精品解析：安徽省阜阳市太和中学2023-2024学年高一下学期第一次教学质量检测语文试题

太和中学高一下学期第一次教学质量检测 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册第一单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “摸鱼”出自“浑水摸鱼”，原指人趁形势混乱私自攫取利益，现引申为上班期间不认真工作，利用网络从事与工作不相干的事情，多用于上班族，也指学生上课期间利用手机、电脑等智能设备进行与课程无关的活动。青年是网络社会的原住民，相比其他群体，更易受网络的影响。近年来，青年“摸鱼”现象引发了大众持续关注，“摸鱼者”的心理表现和导致这种表现的诸多因素值得探讨。 欲达而不求速。在网络社会，只要时间成本相对低廉，“摸鱼者”便有可乘之机，往往通过营造虚假勤奋的形象来实现自我满足。例如，有人在朋友圈发布堆满文件的图片，再配个瘫倒的表情包，以示自己很努力、很辛苦，而实情却可能是上班期间工作远未达标。持这种“摸鱼”态度的青年满足于“当一天和尚撞一天钟”，用畸形行动博取所谓的心理满足，奋斗的形式大于内容。而一旦时间成本消耗殆尽，“摸鱼者”便不得不通过“糊弄”来勉强完成任务。部分青年陷入这种“泥淖”，短期内也许能达到某种“欲”和“达”的矛盾和解，但长此以往则会损害身心健康。 从众的比较。网络空间中价值观相近的青年集聚于社群平台，凭借文字、表情、音视频互刷、点赞等行为完成对彼此身份的指认，并不自觉将其嫁接到现实的人际交往中。网络的虚拟性、装饰性、不确定性等可能会加剧青年现实生活中的负面情绪，使其容易转去求助或依赖网络空间中的“人设”。比如，个别青年受“别人发了加班的朋友圈而我不发仿佛我就没有努力”的心理影响，出于从众的比较心理，通过做出勤奋的样子来掩盖行动不足的事实，以求得“圈内人”的心理认同。 “反卷”的表达。亚里士多德从政治学角度曾给“善”作过界定，“政治学上的善就是正义，正义以公共利益为依归”。马克思主义理论为人类社会实现实质公平正义提供了新的现实图景和实践路径。当前，随着我国改革进入深水区和攻坚期，一些深层次的矛盾和问题开始不断显现，就业、教育、住房、医疗等问题成为青年普遍关心、关注的重要问题。刚步入社会的青年人面临着多重压力，试图通过“反卷”来释放压力。“摸鱼者”更在意的也许并不是结果，而是过程中的“获得感”。这种“心卷而身不卷”的自我矛盾，其实是青年间歇性自我休息或自我安慰的表现，释放出的是希望被理解、被接纳的信号。 究其原因，特定现象的出现往往根源于特定的社会经济基础。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中指出：“社会地位和欧文相同的大多数人都认为，工业革命只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。”这里“摸鱼”的人专指当时引发社会变革的以投机心理趁乱“捞一把”的小资产者。改革开放初期，我国经济、社会百废待兴，“摸鱼者”的空间相对较小。而当前，我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。经济全球化和层出不穷的不确定性事件，使得不平衡不充分在一定范围异化为“求平衡、求充分”却“不得”后，内部相互挤压、倾轧、伪装的心态，现象化为“内卷”“摸鱼”“划水”等非理性内耗和防御心理。加之部分青年囿于自身知识水平能力，虽然在短期内无法实现经济或社会地位的跃升，却又不肯轻易放弃现有的某种固化状态、跳不出既定的舒适区，进而出现了“摸鱼”现象。 同时，新时代青年成长于中国经济社会发展的最好时期，物质条件的极大改善，社会开放程度的提高，推动了青年对个人和社会、牺牲和奉献、脑力劳动和体力劳动等方面的价值的多重理解，促使其追求不同角色的价值实现。在义利观方面，“摸鱼者”舍弃社会公共价值的“义”而追逐私人价值的“利”。部分青年受偏执的成功观、错误的合作观、淡漠的责任观、狭隘的劳动观等的误导，一方面渴望被众星捧月，急切期望获得他人的认可、获得快速上升的渠道；另一方面却又知识体系单一、社会实践不足、劳动技能匮乏，于是在激烈的社会竞争中容易产生恐慌、无助的情绪，遭遇失败后又极易放弃，“摸鱼”由此成为这种状态下精神放逐的一种形式。 此外，思政课的参与不足也容易导致个别青年价值观偏差。习近平总书记指出：“‘大思政课’我们要善用之，一定要跟现实结合起来。”“思政课不仅应该在课堂上讲，也应该在社会生活中来讲。”思政课的思想性、政治性、科学性、理论性、价值性、实践性的基本属性只有在教与学的互动中才能得以实现。没有学生主动、真心、深入的参与，思政课就会变成教师单向度的“灌输”，教育效果也必然大打折扣。 （摘编自郭清秀《部分青年“摸鱼”症候的生成与治理》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “摸鱼”一词现多用来形容上班族或学生中的一些人在上班或上课期间，利用网络等做与工作或学习无关的事情。 B. “摸鱼者”通过营造虚假勤奋的形象来实现自我满足，并掩盖行动不足的事实，是间歇性自我休息或自我安慰的表现。 C. 恩格斯所讲的“摸鱼”的人专指当时引发社会变革的有投机心理的小资产者，与当今时代的“摸鱼者”含义有所不同。 D. 我国新时代青年成长的物质条件的极大改善及社会开放程度的提高，对青年追求不同角色的价值实现起到助推作用。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 青年现实生活中的负面情绪有可能被网络的虚拟性、装饰性、不确定性等强化，这又令其倾向于去依赖网络“人设”。 B. 如今刚步入社会的青年面临就业、住房等多重压力，休闲的“摸鱼”行为体现了其“心卷而身不卷”的自我矛盾。 C. 当今青年在一些错误观念的误导下，舍“义”逐“利”，却因种种不足而在激烈的社会竞争中感到恐慌、无助而去消极“摸鱼”。 D. 在教与学的互动过程中才能实现思政课的思想性、政治性、实践性等基本属性，教师的单向灌输会使效果大打折扣。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文章第二段观点的一项是（ ） A. 工作量并不饱和小李在朋友圈发布自己深夜处理大堆文件的图片，感慨打工不易。 B. 张三“躺平”在家，却仿照朋友小王在社交平台发自己努力工作的“伪照”，打造虚假人设。 C. 小吴下班后到健身房，活力四射，释放了压力，使自己的身心得到了锻炼。 D. 小赵由于工作压力请假旅游，想调整情绪，得到了领导的理解和认可。 4. 根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 在各种摸鱼动因的人数占比方面，90后和95后相差不大，说明这两个年龄段的青年人群存在某些职场共性。 B. 90后和95后人群中从不摸鱼的人数占比远低于70后，可能与青年作为网络社会的原住民，更易受网络影响有关。 C. 四个年龄段中，因为压力大想放松而选择摸鱼的人数都占比较多，说明很多人存在一种面对压力的“反卷”心理。 D. 70后因收入低而摸鱼的比例高于其他三个年龄段，而不想工作的动因占比相对较低，说明70后的义利观不正确。 5. 请简要分析文章的论证特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 草垛印象 金克巴 ①草垛，在我看来是一个温暖的名字。草垛，是有生命的，总是想站起来，稳稳地站着，双脚着地就有无穷力量。 各种农作物经过收获时一番折腾之后都被堆成一垛垛的，村庄周遭应时隆起的实体的高度意味着这一年的汗水浇灌有了不错的回馈。大大小小的草垛是各种秸秆的集中展示，有稻草垛、麦垛、油菜垛、荞麦垛、黄豆垛、芝麻垛…… ②我们就生于各种各样的堆堆垛垛中，俨然城堡里优游卒岁的贵族，成天在自己领地上闲逛，一个个心意无羁，顾盼自雄，绝不至于患上大自然缺失症。因为我们原本就是大自然的孩子，是山泽的孩子，是草垛的孩子，受惠于各种大美不言的堆堆垛垛的滋养。那是一种休戚与共的深度关联，乡亲们兀兀穷年，用汗水浇灌了庄稼，让它们在天野之下茁壮生长，继而颗粒饱满。它们还有另一套适用于一切众生的法则，那就是：生之来不能却，其去不能止。于是它们一茬茬地怒发，一茬茬地枯萎，总是生生不息。 草垛才不屑于落人言筌。在我的经验里，草垛的草是丰赡的，每一种草都别具风容。就拿稻草来说，它曾伫立于平川，席地幕天，栉风沐雨，直至有一天时光积淀成金黄的稻粒，沉甸甸地压弯了它们的腰杆，它们接受收割，被攒成一垛一垛。在我的凝视之下，每一枝稻草依然有着各自的色泽，它们拒绝被以“草垛”之名一言蔽之。一枚稻草虽然至微，亦有着各自的生长际遇，它在泥水里躲过猝至的侵害：天旱、水涝、虫害，就连憨厚的阿牛哥也惦记着它们的好，总是伺机闯入大快朵颐，但一枚水稻绝不放弃任何一线存活的希望。摩挲稻草，它身段柔软，到了秸秆阶段依然恬淡温柔。 一个个形状各不相同的草垛的共性是醒目而稳妥，就像仓颉造字，人们创造了那样一个个象形文字，亦赋予其穰穰满家的美好寓意。林林总总的草垛各具特色，体量不同，微闻芗泽，稻粱菽麦从不掠人之美，而是各美其美，美美与共。人们正是通过一个个曾经掇菁撷华的草垛获得闲庭信步的底气。因为可以种豆南山下，相形之下为五斗米折腰便令人不堪其重，那么便“归去来兮，田园将芜胡不归？”在我们村庄常见的是稻草垛，稻草柔软，散发出淡淡的稻香。如果说“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，那么对于一只随性的母鸡来说，它也总是乐于将蛋下在稻草垛里。仿佛只要假以时日，让它身心释然的稻草垛就会变成一个令人耳目一新的伊甸园，那应该是一个充满爱的世界，而非沟通无效的巴别塔。现在，一个个草垛静如处子，待到林寒洞肃的冬日，稻草便成了阿牛哥赖以果腹的唯一指望，它只好躺在堂屋里咀嚼和反刍，通过一捆稻草去回味水草丰美的好日子。 在印象中，一把稻草即便偶尔参与人类的恶作剧也是温文有趣的。有时，我们的菜地里同时晃荡着几个外强中干的稻草人，在风的助力之下它们长袂飘飘，俨然以肢体语言见长的哑剧演员。但它们就算可以暂且吓阻深谙空气动力学的羽族，对四蹄的饕餮之徒也大概率以警告无效而告终。总之，稻草就那样进入我的童话世界。 稻草支撑过一个少年的尘梦。那一年他去县城讨生活，闭塞的年月荆棘塞途，即使只是置身于一个群山环抱的小邑也居大不易。他铩羽而归，一文不名，仅有的选项是徒步六十余里返回家去。夜空点缀着无数星光，他时而矫首仰望，恍兮惚兮失落于星丛之中。时值中秋，他以骨髓体会到人间的清凉。夜宿道旁，所幸每隔不远便有一个草垛，似殷勤侍者。他走走停停，实在走不动了就穷猿奔林一般，投入草垛的怀抱里数星星。 倘若你即便命蹇时乖寄身于草垛还不忘仰望深邃的星空，那你定然是痴迷于造物神奇的人。 ③再看看一垛垛麦秸吧。经过脱粒的蹂躏，针锋相对的麦芒虽然锐气不再，但风采仍在，通体是那种养眼的黄。我知道它的好，却莫之奈何。但同样一把麦秸，到了邻居驼背老爹手里，他就能点石成金，让麦秸向神奇转化。只见他从草垛抽出一把黄灿灿的麦秸，攒齐，摆放到脚边，随后长满老茧的手指舞动起来，似有抟土造人的魔力，未几，一顶草帽就呼之欲出，似乎只要哈一口气就能让它获得新生。他还会编草鞋，自给自足对他来说全然不是诳语。令我啧啧称奇的是，这身体畸形的老农居然是隐匿的手艺人，只是他藏得太深，在万丈红尘的底层隐鳞藏彩，十八般武艺用得着时又信手拈来，游刃有余。曾几何时，我也戴着一顶草帽，在大气层和地心引力无形的彀中拔足狂奔，只因为血管里奔流不息的江河总令我心潮澎湃，我深深服膺于这世界的妙处。乔山中在《草帽歌》中这样唱道：“妈妈，你可曾记得你送给我那草帽？很久以前我失落了那草帽，它飘摇着坠入了雾积峡谷……”初次听到这首歌，我就不由得怅然若失又潸然泪下，因为就在我周遭，顶着烈日的草帽随处可见，像飞碟一样在大地上飘来飘去，只是它们仍然遮挡不住面朝黄土背朝天的艰辛。到如今，那些草帽不知都飘到哪里去了。 我也想说：“妈妈，④很久以前，我也丢失了我的草帽。”维特根斯坦曾经相信，“诚实的劳动”可以令混乱的心灵沉淀下来，然而对我来说，道阻且长的漂泊之旅有如迷宫，遍布着下落不明的歧途，屡屡令诚实的劳动也沦为一种奢望。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者赋予草垛以丰富的精神内涵，它具有生命，稳稳地有力地站着，不畏艰难困苦，甘于奉献。 B. 草垛是值得信赖的，它可以让人释然，陶渊明情愿种豆南山下，老母鸡也乐意来草垛里下蛋。 C. 外强中干稻草人，在菜地里舞动着它们那飘飘的长袂，吓跑了四蹄的饕餮之徒，立下赫然战功。 D. 麦秸失去了针锋相对的锐气，但通体的黄依然养眼，且有的麦秸经过民间艺人之手变成了草鞋、草帽。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①奠定了文章的感情基调，其中的“温暖”是文章的文眼，与郁达夫《故都的秋》开篇方法颇似。 B. 句子②写作者对于草垛给予人们的自由、享受的认识和感受，字里行间流露出对草垛的感激之情。 C. 句子③“再看看一垛垛麦秸吧”承上启下，使文章由上文写稻草垛，自然过渡到下文写麦秸垛。 D. 句子④中，作者赋予了“草帽”以深刻的内涵，丢失“草帽”表达了作者逃离艰辛的劳动的幸运。 8. 第七段，“稻草支撑过一个少年的尘梦”这个段落，在文中有何作用？请结合文章简要分析。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：回忆·成长。乙组提出一组关键词：家乡·草垛。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕②曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之，后母子如初。 （节选自《左传》，有删改） 材料二： 段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君③，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。 于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何缓追逸贼亲亲之道也。 （节选自《穀梁传》，有删改） 【注】①寤生：胎儿脚先出来，难产。②公子吕：郑国大夫，字子封。③目君：称呼国君（郑伯）。按照《春秋》笔法，凡杀太子或同母弟的君主，只称他为国君，不再以兄弟相称，含有贬抑之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A为郑伯者B宜C奈何D缓E追逸贼F亲G亲之H道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “惊姜氏”中“惊”的用法，与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）中“鄙”的用法不同。 B. “君将不堪”的“堪”意为经得起、承受得住，与“疲惫不堪”中的“堪”含义相同。 C. “公语之故”与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）两句中“故”的含义相同。 D. 《榖梁传》，也称作《谷梁传》，与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于生庄公时难产，姜氏不喜欢庄公，更宠爱小儿子共叔段，甚至多次向武公请求让共叔段做太子。 B. 祭仲认为共叔段掌管下的京邑规模不合乎规定，劝说庄公要采取行动以绝后患，但庄公始终没有任何动作。 C. 共叔段将西部、北部边境地区暗归自己管辖，后来又把两个地区划入自己的封地，不断扩张自己的领土。 D. 颍考叔建议庄公挖一条地道直到看见泉水涌出，然后在地道中与姜氏见面，这样就不算违背誓言，庄公听从了颍考叔的建议。 13. 把材料一中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。 （2）不义不昵，厚将崩。 14. 请结合两则材料，谈谈《穀梁传》作出“贱段而甚郑伯也”理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 寒夜 杜 耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 寒夜作 揭傒斯 疏星冻霜空，流月湿林薄。 虚馆人不眠，时闻一叶落。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗一、二句写诗人与友人一起围坐炉前，煮茶饮酒，火炉上炭火正红，热水沸腾。 B. 杜诗三、四句融情于景，诗人觉得见惯了的月色较平常不一样了，言有尽而意无穷。 C. 揭诗一、二句描绘了寒夜里疏星散布在霜空里凝结不动、月色下草木湿润的景色。 D. 揭诗“时闻”一句以声写静，写诗人听见枯叶落地的声音，更突显了夜晚的宁静。 16. 两首诗都叙写了在寒夜里发生的事情，表达的情感有何不同？请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是“______，______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子是“______，______”。 （3）曹操在《短歌行》中说一旦四方贤才光临，将奏瑟吹笙，宴请宾客的诗句是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 改革开放以来，中国特色社会主义理论体系取得丰硕成果，理论范式日渐成熟，增强理论自信成为大多数人的共识与呼吁。但是，仍然有少数人热衷于“拿来”，言必称希腊、文必引西方，对自己的优秀理论成果却视而不见，甚至____A_____。一味“拿来”的东西，或因______B______，不能为我所用；或因拿者心怀二志，不能作为借鉴，因而既解决不了我国的实际问题，也成就不了理论自信。拿来主义不是今天才有的。近代以来，面对西方列强的坚船利炮，面对国家和民族的危亡局面，我国_____C_____喊出“师夷长技以制夷”的口号。这有助于当时的国人“睁眼看世界”，学习西方先进技术，获得思想解放，因而具有历史进步意义。但令人遗憾的是，在随后的历史发展中，一些人的拿来主义慢慢地变了味，不再是借鉴扬弃，而是照抄照搬，甚至主张“全盘西化”。于是，大量西方的思想观念、理论主张被不加辨别地“拿”了进来。久而久之，一味“拿来”伤害了中国理论的原创力，一些中国学者也因此失掉自信：无论概念、理论框架还是研究方法、思维模式，都不顾我国现实和语境，盲目按照西方的模式走，深深打上了西方哲学社会科学的烙印；而像费孝通的差序格局理论、张培刚的农业工业化理论等具有鲜明中国特色的，即使在世界上具有影响并为国际社会所认可，但是不能引起他们的足够重视。 18. 请在文中横线处填上恰当的成语。 19. 下面句子中的引号，与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 C. 在延安城墙上，曾经看见这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗战胜利。” D. 钟扬的学生就像古代的门客一样“各显神通”，有做科研的，有做科普的，有自己创业的。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请加以修改。可少量增删词语、调整语序，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下面小题。 杂交水稻是由两个不同遗传特性的水稻品种杂交产生的，由于_____①_____，通过杂交产生的杂交水稻，在体内结合了两个品种的不同特性，一方面使不同特性在杂交水稻体内相互补充，取长补短，另一方面____②_____，因此，杂交水稻能够表现出较优的性状和较强的生活力。 但是，杂种优势只表现在第一代，杂种一代自身结的种子，只能作为粮食，不能传宗接代。如果把杂种一代结的种子留种，_____③_____，这第二代的生长情况是怎样的呢？植株有的像不育系，有的像恢复系，也有的像杂种一代，群体生长极不整齐，植株有高有矮，生育期有长有短，分蘖特性有强有弱，穗型有大有小。这严重影响水稻的产量，人们把杂种第二代的这种退化规律，叫做分离现象，在生产上一般没有利用价值。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请简要概括文段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过75个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子有言：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。”意思是富有与尊贵，这是人所想要的，如果不用正当的方法得到，君子不愿意安处其中。贫困与低贱，这是人所厌恶的，如果不用正当的方法摆脱，君子不愿意违离其中。 当下，“精致穷”成为一种普遍存在于年轻人身上的生活方式。虽然过得很精致，但可能是赚多少花多少才达到了这个“精致”的状态，或是通过信用卡、网贷，进行高消费，维持表面的光鲜。 对于上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合你的感受与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 太和中学高一下学期第一次教学质量检测 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册第一单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “摸鱼”出自“浑水摸鱼”，原指人趁形势混乱私自攫取利益，现引申为上班期间不认真工作，利用网络从事与工作不相干的事情，多用于上班族，也指学生上课期间利用手机、电脑等智能设备进行与课程无关的活动。青年是网络社会的原住民，相比其他群体，更易受网络的影响。近年来，青年“摸鱼”现象引发了大众持续关注，“摸鱼者”的心理表现和导致这种表现的诸多因素值得探讨。 欲达而不求速。在网络社会，只要时间成本相对低廉，“摸鱼者”便有可乘之机，往往通过营造虚假勤奋的形象来实现自我满足。例如，有人在朋友圈发布堆满文件的图片，再配个瘫倒的表情包，以示自己很努力、很辛苦，而实情却可能是上班期间工作远未达标。持这种“摸鱼”态度的青年满足于“当一天和尚撞一天钟”，用畸形行动博取所谓的心理满足，奋斗的形式大于内容。而一旦时间成本消耗殆尽，“摸鱼者”便不得不通过“糊弄”来勉强完成任务。部分青年陷入这种“泥淖”，短期内也许能达到某种“欲”和“达”的矛盾和解，但长此以往则会损害身心健康。 从众的比较。网络空间中价值观相近的青年集聚于社群平台，凭借文字、表情、音视频互刷、点赞等行为完成对彼此身份的指认，并不自觉将其嫁接到现实的人际交往中。网络的虚拟性、装饰性、不确定性等可能会加剧青年现实生活中的负面情绪，使其容易转去求助或依赖网络空间中的“人设”。比如，个别青年受“别人发了加班的朋友圈而我不发仿佛我就没有努力”的心理影响，出于从众的比较心理，通过做出勤奋的样子来掩盖行动不足的事实，以求得“圈内人”的心理认同。 “反卷”的表达。亚里士多德从政治学角度曾给“善”作过界定，“政治学上的善就是正义，正义以公共利益为依归”。马克思主义理论为人类社会实现实质公平正义提供了新的现实图景和实践路径。当前，随着我国改革进入深水区和攻坚期，一些深层次的矛盾和问题开始不断显现，就业、教育、住房、医疗等问题成为青年普遍关心、关注的重要问题。刚步入社会的青年人面临着多重压力，试图通过“反卷”来释放压力。“摸鱼者”更在意的也许并不是结果，而是过程中的“获得感”。这种“心卷而身不卷”的自我矛盾，其实是青年间歇性自我休息或自我安慰的表现，释放出的是希望被理解、被接纳的信号。 究其原因，特定现象的出现往往根源于特定的社会经济基础。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中指出：“社会地位和欧文相同的大多数人都认为，工业革命只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。”这里“摸鱼”的人专指当时引发社会变革的以投机心理趁乱“捞一把”的小资产者。改革开放初期，我国经济、社会百废待兴，“摸鱼者”的空间相对较小。而当前，我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。经济全球化和层出不穷的不确定性事件，使得不平衡不充分在一定范围异化为“求平衡、求充分”却“不得”后，内部相互挤压、倾轧、伪装的心态，现象化为“内卷”“摸鱼”“划水”等非理性内耗和防御心理。加之部分青年囿于自身知识水平能力，虽然在短期内无法实现经济或社会地位的跃升，却又不肯轻易放弃现有的某种固化状态、跳不出既定的舒适区，进而出现了“摸鱼”现象。 同时，新时代青年成长于中国经济社会发展的最好时期，物质条件的极大改善，社会开放程度的提高，推动了青年对个人和社会、牺牲和奉献、脑力劳动和体力劳动等方面的价值的多重理解，促使其追求不同角色的价值实现。在义利观方面，“摸鱼者”舍弃社会公共价值的“义”而追逐私人价值的“利”。部分青年受偏执的成功观、错误的合作观、淡漠的责任观、狭隘的劳动观等的误导，一方面渴望被众星捧月，急切期望获得他人的认可、获得快速上升的渠道；另一方面却又知识体系单一、社会实践不足、劳动技能匮乏，于是在激烈的社会竞争中容易产生恐慌、无助的情绪，遭遇失败后又极易放弃，“摸鱼”由此成为这种状态下精神放逐的一种形式。 此外，思政课的参与不足也容易导致个别青年价值观偏差。习近平总书记指出：“‘大思政课’我们要善用之，一定要跟现实结合起来。”“思政课不仅应该在课堂上讲，也应该在社会生活中来讲。”思政课的思想性、政治性、科学性、理论性、价值性、实践性的基本属性只有在教与学的互动中才能得以实现。没有学生主动、真心、深入的参与，思政课就会变成教师单向度的“灌输”，教育效果也必然大打折扣。 （摘编自郭清秀《部分青年“摸鱼”症候的生成与治理》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “摸鱼”一词现多用来形容上班族或学生中的一些人在上班或上课期间，利用网络等做与工作或学习无关的事情。 B. “摸鱼者”通过营造虚假勤奋的形象来实现自我满足，并掩盖行动不足的事实，是间歇性自我休息或自我安慰的表现。 C. 恩格斯所讲的“摸鱼”的人专指当时引发社会变革的有投机心理的小资产者，与当今时代的“摸鱼者”含义有所不同。 D. 我国新时代青年成长的物质条件的极大改善及社会开放程度的提高，对青年追求不同角色的价值实现起到助推作用。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 青年现实生活中的负面情绪有可能被网络的虚拟性、装饰性、不确定性等强化，这又令其倾向于去依赖网络“人设”。 B. 如今刚步入社会的青年面临就业、住房等多重压力，休闲的“摸鱼”行为体现了其“心卷而身不卷”的自我矛盾。 C. 当今青年在一些错误观念的误导下，舍“义”逐“利”，却因种种不足而在激烈的社会竞争中感到恐慌、无助而去消极“摸鱼”。 D. 在教与学的互动过程中才能实现思政课的思想性、政治性、实践性等基本属性，教师的单向灌输会使效果大打折扣。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑文章第二段观点的一项是（ ） A. 工作量并不饱和的小李在朋友圈发布自己深夜处理大堆文件的图片，感慨打工不易。 B. 张三“躺平”在家，却仿照朋友小王在社交平台发自己努力工作的“伪照”，打造虚假人设。 C. 小吴下班后到健身房，活力四射，释放了压力，使自己的身心得到了锻炼。 D. 小赵由于工作压力请假旅游，想调整情绪，得到了领导的理解和认可。 4. 根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 在各种摸鱼动因的人数占比方面，90后和95后相差不大，说明这两个年龄段的青年人群存在某些职场共性。 B. 90后和95后人群中从不摸鱼的人数占比远低于70后，可能与青年作为网络社会的原住民，更易受网络影响有关。 C. 四个年龄段中，因为压力大想放松而选择摸鱼的人数都占比较多，说明很多人存在一种面对压力的“反卷”心理。 D. 70后因收入低而摸鱼的比例高于其他三个年龄段，而不想工作的动因占比相对较低，说明70后的义利观不正确。 5. 请简要分析文章的论证特点。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. D 5. ①论证结构清晰。文章采用总分结构，分论部分从“摸鱼者”心理状态和导致这种心理的因素两个方面展开论证，论证思路清晰，逻辑严谨。②论证方法多样。文章运用了举例论证、引用论证等手法，如列举一些“摸鱼”行为，引用亚里士多德、恩格斯的观点等，论据典型，论证有力。③论证语言严谨精准。文中多用一些限定语，使表达更严谨，譬如“有的某种固化状态”中，用“有的”“某种”来限定“固化状态”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“是间歇性自我休息或自我安慰的表现”错误。根据原文“这种‘心卷而身不卷’的自我矛盾，其实是青年间歇性自我休息或自我安慰的表现”，可知自我矛盾是间歇性自我休息或自我安慰的表现。根据原文第二、三、四段可知，“营造虚假勤奋的形象来实现自我满足”“掩盖行动不足的事实”“间歇性自我休息或自我安慰”这三种表现是出于三种不同的“摸鱼”心理，不一定所有的“摸鱼者”都同时具有这三种心理。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析比较文中信息的能力。 C.“当今青年”错误。根据原文“部分青年受偏执的成功观、错误的合作观、淡漠的责任观、狭隘的劳动观等的误导，……于是在激烈的社会竞争中容易产生恐慌、无助的情绪，遭遇失败后又极易放弃，‘摸鱼’由此成为这种状态下精神放逐的一种形式”“此外，思政课的参与不足也容易导致个别青年价值观偏差”，可知原文是“部分青年”“个别青年”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文章第二段的观点是“摸鱼者”通过营造虚假勤奋的形象来实现自我满足。 A.工作量并不饱和的小李发布深夜加班的信息，属于营造虚假勤奋的形象，适合作为论据支撑第二段的观点。 B.“躺平”在家的张三受朋友影响打造努力工作的虚假人设，属于第三段“从众的比较”心理，不能支撑文章第二段观点。 C.“下班后到健身房”不属于“摸鱼”行为，不能支撑文章第二段观点。 D.“由于工作压力请假旅游”属于一种“反卷”的表达，可以支撑第四段的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析图表的能力。 D.“说明70后的义利观不正确”错误。从这两个统计数据看不出来70后的义利观如何。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 论证结构清晰。文章采用总分结构。结合文本“近年来，青年‘摸鱼’现象引发了大众持续关注，‘摸鱼者’的心理表现和导致这种表现的诸多因素值得探讨”，可知文本首段提出“摸鱼者”的心理表现和导致这种表现的诸多因素值得探讨的观点，然后从“欲达而不求速”“从众的比较”“‘反卷’的表达”三个角度分析“摸鱼者”的心理状态，从“究其原因，特定现象的出现往往根源于特定的社会经济基础”“同时，新时代青年成长于中国经济社会发展的最好时期，物质条件的极大改善，社会开放程度的提高，推动了青年对个人和社会、牺牲和奉献、脑力劳动和体力劳动等方面的价值的多重理解，促使其追求不同角色的价值实现”“此外，思政课的参与不足也容易导致个别青年价值观偏差”三个角度分析导致这种心理的因素。论证思路清晰，逻辑严谨。 论证方法多样。“例如，有人在朋友圈发布堆满文件的图片，再配个瘫倒的表情包，以示自己很努力、很辛苦，而实情却可能是上班期间工作远未达标”“比如，个别青年受‘别人发了加班的朋友圈而我不发仿佛我就没有努力’的心理影响，出于从众的比较心理，通过做出勤奋的样子来掩盖行动不足的事实，以求得‘圈内人’的心理认同”，运用举例论证，列举一些“摸鱼”行为；“亚里士多德从政治学角度曾给‘善’作过界定，‘政治学上的善就是正义，正义以公共利益为依归’。马克思主义理论为人类社会实现实质公平正义提供了新的现实图景和实践路径”“恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中指出：‘社会地位和欧文相同的大多数人都认为，工业革命只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。’”，运用引用论证，引用亚里士多德、恩格斯的观点等，论据典型，论证有力。 论证语言严谨精准。“短期内也许能达到某种‘欲’和‘达’的矛盾和解”中用“也许”来限定“能达到……矛盾和解”，指出“摸鱼者”的行为奋斗的形式大于内容，勉强完成任务的危害；“有的某种固化状态”中，用“有的”“某种”来限定“固化状态”，指出部分青年出现“摸鱼”行为的原因。使用一些限定语，使表达更严谨。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 草垛印象 金克巴 ①草垛，在我看来是一个温暖的名字。草垛，是有生命的，总是想站起来，稳稳地站着，双脚着地就有无穷力量。 各种农作物经过收获时一番折腾之后都被堆成一垛垛的，村庄周遭应时隆起的实体的高度意味着这一年的汗水浇灌有了不错的回馈。大大小小的草垛是各种秸秆的集中展示，有稻草垛、麦垛、油菜垛、荞麦垛、黄豆垛、芝麻垛…… ②我们就生于各种各样的堆堆垛垛中，俨然城堡里优游卒岁的贵族，成天在自己领地上闲逛，一个个心意无羁，顾盼自雄，绝不至于患上大自然缺失症。因为我们原本就是大自然的孩子，是山泽的孩子，是草垛的孩子，受惠于各种大美不言的堆堆垛垛的滋养。那是一种休戚与共的深度关联，乡亲们兀兀穷年，用汗水浇灌了庄稼，让它们在天野之下茁壮生长，继而颗粒饱满。它们还有另一套适用于一切众生的法则，那就是：生之来不能却，其去不能止。于是它们一茬茬地怒发，一茬茬地枯萎，总是生生不息。 草垛才不屑于落人言筌。在我的经验里，草垛的草是丰赡的，每一种草都别具风容。就拿稻草来说，它曾伫立于平川，席地幕天，栉风沐雨，直至有一天时光积淀成金黄的稻粒，沉甸甸地压弯了它们的腰杆，它们接受收割，被攒成一垛一垛。在我的凝视之下，每一枝稻草依然有着各自的色泽，它们拒绝被以“草垛”之名一言蔽之。一枚稻草虽然至微，亦有着各自的生长际遇，它在泥水里躲过猝至的侵害：天旱、水涝、虫害，就连憨厚的阿牛哥也惦记着它们的好，总是伺机闯入大快朵颐，但一枚水稻绝不放弃任何一线存活的希望。摩挲稻草，它身段柔软，到了秸秆阶段依然恬淡温柔。 一个个形状各不相同的草垛的共性是醒目而稳妥，就像仓颉造字，人们创造了那样一个个象形文字，亦赋予其穰穰满家的美好寓意。林林总总的草垛各具特色，体量不同，微闻芗泽，稻粱菽麦从不掠人之美，而是各美其美，美美与共。人们正是通过一个个曾经掇菁撷华的草垛获得闲庭信步的底气。因为可以种豆南山下，相形之下为五斗米折腰便令人不堪其重，那么便“归去来兮，田园将芜胡不归？”在我们村庄常见的是稻草垛，稻草柔软，散发出淡淡的稻香。如果说“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，那么对于一只随性的母鸡来说，它也总是乐于将蛋下在稻草垛里。仿佛只要假以时日，让它身心释然的稻草垛就会变成一个令人耳目一新的伊甸园，那应该是一个充满爱的世界，而非沟通无效的巴别塔。现在，一个个草垛静如处子，待到林寒洞肃的冬日，稻草便成了阿牛哥赖以果腹的唯一指望，它只好躺在堂屋里咀嚼和反刍，通过一捆稻草去回味水草丰美的好日子。 在印象中，一把稻草即便偶尔参与人类的恶作剧也是温文有趣的。有时，我们的菜地里同时晃荡着几个外强中干的稻草人，在风的助力之下它们长袂飘飘，俨然以肢体语言见长的哑剧演员。但它们就算可以暂且吓阻深谙空气动力学的羽族，对四蹄的饕餮之徒也大概率以警告无效而告终。总之，稻草就那样进入我的童话世界。 稻草支撑过一个少年的尘梦。那一年他去县城讨生活，闭塞的年月荆棘塞途，即使只是置身于一个群山环抱的小邑也居大不易。他铩羽而归，一文不名，仅有的选项是徒步六十余里返回家去。夜空点缀着无数星光，他时而矫首仰望，恍兮惚兮失落于星丛之中。时值中秋，他以骨髓体会到人间的清凉。夜宿道旁，所幸每隔不远便有一个草垛，似殷勤侍者。他走走停停，实在走不动了就穷猿奔林一般，投入草垛的怀抱里数星星。 倘若你即便命蹇时乖寄身于草垛还不忘仰望深邃的星空，那你定然是痴迷于造物神奇的人。 ③再看看一垛垛麦秸吧。经过脱粒的蹂躏，针锋相对的麦芒虽然锐气不再，但风采仍在，通体是那种养眼的黄。我知道它的好，却莫之奈何。但同样一把麦秸，到了邻居驼背老爹手里，他就能点石成金，让麦秸向神奇转化。只见他从草垛抽出一把黄灿灿的麦秸，攒齐，摆放到脚边，随后长满老茧的手指舞动起来，似有抟土造人的魔力，未几，一顶草帽就呼之欲出，似乎只要哈一口气就能让它获得新生。他还会编草鞋，自给自足对他来说全然不是诳语。令我啧啧称奇的是，这身体畸形的老农居然是隐匿的手艺人，只是他藏得太深，在万丈红尘的底层隐鳞藏彩，十八般武艺用得着时又信手拈来，游刃有余。曾几何时，我也戴着一顶草帽，在大气层和地心引力无形的彀中拔足狂奔，只因为血管里奔流不息的江河总令我心潮澎湃，我深深服膺于这世界的妙处。乔山中在《草帽歌》中这样唱道：“妈妈，你可曾记得你送给我那草帽？很久以前我失落了那草帽，它飘摇着坠入了雾积峡谷……”初次听到这首歌，我就不由得怅然若失又潸然泪下，因为就在我周遭，顶着烈日的草帽随处可见，像飞碟一样在大地上飘来飘去，只是它们仍然遮挡不住面朝黄土背朝天的艰辛。到如今，那些草帽不知都飘到哪里去了。 我也想说：“妈妈，④很久以前，我也丢失了我的草帽。”维特根斯坦曾经相信，“诚实的劳动”可以令混乱的心灵沉淀下来，然而对我来说，道阻且长的漂泊之旅有如迷宫，遍布着下落不明的歧途，屡屡令诚实的劳动也沦为一种奢望。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者赋予草垛以丰富的精神内涵，它具有生命，稳稳地有力地站着，不畏艰难困苦，甘于奉献。 B. 草垛是值得信赖的，它可以让人释然，陶渊明情愿种豆南山下，老母鸡也乐意来草垛里下蛋。 C. 外强中干稻草人，在菜地里舞动着它们那飘飘的长袂，吓跑了四蹄的饕餮之徒，立下赫然战功。 D. 麦秸失去了针锋相对的锐气，但通体的黄依然养眼，且有的麦秸经过民间艺人之手变成了草鞋、草帽。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①奠定了文章的感情基调，其中的“温暖”是文章的文眼，与郁达夫《故都的秋》开篇方法颇似。 B. 句子②写作者对于草垛给予人们的自由、享受的认识和感受，字里行间流露出对草垛的感激之情。 C. 句子③“再看看一垛垛麦秸吧”承上启下，使文章由上文写稻草垛，自然过渡到下文写麦秸垛。 D. 句子④中，作者赋予了“草帽”以深刻的内涵，丢失“草帽”表达了作者逃离艰辛的劳动的幸运。 8. 第七段，“稻草支撑过一个少年的尘梦”这个段落，在文中有何作用？请结合文章简要分析。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：回忆·成长。乙组提出一组关键词：家乡·草垛。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. C 7. D 8. ①这一段插叙了作者少年时“去县城讨生活”，狼狈归来的路上“投入草垛的怀抱”的经历，突出草垛对作者少年时落魄遭遇的慰藉，由写物到写人，丰富了文章的内容。 ②引出下文的议论，表达作者对人生和自然的思考，深化文章的主题。 9 甲组答案示例： ①作者对家乡的草垛进行了回忆，从不同角度描述了草垛印象，赞颂了草垛的优秀品质，赋予草垛以深刻的精神内涵。 ②回忆促进成长，成长也离不开回忆。对草垛般寻常事物的回忆，都可以给人灵魂启迪的妙方，促进成长。 乙组答案示例： ①草垛是家乡的象征，是无私奉献的代名词。无论走多远，都不能忘记曾经养育过自己的家乡。 ②草垛是精神的家园，心灵的栖息地，是安顿灵魂的地方。草垛精神是永恒的，它将伴作者走向将来，拥抱未来。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“吓跑了”错误，原文是说“对四蹄的饕餮之徒也大概率以警告无效而告终”，选项曲解了文意。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 D.“逃离艰辛的劳动的幸运”错误，文章结尾处说“‘诚实的劳动’可以令混乱的心灵沉淀下来，……屡屡令诚实的劳动也沦为一种奢望”，此处的“逃离艰辛的劳动的幸运”应为“脱离诚实的劳动的遗憾”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 从内容上看，这一段插叙了作者少年时“去县城讨生活”，狼狈归来的路上“投入草垛的怀抱”的经历，说明草垛在作者生命中留下了深刻的印记，农村生活是如此的的艰辛，使作者久久难以忘怀，同时突出草垛对作者少年时落魄遭遇的慰藉，它给了“我”精神上的温暖，文章由写物到写人，丰富了文章的内容。 从结构上看，引出下文“倘若你即便命蹇时乖寄身于草垛还不忘仰望深邃的星空，那你定然是痴迷于造物神奇的人”的议论，深化了文章的主题，表达作者对人生和自然的思考，草垛精神是永恒的，它将伴随作者走向将来，拥抱未来。 【9题详解】 本题考查学生写文学短评的能力。 题干要求以关键词写文学短评思路，只是要求写“短评思路”，而且提供了关键词，这就需要我们根据自己阅读文章后的感触，选自己有话可说的一组答题。做题时要注意分析所给关键词指向作品的哪个方面，是思想内容、人物形象还是艺术特色等方面。 甲组两个关键词“回忆·成长”很明显指向思想内容、人物形象，我们选这组就需要梳理文章内容，把握人物形象，挖掘作品内涵。 联系开头第一段“草垛，在我看来是一个温暖的名字。草垛，是有生命的，总是想站起来，稳稳地站着，双脚着地就有无穷力量”以及下文内容，我们不难看出“回忆”指“我”回忆自己的过去。“林林总总的草垛各具特色”“各美其美，美美与共”文章中提到了草垛的不同形态，从不同角度描述了草垛印象；“成长”可联系文中的这段话“道阻且长的漂泊之旅有如迷宫，遍布着下落不明的歧途，屡屡令诚实的劳动也沦为一种奢望”来理解，“我”赞颂了草垛的优秀品质，赋予草垛以深刻的精神内涵，表达了作者对人生和自然的深刻思考。 草垛在作者生命中留有永恒的印记，农村生活的艰辛在描述草垛的过程中表现的淋漓尽致。作者对草垛般寻常事物的回忆，都给我们以灵魂的启迪，促进我们成长。 如果选择乙组，关键词是“家乡·草垛”，从文章中可以看到，家乡是故事的重要背景，是组材表达时的抒情意象，偏重于艺术特色，那我们就要从这一角度来作出评价。草垛是家乡的象征，“家乡”借“草垛”这一意象得以升华，家乡是无私奉献的代名词，它给了“我们”精神上的温暖，给“我们”的童年带来了乐趣，无论身在何方，“我们”都不能忘记曾经养育过我们的家乡。 同时，对于“草垛”来讲，父亲对草垛的敬畏之情感染了“我”；草垛在“我”生命中留下了深刻的印记，草垛精神是永恒的，“草垛”是心灵的栖息地，是安顿灵魂的地方。农村生活的艰辛，作者一家人的勤劳、父亲的智慧都是在为草垛忙碌的过程中表现出来的。草垛精神伴随作者走向将来，给作者以精神的慰藉，它将伴随作者走向将来，拥抱未来。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生①，惊姜氏，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕②曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之，后母子如初。 （节选自《左传》，有删改） 材料二： 段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君③，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。 于鄢，远也，犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何缓追逸贼亲亲之道也。 （节选自《穀梁传》，有删改） 【注】①寤生：胎儿脚先出来，难产。②公子吕：郑国大夫，字子封。③目君：称呼国君（郑伯）。按照《春秋》笔法，凡杀太子或同母弟的君主，只称他为国君，不再以兄弟相称，含有贬抑之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然则A为郑伯者B宜C奈何D缓E追逸贼F亲G亲之H道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “惊姜氏”中“惊”的用法，与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）中“鄙”的用法不同。 B. “君将不堪”的“堪”意为经得起、承受得住，与“疲惫不堪”中的“堪”含义相同。 C. “公语之故”与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）两句中“故”的含义相同。 D. 《榖梁传》，也称作《谷梁传》，与《左传》《公羊传》同为解说《春秋》的三传。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 由于生庄公时难产，姜氏不喜欢庄公，更宠爱小儿子共叔段，甚至多次向武公请求让共叔段做太子。 B. 祭仲认为共叔段掌管下的京邑规模不合乎规定，劝说庄公要采取行动以绝后患，但庄公始终没有任何动作。 C. 共叔段将西部、北部边境地区暗归自己管辖，后来又把两个地区划入自己封地，不断扩张自己的领土。 D. 颍考叔建议庄公挖一条地道直到看见泉水涌出，然后在地道中与姜氏见面，这样就不算违背誓言，庄公听从了颍考叔的建议。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。 （2）不义不昵，厚将崩。 14. 请结合两则材料，谈谈《穀梁传》作出“贱段而甚郑伯也”的理由。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）姜氏哪有满足的时候呢？不如及早做好打算，别让祸害滋生蔓延开来。 （2）对君主不义、对兄长不亲，土地扩展得越大，瓦解倒台得越快。 14. ①共叔段丧失了做子弟的原则，应受到鄙薄。②但庄公在共叔段有不义不亲之举开始的时候，并未加以阻止，而是放任其野心，最终“克段于鄢”，可见庄公的处心积虑、费尽心机。③《穀梁传》认为庄公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能够与家人和谐共处，但庄公并未这样做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄庄公。 【解析】 【导语】这两篇文言文选自《左传》和《穀梁传》，分别记述了郑庄公与其弟共叔段之间的权力斗争。《左传》详细描绘了事件的经过，展现了郑庄公的智慧和决断力，以及母子之间复杂的情感。《穀梁传》则从道德和礼法的角度进行评论，强调了郑庄公在处理兄弟关系和国家大事上的艰难抉择。两篇文章相辅相成，既有历史事件的叙述，又有道德评判，体现了古代史书的多重功能。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然这样那么作为郑伯，应该怎么办？应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟。这才是亲睦本家人的做法。 “然则为郑伯者”，此处“者”表提顿，后面B处断开； “宜奈何”，“奈何”为谓语，承接主语“为郑伯者”，句意完整，单独成句，D处断开； “缓追逸贼”，动宾结构，句意完整，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、识记古代文化常识、词类活用的能力。 A.正确。“惊”是使动，使……惊；/“鄙”是意动，把……作为边邑。句意：使武姜受到惊吓。/越过其他国家而把远方的国家作为边邑。 B.正确。句意：您可能承受不起这样做的后果。/极度疲乏，不能忍受。 C.错误。含义不同。原因。/交情。句意：庄公说出了事情的前因后果。/你怎么和项伯有交情？ D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“始终没有任何动作”错误，根据后文“公闻其期，曰：‘可矣！’”可知，庄公一直在等待时机采取行动。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何厌之有”，宾语前置句，“有何厌”；“为之所”，给他找个地方，即处置他；“无使”，不要使。 （2）“昵”，亲昵；“厚”，多，大；“崩”，瓦解。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“段，弟也，而弗谓弟”“段失子弟之道矣”可知，共叔段，是弟弟，而不称为弟，共叔段丧失了做子弟的原则，“贱段”即应受到鄙薄。 结合“无庸，将自及”“不义不昵，厚将崩”“公闻其期，曰：‘可矣！’”“甚郑伯之处心积虑，成于杀也”可知，共叔段对君主不义、对兄长不亲，庄公在开始的时候，并未加以阻止，而是放任其野心，最终“克段于鄢”，可见庄公的处心积虑、费尽心机。 结合“然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也”可知，《穀梁传》认为郑伯应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟，这才是亲睦本家人的做法，但庄公并未这样做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄庄公。 参考译文： 材料一： 从前，郑武公在申国娶了一个妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公继承了君位时，姜氏请求把制这个地方作为共叔段的封地。庄公说：“制是个险要的地方，虢叔就死在那儿，你要其他地方我都照办。”姜氏要了京邑，庄公就让共叔段住在那儿，人们称他为京城大叔。祭仲对庄公说：“一般的都邑，城墙超过三百丈长，那就要成为国家的祸害。先王规定的制度：大城的规模不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小的不得超过九分之一。现在京邑的规模不合乎规定，违反了制度，您可能承受不起这样做的后果。”庄公说：“姜氏要这么做，我怎么能躲避因此产生的祸害？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候呢？不如及早做好打算，别让祸害滋生蔓延开来。一旦蔓延开来，就难以对付了。野草蔓延尚且难以铲除，更何况是您受宠的弟弟呢？”庄公说：“不仁义的事做多了必然会自取灭亡，你姑且等着瞧吧。” 不久之后，太叔便命令西部、北部边境地区明属庄公，暗归自己管辖。公子吕对庄公说：“国家不能忍受有两个君主，对此您打算如何处理？如果想让位给太叔，那么请允许我去侍奉他。不同意的话，就把他除了，不要让百姓们产生疑虑。”庄公说：“用不着这样，他会自作自受的。”太叔又把那两个地区划入自己的封地，领土一直扩展到廪延。公子吕又进言说：“现在可以剿灭他了。土地多了，得到的民众也就多了。”庄公说：“对君主不义、对兄长不亲，土地扩展得越大，瓦解倒台得越快。” 太叔修葺城墙，屯聚粮食，修整兵甲武器，训练好步兵、车兵，将要攻打郑国国都。姜夫人准备好开城门接应。庄公打听到大叔起兵的日期，说：“可以下手了！”并命令公子吕率领两百辆战车去攻打京邑。京邑的人叛离太叔段。太叔段只好逃到鄢邑，庄公又领兵攻打鄢邑。五月二十三日，太叔逃亡到共国。 于是庄公把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，不再相见！”没过多久，庄公又后悔了。颍考叔当时是在颍谷守卫疆界的官员，听说这件事，就假借贡献礼物，进见庄公。庄公赏赐他吃饭，他吃的时候有意把肉放在一边不吃，庄公询问原因，颍考叔说：“小人家有母亲，小人所能得到的食物她都吃过了，可是从没尝过国君赏赐的肉，请允许我把这肉留给她。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唯独我没有！”颍考叔问：“请问这是什么意思？”庄公说出了事情的前因后果，并告诉他自己后悔的心情。颍考叔回答说：“您何必为这发愁呢？如果挖个地道见到泉水涌出，在地道中见面，谁会说您违背了誓言呢？”庄公照他的话做了，后来庄公与姜氏恢复了以往的母子关系。 材料二： 段，是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟？杀掉太子或同母弟的在《春秋》中被称为国君，因为他被称为国君，所以知道段是弟弟。段，是弟弟，而不称为弟；是公子，而不称为公子，这是贬斥他。因为段丧失了做子弟的原则，鄙薄段而更鄙薄郑伯。为什么更鄙薄郑伯呢？更鄙薄郑伯的处心积虑，费尽心机，以实现杀伐的目的。 到鄢，说明郑伯追击之远，就像是说把段从母亲的怀中夺过来杀掉一样，所以更严厉地鄙薄他。既然这样那么作为郑伯，应该怎么办？应该慢慢地追赶放走作乱的弟弟，这才是亲睦本家人的做法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 寒夜 杜 耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 寒夜作 揭傒斯 疏星冻霜空，流月湿林薄。 虚馆人不眠，时闻一叶落。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗一、二句写诗人与友人一起围坐炉前，煮茶饮酒，火炉上炭火正红，热水沸腾。 B. 杜诗三、四句融情于景，诗人觉得见惯了的月色较平常不一样了，言有尽而意无穷。 C. 揭诗一、二句描绘了寒夜里疏星散布在霜空里凝结不动、月色下草木湿润的景色。 D. 揭诗“时闻”一句以声写静，写诗人听见枯叶落地的声音，更突显了夜晚的宁静。 16. 两首诗都叙写了在寒夜里发生的事情，表达的情感有何不同？请简要概括。 【答案】15. A 16. ①杜诗写主客寒夜煮茗，围炉畅谈，盛开的梅花让这个月夜与众不同，实则是因为友人的到来让诗人觉得这个寒夜不同往日，抒发了诗人与友人相谈甚欢的喜悦之情，以及对具有像梅花般高洁品质的友人的赞美。②揭诗写诗人在人员稀少的旅馆难以入眠，体现了诗人身在他乡的孤独与悲凉，寄寓了诗人的思乡之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A．“煮茶饮酒”错误，“茶当酒”是以茶代酒。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之鉴赏诗歌情感的能力。 “寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，是写寒冷的夜里来了客人，主人用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。杜诗写主客寒夜煮茗，围炉畅谈，实则是因为友人的到来让诗人觉得这个寒夜不同往日，抒发了诗人与友人相谈甚欢的喜悦之情； “寻常一样窗前月”的意思是月光照射在窗前，与平时并没有什么两样。“才有梅花便不同”，盛开的梅花让这个月夜与众不同。寻常的日子因为梅花而不同，实则是因为友人到来不同，表达对具有像梅花般高洁品质的友人的赞美。 揭诗，“疏星冻霜空，流月湿林薄”，凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光。“虚馆人不眠，时闻一叶落”，旅居在客店中辗转难眠，正是万籁俱寂时，听得那一片枯叶落地的声音。写诗人在人员稀少的旅馆难以入眠，体现了诗人羁旅他乡的无奈与心中的悲凉，寄寓了诗人的思乡之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中，告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是“______，______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子是“______，______”。 （3）曹操在《短歌行》中说一旦四方贤才光临，将奏瑟吹笙，宴请宾客诗句是“______，______”。 【答案】 ①. 苟非吾之所有 ②. 虽一毫而莫取 ③. 如或知尔 ④. 则何以哉 ⑤. 我有嘉宾 ⑥. 鼓瑟吹笙 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：毫、嘉、瑟、笙。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 改革开放以来，中国特色社会主义理论体系取得丰硕成果，理论范式日渐成熟，增强理论自信成为大多数人的共识与呼吁。但是，仍然有少数人热衷于“拿来”，言必称希腊、文必引西方，对自己的优秀理论成果却视而不见，甚至____A_____。一味“拿来”的东西，或因______B______，不能为我所用；或因拿者心怀二志，不能作为借鉴，因而既解决不了我国的实际问题，也成就不了理论自信。拿来主义不是今天才有的。近代以来，面对西方列强的坚船利炮，面对国家和民族的危亡局面，我国_____C_____喊出“师夷长技以制夷”的口号。这有助于当时的国人“睁眼看世界”，学习西方先进技术，获得思想解放，因而具有历史进步意义。但令人遗憾的是，在随后的历史发展中，一些人的拿来主义慢慢地变了味，不再是借鉴扬弃，而是照抄照搬，甚至主张“全盘西化”。于是，大量西方的思想观念、理论主张被不加辨别地“拿”了进来。久而久之，一味“拿来”伤害了中国理论的原创力，一些中国学者也因此失掉自信：无论概念、理论框架还是研究方法、思维模式，都不顾我国现实和语境，盲目按照西方的模式走，深深打上了西方哲学社会科学的烙印；而像费孝通的差序格局理论、张培刚的农业工业化理论等具有鲜明中国特色的，即使在世界上具有影响并为国际社会所认可，但是不能引起他们的足够重视。 18. 请在文中横线处填上恰当的成语。 19. 下面句子中的引号，与文中画横线处引号的用法相同的一项是（ ） A. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫作“发扬国光”。 B. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 C. 在延安城墙上，曾经看见这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗战胜利。” D. 钟扬的学生就像古代的门客一样“各显神通”，有做科研的，有做科普的，有自己创业的。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请加以修改。可少量增删词语、调整语序，但不得改变原意。 【答案】18. A.不屑一顾 B.水土不服 C.有识之士 19. C 20. 而像费孝通的差序格局理论，张培刚的农业工业化理论等具有鲜明中国特色的理论，即使在世界上具有影响并为国际社会所认可，也不能引起他们的足够重视。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.根据“对自己的优秀理论成果却视而不见”可知，此处语境是指对自己的优秀理论成果极端轻视，应用“不屑一顾”。不屑一顾：认为不值得一看。形容极端轻视。 B.根据“不能为我所用”可知，语境是指“拿来”的东西因为不能适应，应用“水土不服”。水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。 C.语境是指我国的具有才能和远见卓识的人喊出“师夷长技以制夷”的口号，应用“有识之士”。有识之士：具有才能和远见卓识的人。 【19题详解】 本题考查学生分析理解标点符号的用法的能力。 文中画横线句子的引号的用法表示引用。 A.表示反语、讽刺； B.表示特定称谓； C.表示引用； D.表示特殊含义。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子主要有两处语病： 一是成分残缺，“具有”缺少宾语中心语，在“中国特色的”的后面加上“理论”； 二是关联词使用不当，应将“但是”改为“也”。 修改为：而像费孝通的差序格局理论，张培刚的农业工业化理论等具有鲜明中国特色的理论，即使在世界上具有影响并为国际社会所认可，也不能引起他们的足够重视。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 杂交水稻是由两个不同遗传特性的水稻品种杂交产生的，由于_____①_____，通过杂交产生的杂交水稻，在体内结合了两个品种的不同特性，一方面使不同特性在杂交水稻体内相互补充，取长补短，另一方面____②_____，因此，杂交水稻能够表现出较优的性状和较强的生活力。 但是，杂种优势只表现在第一代，杂种一代自身结的种子，只能作为粮食，不能传宗接代。如果把杂种一代结的种子留种，_____③_____，这第二代的生长情况是怎样的呢？植株有的像不育系，有的像恢复系，也有的像杂种一代，群体生长极不整齐，植株有高有矮，生育期有长有短，分蘖特性有强有弱，穗型有大有小。这严重影响水稻的产量，人们把杂种第二代的这种退化规律，叫做分离现象，在生产上一般没有利用价值。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请简要概括文段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过75个字。 【答案】21. ①它们之间遗传特性上的不同 ②使杂交水稻体内产生一定矛盾 ③种植下去就是第二代 22. 杂交水稻虽然结合了不同遗传特性的两个水稻品种的优点，具有较优性状和较强生命力，但这种杂种优势只表现在第一代，杂种第一代结的种子种植下去会出现分离现象。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据下句“通过杂交产生的杂交水稻，在体内结合了两个品种的不同特性”可知，此处内容为杂交水稻在体内结合了两个品种的不同特性的原因，再结合上句“杂交水稻是由两个不同遗传特性的水稻品种杂交产生的”可知，两个不同遗传特性的水稻品种，它们之间遗传特性上是不同的，所以此处应该填写“它们之间遗传特性上的不同”。 第二空，根据上句“在体内结合了两个品种的不同特性，一方面使不同特性在杂交水稻体内相互补充，取长补短”可知，此处内容为两个品种特性的另一方面的内容，因为两个品种的特性不同，那么另一方面的特性应与“相互补充，取长补短”相反，即相矛盾，在结构上应于“一方面使不同特性在杂交水稻体内相互补充，取长补短”一致，应为“使杂交水稻体内……”，所以应该填写“使杂交水稻体内产生一定矛盾”。 第三空，根据上句“如果把杂种一代结的种子留种”可知，留种的目的是进行种植，再结合下句“这第二代的生长情况是怎样的呢”可知，杂种一代结的种子种植下去就是第二代，“这”指的就是“第二代”，说明把杂种一代结的种子种植下去了，所以此处应该填写“种植下去就是第二代”。 【22题详解】 本题考查学生概括文段主要内容的能力。 文段共2段，第一段讲了杂交水稻是由两个不同遗传特性的水稻品种杂交产生的，因此，杂交水稻能够表现出较优的性状和较强的生活力，可概括为“杂交水稻虽然结合了不同遗传特性的两个水稻品种的优点，具有较优性状和较强生命力”；第二段讲了杂种优势只表现在第一代，杂种一代自身结的种子，只能作为粮食，不能传宗接代，杂种第一代结的种子种植下去会出现分离现象，可概括为“这种杂种优势只表现在第一代，杂种第一代结的种子种植下去会出现分离现象”。 题目要求使用包含转折关系的句子，可用表转折关系的连词“但”把第一段和第二段的主要内容连接起来，得出答案：杂交水稻虽然结合了不同遗传特性的两个水稻品种的优点，具有较优性状和较强生命力，但这种杂种优势只表现在第一代，杂种第一代结的种子种植下去会出现分离现象。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子有言：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。”意思是富有与尊贵，这是人所想要的，如果不用正当的方法得到，君子不愿意安处其中。贫困与低贱，这是人所厌恶的，如果不用正当的方法摆脱，君子不愿意违离其中。 当下，“精致穷”成为一种普遍存在于年轻人身上的生活方式。虽然过得很精致，但可能是赚多少花多少才达到了这个“精致”的状态，或是通过信用卡、网贷，进行高消费，维持表面的光鲜。 对于上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合你的感受与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 用财有法，精彩人生 酌古，君子食无求饱，居无求安，不义而富且贵，于我如浮云。揆今，“精致穷”的生活方式，让当下很多年轻人赚多少花多少，甚至不惜通过信用卡、网贷，进行高消费，维持表面的光鲜。古今相形，现在年轻人的财富观堪忧。 传统文化中，财富观多以义利之辨反映出来，从“重义轻利”“君子喻于义，小人喻于利”， 到不可“怀利以事”，亦不可 “怀利以相接”， 以孔子之言蔽之，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。然而，当我们的世界被物质包围，当精致的利己主义成为年轻人的价值观，这就造成了当代年轻人健康财富观普遍缺乏的现状。盲目攀比、崇拜名牌，冲动消费，“月光族”，甚至幻想一夜暴富、瞬间成功…… 因此，培养当代青年的健康财富观，让他们能够理性追求财富、合理支配财富、防范个人财务风险至关重要。古语有言：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。趋利避害，追求财富，是人之本能，但君子爱财，取之有道；君子用财，用之有度，亦需用财有法。 故而，当代年轻人应该掌握三大财富能力。 首先，正确运用财富的能力。用财之法，在民生，在取义，在泽福天下。家财万贯，富可敌国，若没有一份社会责任，也终究是历史中的尘埃渣滓；一贫如洗，两袖清风，因以钱财惠及他人，泽被社会，也会有口皆碑，闪耀天地。鸿星尔克集团洪水灾害时的仗义疏财， 还有卢永根院士，宏绩集团，他们因在财富金钱面前的义无反顾，给我辈青年以无穷的力量。 其次，理性对待物质欲望。物欲横流，需当代青年自疏浊淖污秽之中，保持理智与清醒。丰富自己的精神世界，莫做空余皮囊而腹内草莽的人，同时不要被世俗的潮流裹挟，真正做到，物质低配，精神富足。且看，袁隆平老人，禾下乘凉梦，让他远离物欲，甘守清寒，苦心研究杂交水稻；再看，敦煌女儿樊锦诗恪守大漠数十载，远离灯红酒绿，只为守护敦煌文化。物欲面前清流响，只为人间遍清凉。 再次，有风险和忧患意识。未雨绸缪，居安思危，这是中国人的风尚，也是当代青年理智之行。要对钱财有规划，有合理的风险意识。正如古谚语，仓廪实而知礼节，囊中不羞涩，才能从容自信。故而，无论收入如何，应该尽早制定科学的财富管理规划。 安得万里裘，盖裹周四垠。居于陋巷，箪食瓢饮，豆羹疏饮，亦不改其乐也。今天，我们提倡构建和谐社会，和谐，是让每一位公民培养正确的财富观，才能营造风清气正的社会环境，才能有社会的公平和进步，才能达到真正的和谐。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一段材料写的是孔子对财富的看法。孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。 第二段材料提到了“精致穷”。“精致穷” 概念：形容一种普遍发生在年轻人群体中的生活方式。虽然赚得不多，但为了生活得更精致，更有品味，不顾自己的经济状况，不停地追逐自己所向往的生活和喜欢的东西，过度消费而造成自己的贫穷。说白了就是日子已经足够辛苦劳累，为什么不想办法让生活好过一些？变得精致似乎就可以用来装饰疲惫的生活。可事实上，不少年轻人在“精致穷”的路上越走越远，他们奉行及时行乐，奉行超前消费，而带来的后果，与最初只是想让生活变好的期待发生了本末倒置的变化。 写作要求：对于上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合你的感受与思考，写一篇文章。作文显然是引导青年应该具有一个什么样的财富和消费观。 写作时可以由当下年轻人“精致穷”的表现入手，分析其背后的心理，在表达对年轻人理解的同时，要明确反对这样的财富观和消费观；然后从文化背景方面，以先贤的正确财富观来引导青年，以名人事例来激励青年应当有正确的消费观和做法；然后可以分析“精致穷”的问题，警示青年这种观念有可能让他们陷入万劫不复的深渊，甚至可能导致犯罪。最后鼓励青年培养良好的生活观念和习惯，过好自己的人生。 立意： 1.追求财富与追求道德可以统一。 2.生活可以"精致”， 精神不能“贫穷”。 3.外在的精致，不如内在的充实。 4.取财有道，合理消费。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$