内容正文:
风
景
谈
茅盾
“我写了延安的风景,而把政治寓于风景之中。”
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1
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2
《我的阿勒泰》
该剧改编自李娟的同名散文集,讲述了生长在阿勒泰的汉族少女李文秀在大城市追求文学梦想却屡屡碰壁,被迫回到老家与开小卖部的母亲相依为命,结识当地少年巴太之后,文秀渐渐发现了当地之美的故事。
《我的阿勒泰》不仅是一部电视剧,也是李娟的散文集名称,记录了她在阿勒泰地区的真实生活经历。这部作品通过细腻的笔触描绘了阿勒泰的自然风光和人文风情,展现了当地居民的生活状态和情感世界。电视剧版的《我的阿勒泰》在保留原著精髓的基础上,通过影视化的方式将这种生活状态和情感体验呈现给观众,让观众能够更加直观地感受到阿勒泰的美丽与独特。
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3
风景谈
《风景谈》就是谈风景,这里的风景,不仅包括自然景观,而且包括人们的活动。
表面上谈的是自然“风景”,实际上是在颂扬主宰“风景”的人,借风景谈政治。
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4
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作者简介
茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。
散文:
短篇小说:
中篇小说:
《白杨礼赞》、《风景谈》
《林家铺子》
《春蚕》、《秋收》、《残冬》
长篇小说:
《子夜》、《蚀》
《子夜》,是中国现代现实主义文学发展的里程碑,显示了现代文学在长篇小说创作方面的实绩。
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1981年3月14日,茅盾自知病将不起,将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖,以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
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茅盾文学奖
茅盾文学奖是由中国作家协会主办,根据茅盾先生遗愿,为鼓励优秀长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立的,茅盾文学奖是中国第一个以个人名字命名的文学奖,是中国长篇小说的最高奖项之一。
奖项每四年评选一次,参评作品需为长篇小说,字数在13万以上的作品。自2011年起,由于李嘉诚先生的赞助,茅盾文学奖的奖金从5万提升到50万,成为中国奖金最高的文学奖项。
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茅盾文学奖
第十一届
《雪山大地》(杨志军)
《宝水》(乔叶)
《本巴》(刘亮程)
《千里江山图》(孙甘露)
《回响》(东西)
第十届
《人世间》(梁晓声)
《牵风记》(徐怀中)
《北上》(徐则臣)
《主角》(陈彦)
《应物兄》(李洱)
第九届
《江南三部曲》(格非)
《这边风景》(王蒙)
《生命册》(李佩甫)
《繁花》(金宇澄)
《黄雀记》(苏童)
第八届
《你在高原》(张炜)
《天行者》(刘醒龙)
《推拿》(毕飞宇)
《蛙》(莫言)
《一句顶一万句》(刘震云)
第七届
《秦腔》(贾平凹)
《额尔古纳河右岸》(迟子建)
《暗算》(麦家)
《湖光山色》(周大新)
第六届
《张居正》(熊召政)
《无字》(张洁)
《历史的天空》(徐贵祥)
《英雄时代》(柳建伟)
《东藏记》(宗璞)
第五届
《抉择》(张平)
《尘埃落定》(阿来)
《长恨歌》(王安忆)
《茶人三部曲》(王旭峰)
第四届
《白鹿原》(陈忠实)
《战争和人》(王火)
《白门柳》(刘斯奋)
第三届
《平凡的世界》(路遥)
《少年天子》(凌力)
《都市风流》(孙力/余小惠)
《第二个太阳》(刘白羽)
《穆斯林的葬礼》(霍达))
第二届
《钟鼓楼》(作者:刘心武)
《沉重的翅膀》(作者:张洁)
《黄河东流去》(作者:李凖)
第一届
《李自成》(姚雪垠)
《芙蓉镇》(古华)
《东方》(魏巍)
《将军吟》(莫应丰)
《冬天里的春天》(李国文)
《许茂和他的女儿们》(周克芹)
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背景介绍
1940年5月到12月,茅盾从新疆返回内地途中,曾到延安(陕西省)参观讲学。完成了延安之行的姐妹篇《风景谈》和《白杨礼赞》。
《风景谈》写于1940年12月,当时茅盾从延安回来后住在重庆由于国统区政治环境险恶,他不可能直接描写党所领导的人民抗日斗争及其英雄,畅谈参观解放区的感想,所以只能从侧面来表现。实际上就是借“谈风景”来“谈政治”赞扬延安儿女所表现向上、坚毅的民族精神,属于借景抒情。
茅盾在他的回忆录中说:“我写了延安的风景,而把政治寓于风景之中。”
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延安自然风光
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朗读课文
任务一:
1、标出课文自然段序号。
2、默读课文。
3、边读边圈画出不认识的生字词。
任务二:
1、通读全文,文章中描写了几幅图画?
2、尝试用四字短语概括这几幅画面,并简要概括对应的大致内容。
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重点字词字音释义
颀(qí)长:修长
掮(qián)着:方言,用肩扛(东西)
黑魆魆(xū):形容黑暗无光
干坼(chè):干裂
河水汤汤(shāng):水流大而急
浅濑(lài):沙石上的急流
瞥(piē)见:很快地看一下
断碣(jié):圆顶的石碑,文中指石碑。
半爿(pán):田地一片叫一爿
掬(jū):两手捧(水)
山坳(ào):山间的平地
摇曳(yè):飘荡、摇晃
荷(hè)枪:扛着枪
癞(lài)头:指长黄癣(又名癞头疮)的头或指头上长黄癣的人。
贻(yí)笑大方:让有见识的内行笑话。
百无聊赖:精神无所寄托
坎儿井:干旱半干旱地区建设的一种地下集水输水工程。
姗姗:走路从容,不紧不慢的样子
锄锹(chú qiāo)
偎倚(wēi yǐ):偎抱或紧靠在一起。
万籁俱静: 形容周围环境非常安静。万籁: 指自然界的各种声响。
洋洋洒洒: 形容写文章时思路活泼,挥写自如。
下笔如有神: 形容文章写得好而快。
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重点字词字音释义
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初读印象:
西北黄土高原,特别是延安解放区(陕西延安)的人们,他们坚持抗战,克服物质生活贫乏的困难,保持着人类高贵的精神,明白生活的真正意思,为民族解放而奋斗不息的精神风貌,构成了一道最瑰丽绚烂的风景。
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沙漠驼铃
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高原晚归/高原归耕
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延河夕照
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石洞读书
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桃林小憩
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黎明剪影/北国晨号
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六幅图画
第一幅图:沙漠驼铃 1
第二幅图:高原晚归/高原归耕 2
第三幅图:延河夕照/延河声喧 3-4
第四幅图:石洞读书 5-6
第五幅图:桃林小憩 7-8
第六幅图:黎明剪影/北国晨号 9-10
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朗读感悟,整体感知
中国影史里第一部反映少数民族的作品,以爱情故事和民族团结反抗日本侵略两条线索交织而成!是抗战时期反种国内各民族团结抗日的一部影片。
《塞上风云》是一部什么影片?
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01
知人论世
茅盾
原名沈德鸿,字雁冰,浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。1981年3月14日,茅盾自知病将不起,将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖,以鼓励当代优秀长篇小说的创作。
散文:
短篇小说:
中篇小说:
《白杨礼赞》、《风景谈》
《林家铺子》 长篇小说:《子夜》、《蚀》
《春蚕》、《秋收》、《残冬》
朗读感悟,整体感知
问题:《塞上风云》预告片怎么会令作者回忆起猩猩峡外的沙漠呢?回忆有什么作用?
因为两者有相关点。作者对延安之行极其难忘,所以一见到"塞上"这两个字便又想到猩猩峡外的沙漠。由观看《塞上风云》预告片而引起的回忆联想来贯串全篇。
交代了写作的缘由,起到了总领全文的作用。
总领全文
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第一幅画:沙漠驼铃
写出了星星峡外沙漠的风景,揭示了“自然是伟大的,然而人类更伟大”的基本观点。
1、请找出这幅画面表现的时间、地点、景物、人物以及沙漠风光的特点。
时间:中午
地点:猩猩峡外沙漠
景物:沙漠茫茫一片、广阔荒凉;骆驼方阵昂然高步、驼铃叮当。
人物:带领骆驼的人
特点:茫茫一片、纯然一色、寂静
朗读第1自然段
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第一幅画:沙漠驼铃
2、第一幅画面所描绘的沙漠有什么特点,为什么描写这些特点?
特点:苍茫、单调、寂静
作用:1、前后形成强烈对比,突出驼队(人的活动)的出现给沙漠带来了生机。为后文歌颂人类伟大埋下伏笔。
2、“曲笔”作用,便于发表。
朗读第1自然段
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知识拓展:曲笔
曲笔:1、古时指史官不据事直书,有意掩盖真相的记载。
2、指写文章时故意离开本题,而不直书其事的笔法:故作曲笔。
3、不写自己的情感,而是通过他人对自己的情感来写出自己的情感。
4、古时指史官有所顾忌或徇情避讳,而不直书其事的记载方式。
应用:作者虽未写明地点就是延安,但通过“至少有七八种不同的方音”“惯拿调色版的”“拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的”等进行暗示,让读者明白这里写的是延安,描绘的是延安的劳动者,鲁艺的文化人,延安的革命青年、干部、战士,表现出作者高超的斗争艺术,感受到根据地的蓬勃景象,并从中受到鼓舞,获得抗战必胜的信念和力量。
[背景介绍]他不可能直接描写党所领导的人民抗日斗争及其英雄,畅谈参观解放区的感想,所以只能从侧面来表现。实际上就是借“谈风景”来“谈政治”赞扬延安儿女所表现向上、坚毅的民族精神,属于借景抒情。
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第一幅画:沙漠驼铃
3、第一幅画的背景是在延安吗?为什么要放到这里写?
猩猩峡外沙漠的“风景”
1、形象地告诉人们,无论多么荒谅、贫瘠的地方,只要有了人的活动,面貌就大为改观,这就突出了人主宰自然的伟力,可见人的伟大。
2、有一定的掩护作用,便于发表。适应同国民党反动派斗争的需要。
3、从理性高度揭示人与自然的关系,既起到升华意境,画龙点睛的作用,也为后文定下基调:人类比自然更伟大。
朗读第1自然段
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思考:“黄土高原”加引号,又用上“所谓”,后面再加感叹号。为什么要这样写?
引号表示特殊意义,用上“所谓”为了突出强调,感叹号表示强烈感情,“黄土高原”指的是革命圣地延安,为了表示赞美之情。
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第二幅画:高原归耕(高原晚归)
思考这幅画面表现的时间、地点、景物、人物及人们怎样的精神状态?
时间:傍晚
地点:黄土高原
景物:三五明月、秃山、梯田、耕牛、晚归人群的“剪影”。
人物:晚归的种田人。
精神状态:延安人民积极向上的精神风貌
朗读第2自然段
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在描写风景里,运用了什么手法?起到了什么作用呢?
对照和烘托。山多数是秃顶的,然而层层的梯田......蓝天、明月烘托出了夜归人。反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快的心情,也显示了人改造自然的力量。
蓝的天,绿的坡,黑的山,银色的月光,掮犁的人形,粗朴的短歌......伴随而来的是“愉快的旋律”。
画面解析:
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第三幅画:延河夕照(延河声喧)
思考这幅画面表现的时间、地点、景物、人物及人们怎样的精神境界?
时间:傍晚
地点:沿河的山坳里
景物:夕阳、黄土、河水、彩霞
人物:生产归来的人
精神世界:知识分子劳动后的生活和充实的精神世界
朗读第3自然段
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第三幅画:延河夕照(延河声喧)
1、他们操着“七八种不同的方音”,“又用同一音调,唱起雄壮的歌曲”说明他们来自五湖四海,有着同一目标。
2、他们吃的是小米饭和青菜,参加劳动后,手“一律被锄锹的木柄磨起了老茧”,但他们在艰苦的环境中,在生产劳动中认识了生活和人生的意义,所以“兴奋地谈话”,发出“爽朗的笑声”,愉快地在河边戏水。说明他们不怕艰苦。
3、在他们身上看不到一点困乏、一点厌倦,他们充满着旺盛的生命力。静穆的自然有了这些弥漫着生命力的人,当然会织成了“美妙的图画” 。
思考:这幅画所描绘的人们有什么特点?
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朗读感悟,文本研读
石
洞
雨
景
第5、6自然段
地点:石洞
景物:雨、荒山、石洞、崖岸
人物:青年男女
画面描写了:青年男女丰富的精神生活和崇高的理想
石洞趣读、石洞读书
思考这幅画面表现的地点、景物、人物及描绘了怎样的画面?
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作者认为公园里的一对和山洞这一对儿“颇有点儿味不同”指什么?为什么?
石
洞
雨
景
朗读感悟,文本研读
指生活情趣和精神世界。
衣着不同,地点不同,精神面貌不同的两对青年。前者平庸,后者生命力旺盛,明白生活的意义,具有高贵的精神,反映了延安青年男女丰富的精神生活和崇高的理想。
第5、6自然段
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第五幅画:桃林小憩(桃林茶社)
时间:中午(强烈阳光下)
地点:桃林茶舍
景物:桃林、半爿旧石磨、断碑...
(环境艰苦,条件简陋)
人物:四面八方的茶者
画面展现:根据地青年在艰苦的环境下和谐融洽、积极向上的生活状态。
第7、8自然段
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36
思考:第五幅画中,“更有两位虎头虎脑的青年,他们走过‘天下最难走的路’”一句中,“天下最难走的路”是指什么路?
第五幅画面(桃林小憩/桃林茶社)
进步青年冲破封锁,奔赴延安参加革命。
①当时的国民党反动派阻止全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者,设置了重重关卡,因此爱国青年等人要冒着生命危险,克服自然的、人为的许多困难,来到延安。
②他们年纪虽轻,但在他们这一代革命青年人来说,经历了诸多生活磨难,走过了曲折的人生道路。
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青年们在工作、学习之余,来到桃林休息畅谈、讨论问题、读书......从业余生活这个角度表现了他们的高贵精神,而且这种高贵精神的辐射,使这里原本显得贫乏的大自然也增添了景色。所以说,人创造了第二自然。
延安中共中央西北局旧址
“第二自然”:物质文明 精神文明
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第六幅画:北国晨号(黎明剪影)
时间:清晨
地点:山峰
景物:喇叭声、朝霞
人物:荷枪的战士
画面表现了:解放区人民昂扬的精神风貌和斗争精神
第9、10自然段
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延安中共中央西北局旧址
总体行文思路:先写景观,再写人的活动,最后议论
总起:第一句话(领起下文)
听:喇叭声破空而来
想:贴照相簿上的侧影
看:小号兵和荷枪的战士
感:民族精神的化身
议:伟大中之最伟大者
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40
第六幅画:北国晨号(黎明剪影)
作者为什么说“仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”?
“他们两个”指的是小号兵和荷枪的战士,第六幅画展现了北国清晨山峰上两个战士英勇警觉、严肃坚决、卓然挺立、高大伟岸的雄姿。作者认为他们是民族精神的化身与象征,“伟大中之最伟大者”。
粉红的朝霞+小号兵、荷枪的战士
=真正的风景
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思考:有人认为这六幅画面重复多余,顺序杂乱,你的看法是什么?
不重复。 写不同的人,农民、文艺工作者、青年男女和战士的不同活动——劳动、生活、学习、休息和战斗,反映了延安军民火热的生活和崇高的精神。
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沙漠驼铃
延河夕照(文艺工作者)
高原归耕(农民)
石洞雨景(青年男女)
桃林小憩(一群青年)
北国晨号(战士)
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(1)写猩猩峡外滩沙漠的风景,揭示了“自然是伟大的,然而人类更伟大”的基本观点。
(2-4)延安儿女的劳动生活,说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。
(5-8)延安儿女的学习休息,表现高贵的精神填补了自然界的贫乏。
(9-10)北国清晨山峰上两个战士的雄姿,高度赞扬他们是民族精神的化身,是伟大中最伟大者。
赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界!
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小结
通过对六幅“风景”的描绘,赞美了延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界,表达了作者对解放区的无限热爱与向往。
写作特点: 1、构思巧妙,结构严谨。
2、夹叙夹议,情景交融。
3、语言生动,绘形绘色。
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思考探究:文中有几处议论?它们的作用是什么?
第1段,难道这不是“风景”吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。
第4段,自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者!
第8段,人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。人创造了第二自然。
第10段,如果你也当它是“风景”,那便是真的风景,是伟大中之伟大者。
五处议论就像一根红线,把六幅画面有机串连为一个整体,让文章在结构上“形散而神不散”,思想内容上逐层深化,揭示文章主题。
第6段,在这里,人依然是"风景"的构成者,没有了人,还有什么可以称道的?再者,如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰,那又有什么值得怀念?
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散文是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物,深入挖掘其中的内涵、哲理,表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。
特点:形散神不散
分类:
记叙散文:写人记事
议论散文:论题类、哲思类、随想类、寓言类
抒情散文:写景状物、直抒胸臆
散文
常用表现手法:
象征、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情、虚实结合、动静相衬、以小见大、联想与想象、引用、渲染烘托等
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47
画面组接风景——“纵”“横”联系
这六幅风景画面在横向和纵向上呈现什么关联?
提示:
横向的风景体现出散文选裁的散,具有联想性、发散性
纵向的风景体现出散文神的凝聚,沿着一个方向,层层深入
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横向关联
在六幅横向的风景中
人物身份:
人物活动:
形散:
神聚:
各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士
运送物资、劳动、学习、休息、战斗
看似独立的六幅画面,各种身份的人,做着不同的事。
六幅画面所展示的相似性,即有关荒凉的自然,有关人的活动,有关人的精神。
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纵向关联
第一个画面之后,“这里是大自然的最单调最平板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观,难道这不是‘风景’吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。”
第二、第三个画面之后,“自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者!”
第四、第五个画面之后,“这里的“风景”也就值得留恋,人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的疲乏,增添了景色,形式的和内容的。人创造了第二自然!”
第六个画面之后,“如果你也当它是“风景”,那便是真的风景,是伟大中之最伟大者!”
抓住文中议论性的语句。
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纵向关联
第一风景:自然世界的风景。
第二风景:高贵精神的风景。
第三风景:民族精神的风景。
客观、荒凉,原始、朴素
改造,乐观,追求、积极
严肃、勇敢,守护、坚毅
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政治寓于风景——“形”“神”凝系
1940年5月茅盾从新疆返回内地,到延安参观访问,并在鲁迅艺术学院讲学。5个月的不寻常生活,使茅盾有机会亲眼看到了共产党领导的抗日民主根据地;看到了抗日民主根据地的军民高昂的革命斗志;看到了新的社会、新的人、新的精神面貌、新的生活气象。作为关心时代、关心社会、关心人民生活、关心祖国命运,有强烈责任感的作家,茅盾不能不满怀激情地用手中的笔、用文字语言去讴歌、去赞颂。
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但是,茅盾当时身处豺狼当道,国民党统治的重庆,作家没有创作自由,没有言论自由,不能直抒胸,想要讴歌新生的革命力量更是不可能。茅盾就另僻蹊径,不得不采用含蓄隐晦的语言,来表达自己的思想感情。
政治寓于风景——“形”“神”凝系
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茅盾在1945 年出版的他的散文集《时间的纪录》的《后记》中写道:“在此期间应写的实在太多,而被准许写的又少得可怜,无可写不得不写。待要闭目歌颂吧,良心不许;搁笔装死罢,良心不安;于是而能幸见于刊物者,大抵半通不通,似可懂而不可懂——中国的作者多少年来是不得不在夹缝中猜度的。”
政治寓于风景——“形”“神”凝系
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作者用含蓄的语言,尽可能地把在延安看到的一切写进文章中,把丰富的内涵较好地呈现给了读者。如“充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者”,“如果你也当它是'风景’,那便是真的风景,是伟大中之最伟大者”。这些话语中,隐含着作者对延安抗日军民的无限敬仰和热切的赞颂之情。
政治寓于风景——“形”“神”凝系
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那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也像是加以人工似的,成为一束,绝无横斜逸出。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢,它却努力向上发展,高到丈许,二丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。
这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树!
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通过谈风景赞扬延安儿女所表现的向上、坚毅的民族精神。
把政治寓于风景之中
风景谈
借景抒情、托物言志
白杨礼赞
通过白杨树赞扬抗日军民的团结向上、不屈不挠的民族精神。
自然景物
崇高的人类活动
+
真的风景
=
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讨论: 延安军民的精神
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延安精神
一、坚定正确的政治方向
二、解放思想、实事求是的思想路线
三、全心全意为人民服务的根本宗旨
四、自力更生、艰苦奋斗的创业精神
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Content Adaptive Encoding 3.0
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