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专题复习
基础型学习任务群 语言文字积累与梳理
专题八 文言文比较阅读
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一、三峡(18分)
【甲】自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
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每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(郦道元《三峡》)
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【乙】黄溪距州治七十里,由东屯南行六百步,至黄神祠。祠之上两山墙立如丹碧之华叶骈植与山升降。其缺者为崖峭岩窟。水之中皆小石,平布黄神之上。揭水①八十步,至初潭,最奇丽,殆不可状。其略若剖大瓮,侧立千尺。溪水积焉,黛蓄膏渟②。来若白虹,沉沉无声,有鱼数百尾,方来会石下。
(节选自柳宗元《游黄溪记》,有删改)
【注释】①揭水:撩起衣服,涉水而行。②黛蓄膏渟(tíng):溪水积在潭里,乌光油亮,像贮了一瓮画眉化妆的油膏。
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1. 下列各组句子中,加点词语的意思相同的一项是( )(3分)
A. 略无阙处/卿今者才略
B. 属引凄异/壁门士吏谓从属车骑曰
C. 由东屯南行六百步/夫君子之行
D. 至黄神祠/过中不至
D
1.D【解析】A. 完全/谋略;B. 连接/从属;C. 行走/品行;D. 到,到达。
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)虽乘奔御风,不以疾也。
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(2)至初潭,最奇丽,殆不可状。
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
祠 之 上 两 山 墙 立 如 丹 碧 之 华 叶 骈 植 与 山 升 降。
即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
来到初潭,(这里的景致)最新奇美丽,美得几乎让人无法形容。
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4. 【甲】文中的“有时朝发白帝,暮到江陵”与诗句“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”有异曲同工之妙,谈谈你的理解。(4分)
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【甲】文中的“有时朝发白帝,暮到江陵”与诗句都通过写船行之快,侧面突出三峡水流之快。
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5. 阅读写景类文章应抓住景物特点,【甲】【乙】两文都描写山水,结合具体语句说说【甲】【乙】两文的山水有哪些共同特点。(4分)
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【甲】文中的“重岩叠嶂,隐天蔽日”和【乙】文中的“两山墙立”都生动形象地写出了山高峻陡峭的特点;【甲】文中的“虽乘奔御风,不以疾也”和【乙】文中的“来若白虹,沉沉无声”都写出了水流疾速的特点。
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参考译文:【乙】黄溪距离永州城约七十里,由东屯向南行走六百步,就到达黄神祠。黄神祠后面的高山陡峭险峻,犹如两面高墙矗立,山上并排生长着红花绿草,(这些花花草草)顺着山势蜿蜒起伏。那些没有花草的地方,则是悬崖峭壁和各种岩洞。水中遍布小石子,(好像)平铺在黄神祠上方。(过了黄神祠,)撩起衣服,涉水步行八十步,来到初潭,(这里的景致)最新奇美丽,美得几乎让人无法形容。初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮,侧壁高达千尺。溪水积在潭里,乌光油亮,像贮了一瓮画眉化妆的油膏。上流溪水像一道白虹,沉静得没有一点声音,有数百尾鱼儿游来游去,相聚在石头底下。
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二、短文二篇
(一)(18分)
【甲】山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
(陶弘景《答谢中书书》)
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【乙】天镜园浴凫堂①,高槐深竹,樾②暗千层,坐对兰荡③,一泓漾之,水木明瑟④,鱼鸟藻荇,类若乘空。余读书其中扑面临头受用一绿幽窗开卷,字俱碧鲜。每岁春老,破塘⑤笋必道此。轻舠⑥飞出,牙人⑦择顶大笋一株掷水面,呼园人曰:“捞笋!”鼓枻⑧飞去。园丁划小舟拾之,形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜。煮食之,无可名言,但有惭愧。
(节选自张岱《天镜园》,有删改)
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【注释】①浴凫堂:天镜园中的一个堂名。②樾:树荫。③兰荡:湖名。④明瑟:明净新鲜。⑤破塘:绍兴地名。⑥轻舠(dāo):轻快的小舟。⑦牙人:商贩。⑧枻(yì):船桨。
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1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )
(3分)
A. 猿鸟乱鸣/好鸟相鸣
B. 未复有能与其奇者/念无与为乐者
C. 破塘笋必道此/失道寡助
D. 煮食之/已而之细柳军
A
1.A【解析】A. 鸣叫;B. 参与,这里有“领悟”“欣赏”的意思/和;C. 经过/道义;D. 代词,指笋/到,往。
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)高峰入云,清流见底。
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(2)形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜。
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
余 读 书 其 中 扑 面 临 头 受 用 一 绿 幽 窗 开 卷。
巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
(这笋)形状像象牙,像雪一样白,像花藕一样鲜嫩,像蔗糖一样甜。
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4. 【乙】文中的哪句话与刘禹锡《陋室铭》中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”有异曲同工之妙?简要分析。(4分)
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幽窗开卷,字俱鲜碧。此句写出了文字和园中绿色相互掩映的意境,与《陋室铭》中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”有异曲同工之妙。
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5. 【甲】【乙】两篇选文在内容上分别有何独特之处?都表达了作者怎样的情感?(4分)
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独特之处:【甲】文在写景的基础上进行议论;【乙】文先写景,再描写商人卖笋等场面,富有生活情趣。两篇选文都表达了作者沉醉于自然美景的愉悦心情。
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参考译文:【乙】天镜园的浴凫堂,(有)高耸的槐树,茂密的竹子,树荫层层叠叠,面对着兰荡湖闲坐,(只见)一泓(湖水)微波荡漾,水清木秀,游鱼飞鸟,还有那水中的藻荇,都像是浮在空中一样。我在里边读书,绿色满头满脑地向我扑来,在幽静的窗边打开书本,好像每个字都是碧绿新鲜的。每年春末,(载着)破塘笋(的小船)必定经过这里。轻舟飞出,商人就选择最大的一株笋抛掷到水面上,并向园中人叫道:“捞笋!”然后划桨飞一样地离开。园丁划着小舟把笋拾起来,(这笋)形状像象牙,像雪一样白,像花藕一样鲜嫩,像蔗糖一样甜。把笋煮熟了吃,说不出的鲜美,只是觉得心里有些过意不去。
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(二)(18分)
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
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【乙】己卯上元①,予在儋州②,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷③杂揉,屠沽④纷然。归舍已三鼓矣舍中掩关熟寝已再⑤鼾矣放杖而笑,孰为得失?过⑥问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。
(选自苏轼《书上元夜游》,有删改)
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【注释】①上元:农历正月十五。②儋州:苏轼被贬之地,现属海南。③民夷:指汉族和当地少数民族。④屠沽:泛指市井中做生意的人。⑤再:同“在”。 ⑥过:苏过,苏轼幼子。⑦韩退之钓鱼:韩愈曾在诗中借钓鱼钓不到大鱼,埋怨水太浅,要另觅垂钓之处,暗指自己境遇不好,不得志。
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1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )(3分)
A. 月色入户/入则无法家拂士
B. 遂至承天寺寻张怀民/寡助之至
C. 孰为得失/孰若孤
D. 盖自笑也/盖竹柏影也
D
1.D【解析】A. 照入,映入/指在国内;B. 到/极点;C. 什么/谁;D. 大概是。
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
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(2)良月嘉夜,先生能一出乎?
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
归 舍 已 三 鼓 矣 舍 中 掩 关 熟 寝 已 再 鼾 矣 放 杖 而 笑。
月光照在庭院中,好像水一般空明澄澈,水中仿佛有藻、荇交错纵横,大概是竹子和柏树的影子吧。
这么美好的月夜,先生能一起出去走走吗?
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4. 古人写景,情景交融,从意象的角度赏析【甲】文中写景的句子和诗句“大漠孤烟直,长河落日圆”是如何融情于景的?(4分)
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【甲】文运用月光、藻荇、竹柏等意象,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳的清丽淡雅之境,传达了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣;而诗句运用大漠、孤烟、长河、落日等意象,渲染了壮丽辽阔的雄浑之境,烘托出诗人孤独漂泊的心情。
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5. 读完【甲】【乙】两文,你认为苏轼是一个怎样的人? 结合两文内容具体分析。(4 分)
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苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。同是在贬官境遇中,【甲】文中苏轼能与同被贬官的张怀民悠闲漫步,沉醉于美景之中;【乙】文中苏轼于上元夜夜游,描写繁华景象,笑韩愈被贬后不能看破人生得失,不能做到随遇而安,侧面表现自己的达观豁达。
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参考译文:【乙】己卯年上元节,我(当时)在儋州,有几个老书生来拜访我,说:“这么美好的月夜,先生能一起出去走走吗?”我高兴地答应了。走到了城西,进入了僧人的住所,经过了小巷,只见汉族和当地少数民族住在一起,市井中做生意的人熙熙攘攘。我回到家中已经三更了,家里的人闭门熟睡,已经是鼾声阵阵了。(我)放下拐杖发笑,什么是得?什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到,还想要到更远的地方钓鱼,却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。
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三、与朱元思书(18分)
【甲】风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
(吴均《与朱元思书》)
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【乙】当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鲦出水,白鸥矫①翼,露湿青皋,麦陇朝雒②,斯之不远,倘能从我游乎?非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣。无忽因驮黄檗人往不一山中人王维白。
(节选自王维《山中与裴秀才迪书》,有删改)
【注释】 ①矫:张开。②朝雒(gòu):清晨雄鸡的鸣叫。
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1. 下列各组句子中,加点词语意思不相同的一项是( )(3分)
A. 天山共色/古来共谈
B. 猛浪若奔/虽乘奔御风
C. 草木蔓发/不蔓不枝
D. 倘能从我游乎/从流飘荡
1.C【解析】A. 共同,一样;B. 飞奔的马;C. 蔓延/横生藤蔓;D. 跟,随。
C
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)负势竞上,互相轩邈。
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(2)非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀?
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
无 忽 因 驮 黄 檗 人 往 不 一 山 中 人 王 维 白。
山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,仿佛都在争着往高处远处伸展。
如果你天性不是与众不同的话,我怎么能用这种不着急的事物相邀呢?
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4. 古人写景注重绘画色彩美,【乙】文作者描写春景时与“庭中有奇树,绿叶发华滋”有何相似之处?简要分析。(4分)
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【乙】文中作者描写春景以草木的“青”、鲦鱼和鸥鸟的“白”展现了春天清新活力的意境,而诗句以叶之“绿”渲染奇树繁荣旺盛之态。二者都侧重描写景物颜色之美,突出春日的生机。
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5. 同为书信,【甲】【乙】两文写作目的有何不同?(4分)
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【甲】文作者借景来表达自己对大自然的热爱向往和不热衷功名利禄,避世退隐的高洁志趣;【乙】文作者邀请裴迪共赏山中美景,委婉希望他不要热衷功名、留恋仕途(或:希望他在仕或隐的抉择上保持清醒的认识和超脱的态度)。
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参考译文:【乙】等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青草地,麦田里雉鸟在清晨鸣叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,我怎么能用这种不着急的事物相邀呢?而这当中有很深的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
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四、《孟子》三章
(一)(18分)
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(《得道多助,失道寡助》)
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【乙】孟子谓宋句践①曰:“子好游②乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣③;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义故士得己④焉达不离道故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
(节选自《孟子·尽心上》,有删改)
【注释】①宋句(ɡōu)践:古人名。②游:指游说。③嚣嚣:安详自得的样子。④得己:自得。
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1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )(3分)
A. 委而去之/相委而去
B. 域民不以封疆之界/实是欲界之仙都
C. 子好游乎/好鸟相鸣
D. 故士穷不失义/蝉则千转不穷
A
1.A【解析】A. 离开;B. 边界/境界;C. 喜欢/美丽;D. 穷困/停止。
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。
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(2)穷则独善其身,达则兼善天下。
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
穷 不 失 义 故 士 得 己 焉 达 不 离 道 故 民 不 失 望 焉。
城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足。
穷困不得志时,就修养好自身,得志时,就要同时给天下人带来好处。
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4. 【甲】文说“得道者多助”,【乙】文说“达不离道”。这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解。(4分)
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不一样。【甲】文所说的“道”,指的是统治者施行的“仁政”;【乙】文所说的“道”,指的是为人处世的道义。
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5. “天下观”是古圣贤之道。结合【甲】【乙】两篇选文,谈谈文中的“天下观”分别是什么。(4分)
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【甲】文提出应施行仁政;【乙】文提出“穷则独善其身,达则兼善天下”。
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参考译文:【乙】孟子对宋句践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度)。人家理解我,我悠然自得无所求;人家不理解(我),我也悠然自得无所求。”(宋句践)问道:“怎样可以做到像这样悠然自得无所求呢?”(孟子)说:“崇尚德,爱好义,就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义,得志时不背离道。穷困时不失掉义,所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道,所以不会使百姓失望。古代的人,得志时,施与人民恩泽;不得志时,修养品德立身在世。穷困不得志时,就修养好自身,得志时,就要同时给天下人带来好处。”
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(二)(18分)
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” (《富贵不能淫》)
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【乙】古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍。匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大,而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜而项籍②之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻③用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊④,此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?
(节选自苏轼《留侯论》,有删改)
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【注释】①挟持:内心怀有。②项籍:即项羽。③轻:轻易。④弊:疲弊。⑤子房:即张良,字子房。⑥淮阴:指韩信。
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1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )(3分)
A. 往之女家/即公大兄无奕女
B. 居天下之广居/非学无以广才
C. 必有过人之节/人恒过
D. 而其志甚远也/非淡泊无以明志
D
1.D【解析】A. 同“汝”,你/女儿;B. 宽广/增长;C. 胜过/犯错误;D. 志向。
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
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(2)天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
匹 夫 见 辱 拔 剑 而 起 挺 身 而 斗 此 不 足 为 勇 也。
他们一发怒,诸侯就都害怕;他们一安静下来,便战争停息,天下太平。
天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。
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4. 【乙】文中苏轼论述的“勇”与王安石“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的“无畏”有何不同?结合内容具体分析。(4分)
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【乙】文中苏轼论述真正的“勇”是遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒;而“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的“无畏”是诗人不畏奸邪,为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
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5. 【甲】【乙】两文论述“大丈夫”和“豪杰之士”具备的素质分别是什么?(4分)
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【甲】文中认为大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。【乙】文论述豪杰之士应具备忍耐的素质。
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参考译文:【乙】古时候被人称作豪杰的志士,一定具有过人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。
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看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力);汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲弊,这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来。从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?
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(三)(18分)
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患,死于安乐》)
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【乙】贞观十二年,太宗谓侍臣曰:“朕读书见前王善事,皆力行而不倦,其所任用公辈数人,诚以为贤。然致理比于三、五之代,犹为不逮,何也?”魏征对曰:“今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者,皆欲励精为政,比迹于尧、舜;及其安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。人臣初见任用者,皆欲匡主济时,追纵于稷、契;及其富贵也,则思苟全官爵,莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧不理,自可超迈前古也。”太宗曰:“诚如卿言。”
(节选自《贞观政要》,有删改)
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1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )(3分)
A. 舜发于畎亩之中/有时朝发白帝
B. 百里奚举于市/愿为市鞍马
C. 其所任用公辈数人/故天将降大任于是人也
D. 诚以为贤/岂不诚大丈夫哉
D
1.D【解析】A. 兴起,指被任用/出发;B. 集市/买;C.任用/使命;D. 真正。
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
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(2)及其安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
今 四 夷 宾 服 天 下 无 事 诚 旷 古 所 未 有。
用这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的才能。
可是等到天下太平了,就开始放纵自己,骄奢淫逸,没有谁做到善终。
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4. 【甲】【乙】两文都论述了国家想要发展的首要条件,【甲】文从反面论述强调“______________”和“______________”是国家生存的必要条件;【乙】文中作者认为国家要长治久安,则君臣必须“______________”和“______________”。(用原文四字词语填空)(4分)
法家拂士
敌国外患
常无懈怠
各保其终
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5. 分别从君、臣两个角度概括出【乙】文中魏征认为历代帝王功业不及三皇五帝的原因,这一观点印证了【甲】文中的哪一句话?(4分)
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原因:君主在国家太平时就骄奢放纵,臣子在富贵显达时就思考保全官位。这一观点印证了【甲】文中“生于忧患而死于安乐”的观点。
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参考译文:【乙】贞观十二年,唐太宗对侍臣说:“我通过读书,发现以前的君王做善事,都身体力行,不知疲倦,他们所任用的大臣,确实很贤德。然而和三皇五帝的时代相比,还是无法企及,为什么呢?”魏征回答说:“现在少数民族臣服,天下太平无事,的确是自古以来都没有过的盛事。然而,历代的帝王刚刚即位的时候,都励精图治,勤于政务,以尧、舜为楷模;可是等到天下太平了,就开始放纵自己,骄奢淫逸,没有谁做到善终。至于臣子,在开始被任用时,都想要匡扶君主、济世救民,追慕古代良臣稷、契的风范;等到他们荣华富贵了,就开始处心积虑地盘算如何才能保住官位和爵位,苟全性命,没有谁能够做到尽忠职守。如果君臣双方都能不懈怠,铭记善终的道理,那么就可以无为而治,天下无忧了,(这样做的话,)自然可以超越古人。”唐太宗说:“正如你所说。”
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五、愚公移山(18分)
【甲】北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
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河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(节选自《愚公移山》)
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【乙】高阳应将为室家,匠对曰:“未可也!木尚生①,加涂其上②,必将挠③。以生为室,今虽善,后将必败④。”高阳应曰:“缘⑤子之言,则室不败也,木益枯则劲,涂益干则轻,以益劲任益轻,则不败。”匠人无辞而对受令而为之室之始成也善其后果败。高阳应好小察,而不通大理也。
(节选自《吕氏春秋·别类》,有删改)
【注释】①生:湿。②加涂其上:加上粉刷的东西。③挠:弯曲。④败:坍塌。⑤缘:根据。
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1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( )(3分)
A. 始一反焉/是焉得大丈夫乎
B. 河曲智叟亡以应/国恒亡
C. 高阳应将为室家/聚室而谋曰
D. 木益枯则劲/香远益清
D
1.D【解析】A. 语气词/怎么,哪里;B. 没有/灭亡;C. 房子/家人;D. 越,更加。
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
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(2)高阳应好小察,而不通大理也。
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
匠 人 无 辞 而 对 受 令 而 为 之 室 之 始 成 也 善 其 后 果 败。
你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和幼儿都比不上。
高阳应喜欢从小处观察,但不知道大的道理啊。
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4. 小语认为可以用曹操的诗句“烈士暮年,壮心不已”来赞美【甲】文中的愚公形象,你是否认同?谈谈你的理解。(4分)
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示例:我认同。【甲】文中的愚公不畏山高年老,人少路远等艰难,具有坚定的移山信念并付诸行动;“烈士暮年,壮心不已”意思是有壮志的人即使到了晚年,尚有未曾泯灭的雄心,这与愚公的形象相符。
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5. 【甲】【乙】两文的结尾各具特色,简要分析其作用。
(4分)
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【甲】文以神话结尾,表达了古代劳动人民征服自然、改造自然的愿望;【乙】文以议论结尾,阐述了做事应遵循规律的道理,点明了文章寓意。
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参考译文:【乙】高阳应将要建造新房子,木匠说:“不行啊!现在木料还没有干,如果加上粉刷的东西,必定会压弯的。用没有干的木料做房屋,现在即使是好的,以后一定会坍塌的。”高阳应说:“按照您的说法,那么房子不会坍塌,因为日子一久,木料越干就越硬,而粉刷的东西越干就越轻,用越来越硬的木料去承受越来越轻的涂料,房子就不会坍塌。”木匠无言以对,只好听从他的命令来造房子。房子刚盖成以后是好的,但是没过多久,房子果然坍塌了。高阳应喜欢从小处观察,但不知道大的道理啊。
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六、周亚夫军细柳(18分)
【甲】上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
(节选自司马迁《周亚夫军细柳》)
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【乙】范缜,字子真,南乡舞阴人也。缜少孤贫,事母孝谨。年未弱冠闻沛国刘瓛①聚众讲说始往从之卓越不群而勤学,瓛甚奇之,亲为之冠。在瓛门下积年,去来归家,恒芒屩②布衣,徒行于路。瓛门多车马贵游,缜在其门,聊无耻愧。既长,博通经术,尤精《三礼》。
(节选自《梁书·范缜传》,有删改)
【注释】①刘瓛(huán):南朝齐人。②芒屩(juē):草鞋。
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1. 下列各组句子中,加点词语意思不相同的一项是( )(3分)
A. 至霸上及棘门军/遂至承天寺寻张怀民
B. 军中闻将军令/操蛇之神闻之
C. 去来归家/委而去之
D. 尤精《三礼》/吾射不亦精乎
D
1.D【解析】A. 到;B. 听;C. 离开;D. 精通/精湛。
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2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)军士吏被甲, 锐兵刃,毂弓弩,持满。
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(2)瓛甚奇之,亲为之冠。
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3. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
年 未 弱 冠 闻 沛 国 刘 瓛 聚 众 讲 说 始 往 从 之 卓 越 不 群 而 勤 学。
军中官兵都穿戴盔甲,刀出鞘,张开弓弩,把弓拉满。
刘瓛特别赏识他,亲自为他举行冠礼。
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4. 【乙】文中“瓛门多车马贵游”与“单车欲问边,属国过居延”中都写到“车”,分别有何作用?结合具体内容简析。
(4分)
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【乙】文中作者以“瓛门多车马贵游”写出刘瓛的大多数学生生活富足,与范缜的贫困对比,突出范缜求学的专注;诗句“单车欲问边,属国过居延”交代出使塞上时轻车从简,突出诗人漂泊孤独的形象。
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5. 【甲】【乙】两文都善于刻画人物,试概括【甲】【乙】两文中周亚夫和范缜的形象特点。(4分)
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周亚夫恪尽职守、治军严明、刚直不阿;范缜孝顺,内心强大(或:不攀比、独得其乐、苦中作乐、意志坚定等)。
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参考译文:【乙】范缜,字子真,是南乡舞阴人。范缜小的时候,父亲去世了,家中贫困,侍奉母亲很孝顺。他不满二十岁时,听说沛国刘瓛招集徒众讲授学问,于是前去跟随他学习。(范缜)品格优秀突出、不同于一般人并且勤奋好学,刘瓛很赏识他,亲自为他举行冠礼。(范缜)在刘瓛门下多年,无论是上学还是回家,常常穿布衣、草鞋,步行走路。刘瓛的学生中很多是乘坐车马的贵族子弟,范缜在他们中间,根本不感到耻辱羞愧。成年后,范缜通晓经学,尤其精通《周礼》《仪礼》和《礼记》。
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谢 谢 !
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