第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元：从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 1 考点一 中华文明的起源与早期国家 第一单元：从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 3 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 1、结合考古学成就和历史文献，考查原始社会后期和商周时期的文化内涵以及空间分布规律，理解中华文化多元一体特征。 2、结合先秦时期政治文明的内涵，创设学习情境，考查先秦政治制度之间的关系及其在中华优秀传统文化中的表现。 3、联系夏商周时期的考古遗存，创设学术情境，从时空观念和历史价值观角度考查早期国家的特征。 一、石器时代的古人类和文化遗存 （一）旧石器时代遗址 1、概念：旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代。 2、主要遗址： （1）代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万-20万年的北京人。 （2）生产和生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火。 （3）组织：旧石器时代晚期出现了母系氏族社会。 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 元谋人距今 约170万年 山顶洞人距今约3万年 北京人距今 约70-20万年 地域： 生产生活方面特征： 生活： 时间早 多元化特征 打制石器 渔猎采集 群居生活 学会用火 一、石器时代的古人类和文化遗存 7 一、石器时代的古人类和文化遗存 （一）旧石器时代遗址 （二）新石器时代 1、概念：距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以打磨结合的方法制作石器的时代。 2、新石器时代文化遗存 （1）生产和生活特点：人们已经开始大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。 （2）文化遗存特征：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 （3）文化遗址代表： 文化遗存代表（看教材填空） 时间 代表 地点 成就 距今约 7000— 5000年 仰韶文化 黄河中 游地区 典型器物是____________，以______为主要栽培作物 大汶口文化 黄河下游 — 河姆渡文化 长江下游 种植________，并且掌握了____________技术 距今约 5000年 龙山文化 黄河中下游 代表器物是________，被称为“蛋壳陶” 红山文化 北方辽河上游 精美的________，并且出现较大规模的祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 彩绘陶器　 粟　 水稻　 养蚕缫丝　 黑陶　 玉器　 （4）组织：新石器时代晚期出现了父系氏族社会。 大汶口文化遗址出土玉串饰 中国新石器时代文化遗存分布图 生产生活方面特征： 从区域看： 数量多 多源性 统一性 多元一体 分布广 打磨石器，使用陶器 原始农业，饲养家畜 修建村落，逐渐稳定 不同地区各具特色 中华文明起源的特点： 开放性 包容性 10 山东潍坊姚官庄出土的 龙山文化时期黑陶高柄杯 山东日照市东海峪出土的 龙山文化时期黑陶高柄杯 良渚文化新地里遗址出土的石犁 良渚文化莫角山遗址出土的炭化稻谷 11 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 良渚文化遗址出土的玉琮王 红山文化遗址出土的碧玉 C 形龙 12 红山文化辽宁半拉山墓地、良渚文化贵族与平民墓葬 良渚文化高等级贵族墓葬反山M12 良渚文化平民墓葬卞家山 M61 图片说明：红山文化末期辽宁朝阳半拉山墓地，极其珍贵的玉龙、石钺等，本次考古出土的文物男性化特征明显。 母系氏族向 父系氏族过渡 私有制产生，贫富差距大, 阶级分化明显 13 （三）原始社会组织 1、社会组织分段：中国原始社会经历了约200万年的历史，分为原始人群、母系氏族 社会和父系氏族社会三个阶段。 2、母系氏族社会的特征： （1）出现：旧石器时代晚期出现 （2）特征：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 3、父系氏族社会的特征： （1）出现：新石器时代晚期出现 （2）特征：社会：贫富分化与不平等开始出现 组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 文明萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。 他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入文明的门槛 （大汶口文化和良渚文化等考古发现表明）。 一、石器时代的古人类和文化遗存 （一）旧石器时代遗址 （二）新石器时代 15 二、从部落到国家 1．三皇五帝（看教材填空） (1)三皇：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。 16 二、从部落到国家 1．三皇五帝（看教材填空） (1)三皇：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。 (2)五帝 ①居于五帝之首的黄帝，大约是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领________，形成____________联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。 ②尧舜时期：五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“________”。 ③“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“________”时代。有些邦国具备了国家的初始形态。 炎帝　 炎黄部落　 禅让　 万邦　 远古时期的阶段特征： 政治上：禅让制 经济上：土地制度：土地归氏族公社所有（土地公有） 生产工具：木石骨蚌 农业：耕作方式：刀耕火种；作物：粟和水稻 手工业：制陶；养蚕缫丝（人工育蚕和丝织技术）； 商业：商业交换，以物易物 思想文化上：文字的早期形态，刻画符号； 绘画：（彩陶画《鹳鱼石斧图》） 2．夏朝——中国历史第一个奴隶制王朝 二、从部落到国家 1．三皇五帝 （1）、夏朝的建立：约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 禹死后,其子启继位，王位世袭制代替了禅让制。 （2）、夏朝的统治： ①中央：夏王是最高的统治者。 中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ②地方：夏朝社会仍然是聚族而居。 除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族 实行间接统治。 ③夏朝文化遗存:考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 ④夏朝灭亡： 原因：末代夏王桀暴虐无道，百姓不断反抗；商汤发兵讨桀，大败夏兵 灭亡：约公元前1600年，商汤发兵大败夏桀，桀被放逐，夏朝灭亡。 （3）、夏朝的文化：历法：《夏小正》（是中国现存最早的一部记录传统农事的历书） C 一 2、（2021福建卷）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了 A、先秦文献的可靠性 B、出土古文字材料的关键性 C、考古发掘的重要性 D、文献与实物互补的必要性 D （一）商朝的国家治理 1、商朝的建立：公元前1600年,汤灭夏后建立了商朝。 2、迁都于殷：商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以商朝也称殷朝。 3、殷墟文化： （1）甲骨文：考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，这些文字被称为“甲骨文”，主要是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。 （2）殷墟还出土了许多青铜器。 （3）历法：殷历、干支纪年（日）法（是世界上延续至今的最长的纪日方法） （4）科技：天文：甲骨文中就有对日食的记载，世界上最早的日食记录。 三、商和西周 （一）商朝的国家治理 三、商和西周 4、政治统治： （1）中央：商王是最高统治者， 商王之下设有尹及各类事务官。 （2）地方管理：实行内外服制。 内服指商王直接控制的王畿地区， 外服指商王间接控制的方国和部族。 （3）商朝疆域：商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 【学思之窗】阅读教材P6“思考点”：商朝为什么推行内外服制？ 提示：部落联盟传统的延续； 巩固统治的需要。 内外服制 商与方国、诸侯的关系 侯的担任者多为商周围方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。诸侯国要负担纳贡、服役、戍边或随王出征等义务。商王还要派王族的亲信去地方监督当地首领，便于控制并加强其统治。 ——卜宪群《中国通史（一）从中华先祖到春秋战国》 外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不是完全稳固，往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。终商一代，与方国的战争十分频繁。 ——张帆《中国古代简史》 （一）商朝的国家治理 三、商和西周 4、政治统治： （1）中央： （2）地方管理： （3）商朝疆域： （4）商的灭亡： ①原因：商朝晚期，社会矛盾尖锐。 商纣生活腐朽，统治残暴。 ②灭亡：公元前1046年，周武王伐纣，牧野之战奴隶阵前倒戈，周军攻占商都，纣 王自焚而死，商朝灭亡。 1、西周的建立：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，定都在镐京，史称西周。 2、政治统治： （二）西朝的国家治理 三、商和西周 青铜器“何尊”及其铭文 “唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰:余其宅兹中国，自兹乂民。” 译文：武王克商后，廷告天下：我准备把这里当作自己的家,在天下的中心建都,并统治这里的民众。 何尊，是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心。“宅兹中国”这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 （二）西朝的国家治理 三、商和西周 1、西周的建立：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，定都在镐京，史称西周。 2、政治统治： 中央：周天子是最高统治者，是天下共主 地方： （1）实行分封制和宗法制。 实行分封制 [易混易错] “分封”与“封建” 分封制在中国古代原叫做“封建”制度。但这个“封建”与我们用于社会发展史中的“封建”不是一个含义，而是“封诸侯，建藩卫”的简称。为了将这两个“封建”相区别，今天史学界多称“封诸侯，建藩卫”制度为“分土封侯制”或简称“分封制”。 封邦建国 层层分封，等级森严 形成众星拱月、天下共主的政治格局 国家政权由松散趋向严密 分封制 30 [温馨提示]： 1）．分封制不只是周王分封诸侯。分封制是周天子分封诸侯，诸侯在其封国内也要进行分封，封其子孙或其他贵族为卿大夫，给予一定的土地；卿大夫在其封地内也要分封，封其后代为士；士以下不再分封。 2）．同姓亲族关系＋臣属关系＝分封制。 分封制的维系纽带是血缘关系，体现为分封以同姓亲族为主体。周王室与诸侯国之间既是臣属关系，同时又是同姓亲族关系；但是，异姓诸侯国与周天子之间并无血缘关系，只存在臣属关系。 3）．分封制是地方行政管理制度，而非中央官制。通过分封建立起一个用血缘关系建立起来的政治军事同盟。 （3）、评价： (1)积极方面：有利于稳定当时的政治秩序，扩大了统治疆域；巩固西周的统治，使西周成为延续数百年的强国。 (2)消极方面：后来随着实力的变化，诸侯国之间出现了___分裂割据、争霸混战_的形势，从而使周天子的权威逐渐削弱。 （一）．分封制 （二）、宗法制 1．产生： 商朝 ；完善： 西周 。 2．含义：是按照 关系分配政治权力，维护政治联系的制度。 3．核心内容：_________________________。 4 .目的：巩固分封制形成的秩序，解决贵族之间在权利、财产和土地继承上的矛盾。 5 .特点：实行嫡长子继承制； 大宗与小宗是相对而不是绝对的； 族权与王权统一，家国同构。 嫡长子继承制 血缘 家国同构：“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融洽，是一种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式。 （二）、宗法制 5、评价： （1）积极性：①宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位； 有利于_凝聚宗族_、________________；有利于统治集团内部的_团结。 ②以后在广大范围内对中国的社会结构产生了重大影响。 （重视家庭建设、提倡尊老爱幼、有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力。） （2）局限性：宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系。随着时间的推移， 周王与诸侯的血缘关系会逐渐疏远，靠血缘关系难以维系国家的统一与稳 定。 防止内部纷争 分封制 宗法制 目的 核心内容 权利与义务 双方关系 作用 巩固周朝统治 保证权利继承规范有序，保证王权稳定； 封邦建国，以藩屏周 嫡长子继承制 诸侯在封国内享有世袭的统治权，可以设置官吏、征派赋税、建立武装；但也要为周天子镇守疆土、随从作战，定期朝贡、提供军赋和力役。 诸子可获得土地、庶民、奴隶等，但下级贵族臣服于上级贵族、全体贵族服从于天子。 周王是天下共主；诸侯是周王的臣属，必修服从周王的命令。 嫡长子与分封下的众子有双重关系，在血缘上是兄弟关系，在政治上是隶属关系。 结果 有利于稳定当时的政治秩序，扩大疆域，巩固周朝统治 有利于凝聚宗族，防止内外分争，强化王权；巩固分封制，保证统治集团内部稳定团结；影响深远。 诸侯有独立性，出现兼并使周天子权威削弱，分封制逐渐瓦解。 在以后的封建社会是统治者享受特权的依据，宗法观念和传统在封建社会继续传承，到今天在民间仍有影响。 （二）西朝的国家治理 三、商和西周 1、西周的建立：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，定都在镐京，史称西周。 2、政治统治： （1）实行分封制和宗法制。 （2）实行礼乐制度——权力认同、天下归心 周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护分封制和宗法制的工具。 周公 “制礼作乐”，建立了一套完整的礼乐制度，将上至天子，下至庶人的各种宗法封建制度合法化、礼仪化，以便平衡权利的分配制度。 所谓“制礼”，实际上是将一种等级制度以“礼”的形式表现出来，他将君臣、父子、兄弟、夫妻以及亲疏、尊卑、贵贱的礼仪加以严格的区分，确保了周天子至高无上的地位： 而所谓“作乐”，则是将乐舞与礼仪相结合、相配合。祭祀、出征、会盟、饮宴、婚丧等都各有相应的礼仪和乐舞，而且根据等级的不同，又有严格区分。 礼乐制度 如：祭祀，天子祭天地，祭五祀；诸侯祭山川、五祀，不能祭天地；卿大夫祭五祀；士祭先人； 又如死，天子死日崩，卿大夫死日薨，士、庶人死日死。 礼仪制度对于各个等级的礼仪、居室、服饰、用具等都有严格的规定，违反规定，便视之为非礼。周公用这种繁琐的礼仪来灌输各个等级的人群，使其能够安分守己，各尽其职，循规蹈矩，永不犯上。尽管随着历史的发展，这种繁琐的礼仪逐渐成为了社会发展的桎梏，但在当时，这种礼仪制度却成为了各族人民的生活准则，也构造了此后几千年古代中国政治体制的实质内核，对形成统一的中华民族，对于树立中华民族精神文明的丰碑，起了不可估量的作用。 （三）礼乐制度——权力认同、天下归心 概念 “礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。 内容 礼乐制度要求不同等级都安于名分，遵守礼制，不得僭越。 目的 巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部矛盾，解决权力认同问题，即天下归心。 实质 维护分封制与宗法制的工具。 影响 维护了西周政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后世产生了深远影响。 瓦解 春秋后期，出现了“礼崩乐坏”的局面 （二）西朝的国家治理 三、商和西周 1、西周的建立：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，定都在镐京，史称西周。 2、政治统治： 3、西周衰亡： （1）“国人暴动”：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。 “共和行政”：周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 （前841年-前828，意义：前841年是中国现存史料中有确切纪年的开始。） （2）西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 公元前770年，周平王东迁洛邑。建立东周。 （1）实行分封制和宗法制。 （2）实行礼乐制度——权力认同、天下归心 （三）商周时期的社会经济： 三、商和西周 地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。 1、农业： （1）主要生产工具：木石骨蚌，少量青铜农具 （2）耕作方式：石器锄耕；大规模简单协作、千耦其耘 （3）土地制度：井田制 ①性质：奴隶制土地国有制（土地名义上归国家所有，实际上归周王所有。国家将土地层 层分封给各级贵族。）【井田制是分封制的经济基础】 ②瓦解：春秋战国 2、手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多（青铜时代） 原始瓷器；蚕桑生产专职人员。 3、商业：工商食官 （三）商周时期的社会经济： 三、商和西周 1、农业： （四）商周时期的思想文化 思想： 教育： 文字：商朝甲骨文是目前发现最早的成熟的文字； 西周时期铸造或刻在青铜器上的铭文，被称为金文。 科技：天文：甲骨文中就有对日食的记载，世界上最早的日食记录。 历法：商朝:殷历，干支纪日法　　 敬天保民、礼乐制度 “学在官府” C 1、（2021年湖北卷）“爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了 A、冶炼技术的提高 B、铸造工艺的完善 C、等级制度的发展 D、宗法体系的崩溃 2、（2021年广东卷）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期 A、中原文化向周边传播 B、各诸侯国维护周礼 C、宗法制度分崩离析 D、南北文化相互交流 D $$