第六单元 第12课 拿来主义-【志鸿优化训练】2024-2025学年新教材高中语文必修上册（统编版2019）

12 拿来主义 12 拿来主义 学科核心素养 基础统 他在胞兄去世后的“顿悟”--人活一世,与 I一 语言建构与运用 其没完没了地拼命赚钱,不如在生命健全时 1. 下列各组词语中加点字的读音全都正确的 积德行善。 一项是( ) ②他将为其塑造这个时代最稀缺的理想主 A.屠(càn)头 国粹(cui) 义色彩,办成一所完全非 的大学, 残羹冷炙(zhì) 冠冕(min)堂皇 一所博雅的出色大学。 B.脑髓(suǐ) 给与(y) ③一个国家级贫困县,每年有多达几十亿的 暴珍(tin)天物 暴庆姿雎(su) 财政漏洞都需要靠上级转移支付来补贴,却 C.自(x) 玄(xián)虚 投资上亿建豪华办公楼, 太打脸了。 面面相题(q) 掇(yà)苗助长 A.吝啬 营利 不免 D.吝啬(sè) 整(piē)进 B.吝惜 盈利 未免 分道扬镰(biāo) 高屋建瓴(ling) C.吝惜 盈利 不免 2.下列各项中没有错别字的一项是( D.吝啬 营利 未免 A.古懂 陷阱 目以待 积毁销骨 III 审美鉴赏与创造 B.摩登 譬如 磕头贺喜 人才备出 C.时 包涵 亟待解决 祖上荫功 5.本文把“大宅子”比喻成文化遗产,批判了几 D.炫耀 鱼 勃然大怒 走投无路 种对待文化遗产的错误态度。根据第8、9段 3.下列各句中,没有反语的一项是( ) 的内容,完成下面表格 A. 只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波 三种错误态度 斯,阿刺伯的烟具都不同,确可以算是一 三种类型 想法 行动 实 共同点 种国粹,倘使背着周游世界,一定会有 屠头 ① 徘徊不敢进 ② 人看。 全盘否定 保存清白 B.还有一群姨太太,也大以请她们各自走散 (虚无主义)不加选择 为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些 废物 欣欣然的整进卧室 危机。 大吸剩下的鸦片 C.我在这里也并不想对于“送去”再说什么; ① 否则太不“摩登”了。 D.我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主 ③ 义的关系,总之,活人替代了古董,我敢 ④ 说,也可以算得显出一点进步了。 4.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的 一组是( 6.分析下列语句的含意,体会本文的语言特色。 ①这位大慈善家从 走向豪捐,源于 (1)几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧 .语文· 学业质量水平考试练 ) 洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。 7.鲁迅先生为了证明“送去主义”的危害,采用 了什么论证手法?请简要分析。 (2)活人替代了古董,我敢说,也可以算得显 出一点进步了。 III 思维发展与提升 8.巧用比喻是本文的一大亮点:请运用比喻论 (3)要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出 证的手法,谈一谈继承与创新的辩证关系。 东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙 300字左右。 做奖赏。 学业质量水平 考试练。 1. 下列选项中,与上文画波浪线句子所使用的 I一语言建构与运用 论证方法不相同的一项是( ) 阅读下面的文字,完成1~3题。 A.党八股的第四条罪状是;语言无味,像个 如果说读书是一个人有没有求知心的标志, 瘪三。《反对党八股》 那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的 B.他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路 标志。读书是吸收,是继承;写作①。一个 上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋 人读懂了世界,吸足了知识,并经过了实践的 友们像萝卜白菜一样吃掉。《拿来主义》 发展之后才可能写出属于他自己而又对世界 C.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而 有用的东西,这就叫贡献。这样他才真正完成 日参省乎已,则知明而行无过矣,《劝学》 了继承与超越的交替,才算尽到历史的责任。 D.他们看人生种种事实,和乡下人到城里看 写作是检验一个人的学识才智的最简单 见五光十色的电灯一样,只看到事实的表 方法,写书不是抄书,你得把前人之书糅进自 面,而不了解事实的意义。《哲学与人生》 己的实践,得出新的思想,如鲁迅之谓吃进草, 2.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字 挤出牛奶。这是一种创造,如同科学技术的发 语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不 现与发明,要智慧和勇气。小智勇小文章,大 超过6个字。 智勇大文章。唐太宗称以铜为镜、②、以 人为镜,其实文章也是 ③ ,验之于作者可 知驽骏。古往今来,凡其人庸庸,其言云云,其 政平平者,必无文章。古人云立德立言,人必 得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认。 ·语文· 7 1712 拿来主义 3.请分别用一个以“写作”为开头的句子概括 词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅 上文各段的主要意思,每句不超过12个字。 述及,却也值得一提。 在“文化热”中,加强对外文化交流的呼声 越来越高。可是在有些同志的心目中,所谓 “交流”,就是指“拿来”,至于“拿去”,对不起, 阅读下面的文字,完成4~5题。 意识不强,也许还没有考虑。这实际上是单向 20世纪,鲁迅先生以一篇《拿来主义》为 流程,而不是双向流程。“来而不往,非礼也。” 中外文化交流做出了指引。但是多年来,不少 中国是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊 国人① ,他们拒绝外来文化,对中国文 有些同志认为我国的民族文化落后、陈 化盲目自信。如果中国文化不能② 旧,对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。 与国际接轨,中国势必重演清朝灭亡的悲剧。 其实,这些同志未熟暗西方的心理和行情。须 我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动, 知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充, 促进外来文化引进。 不可代替,从而构成世界文化整体。中国文 “输出”中国文化,需要建立民族自信。改 化,诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金 革开放以来,不少国人盲目推崇外来文化,却 缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界,这 对中国传统文化不屑一顾。长此以往,我国的 是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓 传统文化必将式微,民族自信心必将减弱,还 “糟粗”,西方人的评价也常常出人意料。例如 何谈“输出”中国文化?文化部门与教育部门 老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过了时的 应积极采取活动,针对这一问题,在社会上营造 东西,而目下在西方却大为走运。许多科学家 出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来,增强国 对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他 人对传统文化的认同,增强国人的民族自信心。 们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的交 文化的“拿来”与“输出”与文化进步,世界 象中找到了合适的语言,并给以很高的评价。 交融,国家发展密切相关。如果不能平衡二者 这里说明一个问题,具有五千年历史的中国传 的关系,我们无法实现文化的可持续发展。现 统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大 在,我们要以③ 的胸怀,合理吸收外 可不必妄自菲薄,说得一无是处。 来文化,同时,将中国文化推向世界,帮助世界 但是,历史在发展,时代在前进。如果我 认识一个全新的中国。 们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传 4.依次在文中横线上填人恰当的成语。 的遗物,那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上 5.文中画横线的句子有语病,请修改。 增光。对西方读者来说,他们既想了解中国的 昨天,当然也想了解中国的今天和明天。所以 拿出去新的文化成果,才是今天中国人的光荣 职责。我们非常高兴地看到,近几年来,西方 学者对中国当代文化艺术有了较多的关注。 I| 审美鉴赏与创造 就以文学方面来说,王蒙、冯骥才、谋容、张贤 阅读下面的文字,完成6~10题。 亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译 拿去主义 本,被介绍到西方,有的还有专著论述,成为新 陈 诏 一代的汉学家的研究课题。但也应该承认,我 “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目,现 国当代文化在西方的影响还是有限的,要在国 在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名 际上占一席之地,赢得声誉,看来还要经过一 80 .语文· 学业质量水平考试练 番艰苦的努力。 C.提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺 推出中国当代的文化产品,当然必须顾及 术家、文化人艰苦努力,拿出去新的文化 时代特色和民族特色。如果不能反映当代中 成果,促进中国文化艺术的发展 国的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货 D.“拿去主义'也是我们所要强调的”,意思 色、一副面孔,人家是绝不会报以青睐的。所 是“拿去主义”比“拿来主义”更为重要。 以对热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为 8. 下列对文章内容的理解和推断,不准确的一 能事,以模仿为时。否则,“拿来”容易,“拿 项是( ) 去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所 A.“拿来主义”与“拿去主义”有一定的区 说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的 别,但从实质上来说,两者是一致的。 口味,要完全为中国读者而写,写出中国自己 B.西方的科学家对目前科学技术的巨大进 民族的特色,写出西方没有的风格。这样,才 步无法进行概括,最终在中国老庄的“道” 能引起西方读者更强烈的兴趣。” 和《易经》的交象中找到了合适的语言,并 “拿来主义”是我们所要提倡的,“拿去主 给以很高的评价。 义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺 C. 中国文化,诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代 术家、文化人应该有勇气,有志气,广泛吸收、 墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》 消化外来的营养,发展自己的优势,努力攀登 等等闻名世界,具有输出价值和竞争能力。 文化高峰,拿出无愧于时代、无愧于先人的优 D.“对热衷于;拿来'的同志来说,切忌以照 秀成果,贡献于全人类。 搬为能事,以模仿为时。否则,拿来' 6.下列对文本有关内容的分析和概括,正确的 一项是( 容易,拿去'就困难了”意思是说要有创 A.本文谈的是“拿去主义”,与《拿来主义》 新精神和民族特色。 9.本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先 一文中谈到的“送去主义”实质相同。 生所提出的“拿来主义”各有怎样的含义? B.从论证方法上看,《拿来主义》第一段主要 运用了例证法,而本文的第三、四段也是 如此。 C.本文与《拿来主义》一样,以破立结合的论 证方式展开对“拿去主义”的论述。 10.文章第四段中说“要在国际上占一席之 D.“拿去主义”是仿用鲁迅的“拿来主义”一 地”,最后又说“贡献于全人类”,请简要分 词,主要是谈如何正确地对待外来文化的 析这两种说法之间的关系。 问题。 7.文中画横线句子“拿来主义'是我们所要提 倡的;拿去主义'也是我们所要强调的”,对 这句话的理解,不符合原文意思的一项是 I 思维发展与提升 ( A.文化交流是双向流程的关系,不能只是 11.随着信息时代的来临,一些西方文化活动 拿来。 逐渐被国人所推崇,过“洋节”渐成时尚,对 B.东西方文化各有所长,各有所短。在中国 此你有怎样的看法?请结合鲁迅先生《拿 文化中,有许多值得西方人“拿去”的东 来主义》的观点,写一篇300字左右的 西,我们不能妄自非薄 文字。 ·语文· 81解断：可先看论江方法，时种光华了工明等 12拿来主义 【学业质量水平·零试练】 6,B解析：A项，（拿来主风小中崎“运表宝 来”，寿作限苦的舒力，具有这伊，才管发 人的刻于，”玉明又骨着两点林的圣道来 义”的实质是表树及桑，本文中“拿表土义 展我目的文化.以“拿去”始全度厚，质创 【学科植心素养·基雄练】 1D解据：善减来气句“如鲁话之算吃进 的魔是文花交。C，“文《拿 于全人类。 中平岭同达幻的意见，研具于敢诚平居的 1.A解桥：5项，”每”总健“y”,C顶，”查" 草，将出年好“无喻伦江，A婚，比喻伦 是转“un”,D境，“义”直请“bd” 证，“像木喜之“形客福言缺少文来，B项 解析：委园器由“在调静上占一焉之地”和 是守阵地表减的收法用于中国东南山地 《拿来宝又》是城立结合：而车文无城庄语 “育献于企人要”之间岭吴系，信无根相 量后起根漏地去了个平单”，从成面卷送了 2.口解新：A项，“古经”盘冷“★量”，H域， 比喻染认：急周，掌下白菜平能是人们阶热 合，D项，“拿去主又四主委是位如何 “我国毒代文化在香方的到响毛是者限 厘论起真美保给中国羊命造或的危岁：后 “人才各出：“点为“人才果出”G项，机上 区时待所来文化的”情，根原文 的，浸在闻作上占一露之比，离拜声琴，看 以毛诗东为例于，”吉时许多在领导俱性的 萌增”是为“鞋上周增” 的同真保名，保奥的通度浅化：C项· “·化热中，如量时外文化交流的呼声 北喻差拉，通过”未”和”金”的建化更我是 来必一各限的力“拉由中 人融之中国革每的某除臣经，之缺之史 3,B解新：阳种一朵处”是多”海是反语 的来思高”可如：“拿表玉又”主要是成文化 海代的文化产品，李然西所州或时代转色 一零翼明客感事所经过人玉收境了以雀翼 自觉和通格自哲，为光毛语本耳T(反对 4.D 解桥：“多青”和“客帽”怎有注拿爱性 交沈的同厘 原泰岭找说。D项，是此论这，同一乡下人 和风藏特色，如薰不能反藏A十年代 长本主又》。书小平后桌规，这属式章写得 时物的意号：包“客香”上是有刻用岭不明， 7,D解析：D,“拿去主义”出拿主父 国岭民晚，如菜”拿去'的和·幸桌的是一 看”域重的电句”表是站， 合脱：“帝骨”表中片香，程會不择拿年自 世色、一时·人家决不会振以 已的东西，属中性间。句①意在说”这位文 1①是创意，是如慈母以史为镜 思明宁玄父的唯所女打例了管在中闻羊命 岭一位自美国的汉家所就： 宾我中盛行岭打着”马克号主义'悦于的唯 悬毒家”从输之根小气，声明的不用，域“本 是气门解要提格的，“拿去主义”电是真白 国作家切不可黄力去连合两方传青的品 解析：某…处，场规是强到“诗多”与“写作” 所委橘调岭” 好香”，从系面论了厘花鼎桑其尽的童 味，要完金为中期转者而写，车台中自自 的不同，诗观”传杯是吸化，是越承“的形克 关，不同的是“重利”是稀间，指“球村”，是 %,B解所：形，面方岭精平"，文是 巴藏的色，出浸有的格 表连，我处走礼写作的特在，液加足址”式 诗多科学家时前科学术岭区太 成后看论江的修本，如”政人是最好的教 为的的行动，“”是多神，物 样，引起陆★免风的“ 的域，是妮规”：养二关。限插语境。化用的 先清进什概按，施门我来我去，将于在老 耕，目前，我国雪代文化在雨方竹影响正 用，沙场无盖肝的顶金。华属儿八极婚他 时“道和（易议）的义象中找制了合遮的诵 请，格听不进表。一流血，什盘每学会了” “米之”表正骑面群远的情视不合读，或时 很有厚：我门就龄境“拿我”，并作豪希的 前与所说岭情观不以为格，含煮基战批评 言，并龄以高的并”所以，文的 经方，男有进样，才越义礼武们快文化，以 “部一火再个石通得头产光人想年了5积 可加号亡，误人有晚可明保”拉知，此 是“多科学家”。局退的是“南方岭 的套味：”不克“表帝某特结果在客规上不 处愈靖“以史为镜”：第三处，语规是“感生 ￥ 上了山”一则南打异一我局委：王明又带看 通免：向。会可黄国具的不有之录岭是 常静以何为镜.以史为忧、以人为能”的共9，本文中的二拿素主星指有勇气，有出气， 中国的門无，备感免与了解中面的今无面 阶大林的是推来了”子，时韩岭言生动制 航粉评戈意，达”表免”根修在 ★，可知”其实文章也是“套屑这一比★，应 证吸收，简优外来的青寿，鲁用无生要出 明天，隐以拿出上断的文化点采，才是今 象，线说程造有研自 5.少的给角网②事婚辉承（鸿避上义 的拿米主叉”显指要用收出康光 天中人岭光黄“中的文学家，它 ,①材料一，立足于对毛释积的（人的正商 3①刀作标老创叠力和青任感。0万作检传 自己来拿。本文中的°章素主义”是计月 家：文化人是道有期气有气广证 思担是从厚重来的：的解瓷，重点强说了 全意接受（侍主义） 人的学暂 “拿去主义面百，鲁迅先生的“拿来主文 收，写北所来的零系，发具自已的依贵，号 实线“对”认识“的重要行：②样料三，司 6.1)“大韩"哺含且飘，体”表现丫·大峰”门 解析：第一是，我特信公话随是写韩” 是异对“延去主义”司言， 为早量文化高峰，拿出无棉于时民，无，佛 足现实：强化了“实残是管验真看的时 是敢的湖志，“几馨”显斜相背筑乏，神一路 中句第一的语·如果说读帮是一个人 干先人的就待成果，食能下全人表”身所， 标准这一点 蜜弱，显得多么案蹄可的，可可莫， 有提有长知的持志，再名写作统是一木 的一如果拿头'的和·伞来”的是一根黄色 如果我邮“在国上古一席之地 11.多考例交： 2)反路，正话及说.风刺意味更条烟 一时面孔，人棠是决不女鼠况青绿的。所 实几是隆最吴理的生一标往。员想 (3)这句请形第常刻地可出一选”的结果 督“引出呢“等作就灵一个人有澄有创通 以对携表子·拿来「的异态来见，时岛以屑 色“在国路上吉一雪之地”，我流不上 时代在交此，社坐在受单，恒是我从为 是我门的子体无法立足于传舞民版之体， 和★任感的解志”，漏龙出：写作 南为镜。传为时是。否，拿来”家 +食款于会人美” 司移始林造商子私套的才为角要，无论是 我们就受亡国类静 1,参考例文： 昨天，今天迁是用无 7,用了卖比论证的手已尼：自是太 焦，“写作是收验一个人的巾其才督的最两 笑”是竹对“拿去主叉”西言 近平来，标协红成的西人文免话动 实现为我钉根供了根好的平台，其者 阳一一”只是给予，不想眼得”—一·他发了 单方法”，然心连行象斯，录建月比身论 限餐文拿最后一限单一中国的文争家：艺求 中瑞日渐风行，每一史都成百不少原球 这杆衣们才配够清昆音已完章知道什会 氧”。中偶：自雨趋大数博 认和对北论逆等论逆业都以论证。根餐 常，化人点有清气，有气广 包也引发很多争这，本备方堂铭年在一 雪受什么，才能对食己的标这珠草进杆通 —白风或静， 定岭是异，格面方传日重接“拿表”，到然 一小的充中完养。在头严主又发展岭 8.整考例文： 成吸上演红止一其，路参与蜂导来想多式 平期，将来产觉定言单为种圣，队为马 全活中，要形耳或动。所风不可从 的就秀或某·宽欧于全人琴”得由“拿来主 禾，复也都易产一月，星现止这种轴来 克感理论风无海可击的，然而在劣鹰中才 少的：但是：缺少了框承，制朝棱会成为元 未因娘多自时由与时俱进毒第有川国 的节口师是与素土文纪“水生不厘” 发见厘论有时难以填克现实的属铜，授受 单之零，无木之本，只有观懂得重妈自已 解析：第①交，从下其”很能外表文化“雪 一 意孩到单我的编执与片所，春自建主了连 银相》场《拿来主文》中统“所以我打委切 用自信”表看，可法”敢争自计”。故梦自 用陆限，负出眼光·自心未拿”分所，香6无 合表国发的的度。其厘论不易是 碱，方会是易或的 封，北★套于见就，不求进◆。第密定，从 完全中台的，具有领过案商岭恰放，考能 随承和创新是走角水的是果，隆有城 生规止的字来主”是是地用精， 一定受从伞国的其价由支，此豪★制新透 上文羚场下文的“与国袋接轨”表分 每件到不着地定善 承，如河月有量视有水，兵好的新也不 出眼自已条拿 汉，又不能忘了中国传纯的传半。南的回 ，可填一专时”与时，看时风 限“中一向是所“用关主义”。自之末 实风有随于塑境而感的人棒和展好 有去久的生骨方：而只有水爱有是娱平走 盛流督的秀为节甲，夜门盆城鼠转得星秀 表，到人龙千许表。自从每枪艳打城了无 竹社会风气，候人州率最香清的是浮个 纯表凭出吴有刻承量有鲜桥的是宜，重无 “合厘道食外来文化，闲时：将中国文化超 方节日中的晚乐得本我到到我门的节日 门之后，叉学-一摩钉子。到玩在，成了什 文亿，与其机制我着三粗两方的节甲，铜 ◆浮◆的人其是沉是在自已定中楼 生气，其者是和水城…在一整，才金文挥 向法区。分桥知。可量“海的百月”，酒 之都是‘进主文子”一但我门有人 不是青：何夜底们的传纯矿日中值入 中，而有不到自己脚下的路。生潘中的实 简育川，晨容响怀宽广，楚包容一博 汽可区错热人的个性，型使人的美德。没 起，食出点的票头一样 更事在欢的元幸，打通属于中的人由巴的 5针时这一料部，文化第门与数育富皮积 地先生的“拿表主父”是针对一通土主文 有性秀处实我的加奴厘论无妻发年量大 制行是堂受的，气是植果同杆是不可 餐开娱需动，在针会上R量川传承优秀传 拿 情诗值，混有是西这其成的人无法视到具 我使的。要与夜得成功：能病和创新是场 3读书：目的和前提上图书馆 1果我们整够”在国上占一第之”，列 正的角我，是有隆与域实直的社食无渔的 不可少的。一问黑那得请如许了为有厚夫 解所：摩骨有两处修码一是婚丹不占，可 才健够镜“于全人类”，知果我们不 【学业暖量水平·考试练】 晴案地地氢续友及 活水表"瓷有了限依，制新使是无源之水， 将”针对选一问则“放到。言壳”点“的后 能“在国际上占一席之题”，血黄该不上：D解所：规童此址：通开重要的后林次是 伞无，衣们雄桌棉雾要一年我于片日 而登有了鲜新，然承使是一潭兄水，具有点 面：二是“管境白得承死奇锋此文化的风国 “新献于全人爱”，日信，我国当代文化在 的来承把，也猫回退主兵岭同题，共线无真 农每起表”勺式杂银 因方的都响还量有限，现打就必衡“拿 量的。浮无：史喻印不 199 200