内容正文:
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多 民族封建国家的建立与巩固
中外历史纲要(上)
第1课 中华文明的起源与早期国家
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征
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中外历史纲要(上)
石器时代的古人类和文化遗存
思考1、观察下面两组图片上的石器有什么区别
旧石器时代
制作技术:打制
新石器时代
制作技术:打磨结合
壹
原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代
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中外历史纲要(上)
壹
石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代(距今约1万年以前的人类社会)
生活场景
①使用打制石器
北京人复原像
元谋人门齿化石
②从事渔猎和采集
②从事渔猎和采集
②从事渔猎和采集
③过着群居的生活
旧石器晚期步入
母系氏族社会
④已经学会使用火
⑤迁徙(逐水草而居)
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新石器时代
①使用磨制石器
⑤大量使用陶器
④定居生活、修建村落
③饲养家畜
生活状态
②原始农业(刀耕火种)
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一、文明起源:多元一体
(一)石器时代
新石器时代代表遗存
人面鱼纹彩陶盆
仰韶文化
(彩陶、粟)
陶猪
大汶口文化
碳化稻谷
猪纹陶钵(手工业)
河姆渡文化(水稻)
时间 空间分布 文化遗存 特征
新石器时代早期
距今约7000年至5000年前
黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器,种植粟
黄河下游 大汶口文化 —
长江下游 河姆渡文化 养蚕缫丝,种植水稻
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文明产生
文明发展
文明起源
一、文明起源:多元一体
(一)石器时代
新石器时代代表遗存
蛋壳黑陶杯
红山玉龙
良渚玉琮
龙山文化
红山文化
良渚文化
时间 空间分布 文化遗存 特征
新石器时代晚期距今约5000年前
黄河流域 龙山文化 黑陶
辽河上游 红山文化 出土玉器;
大规模祭坛、神庙
长江下游 良渚文化
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观察中国旧石器时代与新石器时代重要人类遗迹分布图,探讨我国早期人类分布的基本特点
分布特点
①分布广泛
②沿水分布
旧石器时代
新石器时代
数量多
范围广
星罗棋布
相对集中
中原核心
中华文明起源特征:
多元一体 中原核心 满天星斗 源远流长 本土性
名词解释——多元一体
多元:数量多 起源地多 各具特色(个性):一体:相互融合、相互影响(共性)
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①使用打制石器
②过着群居生活
③采集和渔猎
④会使用火
①使用磨制石器
②定居生活
③原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝
④大量使用陶器(火的应用)
旧石器时代
新石器时代
生产力(人类利用和改造自然的能力,主要表现为生产工具的革新)发展
生产关系(人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系)发生变化
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原始人群
母系氏族
共同劳动,成果共享
未产生贫富分化
(生产力水平低)
父系氏族
旧石器时代
新石器时代
早、中期
晚期
早、中期 晚期
(但逐渐向父系氏族社会转变)
?
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讨论:以良渚古城遗址的考古发现为例,父系氏族社会具有哪些特点?
等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份
1 百件以上,多则数百件 以玉器为主,随葬玉钺、玉琮,无生产工具 神王(最高统治者)
2 几十件至百件 玉器远多于其他器物,随葬玉钺、玉琮 公侯,掌握较多财富
3 几十件左右 玉器多于陶、石器,玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵,拥有相当财富
4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近,随葬石钺 首领,有一定财富和地位
5 几件至十几件 少或无玉器,多陶、石器,随葬石钺或石镞 上层平民,有一点私产
6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民
7 基本为零 社会地位最地下人群
——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》
私有制产生,贫富分化;部落中出现权贵阶层;阶级分化明显;中国即将迈入阶级社会门槛
从母系氏族社会再到父系氏族社会变化的原因?
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从母系氏族社会再到父系氏族社会变化的原因?
良渚碳化稻
墓葬品的差异
祭坛
阶级
生产力发展
剩余产品产生(私有制产生)
贫富差距拉大
良渚古城城墙
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贰
中外历史纲要(上)
从部落到国家
1、古史传说:
上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之日有巢氏。民食果窳(luǒ)蜯(bàng)蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎(dú)。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐。---------《韩非子·五蠹(dù)》
五帝
从禅让制到世袭制
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口述史料:
口头讲述并记录下来的资料,如:神话传说、俗谚、回忆录等
实物史料:
历史上遗留下来的各种物件,如:遗迹、遗址、遗物等
文献史料:
一切以文字形式记录的资料 ,如:史书、书籍、报刊等
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课堂探究
考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大……阶级阶层分化也比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。(教材第4页)
你认为什么是“国家”?需要具备什么基本条件?
国:原为执戈以保卫城邑
国——國——或——域
“國,邦也,从口从或”
“或,邦也,从口,戈以守其一。一,地也”
——《说文解字》
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为:一是阶级的存在,二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
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大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态。
贫富分化的产生
城的出现
金属器具的使用
文字的成熟
礼制的初步形成
马家窑文化遗址出土的铜刀
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15
万邦时代:国家的初始形态???
生产力发展
剩余产品出现
私有制产生
贫富分化出现
权贵阶层出现
(早期奴隶主贵族)
战俘和犯罪平民(早期奴隶)
国家产生
人
家庭
氏族
部落
部落联盟
国家
阶级产生与对立
二、从部落到国家
原始社会必将走向尽头,人类即将迈入阶级社会的门槛
阶级矛盾不可调和
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中外历史纲要(上)
2、夏的兴衰:
夏
建立
地位
公元前2070年,禹(都城在哪?河南偃师吗?不一定!)
我国最早的奴隶制国家
制度
①世袭制:创立者——启(禹的儿子)
②国家治理模式:夏朝社会仍然是聚族而居。夏王是最高的统治者,称为“后”;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官;地方主要通过控制一些部族实行间接统治。
史料
①文献:《尚书》《诗经》和《史记·夏本纪》
②考古:在河南偃师发现的二里头遗址,
很有可能是夏文化的遗存
暴君夏桀
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材料:二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩,有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭,四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严,具备了后世宫廷的规模特征,是权力、地位的象征。....墓葬等级分化严重,高等级墓葬随葬品丰富,有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等.....夏朝已经具备了国家的框架,如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期,“天下为公” 的大同社会转变为“天下为家”小康社会,世袭制代替了禅让制。
——《中外历史刚要(上)教师教学用书》
探究:结合教材与材料归纳“夏朝是我国第一个早期国家”的证据
①气派的宫殿建筑群
②墓葬等级分化严重
③完整的国家机构
④王位世袭制
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商
建立
地位
制度
史料
公元前1600年,汤,殷(今河南安阳)
我国奴隶制社会经济发展时期
政治:商朝国家机构更加完善
①商王是最高统治者,商王之下设有尹及各类事务官。
②商朝的国家管理结构是内外服制。
内服:指商王直接控制的王畿地区,
外服:指商王间接控制的方国和部落。
①文献:《尚书》《诗经》和《史记·殷本纪》等
②考古:殷墟甲骨文、铭文
叁
商和西周
1、商的建立:
思考:商朝为什么要推行内外服制度?
商朝早期国家社会生产力水平不高,社会组织的血缘关系尚未完全被打破,还无力直接控制王畿以外的地区,内外服制度是当时最有效的统治方式。
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中外历史纲要(上)
2、商朝的政治制度和特征:
材料一
“国之大事,在祀与戎。——《左传》
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。
——《礼记》
①甲骨文——神权色彩
②青铜器——阶级分化
神权色彩浓厚,神权与王权结合
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中外历史纲要(上)
商王
外服
侯
伯
子
男
田
(甸)
内服
王事职官
神事职官
民事职官
军事职官
2、商朝的政治制度和特征:
讨论:依据材料商王与外服之间的关系
总结:
商王对外服的控制力有限
内 服
外 服
商王直接统治的王畿地区
商王间接控制的方国和部落
尚未实现中央集权
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2
中外历史纲要(上)
3、商的灭亡:
晚商时期社会矛盾尖锐,商纣王残暴无道,激起民怨。前1046年,在商王朝西部边陲的周部落首领姬发率众伐商,战于牧野,商军败退,商朝灭亡。
商纣王暴政
牧野之战
纣王自焚
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4、西周的建立及政治制度
西周
建立
地位
制度
公元前1046年,周武王,镐(今陕西西安西)
我国奴隶制社会经济由繁荣转向衰落的时期
经济:井田制
政治:分封制
宗法制
利簋,又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”,是西周早期青铜器,腹内铭文记述了周武王牧野伐纣的过程,是研究商周文明的主要史料。
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24
四、西周
1.分封制
困 境 一:在当时没有先进的通讯工具和交通工具的情况下,一个辽阔的周王朝建立起来之后,该如何进行
目的
对象
诸侯权利
诸侯义务
作用
进行有效统治,拱卫王室。
同姓亲族(富庶之地、战略要地)
功臣、姻亲、殷商遗民
①设置官员 ②建立武装
③征派赋役 ④再分封
①派兵戍守王畿或随王出征②定期朝觐和缴纳各种贡赋③派劳役为王室服务
①使周的文化具有稳定性、延续性 ②扩大周王朝的统治区域
③加强周天子对地方的政治统治 ④诸侯具有相对的独立性,
为以后的割据混战埋下了隐患。
最高统治者尚未实现权力高度集中
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(1)通过分封制,周朝时边远地区得到开发,扩大了统治区域,打破了夏商时期众邦林立的状态。
(2)通过分封制,周的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区,密切了同周边各少数民族的关系,推动了边远地区的经济开发和文化认同。
西周的疆域开拓与文化认同
今河南平顶山应国墓地、 陕西长安张家坡及普渡村墓地等出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明了什么?
这说明:①长江中下游的青铜器风格受到了周文化的影响。
②长江中下游的青铜器也流传到了中原地区,体现了南北文化的相互交流
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殷商君主实行的是“父死子继”和“兄终弟及”交互使用的继承制度。由于继承人的不确定,造成权力交接时往往出现动荡,影响政权的稳固。
困 境 二: 该如何避免争端,解决继承权的问题?
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a.含义:按照父系血缘与嫡庶来确定继承关系和名分的制度
b.特点(学案):
※核心为嫡长子继承制度;
※大小宗关系相对,小宗服从大宗;
※血缘和政治紧密地结合在一起
c.作用:(学案)
②宗法制:
从宗法制角度看:血缘关系(兄弟或叔侄)
从分封制角度看:政治关系(君臣或上下级)
家
宗法制
族权
政权
家国一体
国
分封制
立嫡以长不以贤
立子以贵不以长
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概念:对统治阶级日常的政治、社会活动,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐;不同等级的贵族要行不同的礼仪。
③礼乐制
达到上下“和同”
达到贵贱有序
困 境 三:如何让贵族们在政治和生活中从内心深处认同现有秩序,避免如周武王这类野心家颠覆现有政权?
是维护等级制度
防止僭越的工具
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三者之间的关系
(1)宗法制是分封制的内核纽带,
(2)分封制是宗法制的政治体现。
(3)礼乐制是维系分封制宗法制的工具
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5、西周灭亡:
周厉王“国人暴动”
召公、周公“共和执政”
周幽王
“烽火戏诸侯”
周平王东迁洛阳
周厉王“国人暴动”
召公、周公“共和执政”
周幽王“烽火戏诸侯”
周平王东迁洛阳
(1)公元前841年,爆发“国人暴动”,周厉王出逃,召公、周公共同执政,史称“共和行政”。
(2)公元前771年,西北游牧民族犬戎攻破镐京,杀死周幽王,西周灭亡。
(3)公元前770年,周平王东迁洛邑。
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经济
特征
6、商和西周的经济制度:
奴隶制社会经济发展并走向繁荣。
表现
农业
①农业是主要生产部门。
②主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少
③实行井田制,周天子名义上占有全国土地和臣民,土地不能随意买卖,实质是奴隶主土地国有制。
普天之下,莫非王土。
率土之滨,莫非王臣。
——《诗经·小雅·北山》
方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。
——《孟子·滕文公上》
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经济
特征
6、商和西周的经济制度:
奴隶制社会经济发展并走向繁荣。
表现
普天之下,莫非王土。
率土之滨,莫非王臣。
——《诗经·小雅·北山》
手工业
青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多;创造了灿烂的青铜文化
我国是世界上最早养蚕缫丝的国家,绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。
商业
工商食官
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思考:材料中反映初西周时期产生了怎样的治国观念?这种观念的产生有什么意义?
人无于水监,当于民监。
——《尚书·酒诰》
民之所欲,天必从之。
——《尚书·泰誓上》
天视自我民视,天听自我民听。
——《尚书·泰誓中》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书·梓材》
敬天保民的民本观念
使民乐业
发展经济
稳定社会
安邦治国
观念
意义
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探究:中国早期国家的基本特点?
(甲骨文、祭祀)
(分封制、宗法制)
(从内外服到分封)
政治
(井田制)
(大量青铜器)
经济
(甲骨文,金文)
(华夏文化,炎黄子孙)
文化
①神权色彩浓厚(神权与王权相结合)
②血缘与政治紧密结合,家国同构
③中央权力逐渐加强,但尚未实现高度集权
①土地国有,集体劳作(千耦其耘)
②青铜铸造发达
①成熟文字
②开始形成统一的心理文化认同
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中华文明的起源与早期国家
旧石器时代:元谋人、北京人
新石器时代
部落联盟、“万邦”时代
夏朝的统治:世袭制取代禅让制
商朝的统治:内外服制
西周的统治:
商周时期的社会经济
早期:仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
晚期:龙山文化、红山文化、良渚文化
分封制、宗法制、礼乐制
农业:井田制、农具
手工业:青铜铸造
中华文明的起源
早期国家的形成
课堂小结
(星罗棋布
——多源性)
(众星拱月:
中原核心
——统一性)
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课后练习
1.(2023·湖北荆州·沙市中学校考模拟预测)考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局,中原是花心,周边的文化中心是里圈花瓣,再外围的文化中心是外圈花瓣,构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明( )
A.起源于旱地农业文化区 B.主体集中分布于长江流域
C.发展呈现多元一体格局 D.已形成精耕细作农业模式
C
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2.(2023·天津南开·南开中学校考三模)据考古研究,位于山西的陶寺遗址距今约4000年左右,遗址中发现了规模空前的城址、气势恢弘的宫殿、独立的仓储区、管理有序的手工业区等,同类遗址在晋西南已发现70余处。由此可推知当时( )
A.陶寺先民开始聚族而居
B.社会的生产力水平异常低下
C.陶寺遗址初具国家特征
D.黄河下游深受陶寺文化影响
C
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3.(2023春·河南·高三校联考阶段练习)西周时期,周天子祀天祭祖,内服、外服中各级各姓封君贵族均有从祭和助祭的义务。当异姓封君贵族履行从祭与助祭义务之时,其原有族群背景便被大大淡化了,无形之中融入西周王朝的统治阶级阵营。据此可知,这一现象( )
A.消除了地方割据的基础
B.推动了周文化心理认同
C.加强了周天子集权统治
D.强化了同源共祖的观念
B
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4.(2023·广东广州·统考模拟预测)陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中,有一座大墓长5米、宽3.6米,随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件;在墓穴的附近,有总面积1000平方米的观象台,可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知( )
A.文明产生具有多元特征 B.公共权力机构的成熟
C.国家初始形态逐步具备 D.旧石器文化较为发达
C
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5.(2023·湖北·统考模拟预测)考古学视野下中华龙形象的起源与演变大致经历了三个阶段:
据表可知,中华龙形象的形成与演变过程( )
A.体现出农耕文明与游牧文明的融合
B.表明先秦时期区域文明特色鲜明
C.反映中华民族图腾意识的不断强化
D.是中华文明不断发展的真实写照
D
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6.(2023届高三一轮复习联考一·全国卷)下图是甲骨文中“国”的初体,本义是邦国,原指诸侯所受封的地域。左边是疆域,右边是“戈”,表示用武力守卫疆域。字形像持武器(戈)守卫城邑。这在一定程度上反映了
A.注重血缘的宗法制度 B.日益严峻的边疆危机
C.中央集权的政治体制 D.早期文字的史料价值
D
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