第1讲 中华文明的起源与早期国家 知识清单--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

2025届 第一讲 中华文明起源与早期国家 历史阶段划分： (1)中国古代史（1840年鸦片战争前） (2)中国近代史（1840—1949年） (3)中国现代史（1949年以来） (4)世界古代史（1500年前，476年西罗马帝国灭亡） (5)世界近代史（1500年前后—1900年前后） (6)世界现代史（1900年以来） 中国古代史阶段划分： （1）起源和奠基：先秦时期： ①远古社会和传说时代：旧石器时代—距今1万年前—新石器时代 ②夏商西周（合称三代）：约公元前2070年—约前1600年—前1046年—前771年 ③春秋战国（即东周）：公元前770年—前475年—前221年 （2）形成和发展：秦汉：公元前221年—前202年—公元9年—220年 （3）曲折发展：三国魏晋南北朝：220年-580年 （4）鼎盛：隋唐：581—618—907年（安史之乱755年、两税法780年） （5）继续发展：五代辽宋夏金元：907—1279年—1368年（南宋1127年建立） （6）繁荣与危机并存：明清：1368年—1644年—1840年（清代灭亡1911年） ◎中华文明起源 知识点一 石器时代的古人类及其遗存 1.旧石器时代 (1)概念：指以打制方法制作石器的时代。 (2)社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火。 (3)典型代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 1.旧石器时代 (4)生产与生活：链接·选择性必修二P2-3 食物来源 渔猎和采集（原始农业尚未产生） 生产工具 用木、骨和石等材料制作，生产工具落后，生产力水平较低 生活方式 群居、迁徙，用火取暖（元谋人、北京人已经学会用）、烧烤食物。 社会生活 旧石器时代后期步入母系氏族社会（女性除生育和抚养后代外，还负责采集果实、昆虫等，为群居的人们提供了大部分食物。） 【随堂检测】出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元谋人已经 A．大量使用陶器和从事原始农业 B．会制造简陋的工具和使用火 C．村落聚居和学会用火 D．从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术 2.新石器时代 (1)概念：指以磨制方法制作石器的时代。距今约1万年前，中国进入新石器时代。 (2)社会生活：大量使用陶器，开始从事原始农业※，饲养家畜，生活逐渐稳定，人们筑屋定居，形成村落※。链接·选择性必修二P54穴居 村落的产生与民居形式：选择性必修二第10课 ①居住形式：经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变 ②分布：巢居多营建于南方，发展为干栏式民居。穴居大多营建于北方，逐渐形成地上建筑。巢居 ③村落产生原因：农业出现以后，人们筑屋定居，形成具有相当数量和规模的聚居点。 农业革命的意义链接·选择性必修二P3 （一）地位：人类经济和社会生活上的第一次革命 1.身份转变：人类开始从食物采集者转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。 2.物质基础和人口变化：农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。 （二）促进了生活和生产方式的变化 1.生活方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落。 2.社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、冶炼等手工业劳动。 （三）精神生活 1.原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。 2.推动了科学技术的发展。（天文历法、数学等相关学科） （四）生产关系的变化 1.男性地位上升 ； 2.私有财产和贫富分化出现； 3.国家诞生 (3)分布特点：分布广泛，奠定了多元一体※的发展基础。 分布广泛 多元一体 中原核心 【随堂检测】考古学家在黄河流域的西水坡遗址出土了蚌塑的龙；在辽西地区的红山文化遗址出土了有“中华第一龙”美称的C形玉龙（下左图）；在长江流域的安徽凌家滩遗址出土了龙形玉牌（下右图）。这可用于说明（ ） A．龙文化成为区域间交流桥梁B．龙是中国先民共同的信仰 C．中华文明具有多元一体特征D．黄河流域是中华文明源头 【随堂检测】考古发现，我国新石器时代主要文化遗址里，几乎都有刻画符号发现。据史学家研究，这些符号对汉字形成做出了贡献。据此可知（ ） A．汉字呈现多元一体特征B．汉字起源于黄河流域C．汉字的起源具有多元性D．汉字的发展由繁至简 【随堂检测】公元前5000——前2000年期间，两河流域出现了城市国家和楔形文字，尼罗河地区出现政教合一的国家和象形文字，黄河、长江流域出现了城市祭台和礼器。这些现象共同反映出这一时期（ ） A．各地出现专制王权 B．人类进入文明时代 C．早期文明多元一体 D．不同文明相互借鉴 【重点解析】中国境内不同文化、不同民族有独立性，同时又有相似性，汇集成一个主体。高中历史考试中有两种情况：①新石器时期的多种文化遗迹，彼此之间交流频繁，带有对方的文化因素。②中国境内各个少数民族各有特色，互相交流，共同构成了中华文化。 注：世界古代史不同文明只能用“多元”，不能用“一体”。美国、新加坡等移民社会也具有多元一体的特色。链接·选择性必修三P46 (4)文化遗存 ①黄河流域：仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)。 ②长江流域：河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)。 ③辽河流域：红山文化(玉器、祭坛和神庙)。 【随堂检测】原始人类经历了从群居到聚族而居,从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是（ ） A.建筑技术的进步 B.人工取火的发明 C.饲养水平的提高 D.生产工具的改进 3.原始社会组织 (1)三个阶段：分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 (2)母系氏族社会：处于旧石器时代晚期，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 (3)父系氏族社会 ①社会变迁：社会贫富分化与不平等开始出现。 ②组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟※。 ③文明门槛：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入文明的门槛。 新石器时代早期（距今约1万年前-距今约7000年前）：中华文明的奠基 新石器时代中期（距今约7000-5000年前）：南稻北粟两大农业体系形成 仰韶文化（黄河中游）、大汶口文化（黄河下游）、河姆渡文化（长江流域） 新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明起源 红山文化（辽河流域）、龙山文化（黄河流域）、良渚文化（长江下游） 三皇五帝时期（部落联盟/传说时代） 4.生产关系的变化 (1)男女地位变动：男子开始在生产中占据主导地位。妇女主要从事家务劳动和家庭副业，在农业生产中逐渐退居从属地位。 (2)私有财产和贫富分化出现：伴随生产力的发展，人类生产的产品有了剩余。出现私有财产和财富分化。 (3)国家诞生： ①随着剩余产品的增加和私有制的出现，产生了阶级。 ②为了调节阶级之间的利益冲突，国家应运而生。国家是阶级矛盾不可调和的产物。 ◎中华文明起源 知识点二 从部落到国家 1.部落时代 (1)三皇时代：时代较早，神话色彩浓重。 (2)五帝时期：①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟※，被后世共尊为华夏始祖。②尧、舜实行“禅让※”，民主推选部落联盟首领。 (3)“万邦”时代：五帝后期的龙山文化时代，有专家认为其具备了国家的初始形态。 概念辨析 部落联盟 原始社会后期形成的部落联合组织，通常由若干近亲或近邻部落形成，主要职能是共同从事军事活动，并为国家和部族或民族的形成准备了条件。 概念辨析 禅让制 禅让制即将部落联盟之位传给贤德之人的制度。通过部落联盟会议民主推选出来的；部落联盟首领没有特权；部落联盟首领要具有高尚的品质。实质是民主推选部落联盟首领的制度。 2.早期国家（存目） (1)奴隶制国家的建立——夏朝 (2)奴隶制国家的发展——商和西周 概念辨析 早期国家 泛指原始社会末期形成的、具有较完整的国家结构和形态之前的人类政治组织形态。早期国家的政治形态不成熟,虽具有权力集中的特征,但还没有发展出完善的国家行政系统,并在很大程度上依赖于祭司等神权系统。夏、商、西周属于中国早期国家。 多角度认识古代早期国家的诞生 国家的实质：统治阶级利用国家机器镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。 突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。 ◎重点突破 探究主题一　从时空观念的角度揭示中华文明起源的特点 （1）据图一，指出中国早期人类遗址的分布有何特点？ 特点：中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛。 （2）与图一相比，图二的新石器时代文化遗存有哪些变化？其分布呈现出怎样的特征？ 变化：①数量更多； ②分布范围更广；③从“满天星斗”走向“以中原为核心”。 特征：奠定了中华文明多元一体的发展基础。 探究主题二　良渚文化的特点及在考古学上的价值 过去有人认为，与黄河流域相比，长江流域对中国文明的发展影响不大，然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部，以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止，已经发现了200多处良渚遗址，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内，相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后，在这片区域清理出稻田遗迹，发现大量碳化稻米，并探明良渚古城外围上游的11条水坝，与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。    ——摘编自刘莉等《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》 （1）据材料，概括良渚文化的特点。 特点：①分布于长江流域，中心地区在钱塘江流域和太湖流域；②规模大，数量多；③体现严格的社会等级；④内涵丰富；⑤影响深远。 （2）据材料并结合所学知识，说明良渚文化的发现在考古学上的价值。 价值：①良渚文化是人类早期文化遗址之一，它的发现对探索中华文明起源具有重要的学术价值，改变了对中华文明的原有认识； ②为研究我国古代原始社会后期的农业、手工业、城市建筑以及社会状况等提供了重要史料。（5分） 中国原始社会（约170万年前～前2070年）阶段特征 中华文明起源的总特征：多元一体，源远流长，地区不平衡、兼收并蓄 1. 经济： ①生产方式：生产力水平十分低下，从氏族成员共同劳动，成果共享到剩余产品出现，私有制产生。 ②生活方式：人类获取食物的方式，从采集、渔猎逐渐发展到农业生产。农业出现以后，人类从迁徙逐渐过渡到筑屋定居，并逐渐形成村落。 ③社会分工：原始社会末期，随着农耕和定居生活的出现，畜牧业产生，手工业与农业分离，形成独立的生产部门。 ④原始商业：原始社会末期，随着剩余产品的出现、社会分工的发展，在氏族部落之间和氏族内部偶尔出现了以物易物的交换行为，产生了原始商业。 2. 社会组织： ①阶段：经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 ②国家：新石器时代晚期阶级分化明显，出现了权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛，开始向早期国家过渡。 ③权力：原始社会晚期盛行禅让制，反映“天下为公”的社会状况，是社会生产力水平低下的产物。 3. 文化：数量众多、分布广泛且各具特色的石器时代文化遗存，体现了中华文明的多元起源，奠定了中华文明多元一体的发展基础。 ◎早期国家 知识点三 早期国家的形成与发展 1.夏朝：约公元前2070年—约公元前1600年 (1)建立：约公元前2070年，禹建立了夏朝。 (2)世袭制：启继位，世袭制※代替了禅让制。选必表述：打破了原始民主制下的禅让政治传统 【知识拓展】王位世袭制 王位世袭制反映了社会转型，从原始公有制到奴隶私有制，是社会生产力的进步和私有制发展、阶级对立的产物，顺应了历史发展的潮流，推动了人类社会的进步。 (3)国家管理 ①夏王：是最高的统治者 ②中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 ③地方：通过控制一些部族实行间接统治 (4)文化遗存：河南洛阳偃师的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 链接·选择性必修一P2 (5)灭亡：最后一个王桀，实行暴政。约公元前1600年，商汤灭夏，夏朝灭亡。 2.商朝：：约公元前1600年—公元前1046年国家大事都通过占卜的方式决定，王权具有神秘色彩。 (1)建立：公元前1600年，汤建立商朝。多次迁移，后来定于殷。 (2)甲骨文：主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。 (3)国家机构:是否能认为夏商时期中央集权已建立？ ①商王：是最高的统治者 ②中央：有较系统的国家机构和尹、相及分掌内外服各类事务的官吏 ③地方：内外服制※（内服：商王直接控制的王畿地区；外服：商王间接控制的方国和部族） ④政治特点：①王权具有神秘色彩 ②王权受到限制（受制于卜人、方国首领、王国权相） (4)势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 (5)灭亡：商朝晚期，社会矛盾尖锐。商纣王实行暴政，公元前1046年，武王伐纣，展开牧野之战，商朝灭亡 【随堂检测】史料记载，商汤在讨伐夏桀的战争中宣称“有夏多罪，天命殛之”；盘庚在强迫臣民迁都的时候也说，“天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，底绥四方”。这说明当时（ ） A．祖先崇拜成为统治工具 B．借助宗教进行国家治理 C．中央集权体制初步萌芽 D．天命观念影响政治运作 【随堂检测】商朝时，统治者举行国祭后，会将祭祀用的青铜法器埋设在都城的内城外侧周边，该举措被称为“定鼎”。从考古发现来看，除方鼎重器外，其他青铜法器不甚相同，大都是为了配享不同方位的“神祇”而安排的。这说明（ ） A．商王处于天下共主的地位 B．青铜铸造已为官府所垄断 C．统治者借助神权稳固统治 D．祭祀礼仪具有复杂性特点 【随堂检测】在殷墟考古发掘出的甲骨文中，成功地验证了《史记》中对商王世系记载的准确性，司马迁精确梳理、辨识出了商王的世系（包括商先王），除了漏记了商王“祖乙”弄错了几位商王的即位顺序，其他记载竟然与甲骨文中辨认出来的商王世系一模样毫无偏差。这说明（ ） A．文献价值有赖于学者阐述 B．传世文献真实记载中国早期文明 C．考古学利于辅助历史研究 D．文献记载必须得到出土文物印证 概念辨析 二重证据法 王国维最早提出，即纸上之材料（传世文献）与地下之新材料（考古发掘）相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化的重要标志。 【知识拓展】史料、考古与研究态度 1.史料形式与价值： 历史传说 古文献中有一些神话色彩浓厚的传说，透过传说可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。故事传说是研究中国远古历史的重要参考资料。 考古资料 文化遗存、遗迹、遗址，以实物形态证实所处时期的历史面貌和社会发展状况，对于历史研究有极为重要的价值。 史料 分类 第一手史料 （直接或原始史料）指接近或直接在历史发生当时所产生，可以直接作为历史根据的史料，如出土的文物、原始的图片、档案等。 第二手史料 （间接史料）经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，如官私史书、笔记等。 2.辩证的研究态度 辨析史料的价值就是要辨析这些史料对于研究历史问题的价值大小。辨析史料价值，一般需要先辨别史料类型，然后根据史料类型分析其价值。下面是对几种常见史料的价值的辨析。 实物史料 能较大程度地还原历史，可信度高，史料价值较高。 一手史料 价值较高，高于二手史料，很多情况下可以作为直接证据。 官修史书 正史，较为可信；但政治性强，存在美化统治者的可能性，未必可以真实地反映历史。 私修史书 较官修史书可信度低，但仍有一定史料价值；其价值要参考修撰年份，以及作者的立场、学术水平。 文学作品 是对现实的反映，有一定价值；但存在虚构和夸大的可能，需要加以甄别，与其他史料相互印证。 回忆录 当事人是历史的亲历者，所以价值较高；但因为年代久远、当事人记忆不清、具有主观色彩等，未必完全真实客观，需与其他史料相互印证。 3.西周：公元前1046年—公元前771年 (1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都在镐（hào）京。 (2)社会治理——分封制※、宗法制※与礼乐制度 宗法制春秋战国时已瓦解，但宗法观念持续流传下来。 ①目的：“封建亲戚，以蕃屏周”。 ②特征：实行嫡长子继承制；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合。 ③影响：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 (3)选官制度：实行以血缘为标准，官位世袭的世官制。链接·选择性必修一P30 分封制 宗法制 目的 拱卫王室 防止贵族集团内部的纷争 范围 王朝内部 宗族内部 性质 贵族分权制（政治隶属关系） 贵族继承制（家族等级关系） 标准 按照血缘和功劳大小 按照父系血缘关系的亲疏和年龄大小 等级 四级（周王—诸侯—卿大夫—士） 两级（大宗、小宗） 天子地位 天下共主 天下大宗 考察角度：分封制的对象、分封制的目的、分封制的效果、分封制与宗法制的关系、分封制与中央集权 【随堂检测】中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（ ） ①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【随堂检测】（2020·海南高考·1）西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举（ ） A．加强了对新拓版图的控制 B．改变了早期宗法制的核心 C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D．延续了选举部落贤人为王的传统 【随堂检测】（2017年全国Ⅰ卷，24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封（ ） A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力 C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权 【随堂检测】（2021·全国乙卷高考·24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（ ） A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 【随堂检测】（2019·全国Ⅲ卷高考·24）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易 俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是(　　 ) A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 【随堂检测】斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是(　　) A．男尊女卑思想严重 B．专制王权强大C．家族宗法观念浓厚 D．个人观念淡漠 分封制、宗法制与礼乐制度 1、根据分封制的内容，概括分封制的特点。 内容 特点 ⑴分封对象：王族、功臣和古代帝王的后代。 ⑵分封内容：周王把土地和人民，分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国。 ⑶诸侯权利：在自己的封国内享有世袭统治权，有权对卿大夫进行再分封。 ⑷诸侯义务：服从命令，为周王镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。 ⑴分封对象多元化，以同姓亲族为主。 ⑵土地、人民和义务是周王同诸侯之间的联系纽带。 ⑶层层封授，等级森严。 ⑷周王是天下共主，但尚未实现权力的高度集中。 ⑸西周王朝是建立在方国联合体上的血缘性国家。 2、根据宗法制的内容，概括宗法制的特点。 内容 特点 ⑴核心内容是嫡长子继承制。嫡长子继承父位（大宗），余子分封（小宗）。 ⑵大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。 ⑶周王是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。 ⑷通过父系血缘关系的亲疏确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度。 ⑴以嫡长子继承制为核心。 ⑵血缘关系同政治关系相结合，按照血缘关系的亲疏来分配政治权力，即家国一体（或家国同构）。 ⑶族权与政权密切结合，大宗和小宗之间既是家族等级关系，又是政治隶属关系。 ⑷大宗、小宗具有相对性，周王是绝对的大宗。 3、礼乐制度 （1）礼乐制度的含义： 统治阶级（即贵族）日常的政治、社会活动（如祭祀、结婚、丧葬等）的一套规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。 （2）礼乐制度的评价： ①成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，有利于稳定统治秩序。 ②以礼治国，神秘色彩减弱。 ③周礼成为后世儒家思想的源头。 (4)商周时期的原始民主传统 链接·选择性必修一P3 ①君主权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主权力有制约作用。 ②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。 概念辨析 原始民主制（军事民主制） 原始社会末期部落联盟的组织体制。它通过氏族部落贵族联合会议的形式共同协商决定部落联盟内的重大事件和军事行动，并选出部落联盟的军事首领。由军事首领主持联盟事务并指挥军事行动。随着私有制的发展，军事民主制发展为国家体制。商周时期的国人会议、蒙古的忽里台大会、满洲初期的议政王大臣会议是重要案例，秦代的廷议制度被视为原始民主的遗存。 (5)法治与教化 链接·选择性必修一P45 ①德治思想的渊源： A.西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心的礼制； B.提出“敬天保民”的思想，有一定进步性。 体现深厚的人本思想（人文意识） ②法治思想的渊源：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 概念辨析 敬天保民 是商周之际产生的治国思想,崇敬“天”等超自然的力量,但是也重“民”,认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,一旦统治者“失德”,也就会失去上天的庇护。这种思想为春秋时期人文主义、民本思想的出现奠定了基础,为儒学形成提供条件并深刻影响后世国家治理。 (6)衰亡 ①国人暴动：公元前841年，国人暴动，周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 体现了贵族政治的特征，王权尚未实现高度集中↑ ②西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 ③开启东周：公元前770年，周平王东迁洛邑。 4.商和西周的经济与社会 (1)农业 ①工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ②土地：实行奴隶主土地国有制，井田制※是土地经营的基本方式。 (2)手工业： ①青铜铸造是手工业生产的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化。 ②考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范。链接·选择性必修二P22 (3)商业 链接·选择性必修一P87 ①货币： A.夏朝：二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做的仿制贝。 B.商朝：出现了铜铸币，实现了由自然货币向人工货币的巨大转变。 ②群体与范围：商朝出现了专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区。 ③管理：掌握在官府和贵族手里（工商食官※）。 链接·选择性必修二P36 ④契约：商周时期已经出现契约。 链接·选择性必修二P39-40 ⑤借贷：中国古代《周礼》中已经有借贷纠纷的记载。 概念辨析 工商食官 商周时期由官府经营工商业的制度。工商业由官府控制，王室和各诸侯国都占有大量手工业者，其生产用料及食宿皆由官府提供，产品主要为贵族统治者服务，不在市场出卖；工商业者身份世袭。春秋时期，随着社会生产力的发展，私营工商业者出现，工商食官的局面渐被打破。 【随堂检测】《国语·晋语》载：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。”对“工商食官”理解正确的是（ ） A．体现了工商皆本国策 B．官府的财政收入来自工商业 C．工商业受官府的控制 D．手工产品无偿供给百姓使用 4.商和西周的经济与社会 (4)城市 ①商朝：城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。 ②周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。 (5)教育：学在官府※ 概念辨析 学在官府 是夏、商、西周文化教育制度的特点，指学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府。春秋战国时期，随着士的崛起，私学逐渐兴起，出现了学术下移的局面。 井田制 (1)含义：是商周时期土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。 (2)内容：①周天子名义上占有全国的土地和臣民。②周天子把土地分封给各级贵族，受封者世代享用，但不能随意买卖。③土地由奴隶和庶民集体耕种。 (3)性质：奴隶主土地国有制。 (4)瓦解：春秋战国时期，随着生产力的发展（或铁农具和牛耕的使用），井田制逐步瓦解。如春秋时期管仲“相地而衰征”、鲁国实行“初税亩”，战国时期商鞅变法废井田，开阡陌。 【随堂检测】(2020·天津卷1)井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田(　　) A.可以进行交易买卖 B.收获全部上缴国家 C.属于小农经济范畴 D.所有权归国家所有 【随堂检测】(2020·江苏卷1)近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出(　　) A.青铜农具最早出现于江西新干 B.成套青铜农具有利于精耕细作 C.青铜农具基本不用于农业生产 D.全国经济重心已经转移到南方 夏商西周时期(公元前2070—公元前771年)的阶段特征 总特征：中华文明与早期国家形成和发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 一、政治 1.国家出现：世袭制代替禅让制，“家天下”取代“公天下”，早期国家产生； 2.间接统治：从内外服制到分封制，对地方实行间接统治； 3.贵族政治：宗法制，按照血缘关系分配政治权力，“家国一体”，嫡长子继承制为核心，保证了贵族在政治上的垄断特特权地位；世官制（世卿世禄制），国家官职仍由氏族贵族世代承袭 4.神权政治：神权巩固王权；民本思想萌发（民本、天命观、商汤仁德、西周敬天保民）； 5.原始民主传统：国人通过舆论影响朝政； 6.礼乐制度：以宗法为核心，强调等级秩序。 7.法律与教化：夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 二、经济 1.农业：农业成为主要生产部门，青铜农具较少，生产工具仍以木石为主； 2.手工业：青铜铸造业发达，手工业由官府统一经营管理；（工商食官） 3.田制：实行奴隶主土地国有制——井田制，是土地经营的基本方式，集体耕种； 4.商业：实行“工商食官”，手工业和商业掌握在官府和贵族手中；商用“贝”作为货币，后期出现青铜铸币，出现契约；西周出现关税； 5.城市与民居：商代城市已初具规模，周代营建城市形成制度，城邑分三等； 三、文化 1.观念：从“事鬼敬神”到“敬天保民”； 2.文字：甲骨文是一种成熟的文字；青铜铭文； 3.教育：官府垄断教育，“学在官府”。 夏商西周时期的核心特征 核心特征：奴隶制社会下的贵族政治 （1）政治上：贵族垄断了政权（分封制、宗法制、世官制）。 （2）经济上：贵族垄断了土地和工商业（井田制、工商食官）。 （3）文化上：贵族垄断了学校教育和一切学术文化（学在官府）。 探究主题三　早期国家的特征 材料一 国之大事,在祀与戎。——《左传》 有夏多罪,天命殛之……予畏上帝,不敢不正……尔尚辅予一人,致天之罚……——《尚书》 殷道衰,诸侯或不至……殷复兴,诸侯归之。——《史记》 (1)上述材料反映出商朝的政治制度有哪些特点? 特点：神权色彩浓厚，神权与王权结合，商王对外服的控制力有限。 材料二 (2)从图中提取信息,并结合所学知识加以说明。 ①都城：都城镐京(今西安);东都洛邑(今洛阳),都城向东方延伸,有利于对东方的统治。 ②分封对象：同姓亲族为分封主体(晋、鲁、燕),地处经济富庶地区或重要战略位置;功臣(齐);先代贵族(宋)。 ③位置：主要位于东方原殷商统治区;集中在黄河中下游地区;封国北有燕,南达长江流域,周王统治区域扩展。 ④名称：分封制影响后世省级行政区划的简称与姓氏； ⑤周边政权：“犬戎”从名称看有夷夏之分,从位置看对西周有威胁。 ⑥分封制与宗法制配合,政治权力分配与血缘关系结合。 ⑦分封制扩大了西周统治区域,加强了周天子对地方的统治,推动了民族交融、文化交流与认同,加强了南北联系。 ◎思维导图 ◎课后复习 核心概念 【多元一体】多元一体是中华文化的特征之一，是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各民族文化在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念；各民族文化都是中华文化的一部分，都为中华文化的发展作出了贡献。 【农业革命】发生于约1万年前，农业、畜牧业发明后，人类从食物的采集者转变为食物的生产者。这是人类历史上的一次巨大革命，被称为农业革命或新石器革命。 【部落联盟】原始社会后期形成的部落联合组织，通常由若干近亲或近邻部落形成，主要职能是共同从事军事活动，并为国家和部族或民族的形成准备了条件。 【禅让制】禅让制即将部落联盟之位传给贤德之人的制度。通过部落联盟会议民主推选出来的；部落联盟首领没有特权；部落联盟首领要具有高尚的品质。实质是民主推选部落联盟首领的制度。 【早期国家】泛指原始社会末期形成的、具有较完整的国家结构和形态之前的人类政治组织形态。早期国家的政治形态不成熟,虽具有权力集中的特征,但还没有发展出完善的国家行政系统,并在很大程度上依赖于祭司等神权系统。夏、商、西周属于中国早期国家。 【二重证据法】王国维最早提出，即纸上之材料（传世文献）与地下之新材料（考古发掘）相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化的重要标志。 【原始民主制】原始社会末期部落联盟的组织体制。它通过氏族部落贵族联合会议的形式共同协商决定部落联盟内的重大事件和军事行动，并选出部落联盟的军事首领。由军事首领主持联盟事务并指挥军事行动。随着私有制的发展，军事民主制发展为国家体制。商周时期的国人会议、蒙古的忽里台大会、满洲初期的议政王大臣会议是重要案例，秦代的廷议制度被视为原始民主的遗存。 【工商食官】商周时期由官府经营工商业的制度。工商业由官府控制，王室和各诸侯国都占有大量手工业者，其生产用料及食宿皆由官府提供，产品主要为贵族统治者服务，不在市场出卖；工商业者身份世袭。春秋时期，随着社会生产力的发展，私营工商业者出现，工商食官的局面渐被打破。 【学在官府】是夏、商、西周文化教育制度的特点，指学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府。春秋战国时期，随着士的崛起，私学逐渐兴起，出现了学术下移的局面。 【家国同构】指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，体现了血缘关系与政治关系的融合。另有家国一体，指国家与帝室的关系，在华夏文明的帝国时代（秦始皇之前是封建时代，秦始皇之后即中央集权时代），国家是皇帝的国家，国家和帝室是分不开的。 【敬天保民】敬天保民的思想是商周之际特定的历史条件下产生的治国思想,崇敬“天”等超自然的力量,但是也重“民”,而且将“敬天”与“保民”相结合,认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,一旦统治者“失德”,也就会失去上天的庇护。这种思想为春秋时期人文主义、民本思想的出现奠定了基础,为儒学形成提供条件并深刻影响后世国家治理。 【国野制】“国”即统治宗族聚居的城郭和郊区,是周王室在分封诸侯或征战的过程中建立的,国中贵族执掌国政,由士农工商组成的国人有一定的参政议政权利,战时成为主要军事力量。“野”即近郊以外广大地区,居民多为灭姓亡氏的被征服者,处于被统治地位。战国以后,国、野之称除标志地域不同或城乡区别外,已无政治含义。 ◎课后复习 必背重点 早期国家的特征 1.政治 ①王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩。(甲骨文、祭祀) ②血缘与政治相结合，家国同构。(分封制、宗法制) ③统治者尚未实现权力的高度集中。(内外服制、分封制) ④职官系统采取世卿世禄制，国家治理使用礼治而非法治。 2.经济：青铜农具极少，井田制下土地国有制实行集体劳作。 3.思想 ①由神本到人本，西周出现民本观念。 ②学在官府，贵族通过教授礼乐维护等级秩序。 ③开始形成统一的心理文化认同。(华夏文化) 分封制的影响 1.积极： ①形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的贵族等级分封序列； ②扩大西周统治范围，开发边远地区； ③促进经济文化交流和民族交融，推动文化认同； ④加强了周天子对地方的统治，使西周成为延续数百年的强国 2.消极： ⑤诸侯国有相当大的独立性，易导致分裂割据。 现在不吃学习的苦，将来就得吃生活的苦 第 1 页 ，共 53 页 如果没有天赋，那就努力吧，少年！ 学科网（北京）股份有限公司 $$