第24课《愚公移山》课件2024-2025学年统编版语文八年级上册

第24课　愚公移山 第1课时 《列子》 课时目标 02 结合工具书和文后注释疏通文意，掌握重点文言词句。(重点) 01 诵读课文，读准字音和节奏，了解文体知识。 03 初步了解课文主要内容。 2 有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？ 今天我们学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。 导 入 知人论世识体 【一】 列子，名御寇，战国时期思想家，是继老子和庄子之后又一位道家思想代表人物。列子终生致力于道德学问，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 走近作者 本文选自《列子·汤问》，题目是编者加的。列子生活在战国时期，当时生产力极不发达，人们在生活中经常会面临大自然的种种挑战；在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助某种超自然力量来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这样的背景下创作的。 探寻背景 寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝诫、讽刺的文学作品。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品中，著名的有古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 寓言篇幅大多简短；主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物；主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性；常运用夸张和拟人等修辞手法。 认识文体 初读感知 【二】 朗读课文 听课文范读音频，留意文章的停顿处，并在教材上做标记。 liyongqiang 墨剑飘雨 liyongqiang liyongqiang 墨剑飘雨 墨剑飘雨 liyongqiang 读音准确 富有节奏 读出情感 停连恰当 自由朗读课文。要求： 朗读课文，读准字音和节奏。 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞(rèn)，本在/冀州之南，河阳之北。 北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞(sè)，出入/之迂(yū)也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率/子孙荷(hè)担者/三夫，叩石垦壤，箕畚(jī běn)/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能/毁/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡(wú)以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 从题目中，你读到哪些信息？ 人物是愚公，事件是移山。 初读思考 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八丈，本来在冀州南边，河阳北边。 古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度 结合文下注释和工具书疏通文意。 疏通文意 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 将近 家 苦于 阻塞 曲折、绕远 你，你们 尽、全 译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？” 指山的北面，水的南面 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 纷纷地 如……何，把……怎么样 赞同 提出疑问 用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” 况且 相当于“之于” 译文：(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。” 往哪里、在哪里 放置、安放 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，始一反 焉。 寡妇 肩负、扛 敲、打 用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思 更替 译文：于是(愚公)率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿土挖石，用畚箕运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交替，才往返一次。 指死了父亲的男孩 刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙 季节 同“返”，往返 语气词 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 指草木 老年男子 严重 同“慧”，聪明 用在“如……何”前面加强反问语气 译文：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 即使 长叹 通达，这里指改变 穷尽 译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。 比不上 幼儿，小孩 愁苦。这里指担心 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚， 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。 放置、安放 停止 指神话中的天帝 被他的诚心所感动 译文：抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 同“垄”高地 隔绝 请在梳理全文内容的基础上，补全下面结构导图中的空缺部分。 愚公移山 移山原因 移山过程 移山结局 山北之塞 出入之迂 遇到困难 (自然) 解决冲突 (人为) 神仙助力 移山成功 山高路遥，工具简陋 妻子献疑，智叟讥笑 不怕困难 持之以恒 自强不息 理清结构 基础梳理 【三】 1.给加下划线的字注音。 (1)万仞( ) (2)冀州( ) (3)荷担( ) (4)箕畚( ) (5)孀妻( ) (6)始龀( ) (7)智叟( ) (8)穷匮( ) (9)一厝( ) (10)雍南( ) (11)陇断( ) rèn jì hè jī běn shuānɡ chèn sǒu kuì cuò yōnɡ lǒnɡ 2.解释下列句子中加下划线词语的意思。 (1)惩山北之塞：_____ (2)出入之迂也：___________ (3)达于汉阴：__________________________________ (4)遂率子孙荷担者三夫：_________ (5)叩石垦壤：_______ (6)始龀，跳往助之：___________________ (7)曾不能毁山之一毛：_____ (8)固不可彻：__________________ (9)子子孙孙无穷匮也：______ 苦于 曲折，绕远 山的北面、水的南面，与“阳”相对 肩负，扛 敲，打 刚刚换牙，指七八岁 草木 通达，文中指改变 穷尽 3.一词多义。 (1)且 年且九十：____________ 且焉置土石：____________ (2)之 曾不能损魁父之丘：____________________ 操蛇之神闻之：_________________ 河曲智叟笑而止之曰：______________ 冀州之南：______________ 汝之不惠：__________________________________________ 副词，将近 连词，况且 指示代词，这，这样 指示代词，这件事 人称代词，他 结构助词，的 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译 (3)焉 有子存焉：____________________________ 且焉置土石：______________________ 语气助词，用在句尾，表肯定 (4)以 以残年余力：______________ 河曲智叟亡以应：____________________ 代词，往哪里、在哪里 介词，凭，靠 连词，表目的，用来 4.古今异义。 (1)惩山北之塞 古义：_____ 今义：处罚 (2)达于汉阴 古义：_________________________________ 今义：阴天 (3)曾不能毁山之一毛 古义：_____ 今义：毛发 苦于 山的北面、水的南面，与“阳”相对 草木 5.特殊句式。 (1)甚矣，汝之不惠：_________________________________ (2)且焉置土石：_________________________________________ (3)何苦而不平：_________________________________________ (4)帝感其诚：_______ 主谓倒装句，应为“汝之不惠甚矣” 宾语前置句。疑问代词“焉”作“置”的宾语 宾语前置句。疑问代词“何”作“苦”的宾语 被动句 6.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)吾与汝毕力平险。 译文：_______________________________ (2)寒暑易节，始一反焉。 译文：_______________________ (3)汝心之固，固不可彻。 译文：_____________________________________ 我跟你们尽全力铲除险峻的大山。 冬夏换季，才往返一次。 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 1.下列词语中，加红字的注音有误的一项是 A.万仞(rèn)　　 魁父(kuí)　　 阻塞(sè) B.荷担(hè)　　 叩(kòu) 　　 箕畚(jī běn) C.始龀(chǐ)　　 厝(cuò) 　　 孀妻(shuāng) D.匮(kuì) 　　 雍南(yōng)　　朔东(shuò) √ C项“龀”读chèn。 当堂检测 2.对下列句子中加红词语的解释，不正确的一项是 A.年且九十　　　　　　 且：将近 B.惩山北之塞 塞：阻塞 C.其妻献疑曰 献疑：贡献疑问 D.子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽 √ C项献疑：提出疑问。 《愚公移山》是一篇经典的寓言故事，它通过愚公移山的故事，告诉我们只要有坚定的信念和不屈不挠的精神，就能够克服困难，实现目标。希望同学们在今后的生活中，能够发扬愚公精神，勇敢面对挑战，不断追求进步。 小 结 第24课　愚公移山 第2课时 《列子》 课时目标 02 学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。(难点) 01 分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。(重点) 03 学习愚公移山的精神，培养不畏艰难、坚持不懈的奋斗精神。(素养) 34 析读课文 【一】 1.为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋”二山呢？ 文章一开头写两座山的高大，突出了移山的任务艰巨，衬托了愚公敢于移山的决心和勇气。 2.愚公移山的原因、目标、方法分别是什么？(请用原文回答) (1)原因：惩山北之塞，出入之迂也。 (2)目标：指通豫南，达于汉阴。 (3)方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 3.“其妻献疑”是不是不愿移山？ 文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是担心愚公的力量，并提醒愚公及全家人正视移山的困难，要设法克服土石放置的困难。 4.移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？ (1) 山高大无比：“方七百里，高万仞”。 (2)路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”。 (3)移山的人员不足：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”。 (4)工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。 5.孀妻之弱子“跳往助之”属于什么描写？有何作用？ (1)细节描写。 (2)作用：①表明愚公此举得人心，开山劳累艰辛，突出了愚公一行之坚毅；②将孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止”作对比，寓托作者的褒贬之意。 6.智叟和愚公的观点及依据各是什么？他们看法的最大不同是什么？ (1)智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”，依据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，依据是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。 (2)不同：智叟立足于现在，愚公眼光长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。 7.面对智叟的嘲笑和讥讽，愚公是如何反驳的？ 愚公先否定智叟的观点“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”； 再说出自己移山能成功的根据“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。 8.智叟和愚公的看法最大的不同在什么地方？ 最大不同：智叟立足于现在，愚公放眼于长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。 赏析手法 【二】 1.下面是愚公之妻和智叟的话，句式上有相似之处，那么他们对待愚公移山的态度相同吗？ 愚公之妻：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不反对移山，只是对移山的重要问题——“焉置土石”提出疑虑。 智叟是严厉责备，“残年余力”“曾不能毁山之一毛”语含轻蔑，有挖苦意；“其如土石何”则是赤裸裸的嘲讽讥笑。 对比 (1) “愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一对反义词，形成了鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。从这一对比中，就可看出“愚公”和“智叟”，一个高尚，一个平庸。 (2)作者命名时特意将两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒，加重了对比色调，增强了讽刺效果。 2.作者对待“愚公”和“智叟”的态度有何区别，又是怎样体现出来的？ (3) “愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排暗示了作者的情感倾向。 3.课文是怎样表现愚公这个人物的？ (1)正面描写：语言、行动(愚公确知“平险”之利，有远大志向)。 (2)侧面烘托：山高路远，遗男相助，天神搬山(移山决心之大、符合百姓利益、得到乡邻拥护、精神感人)。 (3)鲜明对比：智叟实愚，愚公实智(愚公对人力无穷的深刻认识，对移山的坚定信念)。 4.文章对愚公他们具体的移山过程一笔带过，而重点写移山前的讨论和愚公驳斥智叟，这样写合适吗？说明理由。 合适。本文主要突出愚公的眼光长远和坚持不懈的精神，对移山过程一笔带过，主要写移山前的讨论和愚公与智叟的辩论，这样有利于突出主题。至于具体的移山过程，一方面有简单的叙述，说明了移山之艰难；同时通过后文让操蛇之神“惧”，让天帝“感”，读者也能从侧面了解，故略写。 5.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，这样的安排是否有损愚公的形象？ 不会。这个神话结尾充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望。正是愚公移山的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神背走二山，这肯定了愚公的精神，使之更加丰富高大。 拓展延伸 【三】 用现代人的眼光重新审视愚公移山的壮举，大家会有不同的见解。你的观点是搬家还是移山？请简要阐述理由。 愚公应当移山。愚公移山，是正视生活中的困难，对生活中的困难毫不退避、迎难而上的表现。这个故事的意义，不在于愚公能否移走大山，而在于他那认准目标、矢志不移的精神。搬家是逃避困难、逃避现实，治标不治本的做法。愚公移山不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能让家乡更加闭塞、贫穷、落后，又何谈发展呢？ 愚公应该搬家。在人与自然的关系中，人的精神固然重要，但不能无限夸大人的能力，也不能违背自然规律。移山破坏了生态，不利于人与自然的和谐发展。搬家可使自己和子孙免于受苦，既可以节省人力、物力、财力，又可以保护生态。此外，搬家还体现了务实之中求应变、应变之中求进取的创新精神。 2021年2月17日，感动中国年度人物名单公布，有“当代愚公”之称的重庆市巫山县竹贤乡下庄村支书毛相林入选。下庄村坐落在一个巨大的天坑里，四周高山绝壁合围，外出只有一条盘旋在绝壁上的羊肠小道，村民们世世代代几乎与世隔绝，祖祖辈辈生活在贫困中。 自1997年以来，毛相林带领村民在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年，凿出了一条长达8公里的“天路”，下庄村从此走上了脱贫致富之路。 当代愚公——毛相林 1.古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 2.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀子 3.苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。 ——胡居仁 4.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 ——张孝祥 有关坚持的名言警句 技法演练 【四】 本文在塑造人物形象时，运用了多种手法。有对比反衬，通过愚公和智叟的对比，突出了愚公长远的眼光和坚定的信念。还有侧面烘托，通过王屋、太行二山的高大、运土路途的遥远、天神帮忙把山移走的神话结尾，烘托了愚公不惧艰难、持之以恒的精神与感人力量。 请你借鉴本文的写作手法，运用对比或烘托手法描写一个或多个人物，不少于200字。 (示例) 李亮是班上的活跃分子，他总是笑容满面，充满活力。他的参与和热情常常带动了整个班级的气氛，使得学习环境更加生动有趣。李亮乐于助人，无论是学习上还是生活中，他总是第一个对人伸出援手。他的乐观与积极深受同学们的喜爱。 相比之下，陈伟则是一个内向的人。他不太善于表达自己，常常独自一人安静地读书或思考。尽管他不像李亮那样外向，但他的专注和内敛同样赢得了他人的敬佩。陈伟在学习上有着惊人的毅力，经常在考试中取得优异的成绩。 这两位同学展现了不同的品质和魅力。李亮让我们学会了如何积极面对生活，而陈伟则教会了我们坚持与保持内心的平和。他们都以自己的方式照亮了周围人的生活，尽管方式不同，但都同样值得赞赏。 下列对《愚公移山》相关内容和写法的理解，不正确的一项是 A.寓言是以假托的故事或拟人的手法，说明某个道理或进行劝诫、讽刺的文学作品。 B.“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一对反义词，形成了鲜明对比。 C.本文主要突出愚公的眼光长远以及坚持不懈的精神。 D.本文结尾充满现实主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。 √ D项“现实主义色彩”错，应是浪漫主义色彩。 当堂检测 也许，故事不足为信，但我们要传承故事中所包含的精神。相信“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难。小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会富强。 小 结 Blues 203061.8 $$