第4课 西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固【教学设计】--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第4课 西汉与东汉—统一多民族封建国家的巩固【教学设计】 【课程标准】 通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；通过了解汉时期的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因。 【教材分析】 本课围绕两汉的知识进行了全方位的学习，其核心在于让学生认识到，秦朝虽然建立了第一个统一多民族国家，但真正让其形成并传承后代的是两汉，尤其是西汉，所以本课的核心内容就在于围绕西汉是如何巩固大一统的。汉初王朝的初步设想与借鉴秦王的教训，使得统治者秉持着“汉承秦制，有所损益”的统治理念，宽减刑罚、郡国并行、与匈奴和亲等，皆为恢复社会之安定，也是初步完成了大一统；但汉初的做法是不稳定也不彻底，遂有汉武帝铸就西汉之强盛，而西汉的统治很容易被东汉所继承并发扬。在两汉长期的大一统的形式下，政治的稳定推动了经济的繁荣，并最终成就了辉煌的汉代文化。 【教学目标】 唯物史观：运用经济基础和上层建筑关系理解两汉政治制度、国家统一与社会经济、文化的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念：通过《西汉与东汉——大一统国家的巩固》教科书和配套课件，认识两汉所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题，使学生了解两汉政治、经济、文化制度和措施的特征、影响，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识汉代儒学思想与治国理念、文学作品与汉代社会背景的内在联系，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀：通过学习两汉时期的文化成就，体会“特定时期的文化是特定时期经济、政治的产物”，在此基础上，树立文化自信、文化自尊的心态。 【学情分析】 本课针对的学生是普通高中高一年级学生，他们刚刚经历完义务教育阶段，对汉代历史有一个基本的认知。对楚汉之争、“文景之治”、汉武帝、光武中兴丝绸之路等与汉代有关的典故、人物有初步的了解。对西汉与东汉的时空关系，以及两汉所处的时空位置具备简单的认知。高一学生具备了一定的阅读和理解历史材料的能力，能够简单概括和归纳史料的主要内容，并表达自己对史料的理解另外，中学生对历史人物较为感兴趣，并乐于接受教师有新意的教学方式。 【教学重难点】 重点：掌握文景之治、汉武帝巩固统一的措施、丝绸之路的历史由来、理解光武之兴、党锢之祸。 难点：汉武帝巩固统一多民族封建国家采取的措施河历史意义。 【概念解释】“大一统”的内涵： “大一统”不同于“大统一”单纯就地域统一作为理念，更多的是指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中。该思想在中国古代历史上发挥了极其重要的作用，更从政治、军事、经济起到地缘互补的巨大优势效应。 【讲授新课】 CCTV播出的《汉武大帝》的开头是这样评价汉武帝的：“他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个伟大民族永远的名字”今天的汉族、汉字、汉人等文化现象都源于强盛的汉朝。两汉为什么能产生如此深远的影响呢，今天就让我们学习第4课西汉和东汉——统一多民族封建国家的巩固。 让我们一起走进历史的长河，审视大汉王朝的兴起、强盛、衰微的宏观历史轨迹，然后领略两汉辉映古今的文化风采！ 一、无为兴汉：西汉的建立和文景之治 1、西汉建立： 公元前209—202年，经历了秦末农民战争、楚汉战争，古代中国终于迎来一个崭新的时代，刘邦建立汉朝，定都长安，刘邦即汉高祖，史称西汉。面对这样一个满目苍夷的国家，汉初的帝王们该如何治理呢？ 随着战乱的逐渐平息，统治者冷静下来认真总结秦朝兴亡之得失，开始对治国之策作出许多重大调整，使得社会经济基础和政治制度得到确立和巩固。 刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿……地方行政系统仍是郡、县、乡、亭、里。郡有郡守、郡尉等，分掌政治、军事、监察之权。县分大小，万户以上设县令，万户以下设县长…… ——樊树志《国史概要》 2、汉初制度的顶层设计：汉承秦制、有所损益 (1)治国方略的转变：黄老学说 黄老之学，为黄帝学派和老子学派的合称，是除老庄之学之外道家的最大分支。尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。黄老政治最主要的特点是清静无为，主要内容是劝课农桑、轻徭薄赋、减免苛刑、节约皇室与国家开支、少修土木工程等。这些措施无疑对恢复社会经济和安定人民生活有极为重要的作用。 【概念解读】黄老之学： 战国时期兴起的哲学政治思想流派，汉初以黄老之学为统治思想。黄老之学的特点是强调“无为而无不为”，它既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“适时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 【思维拓展】黄老之学的兴起条件： 从社会角度来讲：人们经历了秦朝的严刑峻法，从刘邦约法三章就可以看出来，他们对于为什么秦朝会如此之快的覆灭是有深刻认识的，因此政治偏向散漫。民众也因为遭受苛政的压迫亟需缓解和休养生息，这是采用黄老之术的客观要求。 从意识角度来讲，刘邦开朝会的时候各大臣们吵得跟菜市场一样，实在忍不了才委托叔孙通制订朝会礼仪，可见人们普遍缺乏对政治严肃性的认识，这种风格自然是自下而上的，说明时人对统一的中央政府的权威是没有认识的，这是黄老之术的生存土壤。 从学术角度来讲，秦朝的过激政策已经搞得大家都很讨厌法家，墨家又不参与政治，在秦时已经渐匿，儒家经典毁于秦火，唯有道家，阴阳家，纵横家还在活跃，汉朝一统之后纵横家也没了市场，只剩道家和阴阳家，所以两家联合了法家，掺了儒家墨家一部分合理之处而搞的黄老之术，是唯一且最合适的选择。 (2)封建盛世的出现：文景之治 汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。吕后、文帝、景帝执政期间，继续实行休养生息政策。文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治” “文景之治”是一个连接汉高祖伟业和汉武帝雄风的非常特殊的时代，它奠定了汉代国富民强的物质基础，同时又揭开了西汉盛世的序幕。伟大的汉武帝，就在父祖辈几代人事业的基础上，使汉朝走向了一个新的鼎盛阶段。 文景之治首先表现在经济的恢复和发展上。文帝多次颁布诏令，劝课农桑，鼓励发展生产。把田租由高祖时的什五税一改为三十税一；文景之治的另一方面是政治比较清明。文帝鼓励大臣进谏议政。廷尉张释之多次依据法律顶撞皇帝，文帝不以为忤，反而能够始终委以重任。文帝废除了以言论治罪的“诽谤妖言法”和株连家族的“相坐法”，还废除了摧残肢体的肉刑制度。用法宽简，在历史上是少有的。 ——摘编自张岂之主编《中国历史十五讲》 【史料阅读】 汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！ (3)郡国并行制： 我们可以看到，在东西文化尚未充分融合、战国时代的文化布局仍然存在的情况下，刘邦建立汉家帝业，一方面必须“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必须尊重东方社会之习俗，特别是楚、齐、赵人之俗。这是历史对刘邦的苛刻要求，也是汉初实行郡国并行制的深层背景。 刘邦推行分封制大致分为两个主要阶段。第一阶段以分封功臣将领为主，依靠他们的力量消灭项羽及其所封的诸侯王；秦朝灭亡之后，中国历史进入楚汉战争时期。刘邦出于军事斗争的需要，为顾全大局，网罗人才先后分封韩王信、张耳、韩信、彭越、英布等一批异姓王，在他们的协助下，打败项羽，建立西汉王朝。西汉政权建立之后，刘邦为了巩固汉朝的统治，又逐个铲除异姓诸侯王。 第二阶段是分封宗室子弟，以同姓王来牵制异姓诸侯，维护刘家王朝的“家天下”。 刘邦的这一制度设计是成功的，刘姓诸侯是汉初最强大的政治势力，这确保了汉朝的江山不会落入异姓之手。作为汉朝的最高统治者，吕后及其家族掌握了军政大权长达十几年，却不敢公开篡夺刘氏江山，建立吕氏天下，所忌惮的不仅是开国功臣集团，更是刘姓诸侯。 ——侯杨方：《盛世·西汉》 在刘邦重建帝业的过程中，区域文化的差异与冲突显现出来，且以楚、齐、赵三地最为明显。由此我们看到，在东西文化尚未充分融合、战国时代的文化布局仍然存在的情况下，刘邦建立汉家帝业，一方面必须“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必须尊重东方社会的习俗，特别是楚、齐、赵人之俗。这是历史对刘邦的苛刻要求，也是汉初实行郡国并行制的深层背景。 ——摘编自陈苏镇《〈春秋〉与“汉道”——两汉政治与政治文化研究》 (4)无为隐患：七国之乱 景帝即位后，用大臣晁错削藩之议，削减一些诸侯国的辖地。于是吴、楚、赵、胶西、胶东、济南、淄川七国于景帝三年（前154)以诛晁错、“清君侧”为借口发动叛乱，史称“吴楚七国之乱”。 此时西汉国势处于上升时期，社会秩序稳定，七国的分裂活动不得心。汉朝以太尉周亚夫率军平叛，不足三月，七国之乱即被镇压。景帝趁此机会，将王国任用官吏的权力收归朝廷，使诸侯王的势力受到很大削弱，但王国问题尚没有得到彻底解决。文景之治是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础。 黄老“无为”的统治虽然促进了经济的发展、国家的富强，但同时也带来了一些社会弊端：皇室、贵族、地主、商人势力膨胀（无人君之礼、封君皆低首仰给、不佐国家之急），潜在地威胁了中央集权。 ——林剑鸣《秦汉史》 虽然汉初通过比较柔和的方式完成了王朝基业的奠定时期，但由于多方面的原因，尤其是汉高祖“惩亡秦孤立之败”所带来的制度改动却深刻影响了大一统国家的推进。故而在汉武帝执政之初，面临了一些新的问题，包括诸侯坐大、豪强兼并、匈奴为患的问题，而汉武帝开启汉朝新时代的历史功绩也正是从这几个问题延展开来的。 二、有为强汉：武帝的内政外交 1、政治方面：强化集权 (1)建立中外朝：加强皇权——削弱外朝丞相权力，使相权一分为二，决策权与执行权分离。 中朝：包括尚书令、侍中、常侍等，负责决策。内朝官原本是皇帝临时组建，皇帝可以随意更换人员，这样既能保持外朝相府传统地位的稳定性，又可以加强皇权对相权的制约力量。 外朝：有丞相、御史大夫、太尉、九卿等构成，属于官僚执行机构，随着中朝势力的稳固，在西汉的政治地位上也日益强盛，中外朝制度的形成使得皇帝的君主专制得到进一步强化。 【特别提醒】汉武帝加强了皇权，在中央“三公”只有名分却无实权，皇权缺少制约。当继位的皇帝年幼或无能时，宰相的积极性、正面作用不能发挥，大权很容易旁落到外戚或宦官之手。 (2)推行推恩令：解决王国问题。 颁布“推恩令”，要求诸侯王将封地再行分封给子弟。这一措施成功分解了诸侯王的势力。酎金夺爵，削弱诸侯实力，加强中央集权。 偃说上曰：“今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣，愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，候之。彼人人喜得所愿,上以德施，实分其国，必稍自销弱矣。”于是，上从其计。 ——班固《汉书·主父偃传》 (3)设立刺史：监察制度——解决地方豪强问题。 将全国划分为13个州部,分设刺史,负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。刺史品级不高,权力很大,代表皇帝巡行郡国。特点：位卑权重，以卑驭尊；监察权与行政权分离。 汉朝的行政机构并无“州”这一级，州只是区域的名称。刺史在这时并非郡的上级官，而是中央临时派遣的考察使节，按其职务的性质则为“部”，所以称为“部刺史”。这时部刺史既无一定官署，也无权直接处理地方政事，所以它还不是正式的地方官吏。 后来的演变：西汉“州”（监察区）——东汉“州”（地方行政区），（东汉）地方形成“州-郡-县”三级。西汉“刺史”（监察官，位卑权重）——东汉“州牧”（地方军政长官，东汉末成为割据力量）。东汉晚期，原来的监察区州变为一级行政机构，形成州郡县三级行政区划，州刺史不仅有行政权，还有领兵权，形成内轻外重、干弱枝强的局面。东汉末年州牧已发展成为割据势力，威胁中央集权。 武帝置十三部刺史在元封五年，把全国分为十三个监察区域，叫十三州部，每州部设刺史一人。刺史每年八月巡视所部郡国，“省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事”。这六条详细规定了刺史监察的范围，其中一条是督察强宗豪右，五条是督察郡国守相。……刺史由丞相派属员分任，秩六百石，但出刺时代表朝廷，故“位卑而权重”。十三部刺史的设立，加强了朝廷对地方的控制。 (4)察举制：选官制度——自下而止推选人才的制度。 察举制是在中国古代产生的第一个系统的选官制度，东汉以后选官标准逐渐转向门第出身。此外，考试是汉代察举制度的重要环节。被举者经考试后，由政府量才录用。随着考试制度不断发展和完善，到隋唐以后更发展成“科举制”。 推选标准：“孝”和“廉” 孝与廉是相互并行的两种传统道德品行，孝是廉的根本，只有在家中孝敬父母，与父子兄弟互相关爱，入朝为官后才能体恤百姓，尽忠君主，因此孝是廉吏的基本前提。 察举制先考察后推举，重点考察被举者在乡里的舆论评价和为官能力，以孝廉作为标准。为两汉政权选拔了大批人才，一定程度上满足了官僚队伍需要；不久又规定依人口数量，按比例选举，取消了资产的限制。这样使察举制逐渐完善起来。 东汉后期为豪强地主所垄断，助长了其势力。 察举作为自下而上的举荐方式，会造成用人权的下移，久而久之，中央集权会受到不利影响。造成累世三公的豪门望族和盘踞一方的州牧郡守“门生故吏遍天下”，形成了私人势力集团。 ——张岂之《中国历史十五讲》 阅读教材P22的“思考点”：汉武帝为什么要建立刺史监察制度？ 提示：郡县与分封并行体制，地方诸侯势力强大，不利于中央集权。为此，汉武帝建立刺史监察制度。刺史负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，有利于中央集权和国家的统一。 刺史制度是汉武帝在秦御史监郡和汉初丞相史出刺基础上的独创，是君主专制主义中央集权的产物。 (5)社会治理：任用酷吏治理地方,严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。 汉武帝实施长期迁徙豪强地主的政策，迫使大量的豪强地主离开本乡本土，一方面割断了他们在地方上的宗法关系和相互联络，扼制了他们势力的发展，打破了它们与地方诸侯国的勾结；另一方面，豪强地主被迁徙时，只能携带动产，而无法带走土地等不动产，这些土地被冲做公田或者分给无地少地的农民，缓和土地兼并带来的社会矛盾。 《史记·酷吏列传》记载了都、宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、咸宣、杜周共计11人的传记。其中，郅都为文帝、景帝时人，其他则为武帝时期的官僚。 在西汉前期，游侠在地方上很有势力。有的游侠以义气侠行相标榜，振人于穷急，脱人于困厄。有的则“朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快”，还有的被司马迁称为“盗跖居民间者”。地方上那些不具有政治上身份的豪强，可以统称为地方豪侠。 ——白寿彝《中国通史》 2、经济方面：加强经济控制——主要针对商贾、富人群体，“民不益赋而天下用饶” (1)统一货币：收回各郡国的铸币权，发行五铢钱。 背景：货币制度混乱，私铸钱现象十分严重；通货膨胀影响民生；汉武帝加强中央集权。 内容：从重立法，私铸钱者死罪；收回地方铸币权，由中央统一铸造五铢钱。 西汉初年，地方势力强大，中央政府软弱，以致无法统一货币制度。而汉武帝经过多年的经营，不断削弱诸侯诸侯势力，又取得对豪富的压倒性的胜利，中央政府空前强大。只有这样，才能使政令贯彻到全国各地，才有可能实现货币制度的统一。新五铢钱的做工精致，技术含量高，一般人很难伪造，并且质量、成色好，加上轻重适中，使这种铜钱形制一直沿用到20世纪初，历时2000多年。其次，政府明令禁止郡国铸币，将铸币的铜材料收归中央统管，基本上断绝了私人铸币的源泉。 五铢钱轻重适中，比较适合中国古代经济发展情况及价格水平对货币单位的要求，故在汉武帝以后的西汉，乃至东汉、蜀、魏、晋、南齐、梁、陈、北魏、隋等朝代，均有铸造，历时长达739年，成为中国历史上铸造数量最多、流通时间最长的货币。 (2)盐铁专营：由政府垄断盐铁生产和销售。 盐铁专卖政策将盐铁资源收归国有，严禁私人铸钱，大大削弱了诸侯王和地方豪强的经济势力。其次，扩大财源，改善财政状况，为赢得反击匈奴战争的胜利提供了充足的财源……有助于国力的扩张和防止外部侵略对国民经济和社会文化发展的巨大破坏。从这一点上说，汉武帝的财经改革，不仅对汉代经济的发展，而且对多民族统一国家的形成也是有贡献的。 意义：第一，使国家直接掌握了盐、铁等重要生产资料和生活资料，有利于社会安定；第二，有利于增加官府的财政收入；第三，打击了富商大贾，有利于加强中央集权 通过盐、铁生产国有化的手段垄断了利源，同时，将最关切百姓生活的盐、铁、酒等必需品的生产和销售管理权归国家所有……它使得国家权力进一步控制民间，国家权力深入老百姓的头上。因为当老百姓又回到土地，成为附着到土地上的农民之后，它就更便于国家获得稳定的税收，获得稳定的兵源。 ——南京大学历史学院武黎嵩 盐铁专卖政策将盐铁资源收归国有，严禁私人铸钱，大大削弱了诸侯王和地方豪强的经济势力。其次，扩大财源，改善财政状况，为赢得反击匈奴战争的胜利提供了充足的财源……有助于国力的扩张和防止外部侵略对国民经济和社会文化发展的巨大破坏。从这一点上说，汉武帝的财经改革，不仅对汉代经济的发展，而且对多民族统一国家的形成也是有贡献的。 ——朱绍侯、张海鹏、齐涛主编：《中国古代史·上册》 (3)均输平准：国家对商业贸易进行宏观调控，平抑物价。 均输是将郡国须上交中央的物资，直接运到所需地贩卖，减少郡国与中央往来运输的费用。平准是贱买贵卖，解决供需，调节物价。所以均输调剂空间上物价之不平，平准调剂时间上物价之不平。 就本质而言，均输平准，就是平衡由于特殊原因导致的商品价格非理性波动，平抑商品价格在时间和空间上的巨大差异，维持市场的公正性和有效性。其目的，一是保证国家稳定的财政收入；二是保障民众的再生产可以持续。 盐铁官营，垄断货币的铸造权与发行权，推行均输和平准等与经营相关的新法规，成为汉武帝时期增辟财源的有效途径。 ——孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 (4)算缗告缗：抑制工商、向工商业主征收财产税。 算缗是西汉武帝时国家向商人征收的一种财产税。把大工商业主和高利贷者从农民身上剥削来的财物收归国有，是历史上大规模的抑商运动。增加了国家收入，打击了奴隶制残余，缓和了土地兼并，有利于封建经济基础的巩固，但是也迟滞了商品经济的发展。 告缗是当时反商人瞒产漏税的一种强制办法。为汉武帝的内外功业提供了物质保证，起到了加强专制主义中央集权制度的作用。但西汉后期，商人与官僚、地主逐渐合流，加剧了土地兼并，直接导致当时严重的社会危机。 3、思想方面：独尊儒术——董仲舒新儒学整合了各个地域的文化，有利于形成文化认同 这种‘新儒学’经过董仲舒的改造，以先秦儒学为基础，吸收融合了道、法、阴阳诸家的思想中合理的因素，构成了一个以‘天人感应’‘德主刑辅’‘三纲五常’和‘大一统’等有利于加强专制主义中央集权的新儒学体系。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 (1)目的：思想的统一有利于维护和巩固政治大一统。 (2)措施：①罢黜百家，独尊儒术；②设立五经博士；③设太学 (3)影响： 积极：儒学开始成为封建社会的主流思想；为国家统治提供理论支撑，为臣民提供道德准则；为精英提供文化认同；为百姓提供入仕机会；维持政治大一统。 消极：结束了学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展，实质上是文化专制。 官方儒学为国家的统治提供了合法性基础，为臣民的生活提供了道德准则，在社会精英层面上维持了一个同质性的文化，为社会下层群体提供了一定程度的从政入仕的机会。官方儒学的产生给予了帝国的精英统一的文化和认同感，弥补了帝国控制能力的不足，这就是大一统局面在两千多年中能得以维持的关键。 ——赵鼎新《中国大一统的历史根据》 儒学的官学化，结束了春秋以来学术与政治分离的状态，标志着以儒学为主体的大一统思想的形成。“大一统”思想对于维护社会稳定、巩固国家统一、促进民族发展具有重要意义。 【特别提醒】“独尊儒术”中的“儒术” “独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已不完全是先秦时期的儒学，是继承先秦儒家中民本等思想基础上的创新发展。 思想的统一促进了政治的统一，同时促进了人们统一观念的形成，这种观念在长时期统一的状态下，又会强化人们对于统一的认同和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，而随着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定的民族情感的纽带，成为维护统一的力量。 ——王保国《文化纽带与国家统一》 如果说两汉在政治、经济和思想上的种种措施都是“安内”，那么北击匈奴、设置管理机构等措施就是“攘外”的表现，其目的是巩固边防，扫除大一统封建王朝最直接的外部威胁。 4、对外方面：边疆治理 (1)反击匈奴：夺取阴山以南和河西走廊，设置河西四郡。 ①战争夺取：任用卫青、霍去病为将，经过漠南战役、河西战役、漠北战役，夺去了阴山以南和河西走廊的大片区域。经过以上重大战役，匈奴力量大为削弱，除对西域诸国还有一定控制能力外，在无力向东发展，匈奴的威胁基本解除。 反击匈奴不仅巩固了统一国家，而且强化了民族意识。在抵抗和反击匈奴族的战争中，汉朝人对本民族的生存、荣辱、得失、安危、利害等产生明确的认识，为维护本民族利益而战，卫青、霍去病、张骞、苏武是汉族人民杰出的代表。战胜匈奴不仅取决于国力，还取决于民族精神。汉朝赋予华夏族新的族名，国家统一、国富民富，使民众认同国家，产生汉人、汉族的自觉意识。在反击匈奴的战争中，汉民族表现出勇敢、坚韧不拔、遇强不弱的精神。东汉国力虽不及西汉，但是传承了民族精神，将士们留下的誓言掷地有声：“犯我强汉者，虽远必诛!” ②设郡管理：武威、张掖、酒泉、敦煌（河西四郡） 汉武帝于公元前121年设立酒泉郡，武威郡，公元前111年设立张掖郡，公元前88年设立敦煌郡。这就是有名的河西四郡，加上敦煌以西的阳关和玉门关，史称"列四郡，据两关"。 (2)凿空西域：张骞开辟了中西交通道路。 ①出使西域：BC138，BC119张骞两次出使西域 大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。 中国输出品是以手工业品和技术为主：铸铁、开渠、凿井等技术丝绸、漆器、金属工具、四大发明等； 西方输出品是以动植物品种和宗教文化为主：汗血马、乐器、歌舞、佛教等葡、核桃、苜蓿、石榴。 丝绸之路最初是军事路、外交路,汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国,成立了一个松散的合作联盟,旨在孤立和削弱匈奴势力。之后是民生路、商业路、世贸路,再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道……物质交流的同时,中国文化、印度的佛文化、基督文化也相互间交集共生。丝绸之路是汉朝探索出来的,让中国融入世界,并渐而有发言权和影响力的一条大国之道。 ——摘编自穆涛《汉代的政治丰碑和国家隐痛》 ②设置机构：西域都护府 公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。西域都护府的设立标志新疆地区隶属中央政府管辖，成为我国不可分割的一部分。统一多民族封建国家得到巩固加强！ 【思考点】汉代经略西域的意义是什么？ 版图扩张：西域正式纳入汉朝疆域； 丝路畅通：保障了东西方之间交流要道的畅通，密切东西方之间的交流； 国防安全：西域成为防止匈奴入侵的屏障。 (3)对西南东南：治理更加有效——出兵征服西南地区，设置益州等郡，平定百越，在海南岛建立珠崖、儋洲两郡海南正式纳入了我国版图。 西南夷的大部分已进入汉朝的郡县体制内，尽管还保留了一些少数民族首领的地位和权力，但汉朝的政令和政策已得到贯彻，这既加速了这些地区经济文化的发展，也加速了这些少数民族融人中华民族大家庭的步伐。 汉武帝开发西南中国，所谓“开西南夷”，把西南山林地区的整片土地和人口收入了汉帝国范围。受到汉帝国扩张影响的，是无数的少数民族。少数民族因为经济文化水平比较低，基本上还只是山林地区的粗放农业，无法抵拒汉人的经济力量。汉人的开拓力量，第一步是贸易，接下去是垦殖，最后是汉人的军事和政治力量。 ——摘编自许倬云：《万古江河》 秦朝的疆域“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”面积约为340万平方公里，而两汉极盛时东抵日本海、黄海、东海暨朝鲜半岛中北部，北逾阴山，西逾葱岭至中亚，西南至高黎贡山、哀牢山，南包越南至中部和南海。 国土面积约达609万平方公里。人口近5900万，占当时世界人口的28%。 汉武帝的穷兵黩武加重了农民身上的赋税……农民最终不得不卖掉他们唯一剩下的家财——土地。……在汉帝国投入财力物力进行军事扩张的同时，对帝国统治构成真正威胁的是地主势力的逐步膨胀。……朝廷政治核心衰退的另一个标志是外戚对宫廷中枢的控制力越来越大。 ——《早期中华帝国：秦与汉》 好大喜功的汉武帝，轰轰烈烈的一生以悲剧告终，征伐匈奴的惨败，国内的饥馑动乱，使他处在内外交困之中，他的晚年是在忏悔痛恨中度过的。公元前87年，他在巡行途中一病不起，永别了他统治了五十四年的大汉帝国。此后的汉昭帝、汉宣帝还算称职，能够维持先前的鼎盛局面。以后的继承人每况愈下，相继即位的汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝，一代不如一代。终于导致外戚在宫廷政治中的作用逐渐扩大，王莽篡夺政权就是这种形势的产物。 华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚。正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息。 ——纪录片《中华文明》解说词 三、东汉兴衰：柔治天下、戚宦祸之 1、王莽篡汉：新朝的建立与覆亡（公元9-23年） 王莽针对西汉后期的社会矛盾推行了一系列改革措施，试图挽救社会危机，但措施不切实际，反而使矛盾更加激化。统治末年出现严重旱灾和蝗灾，引发农民大起义。23年政权被推翻。 王莽主张“托古改制”，如针对土地兼并日益严重问题，不仅要“限田”，而且要恢复井田制。他在诏令中宣布：“更名天下田曰王田”，也就是要恢复井田制，实行土地国有化。当时小农经济蓬勃发展，取消土地私有，禁止土地买卖，显然是倒行逆施，得不到任何社会阶层，包括农民的支持。 ——摘编自樊树志《国史十六讲》 我们不同意用班固等传统史学家所谓的“王莽篡汉”来概括这段历史，就如同我们不同意正义或正统必须用鲜血换来一样。我们不怀疑王莽代汉有他个人的主观诉求，但也应该看到，他所处的衰败时代，需要革故鼎新；他所代表的儒生队伍，需要新的政治实践；他那个社会的人民，也渴望圣人的诞生。 ——摘自卜宪群总撰稿《中国通史2·秦汉魏晋南北朝》 2、 光武中兴：以柔养民、以柔驭臣 (1)政治上：设置尚书台，严格控制外戚干政，加强中央集权；裁并机构及官吏，节省财政支出；整顿吏治，惩处贪污腐败。 光武帝刘秀鉴于西汉晚期的权臣专政，有意削弱相权，实际权力逐渐移于尚书台，有令、仆射各一人，尚书六人。令、仆射之下有左、右丞各一人，“掌录文书”，并检查各项事务是否按时完成。此时尚书台已成为组织复杂的机构，成为政府的中枢，号称中台。但是在东汉，尚书台仍然算是少府的下属机构。尚书令、仆射、尚书等官的禄秩都较低。 皇权的加强、相权的削弱，在东汉前期正面效应是明显的，到了东汉后期皇帝无能，其负面效应便凸显而出，终于导致外戚、宦官轮流专权的后果，这也是当初始料不及的。 ——樊树志《国史精讲》 在东汉，尚书台实际上成了皇帝真正决策和发号施令的权力机构，三公和九卿只是受命办事，形成“虽置三公，事归台阁。”“三公之职，备员而已”的局面。三公或大将军只有经过皇帝恩准，加“录尚书事”头衔，方可参与中枢决策。六曹尚书的职掌涉及行政、民事、外交、司法诸多与三公九卿所掌相重的事务，并凌驾于三公九卿之上，大大地削弱了三公的权力。 ——摘编自朱绍侯 齐涛 王育济 主编：《中国古代史》 (2)经济上：轻徭薄赋，清查垦田、人口；下诏释放奴隶 (3)思想上：提倡文教，重视儒学，以“柔道”治天下。（拉拢文人，明确主流意识形态）； 重视儒学→建立多个皇家图书馆，兴办地方官学（郡国学），私人传经讲学之风盛行。东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。 【评价】柔道政策可以在一定时期内缓解各阶层之间因为利益之争而导致的紧张关系，但最终却无法弥合因体制原因而必然出现的贫富差距悬殊及其造成的社会裂痕，东汉中后期政权逐渐走向腐败。 3、东汉后期的衰败：士大夫、外戚、宦官，究竟谁是东汉灭亡的罪魁祸首？ (1)中央：三种政治力量的角逐 ①外戚VS宦官：外戚宦官交替专权——戚宦祸之 东汉政治很有特点，外戚与宦官在这一时期的政治舞台上十分活跃。从和帝开始，继位的皇帝大多年幼，无法主政，国家大权就由太后主持，太后重用自己的亲戚，致使外戚势力的膨胀，继而导致外戚专权。皇帝长大后，不甘心做傀儡，可放眼满朝文武大臣，都是外戚的势力，无奈只得依靠身边的宦官来铲除外戚势力，宦官由此得到宠幸，把持朝政，如此循环往复，便形成外戚、宦官交替专权的局面。 东汉政治很有特点外戚与宦官在这一时期的政治舞台上十分活跃，接下来请大家看材料试着分析外戚与宦官交替执政的原因。（外戚宦官交替执政的根源是:君主专制中央集权）外戚与宦官的权利归根结底来自于皇权，是皇权的异化，他们本身是不具有权利的，这里需要大家特别注意。 中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。…自明帝之后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增。…手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职、闺牗房闼之任也。…迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气。或称伊、霍之勋无谢于往载，或谓良、平之画复兴于当今。虽时有公忠，而竟见排斥。举动回山海，呼吸变霜露。阿旨曲求则光宠三族，直情忤意则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣。 ——《后汉书·宦者列传》 【思考】是什么原因导致外戚宦官交替专权的局面长期存在？ 封建专制皇权的至高无上和皇位世袭制。光武帝加强了皇权，在中央“三公”只有名分却无实权，皇权缺少制约。当继位的皇帝年幼或无能是，宰相不能发挥作用，大权很容易旁落到外戚或宦官之手。 ②士大夫VS宦官：士林清议与党锢之祸 面对政治的“恶性循环”，东汉后期的正直官员与士人又是如何应对的呢？无论外戚或宦官当权，都力图拥立幼主，以便自己继续操纵。他们又都趁权力在手的时候排除异己，竭泽而渔。 东汉后期外戚宦官交替擅权，政治腐朽黑暗，激起官僚士大夫的强烈不满和深切忧虑。特别是宦官专权用事，与士大夫的道德理想背道而驰，也阻碍了士大夫的仕进途径。因此，一些士大夫与外戚宦官进行抗争。年轻敢为的太学生在与外戚宦官的斗争中，起了重要作用。所以在外戚、宦官的争斗中，外戚较多地得到了官僚士大夫的支持。 汉桓帝后，察举制日渐腐败，有德有才之士难以举荐，士人心生不满。东汉末年，太学生多至三万多人，太学生议政成为风气。 清议：东汉后期，一些正值官士人试图通过品评人物，抨击时政，引起统治者重视，以挽救外戚和宦官专权下走向覆灭的东汉王朝。 党锢之祸：士大夫的言论触犯宦官利益，被诬陷为“党人”遭到镇压迫害。 士大夫的反宦官斗争，在当时具有一定的正义性,博得了社会的同情。农民起义爆发后,被禁锢党人获得赦免,他们立刻同宦官联合，镇压起义农民。士大夫与世家大族息息相通,根深蒂固,总的来说力量比宦官力量强大，农民起义被镇压后，他们重整旗鼓发动了对宦官的最后一击，终于彻底消灭宦官的势力。 ——翦伯赞主编《中国史纲要》 (2)地方：豪强地主势力的恶性发展——（商人、地主、官僚三位一体） 经济上自给自足；政治上掌握特权；军事上有独立的武装。地方豪强的势力不断增强，形成了极不稳定的地方力量，并且大量兼并土地，激化了阶级矛盾。东汉末年逐渐发展为割据势力。 豪强在地方拥有相当大的影响力，后发展成为割据势力，严重威胁中央集权。曾经约束地方的监察刺史变成拥兵自重的地方军阀，权力高度分散，民生无人负责，东汉最终走向灭亡。 这些问题，沉重打击了东汉政权，使东汉政权名存实亡。220年，汉献帝被曹操之子魏文帝曹丕所废，东汉结束，中国历史进入分裂的三国时代。 【合作探究】如何理解东汉时期的豪强已经不仅仅是经济意义上的富户？ 经济上——田庄经济是对国家小农经济的严重破坏； 政治上——是中央集权的离心力量； 军事上，拥有私人武装力量，威胁国家统一局面。 豪强地主经济上,它们不断膨胀的势力是对国家小农经济的严重破坏;政治上,它们是中央集权的离心力量;军事上,它们拥有不断壮大的私人武装力量,是对国家统一局面的严重威胁。在黄巾大起义和汉末大乱中,许多豪强大族乘机割据称雄…最终发展为全国性的混战…东汉王朝在三国形成的过程中寿终正寝。 ——赵长欣《政治腐败下东汉的灭亡》 田庄多建立私人武装，平时“缮五兵，习战射”，灾荒和战乱时“警设守备”。田庄修建有围墙、角楼、望楼、飞桥，可进行瞭望和防御。一方面是强宗大姓的士族化，另一方面是士人在政治上得势后，再转而扩张家族的财势。这两方面在多数情形下当是互为因果的社会循环。 ——摘编自余英时《士与中国文化》 使新兴富人、地主、豪绅、官僚得以利用同姓、同宗、同族、同门的血缘宗法关系，作为役使和剥削同宗族人的工具。到了西汉后期，地方宗族势力强大起来。刘秀是南阳豪族宗法势力的代表，东汉政权从一开始就建立在豪强宗法势力统治的基础之上，这也是东汉一代地方宗族势力不断发展，以至控制了地方政治、经济、军事力量，造成严重封建割据，形成军阀混战、三国分立的重要原因。 ——摘编自朱绍侯 齐涛 王育济 主编《中国古代史》 【能力提升】东汉中央集权的波折： 中央政府：幼主在位；外戚和宦官交替专权——中央的决策和行政能力削弱 文官系统：部分文官豪强化；与宦官的斗争处于劣势——失去维持政治常态运行的相对正面的力量 地方势力：豪强地主掌握大量的地方政治经济资源——形成破坏中央集权的政治经济力量 4、黄巾起义与军阀割据： 东汉中期以后，朝廷与地方豪强地主之间的平衡被打破，豪强地主大量兼并平民土地，社会矛盾尖锐。 公元184年，张角兄弟发动起义，史称“黄巾起义”，起义最后被镇压，但是却极大地动摇了东汉的统治。黄巾起义以后，各地军阀自募兵勇，拥兵自重，军阀割据局面形成，东汉政权名存实亡。 黄巾军起义对于东汉末年的政局产生了深远的影响。为了尽快平定战事。中央甚至放下军权至地方，使得黄巾起义的浪潮无法快速蔓延至全国，减缓了东汉覆亡的危机。但是却造成了地方轻视中央，使得具有野心的将领或官兵借着镇压黄巾起义的过程中拥有兵力割据地方，为东汉末年军阀混战揭开了序幕，更为三国分立种下了远因。 ——《中国历史上人口大迁徙与增减的思考》 【思考】汉的衰亡和秦朝的速亡有何不同？ 两汉后期，皇帝奢侈贪婪，官僚贪污腐化，外戚、宦官把持政权，地方豪强地主离心离德，危机逐渐积累，最终导致大规模农民起义，促使汉朝灭亡。 四、两汉文化：辉映古今 1、史学成就： (1)《史记》：西汉中期司马迁撰写，是中国古代第一部纪传体通史. 以本纪、表、书、世家、列传的形式，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间约三千年的历史，首创了纪传体通史体裁。《史记》是一部兼具史学和文学特色的名著。文字精练，不虚美、不隐恶，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著。二十四史之首， 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。 ——摘编自瞿林东《中国史学史纲》 【真题回放】2023·湖北高考 司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪；唐代史学家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ） A、史书编纂体例的选择 B、正统观念的左右 C、历史叙述原则的取向 D、情感倾向的影响 司马迁不以成败论英雄，而以人格的魅力作为抑扬的标准。对于失败者项羽，司马迁赋予了种种悲剧英雄人格力量，写项羽之神勇，诸侯将"莫敢仰视"，写虞姬项羽之别，悲歌和应，更是千古离别之冠，赚尽诗人才子笔墨，荡尽失意之人哀肠。这使《史记》不仅成为史书之典范，也是不朽的文学名著。 【史料拓展】班马之争： 由于时代不同，班固深受正统儒学的影响，他在肯定司马迁有良史之才，《史记》是部信史的同时，批评司马迁“论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱”，即后世所谓的“史公三失”，引发“班马之争”。 【纪传体通史】 以人物为纲，按时间顺序，连贯地记述各个时代史实的史书体例。这一史书体例，为西汉司马迁所创并成功应用于《史记》中。本纪：历代帝王政绩；表：大事年表；书：记载各种典章制度；世家：描写诸侯国；列传：重要人物言行事迹（大臣）。 (2)《汉书》：东汉班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。 东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（BC206年），下至新朝王莽地皇四年（AD23年）共230年的史事。包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。 【知识延伸】班家儿女多才子： 父亲：班彪——史学家、文学家。代表作：《北征赋》、《览海赋》、《史记后传》 班固：著名史学家、汉赋四大家。代表作：《两都赋》、《汉书》 弟弟：班超——军事家、外交家。潜心西域三十年，封定远侯 妹妹：班昭——史学家、文学家。代表作：《东征赋》和《女诫》 2、文学成就： (1)汉赋：一种介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽。 汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。 汉武帝之世，是赋的成熟时期，赋家接踵而出，其中最著名的有司马相如、东方朔等人。这个时期的赋都是气势恢廓，景物迷离，词藻华丽而奇僻，反映了西汉国家的宏伟辽阔和物质世界的丰富多彩。东汉时期，则以班固、张衡最有名。除了他们之外，两汉重要的思想家、文学家，几乎都是赋的重要作者。 (2)乐府诗：乐府是国家专管音乐的机构，乐府采集民歌修改而成的诗称为乐府诗，其中很多诗反映了当时社会的真实情况。东汉民间流行五言诗，语言朴实、生动，传播广泛 乐府诗大部分是“感于哀乐，缘事而发”的民间优秀作品，它们的内容，广泛而深入地反映了当时的社会生活。如《战城南》、《十五从军征》反映了人民被迫当兵服役的痛苦，《平陵东》、《思悲翁》反映了官府对人民的横暴掠夺，《东门行》描写了贫民为饥饿所迫铤而走险的复杂心情，《上山采蘼芜》、《有所思》表现了妇女命运的悲惨和受到遗弃后的愤怒。 ——摘编自范文澜《中国通史》 阅读教材P23“学思之窗”：谈谈阅读上述诗赋的感受体会。 【提示】汉赋辞藻华美、气势恢宏。《上林赋》体现了作者对君主过度奢靡、滥用民力的担忧，寄托了作者劝谏君主勤政爱民，为国政之计久远的情感。《江南》描写了江南采莲时的欢乐场景，语言清新自然，意境委婉含蓄，韵味无穷。《行行重行行》描绘了东汉时动荡社会中的生离死别，带有浓厚的时代特征。 3、科技成就： (1)医学：《黄帝内经》：成书于战国至西汉之间，奠定了中医理论的基础。奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。 《神农本草经》：成书于东汉，是中国古代第一部药物学专著。相传起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。 (2)数学：《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。 《九章算术》是中国古代第一部数学专著，成书于东汉前期。《九章算术》的内容十分丰富，全书采用问题集的形式，收有246个与生产、生活实践有联系的应用问题，它是一本综合性的历史著作，是当时世界上最简练有效的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。 (3)造纸术：105年，东汉宦官蔡伦改进造纸术。后来纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。 纸出现以前的书写载体：竹简、木渎、帛书；竹木简太笨重，携带不方便；帛的价格昂贵，不能大量使用。书写不便、昂贵笨重、不易推广。 意义：在中国四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。纸在社会中广泛应用，使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。 当时的所谓"学富五车"书的大学者，其实也没有读过多少书，只不过看过五车竹简、木牍而已。它所含的信息量很难与现在一本比较厚的书相比。晋朝人挖掘了战国时期魏襄王的坟墓，从中得到竹简古书15篇，约有10万余字，装了数十车。可见这种书的笨重。帛书，为了减轻书写材料的重量，人们开始将丝绸作为新的书写材料。不过由于丝绸本身的价格不菲，使其很难得到推广。 【历史纵横】两汉其他重要科技成就 两汉科技成就众多。西汉初期成书的《周髀算经》，记载了用竿标测日影以求日高的方法，最早引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。东汉张衡发明候风地动仪，测定地震方位，还撰写了天文学专著《灵宪》。东汉张仲景博采众方，著《伤寒杂病论》，被后世誉为“医圣”。东汉华佗发明了一种从一种植物中提取、适用于外科手术的麻醉药，即麻沸散。在农学方面出现了《氾胜之书》，其后出现的《四民月令》中也有较多的农学内容。 【课堂小结】 重走两汉兴亡路，以史为尺量得失。西汉、新朝、东汉的相继灭亡给我们留下了许多思考，何以王朝都逃不了盛极必衰的怪圈？归根结底，无非是统治者劳民、苦民致民乱、民动，揭竿起义。 纵观两汉，国家兴亡与人民福祉息息相关，若要国兴，必先利民。“水能载舟、亦能覆舟”的政治哲学，对新时代的我们也同样具有现实意义。 两汉虽然覆亡，但“统一”的观念逐渐已深入到中华民族的血液之中，维护和巩固国家的统一是中华民族长期永恒的任务。 【教学反思】 综观本课教材，时间跨度大，关联人物多，广泛涉及政治、经济、思想文化、民族关系等领域，内容相对庞杂，在有限的一课堂内，想要面面俱到几乎不可能。 本课的结构紧凑流畅，材料丰富，逐渐深入。大致上能够完成预先设计的教学目标。面对大容量，以兴汉——强汉——续汉——两汉的文化作为主线；教学环节合理，层层推进，综合运用多种教学方法，调动学生探究历史的积极性和主动性，较好地落实了历史学科核心素养。 与初中教材的同类性，如何避免学生知识重复之感。必须对教材内容进行合理重组。文化内容在整课中相对独立，且内容较简单，故将其作为为探究课题，利用古代辉煌灿烂文化成就的激发学生文化自信 不足之处： 本课知识点繁多，在汉武帝巩固统一措施中容易耗时长，可能会导致西汉和东汉衰亡部分匆匆带过；在史料辨析上存在不足，同时对两汉的强盛缺乏横向和纵向对比，缺少说服力。 寻找原始史料辅助教学的过程比较艰难，因为学识水平和资源的限制，得到可靠史料辅助教学，困难还是很大的。不得已，在教学设计过程中运用了许多“二手材料”，其准确性和可靠程度有待推敲。 未来的解决思路： 在设计此课的过程中，明显感觉到新课标新教材对教师的要求很高，要求历史教师的授课既要有深度也要有广度，这就需要在未来大量阅读、积累原始史料，阅读名家理论著作，努力提高自己。 【问题探究】 东汉末年政论家仲长统讲述了东汉豪强势力的迅猛发展： 汉兴以来，相与同为编户齐民，而以财力相君长者，世无数焉。而清絮之士，徒自苦于茨棘之间，无所益损于风俗也。豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂。宾客待见而不敢去，车骑交错而不敢进。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酣，败而不可饮。睇盼则人从其目之所视，喜怒则人随其心之所虑。此皆公侯之广乐，君长之厚实也。 ——《后汉书·仲长统列传》 阅读这段材料，分析豪强地主势力的发展与东汉政权衰亡之间的关系。 【答案提示】 西汉中期以来，因选官制度的重大改革，一些具备商业资本、投资土地的地主，在儒学成为仕进重要途径的历史条件下，修习儒学，逐渐出现世代通经入仕、位至公卿的世家。他们既拥有宗族和经济势力，又有政治、文化背景，周围聚集了众多的门生故吏，形成盘根错节的高门世族，对地方甚至朝廷政治进行干预和影响。西汉中期以来，豪强地主不断积累、发展、壮大，王莽新朝覆灭时，地方豪强地主纷纷拥兵自重。刘秀在南阳和河北两地豪强地主的支持下实现了全国统一，建立东汉王朝。东汉中后期，一方面皇权旁落，外戚与宦官交替专权;另一方面豪强地主因是东汉王朝建立的基础，因此几乎不受限制地发展壮大。豪强地主逐渐转化为割据势力，成为瓦解东汉王朝统治的力量。 【学习拓展】 两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物的昂扬进取、不屈不挠的精神和斗志，给后世留下了宝贵的文化遗产。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未灭，无以家为也”的壮志，张骞“凿空”的勇气，苏武绝不“屈节辱命”的精神，马援“马革襄尸”的情怀，班超“投笔从戎”、立功绝域的追求，脍炙人口，广为流传，熔铸为中华优秀传统文化的组成部分。 查阅相关资料，进一步了解这些历史人物的事迹，感悟他们的家国情怀。 【答案提示】 史学巨匠司马迁的个人品质突出，他的家庭熏陶、个人勤奋的品质、秉笔直书的精神和坚强的意志，成就了史学巨著《史记》。霍去病壮怀激烈，虽然英年早逝，但他北伐匈奴的伟大功绩、守家卫国的爱国精神永远被世人铭记。张骞凿空西域，苏武绝不“屈节辱命”、马援“马革裹尸”的价值取向和行为选择，都是建立在对国家高度的归属感、责任感和使命感的基础之上。 学科网（北京）股份有限公司 $$