精品解析：江西省景德镇市乐平市第三中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题

江西省景德镇市乐平市第三中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①作为社会文化的一种标志性现象，躺平成为舆论热议的话题之一，我们需要鉴别的是其中的微妙差异。我发现，当今中国将躺平喊得震天响的人群之中，至少有三种不同的形态：虚假的躺平主义者、积极的躺平主义者与消极的躺平主义者。 ②虚假的躺平主义者是我们这个时代竞争场上的成功者，你也可以将他称之为躺赢主义者。他们或者已经实现了财务自由，可以任性地潇洒一把。这些人只是以躺平的姿态，获得太平的人生、岁月静好而已。他们在社会上不具有任何悲剧色彩，反而是令人羡慕的成功者或者幸运儿。谁都想躺赢，只是你还没有足够的资本和运气。 ③积极的躺平主义者多少具有一种自觉的意识，将躺平这一种无奈的人生“被选择”升华为一种自觉的“主义”，一种美丽的精神乌托邦，躺平就此提升到意识形态化的躺平主义。他们退出竞争激烈的名利场，在精神世界里面，寻找确定的自我。 ④积极的躺平主义者毕竟是少数，对于大多数躺平者来说，他们只是消极的躺平主义者。消极的躺平主义者并非什么工作都不做，成为啃老族或者吃低保的宅男宅女。他们只是类似日本的“低欲望群体”：工作还是有一份，但对工作不再上心，不再努力，断绝了往上流动的欲望，也不再愿意为996卖命。网络上形容说，这种躺平有点像海蜘蛛，海蜘蛛吃海底垃圾长大，除了脚就是一个头，全身没啥肉可食用，因此在食物链里面，反而显得很安全。只要你成为废物，就没有人可以利用你，资本不能利用，朋友也无法利用。躺平所带来的，竟然是一种低质量生活的安全感。 ⑤消极的躺平，不是吃了上顿没下顿的月光族，他们所选择的或者被选择的，是一种无奈的低欲望活法，这也比较符合90后一代“后物质主义”的生活观。父母一代在物质匮乏的时代长大，有天生的不安全感，比较重视财富的积累和金钱的价值。相反地，年轻一代在物质充裕的年代中出生长大，反而不那么看重金钱和财富，特别是城市中产阶级的孩子，并没有那种物质量之的焦虑感，物质不是不需要，但不是最重要的，并非他唯一的道求，他不愿意为五斗米而委屈自己，不愿意看老板的脸色、听父母的唠叨。他们要的是个性的自由，过一种率性自由的生活，这个自由绝对不是法律意义上的权利，不是所谓不受强制的外在自由，而是一种典型的中国式自由。 ⑥消极躺平的年轻人，没有过去，也没有未来，只有当下。 ⑦对于消极的躺平主义者来说，这种选择是无奈的，是对今日社会主流体制“优绩制”的反扰。今日的世界，已经变成零和博弈，少数人的成功伴随着多数人的挫败。哪怕你有再高的智商，哪怕你再努力，也未必有你所期待的未来。严重的挫败感让越来越多的年轻人相信，努力是没有用的，一切只能归咎于个人的命运，归咎于社会的不公正。网络上有一位年轻的职场90后情怒地质问：“我是985名校出身，终日996，还是买不起北上广深的房子，为什么城中村的老伯，几乎是文盲，拆迁以后可以分到几套房子，每月房子的租金比我的收入还高。他的级差地租还不是我们努力的结果吗？凭什么他可以坐享其成，而我再努力还是买房无望？” ⑧网络上类似的情绪可以说是相当普遍，由此我观察到一个深刻的现象：消极的躺平主义者实际上是“身躺心不平”。身躺只是假象，他们的内心其实充溢着不满与愤愤不平。“身躺心不平”背后的怨恨，是非常值得注意的心理现象。在中世纪的等级社会之中，每个人都各安其位、各守本分，没有什么过分的欲望与野心，因此也缺乏怨恨的社会心理土壤。但是，到了现代的民主社会，阶级的天花板被捅破了，只要你努力奋斗，就有可能做人上人，于是各种于连式的人物都出现了。然而，通往成功的金字塔只是少数人的专利，大多数人的欲望被流动的民主社会释放出来了，但最终满足欲望的可能性微乎其微，于是在心理上积淀了各种各样的怒恨：怨恨比自己更幸运的同一阶层的人，怨恨高高在上的富人与精英。 ⑨善待90后，就是善待中国的未来。共同富裕的路怎么走？如何让更多的躺平者重拾信心，重新看到希望，的确是当下中国需要认真对待的沉重话题。 （摘编自许纪霖《躺平：代际冲突下的“后浪”文化》） 材料二： ①当下90后在社会日常话语中被人为贴上各种标签，如“自我”“叛逆”“缺乏担当”“特立独行”等。 ②当前对90后的研究存有一个致命危机，即90后总是被研究者当成是一个不证自明具有内在统一性和聚合度的社会群体。事实上，90后是一个高度分化的群体，即便是在自我标榜和被认同为90后的个体中展开调研，也很容易发现，这些自认为属于90后的青少年，对90后概念的意义和范畴并没有一个非常清晰明确的认识。如果在90后群体内部展开详细的经济、职业分层，再对每一类微观群体进行深度实证调研，就会发现，这种内部分化的差异性是相当大的。由此，要真正达成对90后整个群体在社会和学术意义上的统一、科学、理性、严谨的定性评价，其实是非常困难的一件事。 （摘编自李涛《90后研究：误区与反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虚假的躺平主义者因实现了财务自由，以躺平的姿态获得太平的人生，不具有任何悲剧色彩，也可称之为躺赢主义者。 B. 消极的躺平主义者不那么看重物质，而重于追求中国式自由，以一种无奈的低欲望的活法，获得一种低质量生活的安全感。 C. 少数人的成功伴随着多数人的挫败，这一现实让消极的躺平主义者内心充溢着不满和愤愤不平，他们“身躺心不平”。 D. 90后群体内部分化差异性大，造成研究者在社会和学术意义上对这一群体进行统一、科学、理性、严谨的定性评价困难重重。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 若没有自觉意识去寻找精神世界里的自我，积极的躺平主义者也会成为消极的躺平主义者。 B. 躺平虽然是一种无奈的选择，但也成了躺平主义者对社会主流体制“优绩制”的一种反抗。 C. 善待90后，消除90后心理上积淀的各种各样的怨恨，才可能让躺平者重拾信心，看到希望。 D. 材料一和材料二从不同角度谈及90后的话题，但都在文末提出了值得读者深思的难题。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“消极的躺平主义”观点的一项是（ ） A. 美国作家梭罗远离尘嚣，回归本心，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年。 B. 河北涿州一名38岁“巨婴”小李长期不出门工作，吃喝拉撒全部依仗父母。 C. 28岁程序员郭宇实现财务自由后从字节跳动公司辞职，并在朋友圈宣布退休。 D. 春晚小品《坑》刻画的郝主任不担当不作为，不肯干也不敢干，卷起袖子在一边看。 4. 请结合材料一，分析消极的躺平主义者出现的原因。 5. 如何善待90后，让更多90后躺平者重拾信心？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 钻玉米地 张炜 无边无际的大玉米地里有什么？肥壮的玉米棵遮天蔽日，一片连着一片。无数的刺猬、兔子、黄狼、草獾，还有狐狸，都从里面跑出来。各种鸟雀一群群钻进钻出，喧闹着。 我们钻进玉米地，就像刮了一阵风。呼啦啦，玉米棵儿一溜儿摇动，叶子乱舞，大玉米穗子乱悠晃。如果趁月亮天里钻进去，那就更来劲了，各种声音响个不停，从声音里你就可以明白，这里面的东西和故事多了。 小村里的人守着庄稼地过了一辈子，知道土地的脾性：能滋生各种东西，也能招引来各种东西，更能埋藏下各种东西。所以你缺了什么不用愁，只管跟土地要去。 小孩子们嘴馋，嚷着要吃瓜。哪里有钱去买？自己去找吧！玉米地藏下的瓜儿多极了，但你得用心找才行。小炕理胆子很大，他敢一个人钻进钻出。他在地里像个野猪一样，呼噜呼噜拱着，不知寻到了多少好东西。他还找到了野葫芦，做了一个挺好的水瓢。 小炕理的奶奶喜欢养猫。自从老猫没了以后，炕理奶奶就想它，整天说：“我的猫呀！我的猫呀！”炕理说：“奶奶，我设法到玉米地里找一只去！”奶奶说：“胡诌！地里什么都有呀？”小炕理就弄了一个暗扣绳下在地里，又设法把一只小麻雀放在机关上。 坚持了十几天，有一天他正在地里打瞌睡，突然有喵喵的叫声，一声比一声凄厉。他一下跳了起来，跑近--看，见套住了一只长爪儿黑白花小猫。小猫胡乱蹬人，咬人，大嘶大叫，一看就知道是在野地里生活久了的东西。小炕理把它绑上，带回了家来。开始几天不喂它，硬饿硬饿，后来才由老奶奶喂一点点东西，再后来它终于死也不肯离开老人了，温顺得很，老人可以一天到晚抱着它。 土成熬到了三十多岁，还是没有媳妇。土成焦急得很，动不动就发火。他脸色发黄，不愿洗澡，身上灰尘很多。这样越发没有姑娘跟他了，大家都说土成的事要麻烦。 也不知从什么时候开始，他常常去玉米地里了。有时一整天在里面瞎蹿。大家说，他是想在里面找个媳妇也说不定呢。 一个秋天快要过去的时候，土成创造了个奇迹。 那是一个黄昏，他走出了玉米地，后面还跟着一个头发黄黄、瘦瘦薄薄的姑娘。姑娘除了两眼有光，周身都是暗淡的。 原来姑娘是穷地方下来的，秋天蹿在玉米地里，走哪儿算哪儿。她有一天见一条长虫爬近了睡着的土成，就替他赶开。他醒了，不敢相信眼前怎么会有个姑娘。夜里土成揣了几个玉米饼钻进玉米地里，把东西放下，就回来了。一连多少天过去，他终于把姑娘领回家了。 后来那个黄瘦姑娘渐渐胖了，像模像样了。土成也讲究起来，不仅按时洗澡，过节时还要穿袜子，冬天戴护耳套。 小古妈妈是个小脚女人，男人早死了，小古妈妈不嫁人，安安静静守着小古过日子。可是她越来越想小古爹，她做梦做他，说话说他。“过年过节孩子他爹也不来家！”她埋怨。有人听了就说：“你老糊涂了，人死如灯灭，怎么还能回来？” 七姑建议小古妈妈不要闷在村里，不如到田里走走。那时正是秋天，是玉米棵茂盛的时候。小古妈妈提个篮子钻进去，她觉得无边无际的大玉米地里有一万种声息，细碎而且渺远，在远处，好像有个男人在深长地喘息。 “小古爹！小古爹！”她呼叫着。 然后是倾听。有他的声音吗？似乎他在很遥远的地方哩。“你呀，你不来家，哎呀，还笑，笑什么？你不想我，也不想孩儿？你说说，啧啧啧啧！” 小古妈妈拍打着膝盖，数叨着，又惊喜又绝望。 “你走了多少年了？早不回来晚不回来，到了快收玉米的时候就往回跑。我知道你是馋个秋天，馋又大又香的玉米棒子！” 小古妈妈笑哈哈地拍手：“俺这回可看见你了，你在玉米地里钻来钻去，这回可瞒不过俺的眼去！我知道，你出门回来都是先看看庄稼，这样心里才踏实。你这回看明白了吗？” 她数叨一会儿坐下来，闭着眼，一脸的皱纹飞快地活动。她这样说着，笑着，走着，一直忙到天黑，这才恋恋不舍地往村里走去。 有人亲眼见到她在玉米地里干什么，回村里对人说：“小古妈妈痴了。”七姑反驳说：“谁的事情谁自己心里有数。她或许真的看到了自己的男人呢……” 玉米地的另一面是什么？走不到边，走不到边！ 一个人只要耐住心性，只要信服大玉米地，大玉米地就会帮你。你要什么？你只管跟它说，不用不好意思。不过你得是个好人，是个诚心诚意的人。就是这样，嗯。 （有删改） 文本二： 传统意义上的小说中，情节当然是最主要的因素，而人物还要次之。那是环环相扣、跌宕起伏的一条情节链条，讲究伏笔、悬念、回环，什么“花开两朵，各表一枝”，什么“且听下回分解”，什么“看官你道怎地”，都是那样的小说作品不可或缺的佐料。这样的小说与其称之为文学作品，不如称之为曲艺作品。我们这里是说它的品质靠近曲艺，而不是说曲艺就低于文学多少。我们只是讲，它们是不同的两个大类。 现在的文学作品，已经是集哲学、美学、历史、小说于一体的散文。我们认为，一个这样意义上的短篇小说，不妨称之为“短篇文学”，而中长篇就可以称之为“中长篇文学”。戏剧、诗、散文、报告文学等等，都可沿袭原来的叫法。而通俗小说则可固定为“小说”的叫法。这样既名副其实，又清晰明了，有利于各类艺术的繁荣和发展。 至于情节的重要与否，这就看它放在哪个门类当中了。如果属于我们以上讲的“小说”类，那么它就是根，如果属于我们以上说的“文学”类，那么它就是叶。 （摘编自张炜作品集《时代：阅读与仿制》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章对玉米地环境的描写，诗意盎然，妙趣横生，散发着原始生机与蓬勃活力，为故事的上演提供了天然的舞台。 B. 玉米地孕育了自然万物，既为村庄里的人们提供了有益的物质馈赠，更为精神困顿的人们提供了精神寄托与慰藉。 C. 文章的叙事方式富有个人特色，既像喃喃自语，又如对人倾诉，用炽热高昂笔调表达了作者对大地的深情与热爱。 D. 文章如同乡村童话，字句灵动活泼，作家淡化了苦难和贫穷，以夸张恣意笔法，渲染了乡村大地上和谐与希望。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 以《桃花源记》为代表的中国古典文学，在描写乡村时只把自然视为寄托人格的工具，而本文则凸显的是人与自然和谐共生。 B. 玉米地的“好”正是对人类用心伺弄的回报，正如海明威在《老人与海》中呼吁人类开辟荒野，充满活力的自然也会回馈人类。 C. 文章充分展现了人性之美、情感之美，在情感与主题表达上与孙犁的《荷花淀》有异曲同工之妙，充满了温情。 D. 小古妈妈在玉米地对丈夫的呼喊念叨，感人至深，这与赵树理的《小二黑结婚》中二诸葛对大黑的呼喊所表达的情绪是一致的。 8. 文章写到的人物众多且身份各异，但在人物行为及精神品质上却拥有一些共同特点，请结合文本简要分析。 9. 时移事易，咸与维新，《钻玉米地》中情节的作用究竟是作品的“根”还是“叶”？依据两则文本，回答这一问题，并给出恰当的理由。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰孟子鲁公族孟孙之后孟子仕于齐丧母而归葬于鲁也三桓子孙既以衰微分适他国孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺；当世取士，务先权谋以为上贤。先王大道陵迟隳废，异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言以干时惑众者非一。孟子闵悼尧舜汤文周孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，风雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 (节选自赵岐《孟子题辞》） 文本二： 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 (节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 或曰/孟子鲁公族孟孙之后/孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国 B. 或曰/孟子鲁公族孟孙之后/孟子仕于齐丧母/而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国 C. 或曰/孟子鲁公族孟孙/之后孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国 D. 或曰/孟子鲁公族孟孙/之后孟子仕/于齐丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，即表字，与名有关联，古人男女皆可取字，男子弱冠而字，女子则及笄而字。 B. 墨翟，即墨子，名翟，墨家学派创始人，主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同。 C. 风雅，指《诗经》中的“国风”“大雅”，也常用以指代《诗经》或者诗文之事。 D. 四海，古人以为我国四周环海，称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”指天下。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子心忧天下。他哀怜先王圣人们的思想业绩衰微，仁义不存，奸佞横行，邪道取代正道，于是效法孔子周游列国，希望能够济世安民。 B. 孟子生不逢时。他生于战国乱世，各诸侯国凭借武力相互倾轧，争夺利益，当时诸侯选用人才以精通权谋之术为首选，孟子怀才不遇。 C. 孟子坚守本心。他自知其思想迂阔，无法在当世实现，又担心死后思想不为后人所知，于是和优秀的弟子一起著书七篇以流传后世。 D. 孟子思想卓越。赵岐认为，践行孟子思想对于帝王公侯、卿大夫士、守志厉操者等都有着不同寻常的意义，孟子是仅次于孔子的圣人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。 (2)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 14. 孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾?为什么? 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浪淘沙令 王安石 伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功？ 【注】伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹本是弃婴，后居有莘农耕。商汤娶有莘氏之女，他作为陪嫁奴隶归属商汤。后来，汤王擢用他灭了夏，伊尹成为商的开国功臣。吕尚即姜子牙。他晚年在渭水河滨垂钓，遇周文王，受到重用，辅武王灭商，封侯于齐。 15. 下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 词人深知成功不易：伊吕二人都是先前困窘，后才遇到施展抱负的机会。 B. 本词上片末句使用假设，从正面说明了得遇明主的重要性，暗含对君主的赞美。 C. 本词叙事、议论笔触质朴，与《桂枝香·金陵怀古》的风格不同。 D. 本词以古喻今，借伊、吕与汤、武君臣相得，表达作者与宋神宗君臣合力的理想。 16. 王安石在词中运用了哪些修辞手法？请结合内容简要分析。 四、名篇名句默写 17. 根据课文默写古诗。 （1）《沁园春·长沙》中，诗人旧地重游，引发对往昔生活回忆诗句是：_______________，_______________。 （2）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，_______________。采采芣苢，_______________”是对收工时满载而归的叙写。 （3）《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是“_______________，_______________。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 两个月前，四川甘孜理塘的丁真，因为误闯进摄影师胡波的镜头，留下一段“野性又纯真”的短视频，随后在中文互联网上掀起一阵又一阵的舆论风暴。 的媒体、波浪滔天的数据流量，彻底翻转了这位藏区放牧少年的人生轨迹。两个月后，一则丁真在房间内抽电子烟的视频被烬出 ，在网上引发争议后，其工作室道歉信。网红人设、饭圈逻辑、烟草非议……①种种舆论像是一团闭环的铁链，将丁真再次紧紧捆绑。②丁真犹如一个承载了人类所有异域想象的蟠桃，③有人不远千里去追逐这颗明星，有人像在动物园投食般给他寄去满屋子书籍，有人隔着屏幕教他如何最大化实现商业价值，有人骂他作为公众人物为何要抽烟…… 的互联网文化，在丁真身上不断激烈碰撞，产生令人意想不到的化学 。时至今日，网上关于丁真的追捧和争议已经渐渐消沉。或许不久之后，丁真就会彻底过气，就可以骑上他心爱的小马珍珠，和朋友们自由地在格聂雪山脚下策马扬叛。但参与狂欢的无数网友，④对于藏区的异域想象是回归理性，还是继续等待下一个丁真？ 18. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A 蜂拥而至 发表 泥沙俱下 反应 B. 蜂拥而至 发布 鱼龙混杂 反映 C. 纷至沓来 发表 鱼龙混杂 反应 D. 纷至沓来 发布 泥沙俱下 反映 19. 下列各句中的省略号和文中“有人骂他作为公众人物为何要抽样……的省略号号，作用相同的一项是（ ） A. 嗒嗒嗒…… 从一座桥上，突然喷出六条火舌，封锁了我军前进道路。 B. 夏一笑帮助了他，他却反咬一口，这种做法实在令人……！ C. 真是一群强盗！ (走到周平面前) 你是萍……凭——凭什么打我的儿子？ D. 钟南山、袁隆平、莫言……我一下已写不完那些光辉的名字。 20. 文中划波浪线的四个句子，所用的修辞手法与另外三句不同的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国是举世公认的茶的故乡，②是世界上最早栽培、发现和利用中国茶树的国家。③中国也是世界茶道的宗主国。④茶树至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。 甲 ，分为茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。由于茶的自然科学已形成独立的体系，所以，茶文化从狭义上讲， 乙 ，主要指茶在精神和社会方面的功能。从茶文化的角度看，茶并不只是一片树叶，也不只是一种饮料。 茶者，南方之嘉木也。茶源于自然，贵乎人文，植根中国，风靡世界。茶富有博大精深的文化内涵，源远流长的发展历史，兼有物质性和精神性（文化性）两大特性，具有经济、社会、文化、生态、养性健身五大功能，是享誉世界的文明象征，（ ）也是中国一个能见度很高的国际化话语体系，还是中华文化的重要组成部分。 茶之为饮，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，绵延数千年，融于儒释道文化，中医药文化和农耕文化之中，与人类生活相伴随。茶起步于物质形态，升华至哲学境界，滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵，促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一。茶乃万物之精，万品之华，清而不浮，静而不滞，淡而不薄：是进入人精神的通道，是打开人的智慧、健康和幸福之门，是人类仅次于水的健康饮料。 21. 下列填入文中括号处最恰当的一项是（ ） A. 又集中体现了东方生命伦理和生态哲学 B. 甚至是东方生命伦理和生态哲学的集中体现 C. 甚至集中体现了东方生命伦理和生态哲学 D. 又是东方生命伦理和生态哲学的集中体现 22. 下列对联中与茶无关的一项是（ ） A. 静坐竹林观自在 闲游兰若悟文殊 B. 瑞芳雀舌含新意 芳蕊龙团寄逸情 C. 碧玉瓯中翠涛起 黄金碾畔绿尘飞 D. 翠叶凝香迎远客 金芽吐露庆新春 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 24. 文中画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。 25. 文中画波浪线的语句有两处表述不当，请标出原句序号后再进行修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 六、作文 26. 读下面的材料，根据要求写作。 ①不义富且贵，于我如浮云。（《论语》） ②知人者智，自知者明（《老子》） ③博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） ④高一步立身，退一步处世。（洪应明） ⑤非新无以为进，非旧无以为守。（严复） ⑥牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省景德镇市乐平市第三中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①作为社会文化的一种标志性现象，躺平成为舆论热议的话题之一，我们需要鉴别的是其中的微妙差异。我发现，当今中国将躺平喊得震天响的人群之中，至少有三种不同的形态：虚假的躺平主义者、积极的躺平主义者与消极的躺平主义者。 ②虚假的躺平主义者是我们这个时代竞争场上的成功者，你也可以将他称之为躺赢主义者。他们或者已经实现了财务自由，可以任性地潇洒一把。这些人只是以躺平的姿态，获得太平的人生、岁月静好而已。他们在社会上不具有任何悲剧色彩，反而是令人羡慕的成功者或者幸运儿。谁都想躺赢，只是你还没有足够的资本和运气。 ③积极的躺平主义者多少具有一种自觉的意识，将躺平这一种无奈的人生“被选择”升华为一种自觉的“主义”，一种美丽的精神乌托邦，躺平就此提升到意识形态化的躺平主义。他们退出竞争激烈的名利场，在精神世界里面，寻找确定的自我。 ④积极的躺平主义者毕竟是少数，对于大多数躺平者来说，他们只是消极的躺平主义者。消极的躺平主义者并非什么工作都不做，成为啃老族或者吃低保的宅男宅女。他们只是类似日本的“低欲望群体”：工作还是有一份，但对工作不再上心，不再努力，断绝了往上流动的欲望，也不再愿意为996卖命。网络上形容说，这种躺平有点像海蜘蛛，海蜘蛛吃海底垃圾长大，除了脚就是一个头，全身没啥肉可食用，因此在食物链里面，反而显得很安全。只要你成为废物，就没有人可以利用你，资本不能利用，朋友也无法利用。躺平所带来的，竟然是一种低质量生活的安全感。 ⑤消极的躺平，不是吃了上顿没下顿的月光族，他们所选择的或者被选择的，是一种无奈的低欲望活法，这也比较符合90后一代“后物质主义”的生活观。父母一代在物质匮乏的时代长大，有天生的不安全感，比较重视财富的积累和金钱的价值。相反地，年轻一代在物质充裕的年代中出生长大，反而不那么看重金钱和财富，特别是城市中产阶级的孩子，并没有那种物质量之的焦虑感，物质不是不需要，但不是最重要的，并非他唯一的道求，他不愿意为五斗米而委屈自己，不愿意看老板的脸色、听父母的唠叨。他们要的是个性的自由，过一种率性自由的生活，这个自由绝对不是法律意义上的权利，不是所谓不受强制的外在自由，而是一种典型的中国式自由。 ⑥消极躺平的年轻人，没有过去，也没有未来，只有当下。 ⑦对于消极的躺平主义者来说，这种选择是无奈的，是对今日社会主流体制“优绩制”的反扰。今日的世界，已经变成零和博弈，少数人的成功伴随着多数人的挫败。哪怕你有再高的智商，哪怕你再努力，也未必有你所期待的未来。严重的挫败感让越来越多的年轻人相信，努力是没有用的，一切只能归咎于个人的命运，归咎于社会的不公正。网络上有一位年轻的职场90后情怒地质问：“我是985名校出身，终日996，还是买不起北上广深的房子，为什么城中村的老伯，几乎是文盲，拆迁以后可以分到几套房子，每月房子的租金比我的收入还高。他的级差地租还不是我们努力的结果吗？凭什么他可以坐享其成，而我再努力还是买房无望？” ⑧网络上类似的情绪可以说是相当普遍，由此我观察到一个深刻的现象：消极的躺平主义者实际上是“身躺心不平”。身躺只是假象，他们的内心其实充溢着不满与愤愤不平。“身躺心不平”背后的怨恨，是非常值得注意的心理现象。在中世纪的等级社会之中，每个人都各安其位、各守本分，没有什么过分的欲望与野心，因此也缺乏怨恨的社会心理土壤。但是，到了现代的民主社会，阶级的天花板被捅破了，只要你努力奋斗，就有可能做人上人，于是各种于连式的人物都出现了。然而，通往成功的金字塔只是少数人的专利，大多数人的欲望被流动的民主社会释放出来了，但最终满足欲望的可能性微乎其微，于是在心理上积淀了各种各样的怒恨：怨恨比自己更幸运的同一阶层的人，怨恨高高在上的富人与精英。 ⑨善待90后，就是善待中国的未来。共同富裕的路怎么走？如何让更多的躺平者重拾信心，重新看到希望，的确是当下中国需要认真对待的沉重话题。 （摘编自许纪霖《躺平：代际冲突下的“后浪”文化》） 材料二： ①当下90后在社会日常话语中被人为贴上各种标签，如“自我”“叛逆”“缺乏担当”“特立独行”等。 ②当前对90后的研究存有一个致命危机，即90后总是被研究者当成是一个不证自明具有内在统一性和聚合度的社会群体。事实上，90后是一个高度分化的群体，即便是在自我标榜和被认同为90后的个体中展开调研，也很容易发现，这些自认为属于90后的青少年，对90后概念的意义和范畴并没有一个非常清晰明确的认识。如果在90后群体内部展开详细的经济、职业分层，再对每一类微观群体进行深度实证调研，就会发现，这种内部分化的差异性是相当大的。由此，要真正达成对90后整个群体在社会和学术意义上的统一、科学、理性、严谨的定性评价，其实是非常困难的一件事。 （摘编自李涛《90后研究：误区与反思》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 虚假的躺平主义者因实现了财务自由，以躺平的姿态获得太平的人生，不具有任何悲剧色彩，也可称之为躺赢主义者。 B. 消极的躺平主义者不那么看重物质，而重于追求中国式自由，以一种无奈的低欲望的活法，获得一种低质量生活的安全感。 C. 少数人的成功伴随着多数人的挫败，这一现实让消极的躺平主义者内心充溢着不满和愤愤不平，他们“身躺心不平”。 D. 90后群体内部分化差异性大，造成研究者在社会和学术意义上对这一群体进行统一、科学、理性、严谨的定性评价困难重重。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 若没有自觉意识去寻找精神世界里的自我，积极的躺平主义者也会成为消极的躺平主义者。 B. 躺平虽然是一种无奈的选择，但也成了躺平主义者对社会主流体制“优绩制”的一种反抗。 C. 善待90后，消除90后心理上积淀的各种各样的怨恨，才可能让躺平者重拾信心，看到希望。 D. 材料一和材料二从不同角度谈及90后的话题，但都在文末提出了值得读者深思的难题。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“消极的躺平主义”观点的一项是（ ） A. 美国作家梭罗远离尘嚣，回归本心，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年。 B. 河北涿州一名38岁“巨婴”小李长期不出门工作，吃喝拉撒全部依仗父母。 C. 28岁程序员郭宇实现财务自由后从字节跳动公司辞职，并在朋友圈宣布退休。 D. 春晚小品《坑》刻画的郝主任不担当不作为，不肯干也不敢干，卷起袖子在一边看。 4. 请结合材料一，分析消极的躺平主义者出现的原因。 5. 如何善待90后，让更多90后躺平者重拾信心？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①虽不努力但不必担心被利用，这给他们带来低质量生活的安全感； ②在物质充裕的年代中出生长大，使他们更注重对个性自由的追求； ③社会主流体制给年轻人带来了挫败感； ④现代民主社会使大多数人的欲望释放却无法满足，人们因此产生了消极心理。 5. ①国家政策扶持：在创业基金、住房补贴、职业培训、就业渠道等方面对90后工作上面临的刚需予以扶持。 ②社会体制公平：社会主流体制不应是“优绩制”的单一评价体制，应从多层面创造的价值角度予以更为灵活、开放、公平且具有激励性的评价。 ③个人价值认同：90后自身也应积极调适心态，正确看待个人与他人的成败得失，不将个人失败、挫折全部归咎于个体命运与外在的社会因素。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。 A.“虚假的躺平主义者因实现了财务自由……”错误。结合材料一第②段“虚假的躺平主义者是我们这个时代竞争场上的成功者，你也可以将他称之为躺赢主义者。他们或者已经实现了财务自由，可以任性地潇洒一把”可知，原文说的是“或者”，表示“或许、大概”之意，是一种推测，选项以肯定语气对此进行转述，与原文不符。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“躺平……但也成了躺平主义者对社会主流体制‘优绩制’的一种反抗”错误。从材料一第⑦段“对于消极的躺平主义者来说，这种选择是无奈的，是对今日社会主流体制‘优绩制’的反扰”可以看出，此处限定的对象是消极的躺平主义者，而非所有的躺平主义者，选项表述扩大范围。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.属于积极的躺平主义； B.与原文“消极的躺平主义者并非什么工作都不做，成为啃老族或者吃低保的宅男宅女”不符； C.属于虚假的躺平主义； D.“不担当不作为，不肯干也不敢干，卷起袖子在一边看”属于消极的躺平主义，最能支持“消极的躺平主义”的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合“网络上形容说，这种躺平有点像海蜘蛛，海蜘蛛吃海底垃圾长大，除了脚就是一个头，全身没啥肉可食用，因此在食物链里面，反而显得很安全。只要你成为废物，就没有人可以利用你，资本不能利用，朋友也无法利用。躺平所带来的，竟然是一种低质量生活的安全感”可知，虽不努力但不必担心被利用，这给他们带来低质量生活的安全感。 结合“相反地，年轻一代在物质充裕的年代中出生长大，反而不那么看重金钱和财富，特别是城市中产阶级的孩子，并没有那种物质量之的焦虑感，物质不是不需要，但不是最重要的，并非他唯一的道求，他不愿意为五斗米而委屈自己，不愿意看老板的脸色、听父母的唠叨。他们要的是个性的自由，过一种率性自由的生活，这个自由绝对不是法律意义上的权利，不是所谓不受强制的外在自由，而是一种典型的中国式自由”可知，在物质充裕的年代中出生长大，使他们更注重对个性自由的追求。 结合“对于消极的躺平主义者来说，这种选择是无奈的，是对今日社会主流体制‘优绩制’的反扰。今日的世界，已经变成零和博弈，少数人的成功伴随着多数人的挫败。哪怕你有再高的智商，哪怕你再努力，也未必有你所期待的未来。严重的挫败感让越来越多的年轻人相信，努力是没有用的，一切只能归咎于个人的命运，归咎于社会的不公正”可知，社会主流体制给年轻人带来了挫败感。 结合“然而，通往成功的金字塔只是少数人的专利，大多数人的欲望被流动的民主社会释放出来了，但最终满足欲望的可能性微乎其微，于是在心理上积淀了各种各样的怒恨：怨恨比自己更幸运的同一阶层的人，怨恨高高在上的富人与精英”可知，现代民主社会使大多数人的欲望释放却无法满足，人们因此产生了消极心理。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 国家政策扶持：结合“网络上有一位年轻的职场90后情怒地质问：‘我是985名校出身，终日996，还是买不起北上广深的房子，为什么城中村的老伯，几乎是文盲，拆迁以后可以分到几套房子，每月房子的租金比我的收入还高。他的级差地租还不是我们努力的结果吗？凭什么他可以坐享其成，而我再努力还是买房无望’”可知，在创业基金、住房补贴、职业培训、就业渠道等方面对90后工作上面临的刚需予以扶持。 社会体制公平：结合“对于消极的躺平主义者来说，这种选择是无奈的，是对今日社会主流体制‘优绩制’的反扰。今日的世界，已经变成零和博弈，少数人的成功伴随着多数人的挫败。哪怕你有再高的智商，哪怕你再努力，也未必有你所期待的未来。严重的挫败感让越来越多的年轻人相信，努力是没有用的，一切只能归咎于个人的命运，归咎于社会的不公正”可知，社会主流体制不应是“优绩制”的单一评价体制，应从多层面创造的价值角度予以更为灵活、开放、公平且具有激励性的评价。 个人价值认同：结合“身躺只是假象，他们的内心其实充溢着不满与愤愤不平。‘身躺心不平’背后的怨恨，是非常值得注意的心理现象。在中世纪的等级社会之中，每个人都各安其位、各守本分，没有什么过分的欲望与野心，因此也缺乏怨恨的社会心理土壤。但是，到了现代的民主社会，阶级的天花板被捅破了，只要你努力奋斗，就有可能做人上人，于是各种于连式的人物都出现了。然而，通往成功的金字塔只是少数人的专利，大多数人的欲望被流动的民主社会释放出来了，但最终满足欲望的可能性微乎其微，于是在心理上积淀了各种各样的怒恨：怨恨比自己更幸运的同一阶层的人，怨恨高高在上的富人与精英”可知，90后自身也应积极调适心态，正确看待个人与他人的成败得失，不将个人失败、挫折全部归咎于个体命运与外在的社会因素。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 钻玉米地 张炜 无边无际的大玉米地里有什么？肥壮的玉米棵遮天蔽日，一片连着一片。无数的刺猬、兔子、黄狼、草獾，还有狐狸，都从里面跑出来。各种鸟雀一群群钻进钻出，喧闹着。 我们钻进玉米地，就像刮了一阵风。呼啦啦，玉米棵儿一溜儿摇动，叶子乱舞，大玉米穗子乱悠晃。如果趁月亮天里钻进去，那就更来劲了，各种声音响个不停，从声音里你就可以明白，这里面的东西和故事多了。 小村里的人守着庄稼地过了一辈子，知道土地的脾性：能滋生各种东西，也能招引来各种东西，更能埋藏下各种东西。所以你缺了什么不用愁，只管跟土地要去。 小孩子们嘴馋，嚷着要吃瓜。哪里有钱去买？自己去找吧！玉米地藏下的瓜儿多极了，但你得用心找才行。小炕理胆子很大，他敢一个人钻进钻出。他在地里像个野猪一样，呼噜呼噜拱着，不知寻到了多少好东西。他还找到了野葫芦，做了一个挺好的水瓢。 小炕理的奶奶喜欢养猫。自从老猫没了以后，炕理奶奶就想它，整天说：“我的猫呀！我的猫呀！”炕理说：“奶奶，我设法到玉米地里找一只去！”奶奶说：“胡诌！地里什么都有呀？”小炕理就弄了一个暗扣绳下在地里，又设法把一只小麻雀放在机关上。 坚持了十几天，有一天他正在地里打瞌睡，突然有喵喵的叫声，一声比一声凄厉。他一下跳了起来，跑近--看，见套住了一只长爪儿黑白花小猫。小猫胡乱蹬人，咬人，大嘶大叫，一看就知道是在野地里生活久了的东西。小炕理把它绑上，带回了家来。开始几天不喂它，硬饿硬饿，后来才由老奶奶喂一点点东西，再后来它终于死也不肯离开老人了，温顺得很，老人可以一天到晚抱着它。 土成熬到了三十多岁，还是没有媳妇。土成焦急得很，动不动就发火。他脸色发黄，不愿洗澡，身上灰尘很多。这样越发没有姑娘跟他了，大家都说土成的事要麻烦。 也不知从什么时候开始，他常常去玉米地里了。有时一整天在里面瞎蹿。大家说，他是想在里面找个媳妇也说不定呢。 一个秋天快要过去的时候，土成创造了个奇迹。 那是一个黄昏，他走出了玉米地，后面还跟着一个头发黄黄、瘦瘦薄薄的姑娘。姑娘除了两眼有光，周身都是暗淡的。 原来姑娘是穷地方下来的，秋天蹿在玉米地里，走哪儿算哪儿。她有一天见一条长虫爬近了睡着的土成，就替他赶开。他醒了，不敢相信眼前怎么会有个姑娘。夜里土成揣了几个玉米饼钻进玉米地里，把东西放下，就回来了。一连多少天过去，他终于把姑娘领回家了。 后来那个黄瘦姑娘渐渐胖了，像模像样了。土成也讲究起来，不仅按时洗澡，过节时还要穿袜子，冬天戴护耳套。 小古妈妈是个小脚女人，男人早死了，小古妈妈不嫁人，安安静静守着小古过日子。可是她越来越想小古爹，她做梦做他，说话说他。“过年过节孩子他爹也不来家！”她埋怨。有人听了就说：“你老糊涂了，人死如灯灭，怎么还能回来？” 七姑建议小古妈妈不要闷在村里，不如到田里走走。那时正是秋天，是玉米棵茂盛的时候。小古妈妈提个篮子钻进去，她觉得无边无际的大玉米地里有一万种声息，细碎而且渺远，在远处，好像有个男人在深长地喘息。 “小古爹！小古爹！”她呼叫着。 然后是倾听。有他的声音吗？似乎他在很遥远的地方哩。“你呀，你不来家，哎呀，还笑，笑什么？你不想我，也不想孩儿？你说说，啧啧啧啧！” 小古妈妈拍打着膝盖，数叨着，又惊喜又绝望。 “你走了多少年了？早不回来晚不回来，到了快收玉米的时候就往回跑。我知道你是馋个秋天，馋又大又香的玉米棒子！” 小古妈妈笑哈哈地拍手：“俺这回可看见你了，你在玉米地里钻来钻去，这回可瞒不过俺的眼去！我知道，你出门回来都是先看看庄稼，这样心里才踏实。你这回看明白了吗？” 她数叨一会儿坐下来，闭着眼，一脸的皱纹飞快地活动。她这样说着，笑着，走着，一直忙到天黑，这才恋恋不舍地往村里走去。 有人亲眼见到她在玉米地里干什么，回村里对人说：“小古妈妈痴了。”七姑反驳说：“谁的事情谁自己心里有数。她或许真的看到了自己的男人呢……” 玉米地的另一面是什么？走不到边，走不到边！ 一个人只要耐住心性，只要信服大玉米地，大玉米地就会帮你。你要什么？你只管跟它说，不用不好意思。不过你得是个好人，是个诚心诚意的人。就是这样，嗯。 （有删改） 文本二： 传统意义上的小说中，情节当然是最主要的因素，而人物还要次之。那是环环相扣、跌宕起伏的一条情节链条，讲究伏笔、悬念、回环，什么“花开两朵，各表一枝”，什么“且听下回分解”，什么“看官你道怎地”，都是那样的小说作品不可或缺的佐料。这样的小说与其称之为文学作品，不如称之为曲艺作品。我们这里是说它的品质靠近曲艺，而不是说曲艺就低于文学多少。我们只是讲，它们是不同的两个大类。 现在的文学作品，已经是集哲学、美学、历史、小说于一体的散文。我们认为，一个这样意义上的短篇小说，不妨称之为“短篇文学”，而中长篇就可以称之为“中长篇文学”。戏剧、诗、散文、报告文学等等，都可沿袭原来的叫法。而通俗小说则可固定为“小说”的叫法。这样既名副其实，又清晰明了，有利于各类艺术的繁荣和发展。 至于情节的重要与否，这就看它放在哪个门类当中了。如果属于我们以上讲的“小说”类，那么它就是根，如果属于我们以上说的“文学”类，那么它就是叶。 （摘编自张炜作品集《时代：阅读与仿制》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章对玉米地环境的描写，诗意盎然，妙趣横生，散发着原始生机与蓬勃活力，为故事的上演提供了天然的舞台。 B. 玉米地孕育了自然万物，既为村庄里的人们提供了有益的物质馈赠，更为精神困顿的人们提供了精神寄托与慰藉。 C. 文章的叙事方式富有个人特色，既像喃喃自语，又如对人倾诉，用炽热高昂笔调表达了作者对大地的深情与热爱。 D. 文章如同乡村童话，字句灵动活泼，作家淡化了苦难和贫穷，以夸张恣意笔法，渲染了乡村大地上的和谐与希望。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 以《桃花源记》为代表的中国古典文学，在描写乡村时只把自然视为寄托人格的工具，而本文则凸显的是人与自然和谐共生。 B. 玉米地的“好”正是对人类用心伺弄的回报，正如海明威在《老人与海》中呼吁人类开辟荒野，充满活力的自然也会回馈人类。 C. 文章充分展现了人性之美、情感之美，在情感与主题表达上与孙犁的《荷花淀》有异曲同工之妙，充满了温情。 D. 小古妈妈在玉米地对丈夫的呼喊念叨，感人至深，这与赵树理的《小二黑结婚》中二诸葛对大黑的呼喊所表达的情绪是一致的。 8. 文章写到的人物众多且身份各异，但在人物行为及精神品质上却拥有一些共同特点，请结合文本简要分析。 9. 时移事易，咸与维新，《钻玉米地》中情节的作用究竟是作品的“根”还是“叶”？依据两则文本，回答这一问题，并给出恰当的理由。 【答案】6. C 7. C 8. ①无论男女老少，都喜欢钻玉米地，对玉米地有所依恋和信任； ②他们都是有善意、有耐心、有诚心的人。 9. 《钻玉米地》中情节的作用是“叶”。 理由：①根据文本二：在传统小说中，情节是作品的主要因素，情节的作用是作品的“根”。而在张炜具备现代意义的文学作品中，作品的内容增加了，情节并非作品的主要因素，情节的作用是作品的“叶”。 ②根据文本一《钻玉米地》中的相关情节：小炕理钻玉米地为奶奶找猫；王成钻玉米地找到了媳妇；小古妈在玉米地呼告丈夫。这些情节并非是紧密的链条，而是相对独立，因玉米地而联结在一起，就如大树上的一片片叶子，构成了蔚为大观的“玉米地”文学世界。 【解析】 6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“用炽热高昂笔调表达了作者对大地的深情与热爱”错误，全文笔调是一种舒缓的叙述，并非“炽热高昂”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 A.“在描写乡村时只把自然视为寄托人格的工具”分析有误。中国自古就有天人合一的哲学，陶渊明建构的桃花源社会就体现了人与自然和谐共存的思想，而本文作者也继承了这种文化基因。 B.“海明威在《老人与海》中呼吁人类开辟荒野”分析有误，海明威的《老人与海》呼吁人类与自然抗争，而非开辟荒野。 D.“这与赵树理的《小二黑结婚》中二诸葛对大黑的呼喊所表达的情绪是一致的”错误，两者所表达的情绪是不同的，小古妈妈的呼喊念叨满是思念与深情，而二诸葛对大黑的呼喊则是对二黑的担心。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据题干提到的“文章写到的人物众多且身份各异，但在人物行为及精神品质上却拥有一些共同特点”的内容可知，学生答题时应从“行为”与“品质”两个方面作答。 从行动方面来看，小说中小炕理，土成还有小古妈妈都喜欢钻玉米地，小说中人物主要的活动场所就在玉米地里。从人物的精神品质来看，小炕里为奶奶找猫“坚持了十几天”，土成照顾那个“头发黄黄、瘦瘦薄薄的姑娘”时是夜里“揣了几个玉米饼钻进玉米地里，把东西放下，就回来了”，同时在时间上也是“一连多少天过去”，还有小古妈妈在丈夫死后多年未嫁，因思念丈夫而在玉米地里呼告，“她这样说着，笑着，走着，一直忙到天黑，这才恋恋不舍地往村里走去”，小说中这些内容都表现出了人物的善意，耐心，以及诚心。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本题虽从题干来看具有一定的开放性，但学生作答时还得以文本为立足点。 从文本二的理论角度来看，根据文中提到的“传统意义上的小说中，情节当然是最主要的因素，而人物还要次之。那是环环相扣、跌宕起伏的一条情节链条，讲究伏笔、悬念、回环”“现在的文学作品，已经是集哲学、美学、历史、小说于一体的散文。我们认为，一个这样意义上的短篇小说，不妨称之为‘短篇文学’”以及“至于情节的重要与否，这就看它放在哪个门类当中了。如果属于我们以上讲的‘小说’类，那么它就是根，如果属于我们以上说的‘文学’类，那么它就是叶”的内容，不难判断，在传统小说中，情节是作品的主要因素，情节的作用是作品的“根”，而在现代意义的文学作品中，作品的内容增加了，情节并非作品的主要因素，情节的作用是作品的“叶”，而张炜的作品很明显属于现代意义的文学作品，《钻玉米地》中情节的作用应该是“叶”。 从小说文本的具体的内容来看，小说主要写了三个人物的故事，分别是：小炕理钻玉米地为奶奶找猫；土成钻玉米地找到了媳妇；小古妈在玉米地呼告丈夫。这些情节并非是由紧密的链条串联在一起的，而是相对独立，只是因事件发生地点——玉米地而联结在一起，就如大树上的一片片叶子，构成了蔚为大观的“玉米地”文学世界，由此也可以判断，《钻玉米地》中情节的作用是“叶”。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰孟子鲁公族孟孙之后孟子仕于齐丧母而归葬于鲁也三桓子孙既以衰微分适他国孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺；当世取士，务先权谋以为上贤。先王大道陵迟隳废，异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言以干时惑众者非一。孟子闵悼尧舜汤文周孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，风雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 (节选自赵岐《孟子题辞》） 文本二： 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 (节选自《孟子·公孙丑上》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 或曰/孟子鲁公族孟孙之后/孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国 B. 或曰/孟子鲁公族孟孙之后/孟子仕于齐丧母/而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国 C. 或曰/孟子鲁公族孟孙/之后孟子仕于齐/丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国 D. 或曰/孟子鲁公族孟孙/之后孟子仕/于齐丧母而归葬于鲁也/三桓子孙/既以衰微/分适他国 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，即表字，与名有关联，古人男女皆可取字，男子弱冠而字，女子则及笄而字。 B. 墨翟，即墨子，名翟，墨家学派创始人，主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同。 C. 风雅，指《诗经》中的“国风”“大雅”，也常用以指代《诗经》或者诗文之事。 D. 四海，古人以为我国四周环海，称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”指天下。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子心忧天下。他哀怜先王圣人们的思想业绩衰微，仁义不存，奸佞横行，邪道取代正道，于是效法孔子周游列国，希望能够济世安民。 B. 孟子生不逢时。他生于战国乱世，各诸侯国凭借武力相互倾轧，争夺利益，当时诸侯选用人才以精通权谋之术为首选，孟子怀才不遇。 C. 孟子坚守本心。他自知其思想迂阔，无法在当世实现，又担心死后思想不为后人所知，于是和优秀的弟子一起著书七篇以流传后世。 D. 孟子思想卓越。赵岐认为，践行孟子思想对于帝王公侯、卿大夫士、守志厉操者等都有着不同寻常的意义，孟子是仅次于孔子的圣人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。 (2)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 14. 孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾?为什么? 【答案】10. A 11. C 12. C 13. （1）（孟子）长大以后拜孔子的孙子子思为师，研究儒家学问，精通五经，尤其精通《诗经》和《尚书》。 （2）所有具有这四种萌芽的人,如果知道扩大充实它们,(它们就会)像火刚刚开始燃烧的火(终必不可扑灭),刚刚开始涌出泉水（终必汇成江河）。 14. 不矛盾，因为在孟子看来即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“善心”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有人说，孟子是鲁公的族人孟孙氏的后人，所以孟子在齐国做官，母亲去世后送回鲁国安葬了。孟孙、叔孙、季孙三家大夫的子孙，袭微之后，就分流到别国去了。 “鲁公族孟孙之后”是偏正结构的名词性短语，句意完整，中间不能断开，排除选项CD； “于齐”作“仕”的后置状语，“孟子仕于齐”是主谓结构，意思完整，且“孟子仕于齐”是“丧母而归葬于鲁也”的原因，“于齐”后应断开，排除选项B。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识的能力。 C.“风雅，指《诗经》中的‘国风’‘大雅’”错误，风雅指《诗经》中的大雅和小雅。 故选C。 12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“他自知其思想迂阔”错误，张冠李戴。根据原文“然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说”可知，“迂阔”是当时诸侯国君对他的评价。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 得分点：（1）“师”，意动用法，以……为师，跟……学习；“治”，研究；“尤”，尤其；“长”，精通，擅长。 （2）“凡”，所有，凡是；“若”，像；“然”，燃烧；“达”，涌出。 【14题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 不矛盾，由原文“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始燃，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”可知，凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。由此可知，在孟子看来即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“善心”。 参考译文： 文本一： 孟子，是邹国仁人。名轲，他的字没有听说过。有人说，孟子是鲁公的族人孟孙氏的后人，所以孟子在齐国做官，母亲去世后送回鲁国安葬了。孟孙、叔孙、季孙三家大夫的子孙，袭微之后，就分流到别国去了。孟子天生就有好的资质，他早年丧父，幼时受到慈祥的母亲三次搬家的教诲。（孟子）长大以后拜孔子的孙子子思为师，研究儒家学问，精通五经，尤其精通《诗经》和《尚书》。周王室衰微之际，诸侯国无所顾忌，发动战争争强称霸，相互侵夺土地；当时选取士人，致力于以权术谋略为首要，认为这样的人才是贤能之士。先王的治国之道渐趋衰败废弃，各种思想一并而起，像杨朱、墨翟这样放纵的言论来扰乱时事迷惑众人的并非其一。孟子忧伤尧、舜、汤、文、周公、孔子的事业将要没落衰微，正道受阻停滞，仁义荒废、懈怠，奸邪谄媚的小人竞相奔走，邪道取代正道。在这个时候，他就羡慕孔子周游各地忧心世事，于是用儒家思想游说于诸侯国想要周济百姓。然而，由于他不愿在小处委屈一些，以求得较大的好处，当时的诸侯国国君都说他思想言行不合实际，始终没有人采纳他的观点。孟子也知道自己遭逢周王朝运数将尽，而汉王朝还没有兴起之际，出仕不能辅佐君主创造尧舜时代那样和乐昇平的盛世，退隐也不能让人们遵守夏、商、周三朝的遗风，为死在世上却默默无闻感到耻辱，因此留下合乎礼法之言传给后人。孔子说：“我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。”于是，孟子退隐后，编次撰集所结交的学习成绩优异的弟子公孙丑、万章这些人的疑难问答，又亲自撰写行为规范之类的言论，撰写书籍七篇，共二百六十一章，三万四千八百六十五个字。包含天地，统摄万物，仁义道德，性命祸福，清清楚楚，无所不在。帝王公侯遵守它，就可以获得昌盛太平，称赞祖先功德；卿大夫士遵循它，就可以效忠君主尊敬父亲，树立忠信之义；坚守志向砥砺节操的人以它为表率，就可以推崇高尚的节操，抵抗虚浮的名利。孟子这样有风范的人往往寄情于物，用《风雅》来匡正言行，可以说正直而不傲慢，委曲而不厌倦，是闻名于世、仅次于圣人而又学识很高的人。 (节选自赵岐《孟子题辞》） 文本二： 之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 (节选自《孟子·公孙丑上》） 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浪淘沙令 王安石 伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功？ 【注】伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹本是弃婴，后居有莘农耕。商汤娶有莘氏之女，他作为陪嫁奴隶归属商汤。后来，汤王擢用他灭了夏，伊尹成为商的开国功臣。吕尚即姜子牙。他晚年在渭水河滨垂钓，遇周文王，受到重用，辅武王灭商，封侯于齐。 15. 下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 词人深知成功不易：伊吕二人都是先前困窘，后才遇到施展抱负的机会。 B. 本词上片末句使用假设，从正面说明了得遇明主重要性，暗含对君主的赞美。 C. 本词叙事、议论笔触质朴，与《桂枝香·金陵怀古》的风格不同。 D. 本词以古喻今，借伊、吕与汤、武君臣相得，表达作者与宋神宗君臣合力的理想。 16. 王安石在词中运用了哪些修辞手法？请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①比喻。“风虎云龙”将云风喻贤臣，龙虎喻贤君，意为明君与贤臣合作有如云围绕龙、风跟从虎。②夸张。“兴王只在笑谈中”是说伊、吕在轻松从容的谈笑之间就建起了王业，突出能力之强。③反问。“直至如今千载后，谁与争功”的意思是“直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁能争比”，运用反问突出二人功业之高，语气强烈，不容置疑。④对比。用假如不被重用的结果“老了英雄”，和实际重用的结果“谁与争功”进行对比，表明得遇明主的重要性。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“正面说明”错，借用伊尹和吕尚的故事，一方面说明英雄不遇明主终将一事无成，一方面暗示了自己对神宗知遇之恩的感激。是侧面暗示。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌修辞手法的能力。 ①比喻。“汤武偶相逢，风虎云龙”，王安石意在说明英雄自有雄才大略，要在于遇与不遇。一个“遇”字既感叹机缘难得，又含有为自己的侥幸而自得的喜悦。所谓“风从虎，云从龙”，英雄如果有所凭借，辅弼明王，建国立业，不过是谈笑中事。“风虎云龙”运用比喻手法，将云风喻贤臣，龙虎喻贤君，意为明君与贤臣合作有如云围绕龙、风跟从虎。 ②夸张。“兴王只在笑谈中”“笑谈中”意为轻松自如，而“兴王”则是大业，此句运用夸张手法，是说伊、吕在轻松从容的谈笑之间就建起了王业，突出能力之强。 ③反问。“直至如今千载后，谁与争功”的意思是“直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁能争比”，运用反问突出二人功业之高，语气强烈，不容置疑。说伊、吕不仅功盖当世，至今超越千载，也没有人能够与之匹敌。在歌颂伊、吕的不朽功业的背后，伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气。 ④对比。“若使当时身不遇，老了英雄”，用假如不被重用的结果“老了英雄”，和实际重用的结果“谁与争功”进行对比，表明得遇明主的重要性。 四、名篇名句默写 17. 根据课文默写古诗。 （1）《沁园春·长沙》中，诗人旧地重游，引发对往昔生活回忆的诗句是：_______________，_______________。 （2）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，_______________。采采芣苢，_______________”是对收工时满载而归的叙写。 （3）《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 薄言袺之 ④. 薄言襭之 ⑤. 越陌度阡 ⑥. 枉用相存 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“携”“峥”“嵘”“袺”“襭”“陌”“阡”“枉”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 两个月前，四川甘孜理塘的丁真，因为误闯进摄影师胡波的镜头，留下一段“野性又纯真”的短视频，随后在中文互联网上掀起一阵又一阵的舆论风暴。 的媒体、波浪滔天的数据流量，彻底翻转了这位藏区放牧少年的人生轨迹。两个月后，一则丁真在房间内抽电子烟的视频被烬出 ，在网上引发争议后，其工作室道歉信。网红人设、饭圈逻辑、烟草非议……①种种舆论像是一团闭环的铁链，将丁真再次紧紧捆绑。②丁真犹如一个承载了人类所有异域想象的蟠桃，③有人不远千里去追逐这颗明星，有人像在动物园投食般给他寄去满屋子书籍，有人隔着屏幕教他如何最大化实现商业价值，有人骂他作为公众人物为何要抽烟…… 的互联网文化，在丁真身上不断激烈碰撞，产生令人意想不到的化学 。时至今日，网上关于丁真的追捧和争议已经渐渐消沉。或许不久之后，丁真就会彻底过气，就可以骑上他心爱的小马珍珠，和朋友们自由地在格聂雪山脚下策马扬叛。但参与狂欢的无数网友，④对于藏区的异域想象是回归理性，还是继续等待下一个丁真？ 18. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 蜂拥而至 发表 泥沙俱下 反应 B. 蜂拥而至 发布 鱼龙混杂 反映 C. 纷至沓来 发表 鱼龙混杂 反应 D. 纷至沓来 发布 泥沙俱下 反映 19. 下列各句中的省略号和文中“有人骂他作为公众人物为何要抽样……的省略号号，作用相同的一项是（ ） A. 嗒嗒嗒…… 从一座桥上，突然喷出六条火舌，封锁了我军前进的道路。 B. 夏一笑帮助了他，他却反咬一口，这种做法实在令人……！ C. 真是一群强盗！ (走到周平面前) 你是萍……凭——凭什么打我的儿子？ D. 钟南山、袁隆平、莫言……我一下已写不完那些光辉的名字。 20. 文中划波浪线的四个句子，所用的修辞手法与另外三句不同的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】18. A 19. D 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 蜂拥而至：是像一窝蜂似地拥来，形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。多用于来值人。文段是对媒体、网络炒作丁真的反思，用“蜂拥而至”感情色彩更合适。 发表：向集体或社会表达（意见）。发布：宣布（命令、指示、新闻等）。用于“一则视频”，用“发表”。 鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起。泥沙俱下：比喻好坏性质不同的人或者事物混杂在一起。修饰“互联网文化”，选用“泥沙俱下”。 反映：反照，比喻把客观事物的本质表现出来；把情况或意见等向上级报告；指客观事物作用于人的感官引起的感觉、知觉、表象，以及在此基础上产生思想的过程和结果；指动物有机体接受和回答客观事物影响的机能。如动物能凭一定的声音、气味寻找食物等。反应：机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动；打针或服药所引起的呕吐、发热、头痛、腹痛等症状；事情所引起的意见、态度或行动等。结合“化学”分析，此处主要讲化学变化，选用“反应”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析标点符号作用的能力。 文中与D项的省略号都表示列举未尽。 A．表示声音持续。 B．表示语意未尽。 C．表示说话闻的中断、停顿。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①把“种种舆论”比作“一团闭环的铁链”；②把“丁真”比作“蟠桃”；③把“丁真”比作“这颗明星”，均用比喻手法。 结合“下一个丁真”分析，第④运用借代手法。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国是举世公认的茶的故乡，②是世界上最早栽培、发现和利用中国茶树的国家。③中国也是世界茶道的宗主国。④茶树至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。 甲 ，分为茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。由于茶的自然科学已形成独立的体系，所以，茶文化从狭义上讲， 乙 ，主要指茶在精神和社会方面的功能。从茶文化的角度看，茶并不只是一片树叶，也不只是一种饮料。 茶者，南方之嘉木也。茶源于自然，贵乎人文，植根中国，风靡世界。茶富有博大精深的文化内涵，源远流长的发展历史，兼有物质性和精神性（文化性）两大特性，具有经济、社会、文化、生态、养性健身五大功能，是享誉世界的文明象征，（ ）也是中国一个能见度很高的国际化话语体系，还是中华文化的重要组成部分。 茶之为饮，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，绵延数千年，融于儒释道文化，中医药文化和农耕文化之中，与人类生活相伴随。茶起步于物质形态，升华至哲学境界，滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵，促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一。茶乃万物之精，万品之华，清而不浮，静而不滞，淡而不薄：是进入人精神的通道，是打开人的智慧、健康和幸福之门，是人类仅次于水的健康饮料。 21. 下列填入文中括号处最恰当的一项是（ ） A. 又集中体现了东方生命伦理和生态哲学 B. 甚至是东方生命伦理和生态哲学的集中体现 C. 甚至集中体现了东方生命伦理和生态哲学 D. 又是东方生命伦理和生态哲学集中体现 22. 下列对联中与茶无关的一项是（ ） A. 静坐竹林观自在 闲游兰若悟文殊 B. 瑞芳雀舌含新意 芳蕊龙团寄逸情 C. 碧玉瓯中翠涛起 黄金碾畔绿尘飞 D. 翠叶凝香迎远客 金芽吐露庆新春 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 24. 文中画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。 25. 文中画波浪线的语句有两处表述不当，请标出原句序号后再进行修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 【答案】21. D 22. A 23. 甲：茶文化从广义上讲；乙：偏重于人文科学 24. ①“起步于”“升华至”使用了文言句式,显得典雅整齐，富有韵味；②句子整散结合，错落有致，音韵和谐；③句子运用了对偶和排比手法，层层递进，全面丰富地展现了茶的文化价值。 25. 第②句，是世界上最早发现、栽培和利用中国茶树的国家。第④句，茶树至少已有六万年的历史(茶树已有六七万年的历史)。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 前面说茶“是享誉世界的文明象征”，后面说“也是……还是……”，可见这是一组并列关系的句子，排除BC； 句式保持“是……”的形式，排除A。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生理解对联内容的能力。 A.“静坐竹林观自在 闲游兰若悟文殊”意思是，自由自在静坐在竹林里(举目)观赏；悠闲的游览兰花兰的时候，就好像顿悟了文章的特别(高妙)之处。可见此对联与茶无关。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：下文说的是茶的分类，对应下文“茶文化从狭义上讲”，此处是广义的分类，应填：茶文化从广义上讲。 乙：前面说“茶的自然科学和茶的人文科学”，下文“主要指茶在精神和社会方面的功能”说的是人文科学，应填：偏重于人文科学。 【24题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①语言风格上，“起步于”“升华至”属于文言句式，语言典雅，句式整齐，富有韵味； ②句式上，句子整散结合，“起步于物质形态，升华至哲学境界”“滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵”为整句，句式整齐一致，音韵和谐；“促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一”为散句。这样句式错落有致，灵活变动。 ③句子运用了对偶和排比手法，“起步于物质形态，升华至哲学境界”形成对偶，“滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵”是一组排比句，语意层层递进，全面丰富地展现了茶的文化价值。 【25题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当，“栽培、发现和利用”应改为“发现、栽培和利用”。 ④不合逻辑，“至少已有六七万年的历史”中“至少”与“六七万年”语意矛盾，改为“茶树至少已有六万年的历史(茶树已有六七万年的历史)”。 六、作文 26. 读下面的材料，根据要求写作。 ①不义富且贵，于我如浮云。（《论语》） ②知人者智，自知者明（《老子》） ③博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） ④高一步立身，退一步处世。（洪应明） ⑤非新无以为进，非旧无以为守。（严复） ⑥牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。 【答案】例文： 知人者智，自知者明 鱼儿逃离自己的世界，向往别人的天地，可最终搁浅在沙滩上，永远回不去。蛹蜕变成蝶而拼命的挤压自己，才知道展翅后自己有多么动人。 我们总在改变，我们总在与下一个不同的自己相识，要想找到适合自己的天地，我们需要不断的找准方向，认清自己。古老而神秘的阿波罗神庙门柱上一句铭文“认识你自己”在百年人文主义的时代穿梭，引领多少智者冲破神权，在人性蜕变中认识自己，人才是世界的主人。这便是从头到脚的认识自己。 牛顿这个名字可谓是家喻户晓，作为经典力学的奠基人，他为人类做出了巨大的贡献，是人类史上最伟大的科学家之一。可他大部分的是他前半生所得，而在晚年，他却致力于研究神学，最终的结果当然是一事无成，但如果牛顿能在晚年认清自我，找准方向，说不定还能取得更大的成就。鲁迅先生，本想着通过医学来拯救国人。但他用锐利的眼睛看见那些“看客”时，才认识到人的悲哀不是肉体之痛，而是思想的无知。他果断弃医从文，用笔杆敲醒麻木的国人，要想找到自我，我们需不断迎难而上。 有人问一位登山者：“如果一个人在半山腰，突遇暴雨，你会怎么办？”登山者答道：“我会往山上爬。”问者疑惑的表情自然迎来登山者明理的解释，“山顶风雨可能大些，但不足以威胁你的生命，而山脚可能突遇的山洪更加危险，你需要正确认识自己，了解环境，才会多出生存的机会。” 认清自我，找准方向，才适合自己。白驹过隙，而我也在这不息的变幻中走向成熟。谦卑代替了孤傲，成为肥沃的土壤；拼搏代替了散漫，成为细润的雨露；细致代替了浮躁，成为温暖的阳光。 我们总在改变，我们总与下一个不同的自己相识。认识自我，是对真我的挖掘。 【解析】 【详解】试题分析：试题材料由精心选择的六个古今名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强个人道德意识。命题要求“以其中两三句为基础确定立意”，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在生命力。考生既可以集中论述两个名句的相通内涵，如：以①④为基础探讨修身，以②③为基础探讨学习与积累等，也可以辩证思考由三个名句组合生发的新含意，只要言之成理即可。考生也可能更看重“中国文化博大精深，无数名句化育后世”带给他的感触与思考，而由此出发立意行文，对名句作者及其时代进行历史分析，个性化地阐发中国文化“博大精深”；或结合自己的经历和体会，讲述中华名句化育后世的精彩故事，论说名言警句对文化传承的重要意义。 点睛：从作文题目类型角度看，六句古诗或名言任选两三句，自定立意，属于给材料作文，且是多则材料。从材料的选取角度看，选择多则古诗或名句或现代名言（且都是中国的）作为命题素材，无疑体现了阅读与写作相结合的导向，同时极大地融入了传统文化元素。提供的材料既有形象鲜明的，也有思想深刻的，不同风格适合不同需求和水平的考生，这是很人性化的命题形式。完成此题的思路如下：首先，清晰理解其中两三句诗的含意；其次，根据所选诗句及其含意构造故事或进行阐述来表达自己的理解或看法；第三，所选两三句诗句之间需要有一定的逻辑联系，能够统筹在同一主题或话题之下。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$