第24课《愚公移山》课件 2024—2025学年统编版语文八年级上册

知作品,识文体 本文选自《列子 汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版)。题目是编者加的。 出处 一、知作品,识文体 《列子》是中国道家典籍之一,又称《冲虚至德真经》,书中保存不少古代寓言故事和神话传说,如《夸父追日》《杞人忧天》等。 寓 言 用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽刺或劝诫的意味。 ①篇幅一般比较短小,结构简单,语言凝练而富有表现力; ②具有鲜明的讽刺性和教育性; ③故事具有虚构性; ④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 寓体——所述故事;寓意——所托意旨(所给启示)。 概念 特点 结构 太行 、王屋二山,方七百里,高万仞 ,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞 ,出入之迂 也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀 ,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 h ng r n j s y r ku ku z n j b n shu ng h ch n 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻 ,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥 氏二子负二山,一厝 朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 s u ku y ng w cu shu 断 借注释,疏文意 愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳北边。 译 文 借注释,疏文意 北山愚公者,年且九十,面山而居