。等晚上上灯的时候，顺灯芯倒油。油燃尽后的面灯，是美味。尤其是在几乎见不到白面的年代。 家里门口上灯，可以用胡萝卜灯、青萝卜灯。到天黑下来的时候，家家户户都要派出一个成年人去祖坟上上灯，就必须是面灯。沂河西岸有一片坟地，是村里大户人家的祖坟。宋学利瞄准了这块坟地里的灯。黑天半夜，宋学利不敢去。第二天早起，还黑着天，宋学利就提了一个破竹篮，深一脚浅一脚，往坟地那儿跑。 到坟地那儿，天还没露亮，对面看不清人脸。宋学利连摸了几个坟前的供桌，都是空的。他就感到纳闷，老规矩定好的，给先人上的灯，是不准往回拿的。怎么会没有呢？宋学利脑子快，他立刻就知道，早有人来了，或许还没有走呢，他悄悄蹲下来，等着看个究竟。 天渐渐变成灰白，他才看清，在坟地深处，有一个穿白色上衣的人，正在挨个坟前寻找。那是一个不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四个孩子。宋学利叹了口气，悄悄地离开了。 “再怎么着，我也不能欺负女人，和寡妇家的孩子抢吃的。”他和我说这些话的时候，手里把玩着一个灯，青铜的，有很好看的花边，花边以下有女人腰身一样的曲线，灯碗中央是一根灯芯，也是铜的。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说写宋学利看清坟地深处的女人的“白色上衣”，这和她“死了丈夫”的身份相符。 B. 宋学利和家人挖老鼠洞找粮食，开始并不想让别人知道，但后来大家还是跟着学会了。 C. 小说交代宋学利的家庭情况，孩子一多，父母不重视他，他辍学半年多父母还不知道。 D. 小说开篇写宋学利的外号“淄博鬼子”，既表明他的籍贯，也突出他鬼点子多的特点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说语言平易质朴，多用口语，如“嗷嗷叫着跑开”，使生活气息扑面而来。 B. 小说动作描写精彩，如“一手逮着蛇头，一手一撕到底”等，充满画面感。 C. 小说详写了清明节上坟时给先人上灯的相关内容，展现了当地的民情民俗。 D. 小说不直接进行环境描写，而是让读者跟随故事情节的发展自行展开想象。 8. 小说的标题是“摸灯”，为什么小说前半部分却一直在写宋学利的“吃”？ 9. 小说的最后一段别具匠心，请简要分析其作用。 【答案】6. C 7. D 8. ①体现了世事艰难，为故事提供了时代背景。 ②表现人物鬼点子多、聪明机灵的特点。 ③写“摸灯”也是为了写“吃”，前后情节是连贯的。 ④和后文宋学利的悄悄离开做对比，引发读者思考，暗示主旨。 ⑤把“吃”写得趣味盎然，增强读者的阅读兴趣。 9. ①由前文第三人称转为第一人称，拉近了与读者的距离，增强了小说的真实性。 ②揭示了主人公悄悄离开的原因，表现了他的善良温厚。 ③有助于凸显主旨，表现了尘世艰难中人与人之间的温暖。 ④青铜灯和灯芯照应了前文的面灯，也暗示了时间的推移，今昔对比，让小说余味无穷。 【解析】 【导语】这篇小说通过宋学利的成长经历，生动地描绘了一个贫困家庭中孩子的生存智慧和坚韧精神。小说以“摸灯”为题，前半部分却详写宋学利的“吃”，通过这些细节展现了他在艰难环境中的求生本能和聪明才智。结尾处宋学利对寡妇的同情和退让，突显了他内心的善良与道德底线。小说语言质朴，情节紧凑，既有对民俗的描写，又充满了生活的真实感，令人感动。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“父母不重视他”说法有误，原文为“往下看，有弟弟妹妹，照顾不到自己”，孩子多父母照顾不到，不能说明父母不重视他。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“不直接进行环境描写”错，文中“白茫茫或者黑乎乎的大地那么干净”即为环境描写。 故选 D。 【8题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①宋学利家里就经常断顿，吃了上顿，没了下顿，每天只考虑一件事，怎么弄到吃的，在几乎见不到白面的年代，吃成了问题，体现了世事艰难，为故事提供了时代背景。 ②宋学利是从小就鬼点子多，田野里的瓜果梨枣，山上的蚂蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的鱼鳖虾蟹，统统往肚子里塞。别人说不能吃的，他也给自己找一个能吃的理由，想尽办法把它吃进肚子里。表现人物鬼点子多、聪明机灵的特点。 ③前半部分详写宋学利的“吃”，通过这些细节展现了他在艰难环境中的求生本能和聪明才智。宋学利瞄准了这块坟地里的灯，天还没露亮，连摸了几个坟前的供桌，也是为了找吃的，所以写“摸灯”也是为了写“吃”，前后情节是连贯的。 ④在那个世事艰难的年代，宋学利为了吃总能想到办法，他到坟地摸灯，连摸了几个坟前的供桌，都是空的，看见一个寡妇带着孩子也在找吃的，他叹了口气，悄悄地离开，前后形成对比，引发读者对那个时代和生活的思考，暗示主旨。 ⑤在艰难生活中，别人说不能吃的，宋学利也能吃出花样，吃的津津有味，如写他吃蛇的情节，把吃写得趣味盎然，增强读者的阅读兴趣。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①叙述人称上，前文以“宋学利”为叙述视角，进行第三人称叙事，讲述他在艰难年代吃的故事，“再怎么着，我也不能欺负女人，和寡妇家的孩子抢吃的”，变换为第一人称，以“我”第一人称叙事，拉近了与读者的距离，增强了小说的真实性。 ②塑造人物上，“再怎么着，我也不能欺负女人，和寡妇家的孩子抢吃的”，揭示了主人公悄悄离开的原因，虽然生活艰难，也不能与寡妇抢吃的，宋学利在艰难生活中依然保有人性的善良温厚。 ③表现主旨上，宋学利到坟地摸灯，看见一个寡妇带着孩子也在找吃的，他悄悄地离开，“再怎么着，我也不能欺负女人，和寡妇家的孩子抢吃的”，这种人性的善良给艰难的时代带来一抹亮色和温情，有助于凸显主旨。 ④情节结构上，前文提到“做面灯，和做馒头一样和好面，用手制成有腰有底座有花边的面灯，上锅蒸熟。等晚上上灯的时候，顺灯芯倒油”，结尾“青铜的，有很好看的花边，花边以下有女人腰身一样的曲线，灯碗中央是一根灯芯，也是铜的”，青铜灯和灯芯的材质已经变为铜的，前后对比，表明时代不同了，人们的生活水平有了极大提高，结尾的变化让小说余味无穷。 二、古诗文言文阅读。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 子昂上言①： 陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明诏尚未及之，愚臣所以私恨也。太学者，政教之地也，君臣上下之取则也，俎豆揖让之所兴也，天子于此得贤臣焉。今委而不论，虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也。“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。 （节选自《新唐书·陈子昂传》，有删改） 文本二： 庚子秋，同被诏校《唐书》新本，见史策伯玉与傅弈、吕才同传，谓伯玉以王者之术说武曌，故《赞》贬之曰：“子昂之于言，其聋瞽欤！”呜呼，甚哉！其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学②，在昔帝王所以恢大教化之地，自非右文好治之主，为之犹愧无以称其举，岂淫艳荒惑、险刻残诐妇人之所宜与乎？缘事警奸，立文矫僭，伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者，本好历数才技之书，但能领略大体，专务记览，以济其末学，讵可引伯玉而为之等夷耶？杜子美、韩退之，唐之伟人也。杜云：“终古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见而遽抑之，人之才识，信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷，以辨伯玉之不然，会除外官，不果。 癸卯春，伯玉县人、金华道士喻拱之过门，言其邑令庞君子明于本观陈公读书台旧基，构大屋四楹，题之曰“拾遗亭”。栋宇宏豁，轩楹虚显，步倚眺听，依然风尚，将记其实，愿烦执事。同曰：“伯玉，同之郡人也。昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。记此何敢妄！”遂述前事，使揭于亭上，聊以阐独坐之幽。其山川之胜，登临之美，今古不易，有子美之诗在焉。 （节选自文同《拾遗亭记》，有删改） [注]①子昂，陈子昂，字伯玉，曾任右拾遗。这里是陈子昂给武则天（武曌）的上书进言。②明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学，古称太学，中国古代最高学府。 10. 文中黑体字的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽欲睦A人伦B兴C治纲D失之E本而求之F末G不可H得也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《诗》指的是《诗经》，也称《诗三百》，是中国最早的诗歌总集，《氓》即为其中的一篇。 B. “信”的意思是“的确”，与“便可断来信”（《孔雀东南飞》）中的“信”字含义不同。 C. “会除外官”的“除”意为“免官”，与“除臣洗马”（《陈情表》）中的“除”字含义不同。 D. 癸卯，“癸”是天干，“卯”是地支，这里用的是干支纪年法，癸卯年的下一年是甲辰年。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈子昂认为太学是实行政治教化的地方，治理国家要重视礼乐，他希望让学子回到太学读书，并认为这是国家大事。 B. 文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记里心有不平，他认为作者没有理解陈子昂上书武则天的深意。 C. 文同认为，明堂、大学不是道德败坏的女人应该去的地方，她们去了会因为自己的行为举止配不上那里而感到惭愧。 D. 杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古，韩愈认为唐朝诗文的繁荣是从陈子昂开始的，他们都推崇陈子昂的功绩。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后人或以己见而遽抑之。 （2）但能领略大体，专务记览，以济其末学。 14. 文同写《拾遗亭记》有何意图？请结合文本简要说明。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他。 （2）（傅弈、吕才）只能理解大体意思，专心致力于记诵阅览，来补益末流的学问。 14. ①表达对陈子昂当年不幸被迫害致死的哀悼；②追述陈子昂过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤；③让陈子昂的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别出自《新唐书·陈子昂传》和文同的《拾遗亭记》，共同探讨了陈子昂的思想和功绩。第一篇通过陈子昂上书武则天，强调太学的重要性，呼吁重视礼乐教化，体现了他对国家教育和礼乐制度的关切。第二篇则是文同为陈子昂辩护，批评《新唐书》对陈子昂的评价不公，强调其政治见解的深远意义，并通过杜甫和韩愈的评价进一步肯定陈子昂的历史地位。两篇文章共同展现了陈子昂的忠诚和才识，以及后人对其的推崇和维护。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。 “睦人伦”与“兴治纲”内容并列，都是动宾结构，句式对称，应在中间和“兴治纲”后断开，故应在BD处断句。 “失之本而求之末”是表因果关系的上句，“不可得也”是结果，应在中间断开，故应在G处断句。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识和一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。确。/使者，指媒人。句意：的确相差极大。/你就可以去回绝媒人。 C.“免官”错，“会除外官”的“除”也是“授官”的意思，和“除臣洗马”的“除”含义相同。句意：正逢我被任命为新的地方官职。/任命我为太子的侍从。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“明堂、大学不是道德败坏的女人应该去的地方，她们去了会因为自己的行为举止配不上那里而感到惭愧”错，“明堂大学”句是在说女主武则天之德不配建立明堂和太学。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，凭借；“遽”，仓促，匆忙；“抑”，贬斥，贬低。 （2）“但”，只；“务”，致力于；“济”，补益，对……有帮助。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 原文“昔不幸而死于贼简之手，心常悼之矣”意思是，当年不幸被坏人段简迫害致死，心中常常哀悼他。表达对陈子昂（伯玉）当年不幸被迫害致死的哀悼； 原文说“今不幸而不得列于佳传，是故恳恳欲为之伸地下之枉耳”意思是，陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此我诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。追述陈子昂（伯玉）过去的事情，为其没有被列入宣扬功德的传记而鸣冤； 原文说“遂述前事，使揭于亭上”意思是，追述过去的事情，让（伯玉的事迹）显露在拾遗亭上。让陈子昂（伯玉）的事迹显露在拾遗亭上，流传后世。 参考译文： 文本一： 陈子昂上书说： 陛下正在大兴教化，然而太学久已荒废，学校荒芜，听不到诵读《诗经》《尚书》的声音，英明的诏令还没有提及这件事，所以愚臣私下感到遗憾。太学，是施行政治教化的地方，君臣上下从这里获得治国方略，仁孝礼仪从这里兴起，天子可以在这里得到贤臣。现在弃而不论，虽然想和睦人伦，兴治纲纪，但因舍本而求末，终究不可得到。“君子三年不讲礼仪，礼仪必然堕坏；三年不习乐，乐必然崩毁”，为什么既要治理国家而又轻视礼乐呢？希望陛下引导学子并使他们回到太学读书，这是国家的大事，千万不可废弃。 文本二： 庚子年秋天，文同（我）受诏命校对《新唐书》，发现史策中伯玉和傅弈、吕才被安排在同一传记中，说伯玉用儒家行王道的方略劝说武婴，因此《新唐书·陈子昂传》“赞语”中贬低他：“陈子昂的言论，难道是对耳聋眼瞎的人说的吗！”唉，太过分了！他们没有深入探究伯玉在《政理书》中的深刻用意吧。明堂与太学，在过去是帝王用来恢宏博大教育感化的场所，倘若不是崇尚文治、追求美政的人主，（即使）建了明堂和太学，尚且认为他的行为没有（达到文治）而感到愧疚，难道是奢华荒淫惑乱、阴险忌刻不正的女人（武则天）所适合做的吗？遵照事理告诫狡诈的人，写文矫正僭越之事，伯玉的言论大有深意啊。那傅弈、吕才，本来擅长历法才智本领的书籍，只能理解大体意思，专心致力于记诵阅览，来补益末流的学问，岂可把伯玉和他们当作同等的人看待呢？杜甫、韩愈，是唐代的伟大人物。杜甫称赞：“（陈子昂的）忠心和义气能流传千古，《感遇》诗篇尚留三十八首。”韩愈赞叹：“唐朝诗文繁荣兴旺，是从陈子昂开始的。”他们推崇伯玉的功绩大抵如此。后来人中有的凭个人的见解而仓促贬低他，人的才华见识，的确相差极大。我曾经打算向朝廷上奏分条陈述，来辨析陈伯玉不是这样的，正逢我被任命为新的地方官职，就没有结果了。 癸卯年春天，陈伯玉的同乡、金华山道士喻拱之登门拜访，告诉我县令庞子明在金华道观陈子昂读书台旧址，建造四间高大的屋宇，并为这屋宇题写名字叫“拾遗亭”。屋宇高大开阔，廊间空旷明亮，缓步（走过）又斜靠（廊柱），眺望（远景）聆听（亭外的声音），（眼前的）风景和习俗依旧，我打算如实记载下来，希望劳烦当地官员（收下）。我坦言：“伯玉，是我的同郡人。当年不幸被坏人段简迫害致死，心中常常哀悼他。而今陈子昂不幸，没有被列入宣扬功德的传记，因此我诚挚地想为陈子昂昭雪他在黄泉之下的冤屈。记下这个想法又怎么敢随便说呢！”于是追述过去的事情，让（伯玉的事迹）显露在拾遗亭上，借以用来表明独坐时内心深处的想法。这里的山河景致优美，（感受）登上此地的美妙，从古至今都没有改变，还有杜甫的诗篇保存在这里。 阅读下面诗歌，完成各题。 满庭芳·归去来兮 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰①，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波②。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 [注]①移：量移，指被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②再闰：阴历五年两闰，苏轼谪居黄州五年，故称。③洛水：洛水流经洛阳，与汝州近，故云。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起句“归去来兮”，直接引用陶渊明《归去来兮辞》首句，表达与陶渊明相同归隐之情。 B. 临别之际，听惯的本地口音、春秋社日的劝饮场面、黄州父老的情谊，都让词人留恋不已。 C. 下片前半部分运用比喻、想象等手法，表达人生无定的感叹以及对即将赴任之地的展望。 D. 这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情。 16. 南宋周煇《清波杂志》论曰：“居士词岂无去国怀乡之感，殊觉哀而不伤。”有人认为这首词充分体现了苏词这一情感特征，对此你是否认同？请结合本词内容加以阐述。 【答案】15. A 16. 示例一： 认同，此词既表达了去国怀乡的怅恨失意，却又不失达观豪爽。①上片前五句，既写出了宦途失意的怅恨，又写出了君命难违有家难归的痛苦，还饱含时光易逝、人空老大的无限悲慨。②下片写感悟人生如梭，闲看洛水清波，细心呵护柔柯，传语父老晒渔蓑，平静超然，自解为乐，情致温厚，哀而不伤。 示例二： 不认同，此词表达了词人去国怀乡的怅恨失意，虽似有放达，然实则哀愁。①上片前五句，既写出了宦途失意的怅恨，又写出了君命难违有家难归的痛苦，还饱含时光易逝、人空老大的无限悲慨。后半写对山川人物的深情厚谊，依依惜别中难言伤感。②下片写人生如梭，闲看洛水清波，折射出词人宦海浮沉、才华难展的惆怅；细心呵护柔柯，传语父老晒渔蓑，虽情致温厚，然看似雅逸洒脱，实则饱含将别惯居之地重又羁旅的无奈与伤慨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“相同的归隐之情”错误，本词表达的是苏轼因贬谪而起的思念故乡之情，并非想要归隐。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 认同。此词既表达了去国怀乡的怅恨失意，却又不失达观豪爽。 “去国怀乡之感”：依据本词的注解，因乌台诗案而谪居黄州达五年之久的苏轼，接到了量移汝州安置的命令。邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以示告别。对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤销，官职也仍然是一个州的团练副使，政治处境和实际地位都没有任何欣喜之感。这一年他已四十八岁，在二十多年的宦海生涯中，由于政治上的风云变幻，他不断地西去东来，南迁北徙，尝够了人生的苦味。当此再一次迁徙之际，政治牢骚与思乡之情交织在他胸中，就像上片中所表达的故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多，使他思绪万千，心潮难平。 “哀而不伤之感”：不过苏轼毕竟是豪放旷达之士，他不愿也决不会在牢骚与哀愁中沉沦下去。他很快地恢复了自我感觉的平衡，转而用亲切平和的笔调，向黄州父老娓娓动听地倾诉起依依难舍的别情来，“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”以亲密的友情来驱散迁客的苦情，以久惯世路的旷达之怀来取代人生失意的哀愁，这，就是本篇的感情波澜的酝酿过程，也是词章思想内容的核心。 不认同。此词表达了词人去国怀乡的怅恨失意，虽似有放达，然实则哀愁。 上片前三句“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨”，东坡虽然一心想效法渊明，无奈量移汝州是不可抗拒的“君命”，此时仍在“待罪”之中，不能自由归去，因此自己吟唱“归去来兮”仅仅是表示欲归不得的怅恨而已。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝，人空老大的感叹，加浓了失意思乡的感情氛围。 下片进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，过片三句，向父老申说自己不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自己失意坎坷，无法掌握命运的痛苦之情。“待闲看秋风，洛水清波”折射出词人宦海浮沉、才华难展的惆怅。“好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，虽情致温厚，然看似雅逸洒脱，实则饱含将别惯居之地重又羁旅的无奈与伤慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中详写了自己的孤独凄凉，没有亲近的亲戚，没有应门的童仆，自己只能“________，__________”。 （2）杜甫《蜀相》中，慨叹诸葛亮功业未成就病死军中的不幸的句子是：“_____________，________________。” （3）《项脊轩志》中，作者先后使用了“____________”和“____________”两个细节，通过描写狗和鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落。 （4）杜鹃，又名子规，相传是古蜀王杜宇之魂所化，其啼鸣声哀婉凄切。“杜鹃”“子规”是古诗词中常见的意象，如“__________，_________”。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 东犬西吠 ⑥. 鸡栖于厅 ⑦. 又闻子规啼夜月 ⑧. 愁空山（其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：茕、孑、捷、长、襟、吠。 三、语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赵永新的新书《与女科学家面对面：成为你自己》细细描摹了7位科学女性。她们无不听从内心召唤，做想做的自己。 是出国深造？还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福，不禁抑制不住心生疑惑。权衡再三，她决定留下来，继续做自己感兴趣的超低功耗微纳电子元器件研究。如今她应该 ① 地进入人生预设的轨道，衣食无忧地过一辈子？不，这不是她想要的生活！已到单位报到的付巧妹打道回府，她多次“改道”，最终如愿以偿，在古人类遗传学研究领域脱颖而出…… 当然，她们并不是只知道工作、不食人间烟火的“女汉子”。在科学上破茧成蝶甚至羽化登“仙”的同时，她们亦享受着一本书、一杯咖啡、一场电影带来的“小确幸”。她们一路走来，普通如隔壁大姐。尽管她们也面对过山穷水尽，但终迎来了 ② 。她们做自己喜欢乃至迷恋的研究，你能感觉到她们扑面而来的幸福感。沉浸在这样如话家常、娓娓道来的叙述中，大家会觉得她们的成功是 ③ 的。 永新的叙述，让读者更好地了解女科学家，感受“她”力量的坚韧与从容，体味女科学家的热爱与优雅，如春风化雨般让每位读者更加乐观、自信地走自己的路。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的加点词和语段中“感受‘她’力量的坚韧与从容”中的“她”，用法相同的一项是（ ） A. 他一心为革命，一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。（《县委书记的榜样——焦裕禄》） B. 但是，杀死那条尖齿鲨你倒是乐在其中，他想。它跟你一样，靠吃活鱼为生。（《老人与海》） C. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。（《记念刘和珍君》） D. 我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。（《中国人民站起来了》） 20. 文中画横线的句子在标点和表达上有错误，请写出修改后的正确句子。 【答案】18. ①按部就班 ②柳暗花明 ③顺理成章 19. D 20. 是出国深造，还是留校读博？学习成绩一路领先的黄芊芊，眼看周围同学在考托福，不禁心生疑惑。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据后文“进入人生预设的轨道，此处是说明一切的人生规划都有预先设计和规划，可用“按部就班”。按部就班：原指按照一定门类，组织词句，遵循一定的程序。 第二空，根据前文“也面对过山穷水尽”以及转折连词“尽管”“但”，可知此处是说有了转机，故可填“柳暗花明”。柳暗花明：原指垂柳浓密，鲜花夺目，形容柳树成阴，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。 第三空，根据前文“沉浸在这样如话家常，此处是说她们的描述让听众觉得她们理应获得成功，可用“顺理成章”。顺理成章：形容写文章或做事，顺着条理就能做好；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。 【19题详解】 本题考查学生分析词语不同语境中用法的能力。 “感受‘她’力量的坚韧与从容”中的“她”，并非实指，而是泛指。 A.“他”具体指焦裕禄。 B.“你”具体指老人。 C.“她”具体指刘和珍君。 D.“我们”泛指所有中国人民。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、辨析并修改病句的能力。 画线句语病在于： 第一，“是出国深造”和“还是留校读博”是选择疑问句，之间的问号应该改成逗号； 第二，“不禁”与“抑制不住”成分赘余，“抑制不住”就是控制不住自己。可删去“抑制不住”。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题 说起冬天，忽然想到豆腐，是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水沸腾着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，够着吃力，总还是坐享其成的多。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 在台州过了一个冬天，一家四口子。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来似乎很远，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。 （节选自朱自清《冬天》，有删改） 21. 下列诗句中，没有使用文中画横线句子所用修辞手法的一项是（ ） A. 君既若见录，不久望君来 B. 指如削葱根，口如含朱丹 C. 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪 D. 所守或匪亲，化为狼与豺 22. 文中画波浪线的句子看似重复累赘，实则极具艺术表现力，请结合材料谈谈你的理解。 【答案】21. A 22. ①词语“空空”的反复，反衬一家人相依相守的踏实和温馨；②句式“……空空的，只有我们四人”的反复，突出强调“我们四人”相依相守的满足；③这些文字看似重复，实则是范围和程度的进一步加深，从“台州空空”到“天地空空”，“空”的范围和程度都在加深，更加突出强调“我们四人”相依相守就是幸福。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画线句使用了比喻修辞，把沸腾着的水比作鱼眼睛。 A.没有比喻修辞。 B.为明喻，“如“是比喻词，手指纤细白皙，如同削尖的葱根，嘴唇红润娇艳，如同含着朱丹。 C.为借喻，把浪涛比作霜雪。 D.为暗喻，“狼与豺”比喻叛乱的人。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “空空”为叠词，作者用两个“空空”，特别是以“似乎台州空空的”为环境衬托，用环境的“空空”来反衬突出举目所见，似乎只有我们一家人相依相守给人的踏实、温馨的情感； 而句式“……空空的，只有我们四人”为反复修辞，句式的重复运用，突出强调“我们四人”相依相守的满足； 语句看似重复，但从“台州空空”到“天地空空”范围增大，并且在情感表现上“空”的程度也随之加深，突出强调“我们四人”在一起就是世界的全部，相依相守就是幸福。 四、写作（60分） 23. 面的材料，根据要求写作。 语文课上，围绕“境遇与心态”的话题，大家热烈讨论。 甲同学：苏东坡历尽波折，却随遇而安，说“此心安处是吾乡”。 乙同学：屈原忠而被谤，内心不安，才有了“忧愁幽思而作”的《离骚》。 丙同学：孔子说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，而欧阳修却说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 对此你有什么看法？请写一篇发言稿，参与讨论。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 随遇而“不安” 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天有幸聆听了同学们的分享，我也来谈谈自己对“境遇与心态”的看法。 人生在世，处境多变，身世沉浮。面对难料的境遇，古人劝我们应该随遇而安。这或许是一种豁达与通透，但我觉得未免太过于消极与被动。 人生不如意事十有八九，拼搏与奋斗的人生方是充实与有意义的人生。面对复杂多变的人生境遇，一味地随遇而安，从某些角度来看，那是一种认命与懈怠，也是对自己人生一世的不负责任。 试想，文天祥遇到了何等的富贵诱惑，他如果随遇而安，就不是我们引以为傲的文天祥，历史上就缺少了一位丹心昭日月的英雄；洪战辉遭到了何等的命运打磨，他如果随遇而安就不是我们引以为榜样的洪战辉，前行路上就缺少了一位不惧艰险的行者。因此，所谓随遇而安，那是弱者的妥协和借口，而绝不是真正的强者的选择！ 浪里行舟方显英雄本色。对那些人生失意就一蹶不振的人，随遇而安只能是屈服于命运的捉弄，任凭外在碾碎了理想与追求，一任环境挟持委屈了内心诉求。所以，所谓的随遇而安，安了一颗上进的心，却也破灭了一个渴求已久的梦，如果能紧紧扼住命运的咽喉，我相信，即使是定数，也会因我们而改变。正因如此，出淤泥而不染的荷花总是最受人称道，白手起家的商人才最值得敬佩，用黑色的眼睛在黑夜里寻找光明的人才最使人难忘。被放逐乃赋《离骚》的屈原，膑脚乃修立兵法的孙膑，失明厥有《国语》的左丘明，他们才最能称得上志士。 何况在我们身处逆境时，随遇而安早已不是“不以物喜，不以己悲”，而是放弃了斗志，没有了节气，成了墙头草而任意飘摇，成了阔水浮萍而飘来荡去。何况在我们一退再退时，随遇而安早已不是“邦有道则仕，邦无道则隐”，而是放纵了自我，失去了原则，不是同流合污也是沆瀣一气。 随遇而安，即使八面玲珑四面逢迎，也是一朝成为变色龙，永远失去了自我的风采；随遇不安，即使举世浑浊我独清而遭遇排挤，也是成全了自己一世存在的个性特色。作为新时代的青年，我们更应随遇不安，不畏惧艰险，也不溺于安逸，积极进取，勇敢开拓，在人生的大海上踏浪前行。 我的发言结束，谢谢大家! 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 作文材料围绕“境遇与心态”的话题设置了一个课堂讨论的情境，甲乙丙三位同学各自举了古代文人的例子，是对话题概念的具体展开，也给予考生一定的写作思路。 人的境遇各有不同：有的不被重用，屡遭贬谪，如苏轼；有的忠心耿耿，反遭陷害，如屈原；有的游说各国，不被接纳，如孔子；有的平步青云，忧国忧民，如欧阳修。面对人生屡受挫折的境遇：有的人选择了接受并安然面对，比如苏东坡；有人无法消解痛苦，用创作的方式来排遣心中的愤懑，如屈原。但这两种方式并没有高下优劣之分。“安”是一种对自己所遭受的痛苦的豁达心态，“不安”是因为怀着对国家的忠诚与热爱。上升到国家层面，欧阳修的话更是直接点明了振兴国家所应具备的状态，不能贪图享乐，而应夙兴夜寐，忧思劳苦。 试题给出“境遇与心态”的话题引发学生的讨论与思考，其实也是引发写作者的思考。作文题限定了文体，要写一篇发言稿，从而参与到讨论中来。 “境遇与心态”是一个关系类命题，“心态”是主观的，“境遇”是客观的，它们之间的辩证关系是：“境遇”影响“心态”，“心态”对“境遇”又具有能动的反作用。随遇而“安”的应是一种豁达与通透，是一种达观的生活态度，也是一种与自己握手言和的选择。随遇“不安”是面对困难的不低头不屈服，是一种拼搏与奋斗精神。但有时一味的“安”是一种消极与被动，一味“不安”则会导致“过刚易折”。所以很多时候既要“安”，也要学会“不安”：努力争取，但不去强求；可以低头，但坚持底线；即使妥协，但要有原则。 写作时要紧密围绕“境遇与心态”的话题，用例时可选用材料中的事例，但不能仅止于此，要有新时代气息，要写出自己对话题的认识，自己的抉择，以及当遭遇不同处境时如何平衡。考生要特别注意作文内容必须体现青年人的责任和担当，比如要居安思危，不能贪图享乐，要为振兴国家而“幽思”；而当身处逆境时，要学会“心安”，“心安”不是“躺平”，而是以豁达、乐观的心态战胜挫折。行文中注意发言稿的格式要求。 立意： 1.“安”或“不安”，随“遇”而定。 2.“安”是一种定力，“不安”是一种动力。 3.身居陋室，不忘天下。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$