第11课《记承天寺夜游》课件-2024-2025学年统编版语文八年级上册

这说的是谁 “一门三父子，都是大文豪， 诗赋传千古，峨眉共比高。” 知 人 论 文 深入理解作品方法之一 "唐宋散文八大家" 唐代：柳宗元、韩愈 宋代：欧阳修、 苏洵、苏轼、苏辙、 王安石、曾巩 苏轼 文：与欧阳修并称为“欧、苏” 诗：与黄庭坚并称为“苏、黄” 书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称 为“宋代书法四大家” 词：与辛弃疾并称为“苏、辛” 生平： 1037年，出生 1056 年，科举考试 1069年，反对王安石新法，被迫离开京城 1074-1079 杭州、密州、徐州、湖州 1079年，作诗讽刺新法（乌台诗案），坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。被贬黄州（湖北）。 1084年，幼儿夭折 1093年，被贬惠州（广州） 1097年，被贬儋州（海南），时已62岁 1101年，卒于常州 苏轼 《寒食帖》 “天下第三行书” 自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。 苏轼 东坡 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行， 莫嫌荦(luò)确坡头路，自爱铿然曳杖声。 雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。 《东坡八首》序云:"余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中，地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。" 苏轼 定 风 波 苏 轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！ 春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。 苏轼 临 江 仙 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。 夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。回来的时候仿佛已经三更。家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门里面全不回应，就独自倚着藜杖倾听江水微波荡漾、舒缓扑退滩岸的隐约轻叹声。 长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却为功名利禄而钻营奔竞！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。 痛苦的心灵为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。 追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。 苏轼 卜 算 子 苏 轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 弯弯的月亮悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边身影缥缈的孤雁。 突然惊起又回过头来，心中有无限遗憾却无人能理解。 挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。 表达词人孤高自许、蔑视流俗的心境。 苏轼 潇湘竹石图 枯木怪石图 苏轼 东坡四珍： 东坡肉 醉青虾 五关鸡 金蟾戏珠 童子鸡，郫县豆瓣酱，姜片，干辣椒，花椒，料酒，生抽，味精， 糖，葱花 苏轼 是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人…… ——《苏东坡传》林语堂 苏轼 记承天寺夜游 苏 轼 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 读出节奏韵味 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年/十月/十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂／至承天寺/寻/张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。 庭下／如/积水空明，水中／藻荇交横，盖／竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。 读出节奏韵味 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 月光 照入，映入 ……的样子 起身 出行 户，甲骨文。字形像一块有转轴的木板。 造字本义：装在建筑物出入口、可以开关的单扇门板。 疏通文句 念无与 为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 考虑，想到 共同，一起 动词，做 ……的人 于是，就 共同，一起 散步 院子里 怀民亦未寝，相与 步于 中庭。 疏通文句 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 形容水的澄澈。 均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。 交错纵横 承接上文，解释原因，相当于‘大概’。 也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。） 疏通文句 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 只（是）仅仅 闲散的人 语气词,“罢了” 疏通文句 他给天下写出了四篇他笔下最精的作品：一首词《赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》，一篇《记承天寺夜游》。单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。 ——林语堂《苏东坡传》 题目 记 承天寺 夜游 事+景+人+情 背景链接 生活文化 思想情感 苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。 元丰二年(1079年)，由于他反对王安石“新法”而被调离出京。御史李定、何正臣等说他写的诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”(乌台，指当时的御史府)。出狱后被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的闲官。 本文写于元丰六年(1083年)，当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。 背景链接 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。 “古人秉烛夜游，良有以也。”——李白《春夜宴从弟桃李园序》 天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃李飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。 题目 感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少。“古人秉烛夜游”，表达热爱生活、热爱自然、欢快心情；显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。 时间 地点 人 事 景 内容 探“记”之事 元丰六年 十月十二日夜 承天寺 苏轼 张怀民 月色入户 寻张怀民 夜游承天寺 步于中庭 竹 月 柏 内容 探“记”之事 元丰六年十月十二日夜，“我”和张怀民一起在承天寺的庭院赏月夜景。 请用一句话概括 文章内容； 划分出三层。 第一层：交代了夜游的时间、地点、人物和起因(寻伴夜游)。 第二层：写月下庭中景物(庭中月色) 。 第三层：抒发感慨(月下感叹)。 赏“记”之景 请自选角度赏析“庭下如积水空明，水中 藻、荇交横，盖竹柏影也”的写景之妙。 ❆用词“空明”“交横” ❆修辞手法 ❆侧面描写 ❆动静结合 内容 【示例二】运用比喻的修辞手法，将月光比作院中 积水，将竹柏的影子比作水中的藻、荇，生动形象 地写出月色的澄澈明净，表达了作者对月色的喜爱 之情，表现了作者心境的宁静、愉悦。 【示例一】“空明”“交横”,生动形象地描绘出月光的皎洁明澈，表达了作者对月色的喜爱之情， 表现了作者心境的宁静、愉悦。 内容 【示例三】运用侧面描写的手法，用竹柏的影子衬托出月光的澄澈明亮，表达了作者对月色的喜爱之情， 表现了作者心境的宁静、愉悦。 【示例四】动静结合，“积水空明”给人一种静谧之 感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。营造了空澄明澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 内容 解“记”之人、情 请依据文意，用其他词语替换“闲”字。回答时说明这样替换的理由。 但少 的人如吾两人者耳。 内容 元丰六年 十月十二日夜 解衣欲睡 念无与为乐者 遂至承天寺寻张怀民 怀民亦未寝 相与步于中庭 何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。 张怀民“虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不罣碍於迁谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性”（苏辙《黄州快哉亭记》），是位有过人自制力和品格清高超逸的人；张怀民被贬谪到黄州。两个人心有灵犀，相同的遭遇，相同的心境。友情深厚。 黄州任团练副使，但"不得签书公事"。 月色入户 欣然起行 解“记”之人、情 内容 为何去找张怀民？ 如何理解“亦”？ 如何理解“何”“耳”？ 贬官黄州第四年。 如何理解“欲”？ 为何能注意到月光？ 解“记”之人、情 被贬谪的悲凉； 看到入户的月色的喜悦； 庭中与友人散步的悠闲； 自叹“闲人”的无奈； 壮志难酬的苦闷、愤懑； 自嘲自解的旷达乐观（豁达）。 内容 内容 苏轼赏月的心情是什么样的?有无变化? 请梳理出来。 解“记”之人、情 内容 解“记”之人、情 淡淡忧伤 无奈 自嘲自解 乐观豁达 平静忧伤 苦闷 高兴 淡淡忧伤 悠闲 陶醉 欣然 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 《惠州一绝》 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。《六月二十日夜渡海》 我本无家更安住，故乡无此好湖山。 《六月二十七日望湖楼醉书》（杭州任通判） 鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出猎》 世事一场大梦，人生几度秋凉。 《西江月》 飘渺孤鸿影 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 谁怕，一蓑烟雨任平生。归去，也无风雨也无晴。《定风波》 小舟从此逝，江海寄余生。《临江仙》 苏轼成就了黄州，黄州成就了苏轼。 ——余秋雨 《苏东坡突围》 元丰三年，苏东坡跌跌爬爬，从湖州向黄州走来，成为带罪的闲官。 赋闲的苏轼离开黄州时，已成熟为闲人苏东坡，一轮明月从人生际遇的窄缝射入他的心灵，让他敞亮了胸怀，潇潇洒洒，一路走去一路歌！ 遭贬的苏轼心灵也曾孤寂，他的激情也曾锁闭；黄州几年，在人生的最低谷，他寄情山水，体味人生，完成了自己豁达乐观人生观的塑造，达到了创作的巅峰！ 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 处逆境而无悲戚之容 乐观 旷达 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 ——余秋雨 《苏东坡突围》（《文化苦旅》） 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 拓展 《苏东坡传》——林语堂 《东坡突围》——余秋雨 拓展 高山流水 古筝 210455.17 $$